Jean Froançois Lyotard – Misiva sobre la historia universal

: La muerte de los grandes relatos

- Relato cristiano- crucificcion cristo, promesa divina de que tdos los hombre
encuentran paraíso en el cielo, este espacio lo prometen todos los grandes retratos
- Relato Marxista de la historia– la burgueisaliquida al feudalismo de esta surge el
proletariado esta derrtoa a la burguesía de donde sale el estado de plenitud, ya no
hay padecimientos, ya no hay padecimiento, una promesa a cerca de un destino
ineorable de llegar aun momento sin unjusticia
- Relato del iluminismo –

La historia para los post modernos como Focault o Nitzche es una multiplicidad de hechos, los
cuales tienen cada un su centro en si, lo que da lugar al multiculturalismo, el respeto por los
diversos generos, razas, étnicas. Respeto por todas las minorías. Hay una estética de la
diferencia, una excelatacio de lo difernet, lo que expresa también una democarcacia liberal de
mercado. Lo idelaes de estos nuevos filósofos resultan muy atractivos y se ponen de moda
después de la caída del muro de Berlin y a también antes como una anuncio de su triunfo.

La critica a este m postmodernismo , son la de una excesiva deconstrucción de la historia, esta

vienen demostrar que la historia esta altamente fragmentada, la hisoria es como un
caleidoscopio y como se transforma si esta es un caos de multiplicidade que no se pueden
comprender. Lo que uno le dice a los post modernos es que se detengan

El gran

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En Misiva de la historia universal Lyotard a nuncia la muerte de los grandes relatos, lo que
confunede a a rtistas como los cineastas, afirmando que las tramas han muerto y que se ha de
narrar más, asi ocurrio y se han generado películas en la que la trama es nula.

La postulacilacion de la muerte de los grandes relatos ,

Hay cuatro grandes relatos Relato cristiano- crucifixión de Jesucristo, promesa divina de que
tdos los hombre encuentran paraíso en el cielo, el segundo es el relato marxista (muy criticado
ya por Foucault) la burguesía liquida al feudalismo de esta surge el proletariado, esta derrota
a la burguesía de donde sale el estado de plenitud, ya no hay padecimientos, ya no hay
padecimiento. Otro gran relato es el del Iluminismo, de las luces, propone el surgimiento de la
divinidad de la razón, surgida durante la revolución Francesa (iniciada por Kant , Voltaire, etc)
La divina razón será la que llve a los hombres a un mundo de profunda racionalidad en el que
ya no existe la irracionalidad. Por ultimo tenemos el relato captalista, se llegara aun moento de
la histira en que la prosperidad será para todos, estos serian los cuatro grandes relatos que
lyotar analiza

Todos tienen en coun una visión teleológia de la historia, es decir que se dirigen hacia un fin
inevitable.
La postmoderninad a la muerta de los grandes relatos le interpone la exalacion de los
pequeños relatos, una grafmentacion de la historia, un caleidoscopismo.

Gianni Vattimo , propone una filosofía del dialecto, la historia es como el dialecto, distintos
dialectos sse han de comnicar entre si, pero no hay un gran dialecto, como en el gran relato,
hay varios dialectos que establecen comunicación, entendiéndose una veces y otras no. La
historia para los post moernos como Foucault o Nietzsche , es una mutltiplicidad de hechos, no
solo una que se desarrola, cada una tiee su centro en , si lo que da lugar al multiculturalismo,
respeto por diferentes etnias y minorías, hay una estética de la diferencia.

Las criticas mas contundentes que se l ean hecho al poswtmodernismo es la de una excesiva
deconstrucción de la historia ¿Entonces como transformamos la historia si este es un caos de
mutlplicidades? Que no se pueden comprender. El postmodernismo debería detnerse, si bien
no hay una linealidad histórica ha persistencias, hay conexiones hisoricas. Hay totalizaciones
históricas que se destotalizan en un bucle infinito. En esto