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EJE 1: Dimensiones de la racionalidad: Responden a una explicación y justificación.

Nacen para dialogar


desde un marco que incluya la comprensión epistemológica de la educación. Existen dos dimensiones de
racionalidad, la representación (explicar el mundo, interrogar, investigar) y la acción (acceder al mundo,
transformarlo y adaptarlo). Representación y acción se vinculan con la didáctica y por ende con la
pedagogía.
Las dimensiones de la racionalidad poseen dos expresiones/concepciones/paradigmas principales:
1. Positivismo: Programa de investigación científica por excelencia. Posee dos tesis principales.
a. Formalista normalita: Construcción de un lenguaje lógico formal modelador basado en hechos
invariantes. Ej. Átomos son átomos en todo lugar.

b. Fenometista empirista: Sólo es posible conocer los fenómenos registrables. La realidad a través de
los hechos está a disposición del conocimiento científicos.
Residuos/consecuencias:
i. Unidad metodológica y lingüística: ¿A qué llamar ciencia? Cánones.
ii. Reduccionismo operacional: Organización cuantitativa y mediable de toda la realidad.
iii. Hipertrofia: El descubrimiento tiene cierta subjetividad por quien lo descubre.
iv. Neutralidad valorativa: ¿Cómo son? ¿Cómo deben ser?
EJE 2: Giro socio histórico: Movimiento de crítica y replanteamiento. Algunas críticas son:
i. Los datos no pueden ser independientes del lenguaje. El conocimiento interpretar, por lo que
no existen hechos desnudos.
ii. La racionalidad y la razón son diferentes a la logicidad. La lógica es un instrumento para
expresar ambos. Racionalidad es una construcción humana.
iii. El conocimiento, a través de la lógica, no solo son análisis y resultados. Conocimiento es un
logro del trabajo práctico investigativo y crítico bien argumentado. Las estructuras
conceptuales de la ciencia se construyen, validan y desarrollan en prácticas materiales.
iv. La comprensión y el desarrollo científico requieren de la historia. El sólo análisis lógico daña la
imagen histórica. La historia de la ciencia está llena de contradicciones, rupturas, conflictos.
v. La ciencia progresa y se realiza a través de comunidades. Los programas por tanto no son
lineales y son a veces incluso contradictorios.

2. Interpretativo: Convergen a él otras escuelas, como el interaccionismo simbólico, la fenomenología


social, la etnometodología, etnografía. Posee cuatro tesis:
a. Hermenéutica: La comprensión del mundo es resultado de la interpretación, pues esta es el fondo
esencial y existencial.
b. El interaccionismo simbólico: Los significados se construyen y atribuyen en sociedad y por lo tanto
cambian y dependen del contexto.
c. La fenomenología social: El uso concreto en un contexto concreto de interacción el que determina en
última instancia un significado. Universos de significados.
d. La etnografía: La cultura es un vínculo objetivo unificador de significados y prácticas, de las estructuras
simbólicas y comunes de la sociedad (le da objetividad a la subjetividad).
Dos hipótesis derivadas de las cuatro tesis:
i. Cualitativo fenomenológico: El científico social debe interpretar para comprender pensamientos,
sentimientos, acciones.
 Humanos interactuamos mediante símbolos que definen el mundo social.
 El actuar depende de un significado construido y cambiante.
 Para captar el significado de los fenómenos sociales es necesario estudiar y conocer
los procedimientos de interpretación o métodos para definir una situación.
ii. Ecológico naturalista: La conducta es influida por el ambiente.
Suposiciones
 Necesidad de estudiar acontecimientos psicosociales en un ambiente natural.
 Los ambientes generan regularidades en la conducta que trascienden las diferencias.
Exigencias: ¿Cómo influye el ambiente?
o Ecología ambiental: Examen directo del mundo y no simulaciones. El ambiente natural
como fuente directa de datos.
o Ecología cultural: Contexto no es ambiente físico. El ambiente simbólico cultural es
simbolismos como valores, normas; y socio estructurales como organizaciones,
instituciones.
3. Radical, crítica, socio-crítica: No se expresa a través de criterios metodológicos. Acepta las
delimitaciones de la acción tecnológica o práctica. Se buscar emancipar para transformar la realidad
humana y social.
La mediación simbólica y la acción social son distintos de la acción naturalista y por ende no permiten
equiparar el proceso social como una tradición cultural. Es decir, la sociedad es más que significados. El
mundo social no está estructurado solo por significados sino por modos y fuerzas de producción material y
sistemas de dominación según los intereses humanos. Por ello el investigador o científico social debe situar
las interpretaciones dentro de una comprensión crítica e histórica socialmente pues está involucrado en
ella.
EJE 3: Características de la racionalidad ¿Cómo se articulan? (Ambos con objetivos epistemológicos y
criterios metodológicos)
Positivista
i. Se valora la práctica científica (extracción deductiva que describa sucesos mediante leyes) y el
vocablo teórico lógico lingüístico.
ii. El positivismo no sirve para todas las ciencias ni tipos de estudio.
iii. Principal método de investigación es el hipotético deductivo o experimental (observación –
planteamiento de hipótesis – análisis y resultado a partir de experimentos - repetir), es decir elaborar
hipótesis empíricamente contrastables.
iv. La lógica de la investigación posee criterios:
o Valor de la verdad de los resultados: Depende de las variables.
o La aplicabilidad de los resultados: Depende de la población.
o La neutralidad de la investigación: implica búsqueda de conocimientos objetivos.
Interpretativa
o No hay un constructo formal. Las teorías se generan del diálogo cognoscitivo e interactivo con la
información.
o Se defiende la interpretación/comprensión (verstehen: técnica sustantiva y constitutiva, un proceso
de socialización del investigador) como un fenómeno constitutivo. Así, la sociedad se constituye a
si misma pero la naturaleza no.
o En los procesos de investigación interpretativa pretenden mantener la validez ecológica (diseños
flexibles y adaptados sólo por circunstancias naturales) al máximo.
o Entre sus criterios, no predispone de hipótesis basadas en verdades únicas -uniformes. Lo
importante es la credibilidad de los resultados. Cada problema es único con características no
permanentes.
EJE4: Los intereses de la razón
Interés técnico: Control de la realidad natural y social, externa e interna. Conocimiento experimental.
Desarrollo tecnológico y explotación de recursos eficientemente.
Interés práctico: Comprensión de individuos y grupos con tradiciones culturales distintas. Sin foco en
competitividad. Comprensión e interacción son la clave.
Interés emancipativo: Emancipación y libertad. Autonomía de la sociedad ante exigencias, injusticias,
distorsión. Comunicación.