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2. COMPRENSIÓN DE TEXTOS
Comprender un texto significa ir más allá de la simple decodificación o
descifrado de signos gráficos, es por encima de todo, un acto de razonamiento
hacia la construcción de una interpretación de un mensaje escrito a partir de
la información que proporciona el texto y los conocimientos de los lectores.
b) El título. Es la palabra o frase que expresa una idea genérica con que se
da a conocer el nombre o asunto del texto o de cada una de las partes o
divisiones de un escrito. El título es el nombre que refleja la realidad
cualificada o caracterizada.
Un buen título debe ser informativo, en esto se diferencia del tema. El título
siempre será más sintético que la afirmación principal.
ACTIVIDADES
LEA LOS TEXTOS Y ESCRIBA LA IDEA PRINCIPAL.
TEXTO
Como todo proceso de colonización profunda, la conquista española
del Estado inca implicó violentas reacciones de los nativos. No hay que buscar
en las mismas un ideal patriótico singular; simplemente fue la réplica del
indígena ante las novedades y los abusos impuestos por los extranjeros.
Estos, dotados de una tecnología militar superior, sofocaron con rapidez los
sucesivos incidentes que los mitos coloniales y republicanos han elevado al
rango de grandes epopeyas.
Idea principal
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TEXTO
Diseñaremos una vivienda multifamiliar de diez niveles. En primer
lugar, identificaremos los pórticos del edificio y proyectaremos el
predimensionamiento de los distintos elementos estructurales. En segundo
lugar, realizaremos el metrado de las cargas de gravedad junto con el análisis
sísmico. Finalmente, probaremos el efecto de la excentricidad en la respuesta
sísmica de la estructura.
Idea principal
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TEXTO
El estudio de las herejías es de gran interés para los investigadores
europeos, porque muchas luchas y revoluciones que se han producido fueron
consecuencia de movimientos heréticos. Pero, ¿qué es herejía? En realidad,
el concepto de herejía tiene un sentido general y otro particular. Este últimos
sentido, por cierto el más difundido en Occidente, restringe el alcance del
término a la designación de un trastorno ideológico de cualquier aspecto
concerniente al sistema religioso católico
Idea principal.
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LEA LOS TEXTOS Y PRECISE EL TEMA MARCANDO LA ALTERNATIVA
CORRECTA.
TEXTO
“Un puñado de arena contiene unos 10 000 granos, un número
superior al de las estrellas que podemos ver a simple vista en una
noche despejada. Pero, el número de estrellas que podemos ver es sólo
una mínima fracción del número de estrellas que existen. Las que nosotros
vemos de noche son un pequeño resumen de las estrellas más cercanas,
en cambio el cosmos tiene una riqueza que supera toda medida. El
número total de estrellas en el universo es mayor que todos los granos
de arena de todas las playas del planeta tierra”.
1. El tema de la lectura es:
A) La arena
B) Las estrellas
C) La playa
D) El cosmos
TEXTO
Todos los seres vivos establecen su propio ciclo del agua,
consistente en un intercambio continuo con el exterior. Los seres vivos
pierden agua permanentemente como consecuencia de la respiración y
la eliminación de los desechos, en el caso de los animales, o de la
evapotranspiración, en el de las plantas. Esta agua perdida debe ser
renovada con agua limpia y pura del exterior. El ciclo del agua que
cada organismo establece con su entorno forma parte de un gran ciclo
hidrológico que Gaia ha resuelto para todos y que es posible gracias a
la radiación solar que permite la coexistencia de los tres estados
naturales del agua. Los océanos constituyen los grandes depósitos de
agua. Mediante la evaporación suministran humedad a la atmósfera. El
vapor de agua forma nubes que son transportadas por los vientos. Su
condensación y precipitación sobre los continentes supone el aporte
necesario de agua dulce para los organismos terrestres. Una parte del
agua precipitada es asimilada por los organismos, otra se evapora de
nuevo y el resto discurre por los continentes, algunas veces muy deprisa,
otras muy lentamente, de vuelta hacia el océano.
2. El tema de la lectura es:
A) La pérdida de agua
B) Los océanos: grandes depósitos de agua
C) El vapor de agua
D) Ciclo del agua en los seres vivos
TEXTO
Al día, tres menores entre 12 y 14 años se convierten en madres en el
Perú
Así lo revelan los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística e
Informática (INEI), el Ministerio de Salud (Minsa) y el Fondo de Población de
las Naciones Unidas (UNFPA), en los que también detallan que más de la
mitad de los partos (52%) de madres menores de 15 años se concentran en
seis regiones: Ucayali, Junín, San Martín, Loreto, Lima y Cajamarca (en ese
orden).
"Por un lado, la situación de esas 6 localidades es preocupante, pero por el
otro permite focalizar las estrategias. Para la toma de decisiones, más difícil
sería que la problemática esté dispersa. La mayoría son regiones de la selva,
donde existe la naturalización de la violencia sexual, también hay más casos
de trata y explotación sexual", detalla Carmen Murguía, analista de programas
de UNFPA.
En ese sentido, la ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, Marcela
Huaita, precisa que el escenario nacional apunta a un inicio sexual temprano,
que se ha extendido a la zona urbana y que en áreas como la rural y la
amazónica está socializado. "Cualquier embarazo antes de los 14 años es
producto de violencia. Está penalizado y se debe prevenir", sostuvo ayer
durante el Foro de Alto Nivel para la Prevención del Embarazo Adolescente.
Para el especialista Wálter Mendoza, de UNFPA, esto solo es la "punta del
iceberg" de otras exclusiones, entre las que están la falta de ejercicio de
derechos reproductivos y su correlación con el embarazo adolescente entre
15 y 19 años. "La transmisión de la pobreza empieza con un embarazo muy
temprano. El paquete de desarrollo debe incluir la posibilidad de mejorar la
calidad educativa, orientación y el apoyo a la familia", indica el analista de
programas.
Mayores de 15 años
Ahora bien, la tendencia del embarazo de mujeres entre los 15 y 19 años está
en aumento. El 14,6% de adolescentes ya es madre o está gestando por
primera vez, precisa el INEI.
Este porcentaje representa a 207 mil 800 adolescentes que, según se estima,
se encuentran en este estado. "Existe una relación inversa entre el nivel de
fecundidad de la adolescente y el nivel educativo y socioeconómico: cuanto
más bajo sea, hay mayor probabilidad de ser madres que las de estratos
altos", precisa, por su parte, el presidente de dicha institución, Aníbal
Sánchez.
La edad promedio para el inicio de las relaciones sexuales en el país es de 19
años.
Y mientras que en el Perú solo el 26,1 % ha usado anticonceptivos en su
primera relación, en países desarrollados el porcentaje llega a casi el 80%,
según información recopilada por la División de Población de la Comisión
Económica para América Latina y el Caribe.
3. Luís y Ángel han formado un grupo musical con Laura y Rocío. Luís toca la
guitarra, Ángel el órgano eléctrico y las niñas cantan. Pronta van a grabar su
primer disco que se llamará “El otoño es amarillo”.
A) Unos niños han formado un grupo musical
B) Luis toca la guitarra.
C) Las niñas cantan
D) Los niños graban su disco
4. Había una vez un pequeño sapo que vivía en una charca al lado de un
prado, rodeada de una verde y exuberante vegetación. El sapo estaba
contento y era feliz, pues tenía todo lo que un sapo podía necesitar: una cama
entre unos juncos, mucha agua limpia y mosquitos e insectos de que
alimentarse.
A) Un sapo es feliz en su charco.
B) Que el sapo tenía mucha comida.
C) Que la charca estaba al lado del prado.
D) La alimentación era variada.
5. Una rana amaba a un sapo que vivía en la charca al lado de la suya, era
demasiado tímida para decírselo. Sin embargo un día el sapo estaba tan
guapo y elegante, que la pequeña rana se inclinó sobre él y le dio un beso.
A) Que la rana le dio un beso.
B) Que la rana amaba al sapo.
C) Que el sapo no quería a la rana.
D) El sapo quería a la rana.
6. La noche del cinco de enero, Luis se acostó temprano y trato inútilmente
de dormir. Llegó la media noche; y la una; y la una y media; y las dos…estaba
tremendamente nervioso. Oyó tocar las tres…y a las cuatro se quedó
profundamente dormido sin saber si su petición habría llegado a los Reyes
Magos.
A) Un niño está nervioso porque van a venir los Reyes Magos.
B) un niño no puede dormir.
C) Luis no cree en los reyes Magos.
D) Las horas pasan en vano en el mes de enero.
4. La torre Eiffel
Es la vigía de la capital y el monumento más conocido de París. Mide
300 m de alto y cuando se construyó era el edificio más alto del mundo. La
instalación de la cabina de televisión incrementó su altura hasta los 320,75 m.
La idea de construir una torre le surgió a Eiffel como consecuencia natural de
sus estudios sobre altos pilares metálicos para viaductos. El primer proyecto
data de 1884. Entre 1887 y 1889 trescientos montadores, verdaderos
acróbatas, ensamblaron los dos millones y medio de remaches de la torre. (...)
La estructura metálica de la torre pesa 7.000 toneladas. Su peso es inferior al
de una columna de aire de igual base. Un modelo de acero a escala reducida,
de 30 cm de altura, pesaría 7 gramos. Para repintarla cada siete años se
necesitan nada menos que 50 toneladas de pintura. Algunos artistas y
escritores protestaron. La oscilación de la cúspide bajo la acción de grandes
vientos no sobrepasa los 12 cm; sin embargo, la altura puede variar unos 15
cm dependiendo de la temperatura. Hay 1652 escalones y tres plataformas:
la 1ª a 57 m, la 2ª a 115 m y la 3ª a 276 m.
A) La estructura metálica de la torre pesa 7.000 toneladas.
B) El primer proyecto data de 1884.
C) Algunos artistas y escritores protestaron.
D) Es la vigía de la capital y el monumento más conocido de París.
TIPOS DE TEXTOS
Existen diversas tipologías textuales por razones de la DIFOID abordaremos
las siguientes según el Criterio secuencial textual
TEXTO TEXTO
TEXTO
EXPOSITIVO ARGUMENTATIVO
NARRATIVO
Presenta y defiende
Intención Relata hechos Explica de forma
ideas a través de
comunicativa que suceden a objetiva hechos y
opiniones.
unos personajes temas
TEXTO
El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover
porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total, sabe vivir en sociedad y
consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para
Antístenes, el matrimonio es necesario para la propagación de la especie,
pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los
asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino
según la virtud. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los
asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego:
demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a
los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como
creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban
"generales" a individuos elegidos, completamente ineptos.
BRUN, Jean Historia de la filosofía
1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era:
A) Social.
B) Consistente.
C) Imprescindible.
D) Cohesionante.
TEXTO
Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable
en el destrozo insalvable de su casa. Dejaré esta carta esperándola, sería
sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. Anoche
di vuelta los libros del segundo estante; alcanzaban ya a ellos, parándose o
saltando; royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre, tienen
todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio.
Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato de
Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y también gritaron, estuvieron
en círculo, como adorándome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo
que griten los roedores de orejas largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde
de la tela roída, encerrarlos de nuevo en el armario. No tuve tanta culpa, usted
verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el
cemento que compré en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle
un enojo.
CORTÁZAR, Julio Bestiario Carta a una señorita en París
TEXTO ARGUMENTATIVO
Texto donde predomina la intención de sustentar lo que se afirma. Se
revela un punto de vista, una opinión, una calificación o una posición frente a
un tema. La argumentación exige un razonamiento, lo que se afirma debe ser
probado a través de ideas lógicas coherentes y realistas.
EL ABORTO
Estoy en contra del aborto como solución TESIS
para casos de embarazos no deseados.
CONCLUSIÓN.
Es la idea final resume lo dicho en la tesis y en los argumentos. Señala
la postura final del autor frente al tema. Se reitera la tesis planteada.
TESIS:
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CONCLUSIÓN:
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TEXTO
CÓMO CEPILLARSE LOS DIENTES
¿Se vuelven nuestros dientes más y más blancos cuanto más tiempo y más
fuerte los cepillamos? Los investigadores británicos responden que no. De
hecho, han probado muchas alternativas distintas y al final han descubierto la
manera perfecta de cepillarse los dientes. Un cepillado de dos minutos, sin
cepillar demasiado fuerte, proporciona el mejor resultado. Si uno cepilla fuerte,
daña el esmalte de los dientes y las encías sin quitar los restos de comida o
la placa dental. Bente Hansen, experta en el cepillado de los dientes, señala
que es una buena idea sujetar el cepillo de dientes como se sujeta un
bolígrafo. “Comience por una esquina y continúe cepillándose a lo largo de
toda la hilera”, dice. “¡Tampoco olvide la lengua! De hecho, ésta puede
contener miles de bacterias que pueden causar mal aliento”. “Cómo cepillarse
los dientes” es un artículo de una revista noruega.
Utiliza este artículo para responder a las siguientes preguntas.
TEXTO
Redes sociales: entre lo privado y lo público, lo personal y lo profesional
En el ámbito de las redes sociales, las principales dicotomías surgen entre lo
privado como opuesto a lo público y lo personal como contrario de lo
profesional. Sin embargo, con los dispositivos móviles y el hábito cada vez
más desarrollado de exhibir parte de nuestra vida diaria en las redes, estos
conceptos se interrelacionan y a menudo tienden a confundirse entre sí.
Lo privado es distinto de lo personal. Pueden coincidir, pero no son
sinónimos. Privado debería ser todo aquello que queremos dejar en el ámbito
más íntimo. Privado no es compartir en Facebook con un grupo muy próximo
ni publicar una foto en Instagram para nuestros seguidores. Privado debe ser
aquello que nunca debe salir de nuestro entorno más cercano, aquello que no
llega a una red social, que no es publicado ni compartido por ningún canal por
mucho halo de intimidad que ofrezca, como pueda ser una foto distribuida por
WhatsApp.
Por tanto, dejemos como privado en nuestros discos duros o dispositivos
aquello que nunca quisiéramos ver fuera de ellos a ojos de terceros. Solo de
esta forma podremos evitar situaciones demasiado cotidianas en las que una
foto privada en un grupo de amigos, acaba llegando de forma imprudente a
otras personas y con ello violando nuestra intimidad.
¿Quiere decir esto que no podemos o debemos compartir cuestiones
personales? Por supuesto que podemos, pero siempre que no sean
privadas. Todo lo personal no es privado por naturaleza y viceversa. Publicar
fotos personales de una manera consciente, sabiendo que un uso
descontrolado de las mismas no puede suponer un riesgo, ni para nosotros ni
para terceros, no solo no significa necesariamente una autotransgresión de la
privacidad (pues ya acordamos que lo privado nunca debería circular en
primera instancia) sino que puede contribuir a una sociabilidad acorde con los
patrones de conducta propios de las redes sociales: la sublimación de lo
personal.
Lo personal es hoy el principal pegamento social o, en palabras del sociólogo
Vicente Verdú, el “personismo” como nueva revolución social del siglo XXI. La
tecnología en su conjunto, los dispositivos móviles, las plataformas para
publicar contenidos y las redes sociales para gestionar las relaciones con
otras personas son herramientas puestas al servicio de esta necesidad de
transcendencia humana de mostrar y mostrarse, de compartir y compartirse
con otros.
Si antes escribíamos una postal desde la ciudad de vacaciones con el simple
objeto simbólico de demostrar que estábamos allí en aquel momento, hoy
hacemos check-in en Foursquare o publicamos un selfie en Facebook para
que inmediatamente ese mismo significado del “aquí y ahora” llegue a los más
cercanos.
Por otro lado, lo personal se viste de profesional y viceversa. Vivimos
inmersos en el boom de lo amateur, del “do it yourself” o “hazlo tú mismo”,
huyendo del acabado profesional que nos recuerda a una época prefabricada,
taylorizada y de manufactura industrial. En cambio, lo artesano, lo manual y
lo personal se presenta como real y auténtico. Tanto que se ha convertido
incluso en una forma cultural de consumo. La llamada “sharing economy” o
economía del compartir está detrás del auge de iniciativas para compartir el
coche o intercambiar la casa en vacaciones. Estas prácticas, facilitadas por
las redes sociales, no solo significan una revisión del concepto de “amigo” y
de “confianza”, sino del mismo sentido de la propiedad, dando más
importancia a usar frente a poseer y a compartir frente a mercantilizar.
Las grandes empresas son conscientes de este fenómeno y por eso se
esfuerzan en disfrazar de personal lo industrial. Desde el éxito del marketing
viral con el “Amo a Laura”, las marcas persiguen a bloggers y youtubers de
“andar por casa” como mejor vehículo para que “particulares” que parecen
nuestros vecinos nos presenten sus productos en forma de reseña o consejo
desinteresado. Todo bajo una máxima… que no se note que es un simulacro
de la cultura amateur, que detrás hay una agencia, una multinacional, un
equipo de maquillaje y una cuidada puesta en escena para que parezca
espontáneo, auténtico y “natural”.
Al mismo tiempo, se da la paradoja contraria: lo personal es cada vez más un
medio de proyección profesional. Internet es el terreno natural del
emprendedor y el arma del freelance. El amateur encuentra en la red la forma
de crearse una imagen profesional, no en vano también llamada “marca
personal”: hacer de la persona una marca de sí misma sin necesidad de
cabeceras si es un periodista o de bufete si es un abogado. Un ordenador, un
dominio, un blog y contenidos periódicos de calidad sirven para construir una
reputación profesional desde cero.
Una reputación que, curiosamente, para ganar valor debe nutrirse también de
lo personal. Hasta el perfil más serio o “profesional” mejora si de vez en
cuando se salpica con notas personales que sirven para humanizar, conferir
autenticidad y ponerle emoción a su imagen pública en las redes sociales.
La posibilidad de crearnos una marca personal para desarrollar un negocio es
tan habitual como observar a las empresas utilizando códigos amateur para
construir una estrategia de comunicación corporativa. Plantearse poner una
foto de nuestros hijos en Facebook es seguramente más privado que
personal, mientras que publicar una imagen de un restaurante en vacaciones
puede entrar en la esfera de lo personal sin atacar a lo privado. Para aprender
a navegar en este entorno tan complejo y dinámico, es fundamental conocer
las fronteras e intersecciones entre los caminos de lo privado y lo público, lo
personal y lo profesional. Solo de este modo podremos hacer un uso
consciente, estratégico y responsable de las redes sociales.
Fuente:http://tiscar.com/2014/09/08/redes-sociales-entre-lo-privado-y-lo-publico-lo-
personal-y-lo-profesional/#imageclose-6572
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TEXTO
En los últimos años se ha producido una colaboración cada vez mayor y
bienvenida entre los servicios psicoterapéuticos y los sistemas legales que
participan en los litigios de divorcio. De manera tradicional, en estos
procedimientos, la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre
adversarios en el cual cada abogado lucha por los “mejores intereses” de su
cliente. Por desgracia quizá la versión que tiene el abogado de los mejores
intereses de su cliente no concuerda con los mejores intereses de la relación
o de los niños. Los terapeutas capacitados que funcionan como mediadores
pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y
los arreglos para las visitas de los mismos. No todas las parejas son
accesibles al consejo mediador, en particular si ya sus miembros son tan
antagonistas que sale de toda posibilidad que trabajen juntos.
Para muchas parejas, sin embargo, la mediación efectuada por un terapeuta
capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio
con el menor daño para los miembros de la pareja y sus hijos.
TEXTO
El sádico necesita de la persona sobre la cual domina. Puesto que sus
propios sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que él es dominador
de alguien. Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. Así
por ejemplo, un hombre puede dispensar a su mujer un trato típicamente
sádico y repetirle que es libre de dejar su casa, pues el día que así lo hiciere
él se alegraría mucho. La mayoría de veces ella se sentirá tan deprimida que
ni intentara irse y de este mismo modo ambos seguirán creyendo que las
afirmaciones del marido reflejan la verdad. Pero si una mujer consigue reunir
bastante valor como para anunciarle que está dispuesta a abandonarlo, el
marido se desesperara y humillándose le rogará que no lo abandone.
Por lo general, como ella tiene miedo de mantenerse firme, se inclinará
a creerle y a quedarse, modificando su decisión. Desde este momento la
comedia vuelve a empezar. El marido adopta de nuevo su vieja manera de
obrar, la mujer se rebela una vez más, y él volverá a humillarse, ella a
quedarse, y seguirán procediendo así.
TEXTO
El más insignificante de los hombres deja una reliquia: su pantalón, una
medalla, su carta de identidad, un rizo guardado en una cajita, etc. Pero son
pocos los que dejan una obra. Por ello las reliquias me deprimen y las obras
me exaltan. Por ello también rara vez visito la “Casa del artista”, se trata de
Balzac, Beethoven o Rubens. Me refiero a la compañía de sus libros, melodías
y pinturas. Las reliquias segregan un aroma de tristeza, de fugacidad y sobre
todo de ausencia, pues es el signo visible de lo que no está. Su valor es
condicional, se conservan porque pertenecieron a tal o cual, pues de otro
modo hace tiempo que fueran polvo, como sus dueños. Nada más angustioso
por ello el sillón de Voltaire, la tabaquera de Bach, o el pincel de Leonardo
totalmente deshabitados. El espíritu pasó por allí, pero solamente pasó para
instalarse en la obra.
TEXTO
Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales
que tratan de frenar la epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha
contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria, ONUSIDA, han identificado siete
mitos que han surgido recientemente en torno a la enfermedad y que pueden
poner en peligro los logros conseguidos hasta la fecha.
TEXTO
El consumo de agua en Lima
Fuente: http://3.elcomercio.e3.pe/ima/0/0/8/4/9/849047.jpg
A) Solo I
B) I-V
C) Solo III
D) II –III
TEXTO
Creo que el entendimiento no conoce ninguna idea que no sea de las que
recibe de uno de esos dos orígenes: “los objetos externos dotan a la mente
de ideas y cualidades sensibles”, que son todas esas percepciones distintas
que se producen en nosotros; “y la mente dota el entendimiento con ideas de
sus propias operaciones”. Si hacemos una revisión total de todas esas ideas
y de sus distintos modos, combinaciones y relaciones, podremos observar que
contienen toda la suma de nuestras ideas, y que nada tenemos en la mente
que no tenga su origen en alguna de esas dos vías.
Analice cualquiera de sus propios pensamientos y examine a fondo su propio
entendimiento y que después me diga si no corresponden todas las ideas
originales que tienen allí a objetos de sus sentidos, o a operaciones de su
mente, consideradas como objetos de su reflexión. Por más grande que se
imagine el cúmulo de los acontecimientos allí contenidos, verá, si lo
considera de forma rigurosa, que en su mente no existen más ideas que las
que han sido impresas por medio de una de esas dos vías, aunque, quizá,
combinadas y ampliadas por el entendimiento, con una variedad infinita.
TEXTO
La raza se manifiesta como un proceso constantemente sometido a
leyes de adaptación y selección específicas. Si la vida natural se modifica
por la presión y la acción de sus diversas especies, éstas, a su vez, se
transforman, desaparecen y son sustituidas por otras. Del mismo modo, el
desarrollo de nuevas condiciones ambientales y la recombinación por
contacto sexual de caracteres genéticos, abren la posibilidad de que se
formen nuevas razas.
Considerada así, la noción de raza es dinámica, e incluye el estudio
de múltiples variaciones ambientales y de reajustes del organismo humano
sobre el medio. Estos reajustes, en cada caso, representan una forma
concreta de adaptación selectiva de una población a su medio y, asimismo
constituyen un potencial de especialización genética, transmisible a una
descendencia social y geográficamente localizada. El concepto de raza así
entendido significa que la antropología estudia las poblaciones que
actualmente son inestables en sus caracteres absolutos, de ahí que el
antropólogo solo puede determinar estadísticamente el grado de
homogeneidad racial de una población humana.
11. Para explicar la estructura del ADN, el autor habla de un collar de perlas.
¿Cómo varía este collar de perlas de una persona a otra?
A) Varía en longitud.
B) El orden de las perlas es diferente.
C) El número de collares es diferente.
D) El color de las perlas es diferente
TEXTO
“El lenguaje es, sin duda, el medio más eficaz que poseemos los seres
humanos para comunicarnos, expresar ideas, sentimientos, sensaciones,
deseos, en fin, para transmitir experiencias.
Muchos estudios lingüísticos reconocen el lenguaje como instrumento de
comunicación. Entre ellos, merece particular atención el del francés André
Martinet quien, en su investigación, busca describir cómo se transmite la
experiencia y que rasgos caracterizan las lenguas”.
TEXTO
El Sistema de Bibliotecas Municipales regala a sus nuevos socios un
marcador de páginas en el que se muestra su horario de apertura. Consulta
este horario para responder a las siguientes preguntas.
17. ¿Qué biblioteca continúa abierta a las 18:00 horas las tardes de los
viernes?
A) Biblioteca Cervantes.
B) Biblioteca Quevedo.
C) Biblioteca Góngora.
D) Biblioteca Lope de Vega.
18. ¿Qué bibliotecas permanecen abiertas a partir de febrero de 1996 los días
domingos?
A) Biblioteca Quevedo.
C) Biblioteca Góngora.
D) Biblioteca Lope de Vega.
D) Ninguna
19. Cómo percibe en el futuro el uso que las personas hacen de las bibliotecas
a nivel del Perú.
A) En auge
B) En recuperación
C) En declive
D) Se mantiene
20. El ocaso del sistema de bibliotecas en nuestro país tiene como principal
causa:
A) La dejadez del estado.
B) La actitud de las personas.
C) La falta de bibliotecas.
D) La falta de textos.
TEXTO
EL LAGO CHAD
El cuadro 1 muestra los cambios del nivel del agua en el lago Chad, situado
en el Norte del África sahariana. El lago Chad desapareció por completo
alrededor del 20000 A.C., durante la última época glacial. Alrededor del 11000
A.C., reapareció. Hoy, su nivel es aproximadamente el mismo que era en el
1000 D.C.
CUADRO 01
TEXTO
CUADRO 02
Para responder a esta pregunta tendrás que combinar información tanto del
Cuadro 01 como del Cuadro 02.
TEXTO
RECOLECCIÓN DEL NÉCTAR
Las abejas fabrican miel para sobrevivir. Es su única fuente de alimentación.
Si hay 60.000 abejas en una colmena, alrededor de una tercera parte está
dedicada a la recolección del néctar que las abejas elaboradoras convertirán
después en miel. Una pequeña parte de las abejas trabajan como
exploradoras o buscadoras. Encuentran una fuente de néctar y luego vuelven
a la colmena para comunicárselo a las otras abejas. Las exploradoras
comunican dónde está la fuente de néctar ejecutando una danza que
transmite información sobre la dirección y la distancia que las abejas tendrán
que recorrer. Durante esta danza la abeja sacude el abdomen de un lado a
otro mientras describe círculos en forma de 8. La danza sigue el dibujo
mostrado en el siguiente gráfico.
28. En la danza, ¿qué hace la abeja para mostrar la distancia existente entre
el alimento y la colmena?
A) Muestra lo lejos que está según la rapidez con que sacude el
abdomen.
B) Lo rápido que la abeja corre haciendo un 8
C) Lo grande que es el 8
D) Cómo se mueve la abeja
TEXTO
Lo que distingue y separa a la ciudad del campo no es, por ende, la revolución.
Es, sobre todo una diferencia de mentalidad y de espíritu que emana de una
diferencia de función. En el panorama de una sociedad, la ciudad es la cima
y el campo la llanura. La ciudad es la sede de la civilización. A medida que la
civilización se perfecciona, se acentúan las distancias espirituales y
psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. El hombre de la
urbe vive aprisa. La velocidad es una invención urbana, una cosa moderna.
El campesino vive monótona y lentamente. Su trabajo y su producción están
gobernados por las estaciones. Arada por el buey o la máquina, la tierra da
en el mismo tiempo y en la misma estación sus espigas. La urbe y la campiña
producen dos distintas Psicologías, dos animas diversas.
Según Spengler - a quien no se puede hoy olvidar en ningún intento de
interpretación de la historia – la última etapa de una cultura es urbana y
cosmopolita. “la urbe y la campiña dice Spengler – significa el cosmopolitismo
ocupando el puesto del “terruño”, el sentido frío de los hechos sustituyendo a
la veneración de lo tradicional; significa la irreligión científica como
petrificación de la anterior religión del alma.
José Carlos Mariategui Alma Matinal
29. Los estudios de Spengler concluyen que:
A) Todo hombre es cosmopolita
B) El campo carece de religiosidad
C) Toda cultura se inicia en el campo
D) La religión va negando a la ciencia
Fuente: http://www.agenciasinc.es/Multimedia/Infografias/Abejas-con-
mochila
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TEXTO
Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros, jóvenes y viejos, que antes
que el cuidado del cuerpo y de las riquezas, antes de cualquier otro cuidado,
es el cuidado del alma y su perfeccionamiento; porque no me canso de deciros
que la virtud no viene de las riquezas, sino por el contrario, que las riquezas
vienen de la virtud, y que es de aquí de donde nacen todos las demás bienes
públicos y particulares.
Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud, es preciso que estas máximas
sean una ponzoña, porque si se pretende que digo otra cosa, se os engaña o
se os impone. Dicho esto, no tengo nada que añadir. Haced lo que pide Anito,
o no lo hagáis; dadme libertad, o no me la deis; yo no puedo hacer otra cosa,
aunque hubiera de morir mil veces. Pero no murmuréis, atenienses y
concededme la gracia que os pedí al principio: que me escuchéis con calma.
Calma que creo no os será infructuosa, porque tengo que deciros otras
muchas cosas que no os serán infructuosa, pero no os dejéis llevar de vuestra
pasión. Estad persuadidos de que si me hacéis morir, en el supuesto de lo
que os acabo de declarar, el mal no será solo para mí. En efecto ni Anito ni
Melito pueden causarme mal alguno, porque el mal no puede nada contra el
hombre de bien.
TEXTO
Existe en el mundo tres clases de personas: los altos, los medianos y los
bajos. Se han subdividido de muchos modos, Han llevado muy diversos
nombres y su número relativo, así como la actitud que han guardado unos
hacia otros, ha variado de época en época; pero la estructura esencial de la
sociedad nunca ha cambiado.
Los fines de estos grupos son inconciliables. Los altos quieren quedarse
donde están. Los medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los altos. La
finalidad de los bajos, cuando la tienen, consiste en abolir todas las
distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Así,
vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. Durante largos
periodos, parece que los altos se encuentran muy seguros en su poder, pero
siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se
debilita su capacidad para gobernar, o ambas cosas a la vez. Entonces son
derrotados por los medianos, que llevan junto a ellos a los bajos porque les
han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. En cuanto logran
sus objetivos, los medianos abandonan a los bajos y los relegan a su antigua
posición de servidumbre, convirtiéndose ellos en los altos.
De los tres grupos, solamente los bajos no logran sus objetivos ni siquiera
transitoriamente. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la historia no
ha habido progreso material, ninguna reforma, ni revolución alguna ha
conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana.