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Filosofia Talleres PDF
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COLEGIO: GRADO: OCTAVO ÁREA:
ÈTICA
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS: 1 SEMANAL
12 H
2.-EJES TEMÁTICOS:
• CONCEPTO DE FILOSOFÌA
• CONCEPTO DE ÈTICA
• CONCEPTO DE MORAL
• CONCEPTO DE VALOR
3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO:
5.-INDICADORES DE DESEMPEÑO:
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PRUEBA DIAGNOSTICA.
EL ELEFANTE ENCADENADO
Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los
circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me
llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enrome bestia hacia
despliegue de su tamaño, peso y fuerza descomunal... pero después de su
actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto
solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas clavada a una
pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era solo un minúsculo
pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la
cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de
arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la
estaca y huir. El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no
huye?
Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante
sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no se escapa porque
ha estado atado a una estaca parecida desde muy, muy pequeño. Cerré los ojos y
me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en
aquel momento el elefantito empujó, tiró, sudó, tratando de soltarse. Y a pesar de
todo su esfuerzo, no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría
que se durmió agotado, y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y
al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal
aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso,
que vemos en el circo, no se escapa porque cree -pobre- que NO PUEDE. Él tiene
registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco
después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente
ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez...
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TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: _________)
TALLER N° 1.1
1.-PROPÒSITO EXPRESIVO: Que yo exprese la diferencia entre mito y
reflexión racional, mediante la comprensión del mito TESEO Y EL MINOTAURO.
)$6($)(&7,9$.OBSERVO Y ANALIZO:
1. Coloreo la imagen
2. Describo cada personaje de la imagen
3. Invento una corta historia relacionada con la imagen.
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5.2.-TRABAJO EN EQUIPO Y RESPONDO:
1.-En esta fase, debo realizar un trabajo en grupo dentro de la clase respondiendo
a las siguientes preguntas:
2.-Sopa de letras
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TALLER N° 1.2:
APROXIMACIÒN A LA FILOSOFÌA
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo exprese el concepto de filosofía
relacionándolo con actitudes filosóficas de mi cotidianidad.
)$6($)(&7,9$OBSERVO E INTERPRETO:
RESPONDO:
La filosofía surge como nació el mito, de una necesidad humana por explicar la
realidad. Pero a diferencia del mito, no se funda en las creencias, ni en las
emociones, si no en la demostración racional, que critica y prueba todo.
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5.1.-SIGUIENDO INSTRUCCIONES:
Paso 2: Interpreto
Con los nuevos significados, debo leer nuevamente interpretando cada párrafo; es
decir: planteo la idea principal de cada párrafo.
En el párrafo 2, ¿Encuentro alguna relación entre la frase que está entre comillas y
la lectura del diagnóstico: el elefante encadenado?; ¿cuál?, ¿por qué una actitud
filosófica ayudaría al elefante a replantearse el estar encadenado? Explico.
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5.2.-LA HORA DE ESCRIBIR:
Respondo y explico:
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Paso 2: La Filosofía a nuestro servicio.
Del párrafo 2:
1.-Qué puede hacer la filosofía por el hombre?
2.-¿Qué puede hacer un proceso de reflexión filosófica por mí? Explica.
1.-¿Me conozco?
2.-¿Quién soy?
3.-¿Me dejo influenciar de manera negativa por mis amigos?
MITO Vs FILOSOFÍA
Observo la imagen, del hombre con el león. Imagino una historia mítica sobre ella
y la escribo en mi cuaderno.
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5.1.- MOMENTO DE INFERIR Y RELACIONAR:
Relaciono las siguientes ideas principales con el texto de Aristóteles de la claridad
cognitiva. Escribo de qué parte del texto surge la idea. Ejemplo: Ideas principales
del texto: 1.-La filosofía surge de la curiosidad de los seres humanos y del intento
de buscar respuestas a todo aquello que llama su atención y a lo que no logran
encontrar respuestas, es decir; busca la respuesta a preguntas inquietantes.
4.- La ambición del saber en la filosofía nunca se completaba sino que los filósofos
conscientes de su ignorancia, abordaban cada vez temas más complejos.
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ARGUMENTOS CONCEPTO
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TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: _________)
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Pregunta de selección múltiple con única respuesta:
“De lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que
quiera cada cual” (Ética para Amador, Fernando Savater)
.
)$6(&2*1,7,9$ ÉTICA VS MORAL
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permite saber qué debemos hacer en una situación concreta. Es como una
especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige
nuestras acciones en una determinada dirección.
Leo el texto haciendo énfasis en el párrafo 1 .Explico qué es el nivel teórico de una
ciencia o disciplina. Puedo dar ejemplo de las matemáticas al demostrar qué es
una ciencia de carácter deductivo y qué necesita de teorías para explicar y
argumentar los teoremas.
Debo argumentar por qué la ética hace parte del nivel teórico o de reflexión. Es
decir, puedo decir que la ética se desprende de la filosofía, porque se ocupa de
las normas de la conducta humana por medio de disertaciones y reflexiones a lo
largo de la historia de la humanidad.
Paso 4: Relaciono
Y de diferencias:
Dilema - ejemplo
RECUERDO MANEJAR ESPACIOS DE SANA DISCUSIÓN PARA COMENTAR
LOS DILEMAS:
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5.2.-LA HORA DE INTERPRETAR DILEMAS:
1. Leo el dilema:
Susana se ha ido con María, su mejor amiga, a una tienda para hacer compras.
Ella mira diferentes cosas y María ve una blusa que le gusta mucho. María le dice
a Susana que quiere probarse la blusa. Susana continúa mirando otras cosas.
Poco tiempo después, sale María del vestidor. María tiene su abrigo puesto y le
hace una señal a Susana para que vea que ella tiene la blusa debajo de su abrigo.
Sin decir una palabra, se da la vuelta y sale de la tienda.
2: Actitud Reflexiva
1.-¿Qué razones creo que puede ofrecer Susana para dar el nombre de su amiga?
2.-¿Qué razones creo que puede dar Susana para no dar el nombre de su amiga?
3.-¿Cuáles son los valores morales que están en conflicto en esta decisión? Los
enumero por orden de importancia, esto es, desde el más valioso al menos
valioso.
3: ¿Ética o moral?
Pienso y explico cuáles son las conductas morales y/o éticas que están presentes
en este dilema. Para ello puedo remitirme al paso 4 de la modelación.
5.3.-RESOLVIENDO DIELEMAS:
Resuelvo los siguientes dilemas morales, tengo en cuenta el ejemplo anterior.
Debo justificar mis respuestas explicando cuál respuesta obedece a un criterio
moral y cual obedece a un criterio ético de a cuerdo a lo explicado anteriormente.
1.-SIN PRUEBAS
El sistema judicial vigente en Estados Unidos dice explícitamente que toda prueba
obtenida por procedimientos no legales deberá ser considerada nula en el juicio.
Los policías entraron en la casa del supuesto homicida sin una orden judicial
(forzando la puerta) y en ella obtuvieron fotografías de las chicas y otras pruebas
de culpabilidad.
Cuando llegó el dueño de la casa lo atraparon. Pero, dándose cuenta de que les
faltaba una orden de detención y de registro, uno de los policías logró conseguir
de un juez que le filmara falsamente una orden con fecha del día anterior. La
sociedad y el fiscal piden que se condene al acusado. El propio hijo del juez que
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lleva el caso presiona a su padre para que dicte sentencia de culpabilidad, puesto
que dos de las víctimas eran compañeras suyas.
1.-¿Qué debe hacer el juez, aceptar las pruebas obtenidas ilegalmente o declarar
nulo el juicio? ¿Por qué?
2.-¿Qué conflicto de valores se plantea en este dilema? ¿Cuáles son los valores
que entran en juego?
En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir
pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que la puede salvar. Es una
forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La
droga es cara, pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado
a él hacerla. El pagó doscientos dólares por el radio y está cobrando dos mil
dólares por una pequeña cantidad del medicamento.
RESPONDO:
3.-ELEGIR PAREJA
Andrea está saliendo con Luis, un compañero del colegio. Llevan ya varios meses
saliendo. Ambos están enamorados y salen juntos con frecuencia. Luis tiene que
irse de vacaciones con su familia y durante este tiempo, Andrea conoce a Carlos.
Se caen bien, empiezan a salir juntos y se enamoran. Cuando vuelve Luis de las
vacaciones, queda como siempre con Andrea y esta se da cuenta de que está
enamorada de los dos. Durante unos días procura salir con los dos sin que el otro
se dé cuenta de lo que pasa, pero la situación es difícil para Andrea. Como está
enamorada de los dos, no sabe qué hacer.
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RESPONDO:
4.-DELATAR A ALGUIEN
Guillermo e Irene son las personas que llevan el periódico escolar del colegio, y
cuentan con la ayuda de otros alumnos y profesores de los departamentos de
ética y filosofía. Cada dos meses publican un número de la revista en el que
aparecen informaciones variadas y artículos de colaboración escritos por otros
alumnos del centro. Han estado preparando un artículo sobre el consumo de
porros en el instituto; gracias a las entrevistas realizadas, han podido contar
cuántos alumnos consumen porros, cómo los consiguen y cuándo los fuman, pero
no han dado ningún nombre y han evitado también dar algunos detalles concretos
sobre dónde y a quien compran los porros. La directora del colegio, después de
leer el artículo, les exige que le digan todos los datos para poder tomar medidas
disciplinarias. En caso de no hacerlo, serán sancionados y el periódico escolar
podría ser prohibido, al menos temporalmente.
RESPONDO:
RESPONDO:
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5.4.- REFLEXIONO Y ARGUMENTO:
1.-De acuerdo a las imágenes, pienso dos posibles interpretaciones a cada una
de ellas.
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a.
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TALLER N° 3.1
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Según sus principios se pueden distinguir entre distintas clases de valores. Los
valores objetivos son aquellos que resultan ser ellos mismos la finalidad, como ser
el bien, la verdad y la belleza. Por otro lado y en oposición a estos, nos
encontramos con los valores subjetivos que serán aquellos que representan un
medio para llegar a tal o cual fin y que la mayoría de las veces se encuentran
seguidos de un deseo de tipo personal.
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)$6((;35(6,9$:
En este paso debo pensar, si la axiología contiene a los valores o por el contrario,
los valores contienen a la axiología. Argumento mi repuesta.
Paso 4. Relaciono.
En este paso debo relacionar la axiología con los valores, para ello escojo el
verbo que sea más apropiado para mi relación, teniendo en cuenta que primero irá
AXIOLOGÍA y luego VALORES. El verbo que me parezca más apropiado lo ubico
sobre la flecha indicada.
AXIOLOGÌA VALORES
a. Ser
b. Pertenecer
c. Estudiar
d. Derivar
e. Diferir
f. Complementar.
Paso 5. Complemento:
y/K>K'0 VALORES
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TALLER N° 3.2:
OBJETIVO Vs. SUBJETIVO
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SUBJETIVO – OBJETIVO.
La subjetividad se relaciona con la interpretación personal que hace un individuo
sobre algo que le sucede. Lo objetivo pertenece a la realidad que es imparcial y
neutra. Ahora bien, teniendo clara esta distinción voy a hablar sobre los valores
objetivos y subjetivos.
La verdad, el bien, el amor de Dios existen independientemente del sujeto que las
valora. Las leyes, las normas, son objetivas, por ello, los valores positivos son
objetivos, tales como: amor, justicia, paz, orden.
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)$6((;35(6,9$:
Una persona me dice: “no tire basura en la calle, debemos tener conciencia
ecológica”. Es un hecho objetivo porque es en sí mismo una finalidad, es decir,
hacerlo beneficia a una comunidad entera. Subjetivo: Interpreto esta actitud
como altanera y agresiva, y me formo una imagen de esta persona como
arrogante y pedante. Ahora bien, otra persona, podría haber interpretado este
hecho objetivo como: Esta persona es buena, me corrige mi error y es
responsable.
Salud, Religión,
Tiempo libre,
Política
Familia, Ganar dinero
Llevar una vida digna, Estudios,
Amigos, Y Trabajo.
4. Escribo como mínimo dos valores que estén inmersos en cada decisión, es
decir, si escogí de número uno la familia, entonces pensé en el valor de unión
y solidaridad, por lo tanto debo escribir:
Familia: unión-solidaridad.
NOTA: En los puntos tres y cuatro de esta fase, estoy dando valor a las diferentes
situaciones de mi vida personal, es decir, estoy dándole valoración subjetiva a
cada categoría presentada. Ahora bien, voy a ver qué haría la axiología en este
caso.
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2.-Tengo en cuenta la frase subrayada, comprendo que la axiología se relaciona
con la organización universal de los valores. Es objetiva. Su finalidad es
orientarme de tal manera que la escala de valoración que haga, tienda a mi
bienestar.
La altanería nace como una situación en la cual la persona se cree que quien
más grita, es quien tiene la razón, porque la ley del más gritón es la que
impera según el argot de los ignorantes, cuando la realidad es que la
persona que grita, es porque quiere imponer sus razones, sin tener la razón
de ser de sus argumentos”.
Honestidad
Integridad
Lealtad
nobleza,
constancia,
honradez,
devoción
fidelidad
Responsabilidad
Equidad
tolerancia
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compasión
Respeto, sencillez
En el siguiente ejercicio, leo los aspectos más preocupantes que afectan al
colegio en torno a la cultura ecológica de los estudiantes.
Libertad Esclavitud
Felicidad Tristeza
Honestidad Traición
Humildad Soberbia
Amor Odio
Paz ---Guerra
Respeto Irrespeto
Responsabilidad Irresponsable
Sencillez Presumido
Tolerancia Intolerante
Unidad Separación
Ayuda Desamparo
Amistad Enemistad
Caridad Envidia
orden desorden
Justicia Injusticia
Fidelidad --- Engaño
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• A mí me parece que los alumnos deberíamos de concientizarnos y
cuidar más las instalaciones del colegio pues es allí donde
permanecemos mayor parte del día y aparte de eso es la herencia que
se deja a otras generaciones ;lo mismo está pasando con nuestro
planeta ... nosotros no somos conscientes que cada papel que
arrojamos está ayudando a la contaminación del planeta y por ende a
la destrucción de la capa de ozono que es una de las más importantes
para vivir porque sin ella en unos años no vamos a poder disfrutar del
sol como lo hacemos hoy en día. ____________________________
1.-Respondo:
1.-¿Cuál (es) creo que sea la causa de la crisis de los valores
ecológicos de mi colegio?
2.-¿Puedo hablar de una superación de esa crisis?
3.-¿De qué manera los valores ayudan a la realización personal?
4.-¿Qué aspectos tengo en cuenta para formar una escala de valores?
5.-¿Qué valores incluyo en mi escala personal de valores?
Desde los tiempos más remotos de la cultura griega, la educación de los jóvenes
era la gran preocupación de la clase noble y de los filósofos. Dicha educación
aristocrática ejercitaba a los jóvenes para adquirir cualidades tales como fuerza
física, valentía, resistencia, sagacidad, sentido del deber y del honor.
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4.-La respuesta a la pregunta anterior es la a. Debo explicar por qué es la a y
no la d.
Puedo cometer el error de decir que conozco y vivo los Valores, pensando que
"soy bueno" de forma elemental: "si no robo, entonces soy honesto”. La
sociedad exige un comportamiento digno de todos los que participan de ella,
pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la manera en
que vive y se conduce.
• 6.-Ser impuntuales
2.-Identifico los valores que se están violando al realizar las acciones anteriores.
Explico si las acciones anteriores son de carácter objetivo o subjetivo. Escribo en
mi cuaderno.
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“LINEA DE TIEMPO”
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COLEGIO: GRADO: OCTAVO ÁREA:
ÈTICA
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS: 1 SEMANAL
12 h
2.-.EJES TEMÁTICOS:
Línea cronológica del desarrollo de la ética.
3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO:
• Expreso mis puntos de vista y escucho con respeto los de los demás
acerca de las posturas éticas surgidas en el mundo antiguo.
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PRUEBA DIAGNÓSTICA.
SURGE LA FILOSOFÍA
Los mitos son narraciones tradicionales sobre dioses y héroes que relatan
acontecimientos cuya verdad nadie puede corroborar; ni el poeta que los cuenta ni
los oyentes estaban allí cuando supuestamente sucedieron tan extraordinarios
acontecimientos. Su aceptación, pues, no depende de pruebas que confirmen su
verdad, sino de la autoridad que les presta la tradición y del arraigo que tienen en
la comunidad. La filosofía, por el contrario, pretende ofrecer explicaciones
racionales. La verdad de sus explicaciones no reside en la autoridad de quien lo
narra o de quien lo acepta, sino en el valor de las razones o pruebas en que se
apoya.
Mediante los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos
acontecimientos de su vida, tanto los relativos a cuestiones concretas pero
fundamentales de su existencia (el desenlace de una batalla, la muerte de un
amigo...), como a los grandes problemas de la vida (el nacimiento, la muerte, el
sufrimiento, el origen del mundo...) El mundo griego anterior a la aparición de
la filosofía vivía instalado en esta actitud; el gran acontecimiento espiritual que
inician los griegos en el siglo VI a.C. consiste precisamente en intentar superar
esta forma de estar ante el mundo con otra forma revolucionaria que apuesta por
la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
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FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
EN LA GRECIA ARCAICA
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)$6((;35(6,9$: “UN POCO DE HISTORIA”
.1.-LEO Y RESPONDO:
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5.3.-JUGANDO Y DESCUBRIENDO:
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5.4.- Y AHORA…A INDAGAR:
2. Me guio por la claridad cognitiva época arcaica y trazo una línea de tiempo,
ubicando a estos filósofos en los años correspondientes a su aparición.
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Caracterizo a los principales filósofos de la Grecia Clásica e identifico sus aportes.
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Para el Partenón, en cuyo tejado había incluso tejas de mármol, fueron
necesarias 22 toneladas de esta piedra.
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ARISTÓTELES, por su parte, es influenciado por sus predecesores, pero al
elaborar sus teorías sobre el concepto de hombre, la ética o el origen del
conocimiento, toma distancia de ellos y funda el Liceo.
)$6((;35(6,9$(utilizo mi cuaderno)
5. Con una flecha, uno cada columna, tengo en cuenta las fechas en que se
dieron en la claridad cognitiva.
5.2.-ANALIZO Y RESPONDO:
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2.- INDICADOR DE DESEMPEÑO:
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SITUACIÓN SIGNIFICATIVA DE APREHENDIZAJE
En la época helenística, el modo de vida griego se extendió por una gran parte del
mundo antiguo, de Egipto a la India. La gente aprendía a hablar griego, vestía al
estilo griego y vivía en ciudades como las griegas, adoraban a los dioses griegos,
se ejercitaban en gimnasios y asistían a ver tragedias y comedias.
En la arquitectura, la época helénica recrea el orden dórico considerado como un
perfeccionamiento del dórico.
1. arquitrabe
2. capitel
3. base
4. plinto
5. friso
)$6(&2*1,7,9$LEO Y COMPREHENDO:
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Recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el helenismo (periodo que
abarca en sentido estricto desde la creación del imperio griego por Alejandro
Magno, a finales del siglo IV a.C., hasta la conquista de la nación griega por los
romanos en la mitad del siglo II a.C.
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1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
3.-FASE AFECTIVA:
SITUACIÓNSIFNIFICATIVA DE APREHENDIZAJE:
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ÉTICA DE LAS VIRTUDES (I)
Todos sus apetitos y pasiones los tenía bajo estricto control. Por lo tanto para
Sócrates la virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la
virtud y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia; la educación que constituye la
virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.
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5.1.-ANALIZO Y RESPONDO:
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convertirnos en dueños de nosotros mismos. Es un requisito
fundamental para actuar conforme a valores.”
Comienza entonces a hablar con los que eran considerados sabios entre la gente,
indaga buscando a alguien más sabio que él. En el Ágora se reunía la gente a
discutir distintos temas, política, religión, sociedad; él se dirigía a la gente
importante, a los políticos, a los religiosos, militares, poetas, artistas, a los
transeúntes; Sócrates comenzaba por preguntar los significados de acciones o
palabras que comúnmente estaban en boca de los atenienses, y que aquellas
personas decían hacer o conocer perfectamente, preguntaba una y otra vez ¿qué
es esto de lo que estamos hablando? ¿Qué es la valentía, o la justicia, o el
deber, o lo piadoso, o lo justo, etc.?
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La finalidad de Sócrates era encontrar la "definición real de las cosas", el carácter
común de estas, que permitan que algo sea lo que es, y no otra cosa. Por
ejemplo, sabiendo qué es lo piadoso podremos reconocer o identificar cualquier
acto piadoso diferenciándolo de cualquier otro acto. Llegando a ésta definición de
algo, habría un criterio o un marco común para todos.
Después de hablar con muchos, Sócrates comprende que quienes creen saber
ejemplifican acciones y no definen. Por esto concluye Sócrates que los que dicen
saber, nada saben, y más aún, no reconocen su ignorancia. Descubre Sócrates
que él es un sabio, sólo porque reconoce su ignorancia.
5.3.-RESPONDO Y EXPLICO:
1. ¿Cómo Interpreto yo la actitud de Sócrates ante la respuesta del oráculo?
2. Explico el proceso de Sócrates antes de denominarse sabio
3. Leo la frase: “Después de hablar con muchos, Sócrates comprende que
quienes creen saber ejemplifican acciones y no definen” y respondo:
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo identifique claramente las explicaciones dadas por Platón en torno a la
ética, permitiéndome asimilar sus teorías, reflexionar y repensar mis actos.
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ÉTICA DE LAS VIRTUDES (II)
El alma y cuerpo en la ética platónica constituyen dos elementos no sólo distintos,
sino irreconciliables entre sí: el cuerpo es la cárcel del alma, el lugar donde ésta se
hace esclava de lo material y lo pasional. Mientras el hombre permanezca ligado a
su cuerpo, se encontrará incapacitado para la felicidad y para el verdadero
conocimiento. Alcanzar estos sólo será posible si dominamos nuestra parte
material. Los placeres materiales y corporales no sólo no conducen a la felicidad,
sino que incluso nos la impiden.
El hombre virtuoso y feliz será aquel que purifique su alma de las pasiones y
"desórdenes" del cuerpo y se vuelque hacia el mundo eidético, el único capaz de
realizar humanamente al hombre.
Ahora bien, el alma humana para Platón está compuesta por tres elementos: el
intelecto, la voluntad y la emoción cada uno de los cuales poseen una virtud
específica en la persona buena y juega un papel específico. En el siguiente
cuadro podemos comparar.
)$6((;35(6,9$8WLOL]RPLFXDGHUQR
5.1.-RESPONDO Y EXPLICO:
b. De acuerdo a las partes del alma según Platón, escribo al lado de cada
situación a qué parte del alma pertenece.
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Ȃ2
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c. Explico qué virtud haría posible la moderación en esa situación. Ejemplo:
No estudiar por pereza hace parte del alma irascible y la virtud que
mejoraría esta situación sería el valor-la fortaleza.
• Comer insaciablemente
• Pensar antes de actuar
• Luchar por la competencia que tengo la próxima semana, entrenar duro.
• Ser adicto al internet
• Comer sin hambre
• Ser adicto a la marihuana.
• Pelear continuamente con los compañeros de clase.
5.2.-LECTIRA DE IMÁGENES:
5.3.-COMPLETO Y RESPONDO:
3.-Supongo que acepto la definición de alma según Platón. Entonces acepto que
el cuerpo es la cárcel del alma y la hace esclava de sus instintos. Respondo:
a. ¿De qué soy esclavo en la parte del alma irascible? ¿Por qué’
b. ¿De qué soy esclavo en el parte del alma apetitiva? ¿Por qué?
C. ¿Cuál sería el trabajo de la parte de mi alma racional
±
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TALLER No. 2. 3: ARISTÓTELES
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo identifique claramente las explicaciones dadas por ARISTÒTELES en
torno a la ética, permitiéndome asimilar sus teorías, reflexionar y repensar mis
actos.
2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO: Identifico las explicaciones dadas por
Aristóteles en torno a la ética.
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ANALIZO E INTERPRETO
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Ȃ2
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)$6(&2*1,7,9$
Este término medio, no significa mediocridad sino un equilibrio entre los vicios de
los extremos. El "valor" es un justo medio entre la "temeridad" y el "miedo". La
ética de Aristóteles no es intelectualista, como la de Sócrates o la de Platón, sino
que es una ética abierta a los valores mundanos y que valora los lazos familiares,
la serenidad del alma, la amistad, etc.
Para este filósofo hay dos clases de virtudes, las intelectuales (parte racional del
alma) como la prudencia y la sabiduría, que se adquieren y se desarrollan por la
educación e instrucción y las virtudes morales tales como el valor, la moderación
y la justicia, que se adquieren por la práctica, la experiencia.
)$6((;35(6,9$
5.1AHORA… A PRODUCIR
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A. ¿Cuáles son los extremos por exceso y por
defecto que acompañan al valor?
ŚƚƚƉ͗ͬͬǁǁǁ͘LJŽƵƚƵďĞ͘ĐŽŵͬǁĂƚĐŚ͍ǀсƵϵ:LJ'h<ŚǁΘĨĞĂƚƵƌĞсƌĞůĂƚĞĚ͕
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TALLER No. 3.1: EPICUREISMO
1.-PROPÒSITO EXPRESIVO:
3.-FASE AFECTIVA:
AHORA REFLEXIONO:
Pienso y respondo ¿por qué podría relacionar cada una de las situaciones
anteriormente presentadas con la felicidad o con el placer?
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±
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)$6((;35(6,9$UTILIZO MI CUADERNO)
5.1.-LEO Y RELACIONO:
Leo en primera medida el EPICUREÌSMO.
AHORA BIEN:
1. Relaciono por medio de líneas los placeres con las necesidades que
suplen. Recuerda algo muy importante:
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Ȃ×
Ǧ2
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5.2.-LA HORA DE RESPONDER Y EXPLICAR:
Respondo a las siguientes preguntas pensando como una persona epicúrea,
teniendo en cuenta la frase subrayada: La felicidad depende del placer, que es
ausencia de sufrimiento y eliminación de toda turbación del ánimo.
c. Explico por qué puede resultar ser difícil salir del vicio o adicción.
2. SOCIALIZO:
Debato el comportamiento de los estudiantes que generan indisciplina dentro del salón,
que a veces no dejan dar clase por sus preguntas impertinentes. Argumento mi respuesta
primeramente como Epicureísta y luego con mi propio criterio.
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Ȃ×
Ǧ2
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TALLER No. 3.2:
ÉTICA ESTOICA
1.-PROPÒSITO EXPRESIVO:
3.-FASE COGNITIVA:
EL ESTOICISMO
La libertad humana consiste en la liberación de las pasiones, porque las pasiones
son impulso. La pasión, no importa que se vea atractiva a los ojos, es siempre
error. El hombre virtuoso será aquel que practique la autarquía o independencia
de lo exterior; la imperturbabilidad. En el estoicismo se abre paso el concepto de
humanidad: ningún hombre es extraño al hombre; del hombre político o
ciudadano cuya patria es el Estado se ha pasado al hombre sociable o
comunicativo cuya patria es el mundo.
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Ȃ×
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DOMINAR NUESTRAS PASIONES
NOS HACE LIBRES
)$6((;35(6,9$
4.1.-LEO Y RESPONDO:
Definición:
2. ¿Explico el por qué considero que las pasiones son impulsos y a veces
engañosas?
±
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ͻͻ
• Hago mis tareas, me va bien en el colegio, soy responsable con mis
deberes del hogar.
ESCEPTICISMO.
1.-PROPÒSITO EXPRESIVO:
Que yo exprese mis puntos de vista sobre la búsqueda de la felicidad dejándome
permear de la postura filosófica ESCÉPTICA siempre y cuando considere que
tiene relevancia para mi vid
)$6($)(&7,9$
SITUACIÓN SIGNIFICATIVA DE APREHENDIZAJE
Explico las siguientes imágenes de acuerdo al escepticismo ético:
&/$5,'$'&2*1,7,9$
ESCEPTICISMO
Por nuestra parte, mantenemos que el fin del escéptico es la imperturbabilidad del
alma respecto de lo opinable y la moderación en las emociones respecto de lo
inevitable. En efecto, habiendo comenzado a filosofar con la pretensión de decidir
acerca de las impresiones sensibles y captar cuáles de ellas son verdaderas y
cuáles falsas, a fin de alcanzar la imperturbabilidad, el escéptico vino a hallarse
sumido en opiniones discordantes de la fuerza equilibrada y no pudiendo decidir
entre ellas, suspendió el juicio, al suspender el juicio, le llegó como por azar la
serenidad del espíritu en las cosas que dependen de la opinión. Pues quien opina
que algo es por naturaleza bueno o malo, se turba por todo, y cuando le falta lo
que parece que es bueno cree estar atormentado por cosas malas y corre tras lo-
según él piensa – bueno; y temiendo el cambio, hace cualquier cosa para no
perder lo que a él le parece bueno.
Por el contrario, el que no se define sobre lo bueno o malo, por naturaleza no evita
ni persigue nada con exasperación. Por lo tanto mantiene la serenidad de su
espíritu.
Por Sexto empírico, Bosquejo del Pirronismo, Primera parte
±
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1. Explico a qué se refiere Sexto empírico con la expresión “suspensión del juicio”
3. Resuelvo las siguientes preguntas tipo icfes con única respuesta. Debo
argumentar mi solución.
4.2.-PIENSO Y RESPONDO
• 1.-Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral,
es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión.
Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De
acuerdo con esta noción es posible afirmar que
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• La ética de los estoicos se fundamenta en la búsqueda de la felicidad
practicando la apatía, es decir no turbarse por nada. Para ello hay que vivir
de acuerdo a la naturaleza y aceptar las cosas como son para evitarse
sufrimientos con deseos insatisfechos o aspiraciones inalcanzables. Una
concepción de la ética diferente a la anteriormente planteada, se
fundamentaría en:
a. Despojarse de todas las pasiones para vivir una vida virtuosa, imperturbable
y sobria.
b. Buscar el encuentro de la plenitud y la felicidad humana en la naturaleza
racional del hombre
c. Dudar del conocimiento humano, porque es la principal causa de las
desdichas para el hombre.
d. Identificar el bien con el placer, entendiendo por éste lo duradero y lo
estable para realizarse.
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*8Ì$67$//(5
$2/(&7,92BBBBBBBBBB
ÁREA: ÈTICA Y VALORES
GRADO: OCTAVO
PERÍODO: TERCERO
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COLEGIO: GRADO: OCTAVO ÁREA:
ÈTICA
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS: 1 SEMANAL
12
2.-EJES TEMÁTICOS:
Mundo Medieval.
3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO:
3.6.-INDICADORES DE DESEMPEÑO:
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PRUEBA DIAGNOSTICA.
PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique los procesos culturales de la
época medieval que me permitan situarme contextualmente en este periodo para
comprender la línea de tiempo perteneciente a esta época.
SOCIEDAD MEDIEVAL
ACTIVIDAD:
1. En la lectura anterior subrayo las personas y los roles que estos debían
asumir dentro de la sociedad medieval, ejemplo: campesinos debían
trabajar la tierra.
2. En un triángulo, estratifico los rangos de las personas que conformaban la
sociedad medieval.
3. Observo detenidamente el castillo y escribo una historia de amor entre una
campesina y el hijo de un rey. En la historia utilizo los espacios del castillo.
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TALLER N° 1.1
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo identifique la división de la filosofía medieval reconociendo en ella dos
grandes secciones, la patrística y la escolástica.
3)$6($)(&7,9$
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• En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del
difunto un hilo pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla
sobre la tierra. Si el individuo estaba vivo solo tenía que tirar del hilo y
sonaría la campanilla y seria desenterrado ya que una persona estaba al
lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión
Salvados por la campana que usamos hoy día.
)$6(&2*1,7,9$:
LÍNEA DE TIEMPO
Atendiendo al tiempo, podríamos simplemente decir que filosofía medieval es
aquel pensamiento filosófico de occidente que llena el espacio tendido entre el
final de la antigüedad, el fin del imperio romano de occidente (476) y el apuntar de
la llamada edad moderna tomado desde la fecha de la caída de Constantinopla
(1453) o desde el comienzo de la reforma protestante 1517. Muchas veces se
denomina filosofía medieval a la filosofía escolástica, pero la escolástica
propiamente dicha no comienza a dibujarse hasta el siglo IX; lo que precede
puede considerarse como el periodo de la lenta preparación de la filosofía
escolástica a través del pensamiento de los padres de la iglesia. Por dividimos la
filosofía de la edad media en dos grandes secciones: LA PATRÍSTICA Y LA
FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA.
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PATRÍSTICA: DESDE SAN AGUSTÍN (354-430) HASTA LA FILOSOFÍA JUDÍA
(1135-1204)
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo diferencie las posturas éticas de la época medieval en la etapa de la
patrística, identificando sus principales exponentes.
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)$6($)(&7,9$
Ahora respondo:
)$6(&2*1,7,9$,$1$/,=2
Esta luz es también cual palabra interior que expresa el significado ideal,
auténtico, de la realidad.
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El conocimiento contemplativo se encuentra adentro del hombre y al descubrirlo
se alcanza la verdad y la tranquilidad. Por esta razón, San Agustín pensaba que
para llegar a la felicidad hay que buscar dentro de uno mismo, porque el encontrar
la verdad es sinónimo de felicidad. Por eso este afirmaba: No vayas fuera, vuelve
a ti mismo. En el hombre interior habita la verdad.
Esta filosofía de alcanzar la verdad buscando en el interior de cada persona llevó
a San Agustín a abandonar todos los placeres y sentidos que lo ataban, y a
rehacer su vida sin dejarse tentar por el placer.
)$6((;35(6,9$: MANOS A LA OBRA.
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• Esclavitud conocer amor de Dios
2.-Explico las consecuencias de seguir una vida con ese tipo de adicciones
enunciadas anteriormente (una explicación para cada situación). En mi
argumentación planteo la idea de la esclavitud y la falta de dominio propio.
Eso me hace esclavo, esclavo del Internet, porque me falta dominio propio,
debería tener tiempo para estudiar, salir con mis amigos, jugar, estar con mis
padres y de una manera regulada y equilibrada utilizar el internet.
±
Ǧ×
Ȃ2
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4.4.-EXPLICO Y ARGUMENTO:
1.-Explico por qué el amor de Dios permite librarme del pecado
“San Agustín pensaba que para llegar a la felicidad hay que buscar dentro de
uno mismo, porque el encontrar la verdad es sinónimo de felicidad. Por eso
este afirmaba: No vayas fuera, vuelve a ti mismo. En el hombre interior
habita la verdad. Esta filosofía de alcanzar la verdad buscando en el interior
de cada persona llevó a San Agustín a abandonar todos los placeres y
sentidos que lo ataban, y a rehacer su vida sin dejarse tentar por el placer”
Explico cómo llega el hombre a la felicidad y los relaciono con los versículos
bíblicos de Juan (8:32-34).
±
Ǧ×
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4.6.-ANALIZO E INTERPRETO:
LA ÉTICA EN BOECIO
Para Boecio, Dios es el Ser supremamente bueno y fuente de todo lo bueno.
Siempre que se halle alguna imperfección, debe existir la correspondiente
perfección. Por lo tanto, frente a todas las imperfecciones del mundo, Dios, que es
perfecto, existe. Dios existe y es el más perfecto de todos los seres. La suprema
felicidad consistirá entonces en un estado perfecto. Solo participando de Dios el
hombre podrá ser feliz.
Los hombres son seres dotados de razón, y como tales, poseen la facultad de libre
elección. No obstante la libertad consiste en el sometimiento del individuo a la
providencia divina, mientras que la esclavitud consiste en la inclinación del
individuo a las pasiones al mundo sensible.
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4.8.-PIENSO Y ESCRIBO:
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TALLER No.2.1
&/$5,'$'&2*1,7,9$LEO Y ANALIZO
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Para aclarar el concepto de libertad, la podemos definir como un poder de guardar
la rectitud de la voluntad. El hombre, de hecho, pierde la rectitud de la voluntad
pero no pierde el poder de guardarla, aunque para recuperarla requiera la gracia.
Y el poder de pecar, en sí mismo, no ataca a la libertad, que no podría subsistir
siendo sierva del pecado, porque no es más que defectibilidad de la voluntad.
Éste es el fundamento filosófico sobre el cual se construye la antropología
teológica de San Anselmo
)$6((;35(6,9$
INTERPRETO Y COMPREHENDO
La frase subrayada del segundo párrafo, hace referencia a la relación de tres
ideas: Rectitud, conciencia y libertad. Si recuerdo la definición de rectitud en la
motivación, hace referencia a la justicia. De ser así, entonces voy a desglosar la
frase: no sólo la obra externa materialmente recta, sino también la aprobación
consciente y libre de lo correcto.
Esta frase es la respuesta a la pregunta ¿Qué es lo que se requiere para que una
obra sea moralmente buena? Lo primero es la condición de rectitud no solo en la
apariencia; es decir, las obras tienen una esencia tanto interna como externa.
Interna cuando es producto de un proceso reflexivo y recto; como consecuencia el
acto es producto de esa reflexión. La obra externa, puede ser vista como justicia
en apariencia pero sin tener principios claros o fundamento fuerte, solo por
aparentar y quedar bien.
Reflexiono:
1. ¿Cuál es la obra?
El joven estudiante gana el examen pero realmente él comete fraude. Para san
Anselmo, su actuar no fue moralmente bueno porque no fue un actuar recto, justo,
objetivo. No tuvo la libertad para actuar frente a la propuesta de comprar las
preguntas del examen. Es decir, el joven perdió la rectitud de su voluntad. Y para
hallarla nuevamente necesita de la gracia de Dios.
¿Cómo hallar la gracia de Dios? Por medio del arrepentimiento. El chico del
examen, al volver a tener la oportunidad de hacer fraude no lo hace porque ya
está arrepentido. Y vuelve a guardar la rectitud de la voluntad y a ser LIBRE.
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Ǧ×
Ȃ2
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5.2.-LA HORA DE PENSAR Y RESPONDER:
1.-Analizo algunos ejercicios y respondo a la pregunta ¿Qué es lo que se
requiere para que una obra sea moralmente buena?
Caso 1.
María es una adolescente de 14 años de edad, tiene novio y lleva con él 9 meses.
Él la quiere pero le gusta la amiga de María llamada Pepita; pepita no sabe qué
hacer pues le parece muy simpático el novio de su amiga pero creer que comete
un error al aceptarle invitaciones sin decirle nada a María. Pepita piensa y termina
saliendo con el novio de su amiga. Ninguno de los dos le dice algo a María, pero
lograron mantener una relación de 4 meses en secreto. Ahora María y su novio
llevan tres años y nunca se dio por enterada de la traición. María, su novio y pepita
son amigos en la actualidad.
1. ¿Cuál es la obra?
2. ¿La obra externa es materialmente recta?
3. ¿Hay una aprobación consciente de la obra?
4. ¿Es libre o dejó de serlo?
Caso 2.
1. ¿Cuál es la obra?
2. ¿La obra externa es materialmente recta?
3. ¿Hay una aprobación consciente de la obra?
4. ¿Es libre o dejó de serlo?
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TALLER No.2.2 LA ETICA SEGÚN PEDRO
ABELARDO
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo caracterice el pensamiento ético de
Pedro Abelardo planteado en la época medieval.
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O Z A A E O U I O A I
U V I C I O T O I O U
C P E C A D O O C L L
A C C I O N B U E N A
N O E O A O A O A E D
U O O N N I A I L B A
I A O M C R A U T N I
P C M A C C E C I L Z
O V O L U N T A D I O
M R E A L I Z A R I I
N A E R D A C I I E I
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)$6(&2*1,7,9$
La acción como tal nada añade al valor moral, todo el valor reside en la buena o
mala voluntad de donde procede la acción, en otras palabras no hay acciones en
sí mismas buenas o malas sino acciones que proceden de la buena o mala
voluntad y de ahí reciben el calificativo moral correspondiente. Es una acción
moralmente buena o moralmente mala.
El caso contrario se da, por ejemplo, agrega Abelardo, cuando un hombre ve una
mujer que no le pertenece y se siente interiormente encendido de deseo por ella,
pero no consiente en tal deseo. Este, a pesar del incendio de la imaginación y del
instinto, no peca.
)$6((;35(6,9$
Ser proclive es estar inclinado a algo, si Abelardo define al vicio como lo que nos
hace proclives al mal, quiere decir que todas aquellas situaciones que nos hacen
inclinar a actuar de manera contraria a lo bueno es vicio, ejemplo de ello son los
excesos. Ver televisión para entretenerse o informarse sobre la actualidad social,
política o económica de nuestra sociedad no es malo, pero ver televisión de
manera adictiva al punto de almorzar, comer y dormir con el televisor ya, según
Abelardo, se convertiría en vicio.
No hacer caso, no obedecer a los padres por estar viendo televisión es consentir y
doblegarse ante el vicio dejándose manejar de él. Esto es pecado pues consiste
en el consentimiento en realizar aquello que no debemos, en nuestro ejemplo, es
desobedecer a los padres de manera consciente. Esto es la mala voluntad.
Otro ejemplo para que quede clara la ética del autor es el siguiente: Una mujer
pobre tiene un niño lactante y carece de ropas para ella y la cuna del niño. Movida
por el cariño hacia su hijo, se reclina sobre él para poder abrigarlo con su propia
ropa. Pero vencida por el peso de su enfermedad cae sobre el niño y lo asfixia, por
haber intentado una gran muestra de cariño a quien amaba en sumo agrado. Va
luego al obispo y por satisfacción le impone una gran penitencia, no por la culpa,
sino para que sirva de escarmiento.
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Abelardo plantea que es chocante que los hombres den más valor a la realización
de la acción pues Dios no hace tal cosa, Dios ve lo escondido y escruta el
corazón.
La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja o
cualquier otro animal gregario es clara. La naturaleza, pues, como decimos,
no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la
palabra. La voz es indicación del dolor y del placer; por eso la tienen
también los otros animales. (Ya que por su naturaleza han alcanzado hasta
tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a
otros). En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo
dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos
frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo
bueno y de lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones.
Aristóteles
Según el texto:
TALLER No.2.3:
LA ESCUELA DE CHARTRES
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo interprete el pensamiento ético de la escuela de Chartres, planteado en la
época medieval.
)$6($)(&7,9$
La catedral gótica fue concebida como símbolo de la iglesia espiritual, tal como
había sido entendida en la Edad Media. En el centro de la catedral, se alzan 12
columnas correspondientes al número de apóstoles, y otras tantas en las naves
laterales para significar el número de profetas. Los fustes se elevan hasta 30
metros, fuertes y robustos, simbolizando la fe.
Cuando los fieles alzaban la vista al cielo estos imaginaban que la gracia de Dios, en
forma de luz solar, descendía sobre ellos para bendecirlos y así, conducían a los
pecadores hasta el arrepentimiento y el esfuerzo por alcanzar la perfección mediante la
visualización del mundo de perfección espiritual de Dios.
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Ȃ2
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XII de la escuela de Chartres, quien trató de elaborar un sistema conciliatorio, que
permitió la convivencia entre los poderes espiritual y temporal. Él configuró un
modelo político que si bien estaba basado en pautas clásicas y bíblicas, tenía
como novedad la voluntad de establecer modos de convivencia para los poderes
en conflicto.
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*8Ì$7$//(51
TALLER No.3.1: LA ESCUELA FRANCISCANA
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
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ANALIZO E INTERPRETO
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Magno: (1193-1280)
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1.-Ahora bien: escribo en una columna 10 cosas en las que creo y en la otra
columna 10 cosas que comprendo.
4.-De acuerdo a la oración de San Alberto Magno del primer párrafo, explico la
relación entre creer y comprender. Tengo en cuenta que “La importancia en la
historia de la filosofía medieval, es que San Alberto Magno pudo unir el dilema
entre la razón y la fe. Concebía y estudiaba la naturaleza como creación de
Dios y no como un objeto de estudio separado de Dios”
• La contaminación ambiental
• La destrucción de la capa de ozono
• La clonación
• La lluvia ácida
5.2.-REFLEXIONO Y RESPONDO:
1.-¿No tener cultura ecológica va en contravía de creer en Dios? ¿Hay alguna
relación entre contaminar la naturaleza y desconocer la creación de Dios?
• Describo el dibujo
• Interpreto el dibujo
• Según San Alberto Magno, ¿cuál es la relación entre
la persona de la imagen con su entorno ecológico y
su creencia en Dios?
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• Describo e interpreto la
imagen
5.3.-PRODUCCIÓN TEXTUAL:
• La contaminación ambiental
• Tu responsabilidad ecológica.
• Tu relación con Dios
• La responsabilidad como cristianos de cuidar la naturaleza.
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo comprenda el pensamiento ético de Santo Tomás de Aquino planteado en
la época medieval.
)$6($)(&7,9$
• Las describo.
• ¿En que se asemejan?
• ¿Tienen alguna diferencia?
• Relaciónalas con el concepto de esclavitud
• Relaciónalas con el concepto de libertad.
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Ǥ ;
)$6(&2*1,7,9$
ÉTICA EN SANTO TOMÁS DE AQUINO
Para Santo Tomás la ética es básicamente teológica, es decir, es una ética que
depende de la autoridad de Dios. Es por eso que la noción de ley eterna es tan
importante. Considera que los seres humanos son seres creados con razón y
voluntad, por lo tanto son capaces de tomar decisiones libres y proponerse fines
diversos, es decir, son seres morales.
)$6((;35(6,9$
4.1.-PIENSO Y ARGUMENTO
1.-¿Este joven, según la claridad cognitiva, aplica la ley moral? ¿Por qué?
2.-¿Aplica su virtud moral?, ¿por qué?
3.-De los siguientes ejemplos, explico en mi cuaderno, si las personas que relatan
las historias a continuación, aplican la ley moral y la virtud moral según Santo
Tomás.
1. Todas las personas del mundo tenemos algún vicio del cual no
podemos escapar; para algunos serán las drogas, para otros el
alcohol, pero esos para mí no lo son. los chocolates son mi gran y
profundo vicio, no los puedo dejar por más que trate, todos los días
tengo que saber comer, aunque sea un pedacito. No sé desde
cuando nació todo esto, pero si me lo quitaran no se qué haría,
aunque muchas veces he tratado de hacerlo, pero definitivamente no
puedo.
±
Ǧ×
Ȃ2
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Ǥ ;
te aconsejó adelgazar. ¿Cómo puedes hacerle caso a un médico que
es obeso? La chica le hace caso y deja la dieta. Pocos meses
después sube el doble de peso que había rebajado.
±
Ǧ×
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Ǥ ;ͺ
a. Las describo
TALLER No.3.3:
GUILLERMO DE OCKHAM
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
)$6($)(&7,9$
En su formulación original del siglo XIV en latín, dice «pluralitas non est ponenda
sine necessitate», es decir que las cosas esenciales no se deben multiplicar sin
necesidad. El concepto que describe es tan simple como revelador: ante dos
posibles hipótesis para explicar un suceso, es mucho más probable que la más
sencilla sea la correcta y no la más compleja.
3.-FASE COGNITIVA:
GUILLERMO DE OCKHAM
Según Ockham, no existe nada de lo que siempre ha sido la base de la ética, ¿en
qué se puede basar la ética? Según este filósofo hay dos fuentes de la ética: la
ley divina y la conciencia
La ley divina: Dios le ha revelado al ser humano lo que debe y no debe hacer.
Para Ockham lo que está por encima de todas las cosas es la libertad de Dios. La
base de esta ley es la autoridad de Dios (porque según Ockham no existe la
naturaleza humana). Esta ley se expresa en el Evangelio. Pero ¿y si hay varias
interpretaciones sobre esta ley? El criterio debe estar en el individuo. Y la raíz
última del individuo es la conciencia.
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Ǧ×
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Ǥ ;ͻ
La conciencia: Es el tribunal último, lo que en última instancia me va a decir lo
que está bien y lo que está mal, será nuestra conciencia interpretada por la ley
divina. Mediante la experiencia y la razón conocemos la realidad natural, y con la
fe, Dios y la ley divina. La realidad natural la gobernará la autoridad civil y a Dios y
la ley, La divina la Iglesia.
4.-FASE EXPRESIVA:
1. De acuerdo a la lectura respondo:
La realidad natural
El evangelio.
La naturaleza humana.
Todos los Seres Humanos.
a) Cada personaje tiene una postura ante su finalidad en este mundo. Explico
cuál es la postura de Mafalda y cuál es la postura de su mamá.
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