Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
*8Ì$67$//(5
$f2/(&7,92BBBBBBBBB
Z͗d/zs>KZ^
WZ/KK͗WZ/DZK
'ZK͗EKsEK
¢35(-8,&,2622
),/26Ð),&2"
ͷ
COLEGIO: GRADO:NOVENO ÁREA:
ETICA Y VALORES
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: 12 HORAS: 1 SEMANAL
HORAS
1.-COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
• Comprender y diferenciar.
• Descubrir aplicabilidad
2.-EJES TEMÁTICOS:
• Concepto de filosofía.
• Concepto de ética.
• Concepto de moral.
• Concepto de valor
3.-.PROPÓSITOS DE PERÍODO:
3.1.-AFECTIVO:
3.2.-COGNITIVO:
3.3.-EXPRESIVO:
PRUEBA DIAGNOSTICA.
LECTURA
«El maestro sufí contaba siempre una parábola al finalizar cada clase,
pero los alumnos no siempre entendían el sentido de la misma...
-Maestro -lo encaró uno de ellos una tarde-. Tú nos cuentas los cuentos
pero no nos explicas su significado...
-Pido perdón por eso -se disculpó el maestro-. Permíteme que en señal de
reparación te invite a un rico melocotón.
-Gracias, maestro -respondió halagado el discípulo.
-Quisiera, para agasajarte, pelar tu melocotón yo mismo. ¿Me lo permites?
-Sí, muchas gracias -dijo el alumno.
-¿Te gustaría que, ya que tengo en mi mano el cuchillo, te lo corte en trozos para
que sea más fácil comerlo?
-Me encantaría... Pero no quisiera abusar de tu generosidad, maestro...
-No es un abuso si yo te lo ofrezco. Sólo deseo complacerte... Permíteme también
que lo mastique antes de dártelo...
-No, maestro. ¡No me gustaría que hicieras eso! -se quejó sorprendido el
discípulo.
El maestro hizo una pausa.
-Si yo te explicara el sentido de cada cuento, sería como daros a comer una fruta
masticada.
De la sabiduría sufí
RESPONDO:
*8,$7$//(51R¢48e(6/$
),/262)Ì$"
3.-FASE AFECTIVA:
3.1.-ANALIZO E INTERPRETO
1.¿Qué logro comprender de las dos primeras filas de la historieta?, ¿Qué actitud
tiene el joven mùsico al interpretar su flauta?
2. ¿Qué pasa en la tercera fila de la historieta?
3. ¿Qué pierde el joven mùsico? ¿Cómo se vuelve?
4. ¿Qué representa la televisiòn?
5. Explico con mis palabras el significado de la historieta.
6. ¿Alguna vez me he encontrado en una situación similar? ¿por qué?
ͺ
RESPONDO:
La filosofía surge como nació el mito, de una necesidad humana por explicar la
realidad. Pero a diferencia del mito, no se funda en las creencias, ni en las
emociones, si no en la demostración racional, que critica y prueba todo.
ͻ
)$6((;35(6,9$:(Utilizo mi cuaderno
En este paso debo releer el texto e identificar las palabras desconocidas. Debo
escribir la idea principal de cada párrafo. Realizo en mi cuaderno el mentefacto
proposicional de (Filosofía – diferir- Sofística).
Paso 2: En este paso, debo dejar en claro la diferencia existente entre el mito y
la filosofía. Para ello debo indagar en ejemplos de mitos y establecer la diferencia
con la filosofía. Realizo la diferenciación y respondo las siguientes preguntas:
Paso 3: En este paso es muy importante que me cuestiones el por qué la filosofía
no puede ser un mito.
Enlazo esta idea con los ámbitos de la filosofía y explico cada ámbito filosófico y
su objeto de estudio. Es en este paso donde puedo realizar el mentefacto
proposicional de los ámbitos de la filosofía que aparecen en la claridad cognitiva.
AHORA BIEN:
En esta fase debo empezar a realizar algunos ejercicios de reflexión con el fin de
comprehender el concepto de FILOSOFÌA. Para ello debo seguir los pasos dados
a continuación:
ͼ
2.-¿Cuál es el riesgo de creerse sabio? (explico por qué hay personas que
creen que lo saben todo y no necesitan indagar nada.
Paso 2:
El abad, que nunca había accedido a los pedidos del primer monje, pensó un día
que tal vez los tiempos eran maduros para que los jóvenes monjes fueran puestos
a prueba. Les convocó, anunciándoles que había llegado el momento de que se
fueran por el mundo durante todo un año. El primer monje exultaba. Dejaron el
templo el día siguiente al amanecer.
El año transcurrió rápido y los dos monjes regresaban al monasterio con muchas
experiencias para contar. El abad quiso verles para conocer lo que ese año había
supuesto para ellos y qué habían descubierto durante su estancia en el mundo
laico.
El primer monje, el que quería conocer el mundo material, dijo que la sociedad
está llena de distracciones y tentaciones, y que es imposible meditar ahí
fuera. Para practicar el zen no existe mejor lugar que el monasterio. El otro,
por el contrario, dijo que salvo algunos aspectos superficiales no encontró gran
diferencia a la hora de meditar y practicar el zen en el mundo exterior. Por tanto, a
su parecer, quedarse en el templo o vivir en sociedad, le resultaba igual.
Tras haber escuchado ambos relatos, el abad les dio a conocer su decisión: al
segundo monje le concedió la autorización para que se fuera. Al primero le dijo:
"será mejor que tú te quedes aquí, todavía no estás preparado".
Para tener una buena claridad del texto, debo interpretar las actitudes de cada
monje por separado y explicar qué significan cada una de ellas. Es decir, del
primero debo hablar sobre el no cuestionarse, no reflexionar sobre sus actos y
retomar la historieta del joven flautista que pierde su identidad y se convierte en
una oveja más del montón. Reflexiono sobre lo que representa la frase
subrayada y en negrilla del cuarto párrafo. Socializo mi pensamiento.
Paso 3: MONJE 2
ͽ
En este paso debo explicar lo que representa el monje 2, y la importancia de
saber quién soy sin importar el medio en el cual me encuentre, es decir, debo
recalcar la importancia de tener autoestima y explicar cómo una actitud filosófica
puede ser una herramienta útil en la construcción de ésta. En este momento me
remito a la historieta del joven flautista y expongo situaciones en las cuales
realice hipótesis de las decisiones que el flautista hubiera podido tomar si
hubiese tenido actitudes filosóficas ante el televisor y no permitir dejarse masificar
por éste.
5.4.-ANALIZO Y UBICO:
Los prejuicios son los parásitos del pensamiento. Son unos invasores tan
insidiosos y silenciosos como el cáncer, porque el prejuicioso ignora que posee un
prejuicio. Cosa por otra parte natural, puesto que el prejuicio supone una
alteración fatal de la conciencia que se produce antes del juicio, esto es, antes de
que nuestra razón se haya puesto en funcionamiento. El prejuicio es una especie
de agujero negro que invalida o clausura una parte de nuestro cerebro. El
prejuiciado cree que su visión sesgada es lo único auténtico, del mismo modo que
el loco confunde sus delirios con lo real.
;
Sí, sí, tú argumentas lo que quieras en contra de todo esto: no pienso ni siquiera
escucharte, porque yo sé que las cosas son así. El prejuicio establece una
certidumbre enfermiza e inamovible, porque no se asienta en la razón o en la
experiencia, sino en un apagón del pensamiento.
Ϳ
5.7.- LA HORA DE INFERIR:
Leo el siguiente fragmento de: “Cómo veo la Filosofía”, de Karl Popper, y
realizo lo que se indica:
Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos; o, permítasenos decir, si
ellos no son conscientes de tener problemas filosóficos, en cualquier caso, tienen
prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos prejuicios son teorías que
inconscientemente dan por sentadas o que han absorbido de su ambiente
intelectual o de la tradición.
• 4.-El objetivo de la ciencia y la filosofía deberá ser limpiar el conocimiento
humano de concepciones verdaderas de la realidad para acercarnos a la
verdad.
*8Ì$7$//(51
e7,&$9V025$/
)$6($)(&7,9$ANALIZO Y RESPONADO:
Cada ser humano tiene una ética y una moral particular, una moral que depende
de la formación y las costumbres con las cuales ha sido educado.
Los principios y valores que le han sido inculcados determinarán durante el resto
de su vida su forma de actuar. Esto va paralelo al proceso de formación de un
pensamiento crítico que le permita evaluar cómo actuar dependiendo de las
situaciones. Puede ser “aquella pequeña voz de la conciencia”.
La moral tiene que ver con códigos de comportamiento, normas que se deben
cumplir sin excepción. La ética tiene que ver con la conducta, reflexiona sobre los
códigos de comportamiento. Así, si la moral plantea qué se debe hacer, la
ética plantea la cuestión de por qué se debe hacer.
• Puede haber moral sin ética, pero no ética sin moral, ya que se requiere un
código de conducta sobre el cual reflexionar.
• Una persona puede ser moral sin ser ética. Alguien puede cumplir una
norma sin reflexionar sobre ella.
• Una persona puede ser ética sin ser moral. Una persona puede reflexionar
sobre una norma y encontrar que no es un código justificado y no seguirla.
Por lo tanto, podríamos decir que según la dimensión del hombre, la ética puede
ser: material y formal. La ética material es la que tiene un fin material concreto,
como el bienestar material, el placer entre otros. Difiere de la ética formal, en
tanto que ésta se guía por unas determinadas leyes racionales y universales
dictadas por la conciencia.
En este paso es necesario que yo retome la claridad cognitiva del taller uno
cuando se explicó el concepto de filosofía. Ahora bien. Debo recordar que la
filosofía difiere de la sofística, y que la filosofía es un saber muy amplio sobre el
hombre y por eso lo ha abarcado en diferentes ámbitos; entre ellos está la ética.
MENTEFACTO CONCEPTUAL
En este paso, realizo el mentefacto conceptual de ÉTICA. Para ello, debo seguir
los siguientes pasos:
Paso 1: Concepto:
Según la dimensión del hombre, la ética puede ser material y formal. Para la
explicación me puedo apoyar en el párrafo cuatro de la claridad cognitiva.
EJERCITACIÓN
Hizo el rey Nabucodonosor una estatua de oro con el fin de que fuera adorada por
todos. Aquel que no la adorara sería echado en un horno encendido. Pero hubo
tres jóvenes hebreos llamados Ananías, Asarías y Misael que no se doblegaron
ante esta amenaza. El rey se irritó contra ellos y les preguntó: ¿Por qué no adoran
la estatua de oro?
siete veces otro tanto de lo que encenderse solía, y mandó a hombres muy
robustos de su ejército que echasen al horno a Ananías, Azarías y Misael. Fueron
atados los tres jóvenes y arrojados en medio del horno encendido, y cayeron
atados en medio del horno ardiente, pero las llamas abrasaron a los que les
habían echado en él.
Los tres jóvenes, sin sufrir ningún mal, se paseaban en medio de las llamas,
alabando a Dios y bendiciendo al Señor. Azarías, puesto en pie, abriendo sus
labios en medio del fuego, oró de esta manera: "Bendito seas, Señor, Dios de
nuestros padres. Digno de alabanza y glorioso es tu nombre, porque eres justo en
cuanto has hecho con nosotros y todas tus obras son verdad, y rectos tus caminos
y justos todos tus juicios. Por tu nombre, no nos deseches para siempre, no anules
tu alianza, no apartes tu misericordia de nosotros... No nos confundas; antes obra
con nosotros según tu bondad y según la grandeza de tu misericordia”.
Los ministros del rey, que los habían echado, no cesaban de avivar el horno con
pez y sarmientos, hasta levantarse grandes llamas y las llamas irrumpieron
abrasando a cuantos caldeos estaban alrededor del horno; pero el ángel del Señor
había descendido al horno con Azarías y sus compañeros y apartaba del horno las
llamas del fuego y hacía que el interior estuviera como si en él soplara un viento
fresco y el fuego no los tocaba absolutamente ni los afligía ni les causaba
molestia. Entonces los tres, a una voz, alabaron y glorificaron y bendijeron a Dios
en el horno, diciendo: "Bendito tu nombre santo y glorioso, muy digno de
alabanza. Bendecid al Señor, todas las obras Señor, cantadle y ensalzarle
por los siglos”
2.-RESPONDO:
3.-REFLEXIONO:
4.-PINTO LA IMAGEN
5.3.-PIENSO Y REALIZO:
3 5
9 1
10
5. No nos insultemos, así todos estamos mejor.
6. La gente se pone de pie cuando canta el
himno nacional.
7. Siempre come alimentos sanos.
8. Un acto sólo es moralmente bueno si lo
inspira una intención noble.
9. Sé siempre una persona tolerante con todo el
mundo.
10. No trates a una persona únicamente como un
medio.
1. Cumplo una promesa hecha ayer, pese a que hoy me doy cuenta de que su
cumplimiento me crea problemas.
4. Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la intención que inspira un
acto o los resultados que con él se obtienen.
8. Tengo presente la máxima o regla de oro: "No hagas a los demás lo que
no quieras que te hagan a ti".
1. Personajes de la historia
2. Introducción
3. Nudo (dilema ético – moral)
4. Desarrollo
5. La conclusión debe ser de reflexión filosófica acerca de la decisión tomada.
IMAGEN:
1. Describo de la historieta.
2. ¿Creo que la edad tiene que ver con la decisión de tener una adicción? 3.
Explico ampliamente y redacto dos ejemplos de la cotidianidad.
NOTA: Supongo que soy un (a) adolescente que tengo una adicción llámese
cigarrillo, marihuana o internet, entre otras, ¿creo que esta adicción es un
problema ético o moral?
• Colegio
• Amigos del salón de clase
• Amigos del colegio
• Familia
Una libertad carente de reglas no es humana; es más bien una libertad inhumana. El otro
totalitario, donde no existe margen de maniobra alguno para la libertad del individuo–, es
aceptan en los juegos, en los que la existencia de reglas, lejos de anularlos, los hacen
precisamente posibles, como tales juegos.” Annie Marie Pieper, Ética y moral.
*8Ì$7$//(51
/269$/25(6
TIEMPO PREVISTO: (semana del __de _______ al___ de ________ .Horas de
trabajo: _________
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo tome decisiones gracias a la
comprehensión de la valoración personal que hago en mis relaciones personales y
familiares.
)$6($)(&7,9$ANALIZO Y RSESPONDO:
)$6(&2*1,7,9$
/269$/25(6
Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores, uno de los
factores que influye para diferenciar los valores tradicionales, de los valores
modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal,
sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y
ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar.
La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el
contravalor lo despoja de esa cualidad.
5.1.-ANALIZO Y COMPREHENDO:
1. ¿Por qué no podría yo enseñar a las personas del mundo actual a ser
virtuosas o a comprender el concepto de felicidad, de acuerdo a la
definición de los griegos en la antigüedad?
2. Explico la frase subrayada del segundo párrafo. Doy ejemplos.
6. Relaciono con una línea las siguientes expresiones que aparecen en cada
columna. En la columna tres doy la explicación de mi relación.
caso, estimar es evaluar, juzgar la decisión que yo deseo tomar. Es ese
paso de reflexión racional de tal manera que en ese paso estoy pensando
las consecuencias de la decisión a tomar.
Estimación Elegir
Actuación Preferir
7. De las guías taller anteriores uno y dos, explico si hay alguna relación entre
ética-moral y valor, ¿por qué?
5.2.-PIENSO Y RESPONDO:
1.-¿Qué hace que yo valore algo o a alguien más que a otra cosa o persona? (No
contestaré a la carrera, recuerdo mi actitud filosófica)
Objetivo: Lo objetivo es algo que existe realmente, fuera del sujeto que lo conoce,
es decir, la idea de Dios existe y tiene toda una teoría elaborada
independientemente a que tú creas o no creas, es Él. La biblia es objetiva.
Preponderancia: Exceso del peso, o mayor peso, de algo respecto de otra cosa.
Es decir, lo más pero más importante que exista dentro de varias cosas.
Valores Morales
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudia: Ética
Somos seres sociales y por lo tanto necesitamos de los demás para poder colocar
en práctica los valores morales, pues es con el otro con quien yo puedo practicar
la bondad, o es con el otro u otros donde yo puedo sentir la compasión, o puedo
practicar aquel valor de la ayuda o la colaboración.
Valores Religiosos
EJERCITACIÓN
A.-Valores Estéticos:
B.-Valores Afectivos:
D.-Valores Físicos:
E.-Valores Económicos:
F.-Valores Intelectuales:
Preponderancia: Razón
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Lógica
• Valores morales:________________
• Valores afectivos:_______________
• Valores económicos:_____________
• Valores religiosos:________________
• Valores estéticos:_________________
• Valores físicos:___________________
• Valores intelectuales:_______________
ŚƚƚƉ͗ͬͬǁǁǁ͘LJŽƵƚƵďĞ͘ĐŽŵͬǁĂƚĐŚ͍ǀсt>džͲƐŵĨ:<Ś
2.- El video muestra 12 situaciones diferentes de cómo los niños siguen
los ejemplos de los adultos. Describo, detallo ampliamente cada una de las
situaciones. Le coloco título a cada situación.
3.- Explico cada situación en relación a la actitud de los padres hacia sus hijos.
5.- ¿Cuáles pueden ser las consecuencias a futuro de los niños si siguen
ese ejemplo?
6.-: Elijo una situación del video, la que más me llame la atención y
elaboro una historia de esa situación, pienso detenidamente los
personajes de mi historia, los nombra, puede que en mi historia elaboro
personajes que no están en el video. Redacto mi historia de tal manera
que al llegar al momento del video los personajes estén tan bien
diseñados que pueda terminarla, así el video se haya terminado. La
elección del final es libre, a mi disposición.
5.6.-REFLEXIONO Y ESCRIBO:
1.-Escribo una reflexión sobre el video: ¿en realidad creo que los niños
siguen los ejemplos de los adultos?
2.- Los valores no son iguales, hay unos más altos que otros y se
relacionan en una escala que van de inferior a superior. Cada persona
debe organizar su propia escala de valores según sus experiencias
personales y sus objetivos en la vida. Teniendo en cuenta esto, hago mi
propia clasificación y escala de valores.
I.
Valores pasados Valores actuales
5.7.-REFLEXIONO Y RESPONDO:
3.-¿Considero que los valores de ahora son más reales? ¿Por qué?
5.8.-LEO Y RESPONDO:
Esta imagen representa lo cotidiano o es una exageración de la actitud reflexiva
en la cotidianidad. Explico.
*8$67$//(5
$2/(&7,92BBBBBBB
Z͗d/zs>KZ^
'ZK͗EKsEK
WZ1KK͗//
͞>/Ed/DWKE>DKZE/͟
Página 29
COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
• Establecer relaciones
• Reconocer y utilizar.
EJES TEMÁTICOS:
Mundo Moderno:
PROPÓSITOS DE PERÍODO
• Didáctica explicativa
• Didáctica socrática
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
Página 30
PRUEBA DIAGNÓSTICA
"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las
cosas empieza a grabar impresiones".
Grupo A Grupo B
4. ME ATREVO A RESPONDER:
Página 31
TALLER No.1. 1: LA MODERNIDAD
1. Fase afectiva:
EL HOMBRE DE VITRUVIO
Leonardo da Vinci en su Studio (Real Academia de Venecia), realiza una visión del
hombre como centro del Universo al quedar inscrito en un círculo y un cuadrado.
En él se realiza un estudio anatómico buscando la proporcionalidad del cuerpo
humano, el canon clásico o idea de belleza.
http://centros.edu.xunta.es/iesramoncabanillas/cuadmat/hvtexcomp.htm
Ejercicio: realizo esta actividad en casa con un niño y compruebo que esta
Página 32
Ien
Página 33
3. Fase expresiva
PARTE A:
EL RENACIMIENTO
• La voluntad de Dios
• Concepto de hombre
ͺ
4. Leo el siguiente texto para conocer el prototipo de un hombre renacentista y
comprender la cultura y el pensamiento de este periodo.
Leonardo era hijo de un notario y nació en el año 1452 en Vinci, pequeño pueblo
cercano a Florencia Italia. Estudió dibujo, pintura y escultura en el taller del pintor
Berrochio, donde pronto supero a su maestro. Durante su larga vida, se destacó
en todas las actividades gracias a su capacidad de trabajo y sobre todo, por su
gran curiosidad; fue músico, pintor, escultor, ingeniero, arquitecto y hasta
consejero de duques y reyes.
Han tenido que pasar varios siglos para que la ciencia y la técnica moderna
pudieran acometer el desarrollo y construcción de muchos de los ingenios y
máquinas intuidos y diseñados por Leonardo, entre los cuales se cuentas:
refrigeradores, catapultas y ballestas gigantes, grúas, paracaídas, e incluso
máquinas para volar. Con frecuencia asistía a la disección de cadáveres, estudió
la anatomía humana e investigó lo que hoy llamamos química para obtener
colores nuevos.
ANALIZO:
¿En qué elementos puedo reconocer a este hombre como prototipo del
renacimiento?
Explico por qué puedo argumentar que Leonardo tuvo siempre una actitud
filosófica.
ͻ
6. De la siguiente lectura contesto:
RECUERDO:
Marco con una x los años a que hace referencia: “que se centra en el primer
cuarto del siglo”
PARTE B:
RACIONALISMO Vs EMPIRISMO
ͼ
Observo los pensadores nombrados en la claridad cognitiva en la etapa del
modernismo.
PARTE C:
ILUSTRACIÓN
ͽ
El movimiento Ilustrado nació en Gran Bretaña, pero fue en Francia donde alcanzó
su mayor desarrollo y consiguió el mayor número de seguidores: primero con las
Academias y luego con la difusión de la monumental Enciclopedia, dirigida por
Diderot y D´Alambert, y de las obras de Voltaire, Rousseau y Montesquieu, que
constituyeron un importante medio de la transmisión del pensamiento ilustrado
francés en toda Europa.
RECUERDO:
A. Relaciono con una flecha cada columna, teniendo en cuenta las fechas en
que se dieron estas corrientes filosóficas
;
C. Realizo la siguiente sopa de letras y dibujo una línea de tiempo con las
etapas de la modernidad, las fechas y los personajes que aparecen en esta
actividad..
Ϳ
*8$67$//(5
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: _________)
2. Fase afectiva:
“ENSAYANDO EN MI VIDA”
“Ensayar significa probar una acción, demostrar un hecho, verificar una situación,
sustentar un punto de vista y examinar a través de la experiencia teórica; sustentar
una tesis o defender una hipótesis. Ensayamos cuando intentamos defender un
nuevo punto de vista. En el ensayo, se defiende a través de argumentos una o
varias tesis. Los ensayos son producto de la observación, de la experiencia que se
somete a prueba a través de hipótesis con el propósito de alcanzar la validez de la
verdad o la falsedad de un punto de vista. Y en todos los casos, son los
argumentos los que determinan la validez de la tesis”
Ahora bien: Imagino que soy un ensayista en todos los aspectos de mi vida, a
nivel familiar, personal, escolar, y social. Eso quiere decir, que voy por la vida,
practicando hábitos que me permiten cada día ser mejor en el colegio, en mi casa,
con mis amigos etc., solo porque tengo una hipótesis que la verifico a diario: “
Trato a los demás como quisiera que me trataran” , siempre que la cumplo me va
bien y cuando no, me va mal.
ͺͶ
3. Fase cognitiva:
ÉPOCA MODERNA: (I) RENACIMIENTO
La filosofía renacentista es la filosofía que se
desarrolló en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo
XVI y que marcó el paso de la filosofía medieval a la
filosofía moderna primeramente se caracteriza
humanista en contraste con la filosofía medieval. Ésta
estaba caracterizada por haber tenido siempre a Dios
en el centro, pues su principal objetivo era justificar la
existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y el
cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al
hombre como punto central.
4. Fase expresiva
ͺͷ
3. Explico las siguientes frases del común teniendo en cuenta la explicación
del arte de vivir de Montaigne: (recuerdo utilizar los conceptos de juicio,
voluntad)
ͺ
TALLER No. 2.2: EL RACIONALISMO
PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique el racionalismo como una corriente
filosófica de la época moderna.
Analizo:
1. Ser en mis acciones lo más firme y lo más resuelto que pudiese: en esta
línea hace referencia a la firmeza de nuestras decisiones y no vagar de una
decisión a otra solo por falta de determinación.
2. …y no seguir con menos constancia las opiniones más dudosas una vez
que me hubiese determinado, que si hubiesen sido muy seguras”: en esta
línea, el autor hace referencia a que una vez resueltos a caminar en una
dirección determinada, debemos hacerlo siempre así a pesar de las
dificultades.
Elijo trabajar en la tarde en un supermercado, gano poco pero me sirve para mis
gastos personales. Al pasar el tiempo, me cuesta responder con las obligaciones
escolares, dudo un poco si seguir trabajando...
ͺ
2. Fase cognitiva:
ÉPOCA MODERNA: (II) RACIONALISMO
Rene Descartes, nacido en Francia es considerado
como el padre del racionalismo. Este filósofo comparte
la idea de que la naturaleza es una realidad dinámica
con estructura matemática. Introduce el método
deductivo en el razonamiento para llegar a la verdad. En
su teoría, considera que la certeza es la plena
posesión de la verdad correspondiente al conocimiento
perfecto. La conciencia de ella permite la afirmación,
sin sombra de duda, con confianza plena en que dicho
conocimiento es verdadero y válido. En su razonamiento postula una teoría ética
que consiste en los siguientes postulados:
3. Fase expresiva:
Es más feliz quien sabe controlar lo que desea que quien vive constantemente
pendiente de deseos que no dependen de él. Así, auténticamente es sabio quien
hace de esta máxima una guía moral. Tal actitud, reconoce Descartes, exige una
“meditación frecuentemente reiterada para acostumbrarse a mirar con esta
perspectiva todas las cosas”.
ͺͺ
Recuerdo fundamentar mi pensamiento desde la perspectiva de la ética de
Descartes. Utilizo en mi reflexión los términos de Estado, Iglesia, autocontrol,
felicidad.
Nota: recuerdo que debo responder a cuatro situaciones: Dios, Estado; en los
demás y en el autocontrol.
NOTICIA:
Preguntas de comprensión:
Preguntas de contextualización:
TELETRANSPORTACIÓN
ͺͼ
Me imagino, que la chica prepago de la que he hablado puede viajar por el tiempo
y llega a la época moderna. Está muy confundida no quiere seguir trabajando de
esa manera y conoce a Montaigne y a Descartes. Ella va y le pide consejo a cada
uno de ellos.
• ¿Qué le contestarían?
Debo tener en cuenta sus posturas filosóficas. Socializo dentro del salón con mis
compañeros.
3. Leo el texto:
Respondo:
a. ¿Cuál es la idea central del texto?
b. ¿Cómo puedo relacionar la imagen con el texto? Explico.
c. Reflexiono sobre mi vida y pienso cuáles son las verdades o mejor, los
principios que rigen mi existencia.
• ¿Tengo principios?
• ¿cuáles?
• ¿Son míos, de la sociedad, me los he dejado imponer o soy consciente de
ellos?
• ¿Los sigo cada día o solo los enuncio para tener de que hablar en clase de
ética?
• Si no tengo, reflexiono y postulo algunos de acuerdo a mi personalidad y a
lo que yo quiero en la vida. Tengo en cuenta que soy en ser social y por lo
tanto necesito de la comunidad.
ͺͽ
*8$67$//(5
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: _________)
TALLER No. 3.1: EL EMPIRISMO
PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo reconozca el empirismo como una etapa de
la época moderna identificando a David Hume y Jhon Locke como sus principales
representantes.
Fase afectiva:
1. Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una
hoja en blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes
de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible
gracias a la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más
simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para estos
empiristas
Ahora bien:
ͺ;
Fase cognitiva:
“ÉTICA EN HUME”
David Hume rechaza todo intento de fundar la ética en la razón, ya que ésta es
incapaz de mover al hombre: lo que le mueve es la pasión o el sentimiento. Los
juicios morales no pueden ser juicios de razón, porque la razón nunca puede
impulsarnos a la acción, mientras que la finalidad de los juicios morales es guiar
nuestras acciones. La razón se ocupa de relaciones de ideas, como en la
matemática, o de cuestiones de hecho, y en ninguno de los dos casos puede
incitarnos a actuar. No nos vemos impulsados a la acción porque la situación sea
tal o cual, sino por las perspectivas de placer o dolor que nos ofrece la situación. Y
el placer o el dolor excitan nuestras pasiones, no a la razón.
La razón puede informar a las pasiones sobre la existencia del objeto que buscan
y sobre los medios más efectivos de alcanzarlo, pero no pueden juzgarlas o
criticarlas. El bien y el mal, los deberes, la virtud y el vicio no son relaciones de
ideas, ni tampoco cuestiones racionales de hecho. Así como las percepciones
sensibles son la medida que establece el valor de todo razonamiento sobre
cuestiones de hecho, son los sentimientos quienes establecen el valor de toda
doctrina moral y religiosa.
La costumbre es, pues, gran guía de la vida humana. Tan sólo este principio hace
que nuestra experiencia nos sea útil y nos obliga a esperar en el futuro una serie
de acontecimientos similares a los que han aparecido en el pasado. Sin el influjo
de la experiencia estaríamos en total ignorancia de toda cuestión de hecho, más
allá de lo inmediatamente presente a la memoria y a los sentidos
FASE EXPRESIVA
Antes de abordar la explicación de la claridad cognitiva, analizo la siguiente
historia: Vemos por la televisión un reportaje en el que aparece la siguiente
escena:
ͺͿ
REFLEXIONO:
ANALIZO:
COMPARO
h. Recuerdo el racionalismo de Descartes que estudié en la guía anterior.
Con el mismo ejemplo que estoy analizando, respondo las preguntas e, f, y
g pero según la postura ética de Descartes.
ͻͶ
j. Relaciono las frases de la columna a con las frases de la columna b. Tengo
en cuenta que mi relación fundamenta al pensamiento contrario.
A. B.
Conocemos la realidad a través Negación de la existencia de
de las ideas (subjetividad como ideas innatas: nuestra mente es
clave de bóveda del una “tabula rasa”
pensamiento moderno)
1. Fase afectiva:
SSIGA
ͻͷ
A. negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso
de su razón
B. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos
divinos
C. afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso
de la razón
D. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad
divina.
Ahora bien:
Fase cognitiva:
“Ilustración”
El siglo XVIII es conocido como el siglo de las luces. En ésta época surgió un
movimiento intelectual europeo: la ilustración o iluminismo. Sus representantes
querían imponer la luz de la razón frente a la oscuridad del pensamiento religioso.
Para Kant, El deber por el deber: debemos intentar realizar la conducta que
manda el imperativo moral, pero no porque con ella podamos conseguir algún bien
relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente por respeto a la ley (por
deber). El cumplimiento del deber es tan importante que incluso lo he de elegir
aunque su realización vaya en contra de mi felicidad y de la felicidad de las
personas a las que quiero.
ͻ
Fase expresiva
Teniendo en cuenta la claridad cognitiva respondo a las siguientes preguntas
ͻ
a. el proceso de reforma de la Iglesia Católica motivada por la critica a las
indulgencias papales
b. el hombre moderno descubre en la razón un principio explicativo y un medio
transformador
c. la invención del concepto de utopía como lugar imposible de alcanzar, de
localizar o de construir
d. la liberación de la conciencia y el reconocimiento del valor y de los derechos
del individuo
ͻͺ
ͻͻ
*8Ì$67$//(5
É5($e7,&$<9$/25(6
*5$'2129(12
3(5Ì2'2,,,
´e7,&$&217(0325É1($”
ͻͼ
COLEGIO: GRADO: NOVENO ÁREA:
ÈTICA Y VALORES
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS: 1 HORA
13 SEMANAL
Siglo XX:
3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO
3.1.- AFECTIVO: Que nos interesemos en reconocer los exponentes de las
diversas corrientes filosóficas de la ética contemporánea.
5.-INDICADORES DE DESEMPEÑO:
ͻͽ
PRUEBA DIAGNÓSTICA
Propósito expresivo: Que yo diferencie cómo la moralidad está ligada a los
procesos culturales de la historia.
LECTURA:
Entonces,
ͻ;
*8Ì$7$//(51R
/$68%-(7,9,'$'
TIEMPO PREVISTO: (semana del ___ al ____ de ________ horas: _________)
)$6($)(&7,9$:
Se armarán tantos grupos como filas hayan dentro del salón, pero sin desarmar
las filas. Se tratarán los siguientes puntos:
Situación a describir:
La primera fila especulará las causas que llevaron al adolescente a esta situación.
La sexta fila intentará explicar si Dios puede ser el camino para que el adolescente
encuentre la libertad.
ͻͿ
La séptima fila hará las conclusiones fomentando la idea de ser libres en Dios.
Mi trabajo individual:
Tomo nota en mi cuaderno sobre las ideas centrales de cada fila, reflexiono y
escribo mi pensamiento personal acerca del tema tratado en clase.
)$6(&2*1,7,9$
En este sentido la ética consiste en ser este individuo. Pero el punto entonces es
que tú eres exactamente este individuo en relación con otros. La perspectiva de
primera persona es la de relacionarse a sí mismo con otros y con un mundo
compartido con otros. A la ética concierne esta auto relación en relación con otros.
Cuando vemos la ética como un asunto de prioridades, nos concentramos en la
subjetividad que se manifiesta haciendo prioridades y consecuentemente en la
libertad de escoger entre alternativas. Sin embargo, en esto la subjetividad misma
es indefinida o indeterminada. Pero el punto
)$6((;35(6,9$
5.1.-LEO E INFIERO:
De estas dos posturas Kierkegard considera que la relación con uno mismo es la
más importante debido a que es necesario adquirir conciencia para tener identidad
personal, autoestima, carácter y autodeterminación para tomar decisiones
acertadas en pro del bienestar personal.
“Cuando alguien pretende que andes por un camino que para él es el correcto o el
mejor, no está ayudándote sino todo lo contrario. Es muy difícil decidir para otra
persona cual es el camino adecuado, por la sencilla razón de que parto de la
absoluta creencia de que somos únicos, totalmente individuales.
ͼͶ
Tu elección del camino correcto para mí no sirve, ya que no se puede decir “si yo
fuera tú haría tal cosa”, porque nunca podrás ser yo aunque empatices conmigo y
conozcas mi problema”.
1.-Coloco dentro del rectángulo las acciones que me llevan a seguir sólo
impulsos, es decir, situaciones de mi vida que sean más instintivas que
racionales.
ͼͷ
*8Ì$7$//(51R
7$//(5(/3(16$0,(172'(1,(7=6&+(
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del filósofo
Federico Nietzschede la época contemporánea.
)$6($)(&7,9$:
Cada cara del prisma sostiene, afirma y contiene a las otras dos. El orgullo
sostiene, afirma y contiene a la rebeldía y al egoísmo, y así cada uno a los otros
dos. Al mantenerse cualquiera de ellos se mantiene los tres, al caer cualquiera de
ellos can los tres.
BUSCO con ayuda del diccionario las definiciones de las siguientes palabras: El
individualismo, el egocentrismo, el hedonismo, el materialismo, la injusticia, la
avaricia, la pereza, la “viveza”, la ambición, la soberbia, la envidia, la vanagloria, la
ostentación, el clasismo, la ingratitud, la hipocresía, la desobediencia, la
fornicación, la mentira, el robo, la ira, la insolencia.
Ahora ubico en el siguiente recuadro los conceptos que contengan a cada palabra:
)$6(&2*1,7,9$LEO YCOMPREHENDO:
Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a
la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la
sociedad. Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral
desde un punto de vista histórico. Nietzsche investiga el origen de los conceptos
“bien” y mal”. En su origen
ͼ
ama la vida, es duro para sí y para los demás, y desprecia la debilidad y la
cobardía, el miedo, la humildad y la mentira. No se compadece ni es piadoso. La
moral de los esclavos: privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la
paciencia. Es propia de los oprimidos y los débiles que a menudo desprecian esta
vida y se refugian en el más allá.
Este filósofo, distingue dos principios básicos dentro de la vida humana y los
representa en dos figuras míticas: el dios Apolo, símbolo de la serenidad, del
equilibrio y de la medida y el dios Dionisio, símbolo de lo instintivo, impulsivo y
excesivo.
5.-FASE EXPRESIVA.
5.1.-CONSULTO Y ARGUMENTO:
7. Relaciono los símbolos con la moral de los señores o esclavos y explico por
qué hice la relación.
ͼ
8. Planteo una forma alternativa de asumir las pasiones (borracheras, gula,
desobediencia, orgullo) de manera que su desarrollo permita vivir y obrar el
bien desde la perspectiva moral cristiana. ¿ES POSIBLE? Explico.
9. Del siguiente texto se dan cuatro opciones de respuesta. Marco con una X
dos opciones de respuesta..
El superhombre para Nietzsche es aquel que vive en constante peligro, el que por
haberse desprendido de los productos de la cultura decadente, hace de su vida un
esfuerzo y una lucha. Esto significa que en la moral Nietzscheana, están excluidos
valores como:
LA TRANSVALORACIÓN
Nietzsche presenta a través de una alegoría las transformaciones del hombre hasta llegar
al nuevo hombre, al súper hombre, a la nueva moral de los señores que deja atrás la
moral cristiana de los esclavos.
R E P R E S E N T A N
ƐƚĂƉƌŽƉƵĞƐƚĂĚĞĐĂŵďŝŽƐĞŶůŽƐǀĂůŽƌĞƐ͕ĞƐƵŶƌĞĐŚĂnjŽĂƐƵ
ĠƉŽĐĂ͕ĂƐƵƐĐŝƌĐƵŶƐƚĂŶĐŝĂƐLJĂƐƵĐƵůƚƵƌĂ͘
ͼͺ
2.- Respondo:
1.-¿Considero que la transvaloración afecta a la sociedad? ¿Por qué?
1.-En relación con el gráfico siguiente, sitúo en su lugar correcto los conceptos
siguientes:
Carga vieja moral. Espíritu libre. Valores antiguos. Espíritu del superhombre
que crea valores nuevos.
2.-En relación con el siguiente gráfico, sitúo en su lugar correcto los conceptos
correspondientes: Débil, vital, demasiados, valiente, cobarde, virtuoso,
esclavo, sumiso, compasivo, hábil, poderoso, libre, sin escrúpulos, pocos.
Esta ética, propia de una sociedad capitalista, exalta el valor del individualismo,
de la vida fácil, de lo rápido, por encima del bien común. Lo importante no es
cómo se consigan las cosas, sino conseguirlas. Obtener un puesto dentro de
ͼͻ
cualquier organización puede exigir pasar por encima de muchas personas,
pero lo importante es la voluntad de poder.
ͼͼ
7$//(50(7$)Ì6,&$,1'8&7,9$
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: ______
3)$6($)(&7,9$:
Definición: Eudemonismo: es una corriente ética y un concepto filosófico que
justifica todo aquello que una persona realice si el objetivo es alcanzar la felicidad
y, por tanto, si aquello que hace le sirve para lograrlo y que el placer se toma tan
sólo como complemento de la felicidad
ͼͽ
• 2.-Qué imagen puedo decir que representa un placer sensible o un placer
espiritual. Explico.
• 3.-Interpreto cada una de las anteriores imágenes e intento explicar por
qué se alejan o se acercan al eudemonismo.
• 4.-¿Cuál de estas imágenes atentan contra quien las padece y por qué
razón podría afectar a la sociedad?
)$6(&2*1,7,9$LEO Y ANALIZO:
Dd&1^//Ehd/s
Gustav Theodor Fechner ( Nació en 1801, falleció en 1887) está impulsado por
el deseo de encontrar una estructuración filosófica de la fe religiosa, que no sea
una mera creación poética de conceptos, sino que pueda ser aceptada también
por un científico sin tener que abdicar de su pensamiento crítico y de su
consciencia científica. El mérito principal de este filósofo descansa en la creación
de un nuevo método de investigación, a saber, el de la metafísica inductiva.
Debe ésta partir de la experiencia pero trascenderla después.
Fechner miró como un servicio a Dios y como un deber ético, el procurar al mundo
tanta felicidad cuanta sea posible y ahorrarle tanto dolor cuanto sea posible.
Detrás de esto está operante en él la fe general en una evolución del mundo
desde lo imperfecto a lo perfecto, de una felicidad menor a una dicha, una
armonía cada vez mayor.
3. Del segundo párrafo, ¿A qué hace referencia el autor con placer espiritual?
Explico.
4. ¿Cuál es la idea principal del cuarto párrafo?, interpreto las siguientes imágenes
con la explicación anterior͘
ͼ;
5. Explico si la fe que describe el autor en el cuarto párrafo es la misma fe de
la comunidad cristiana.
ϱ͘Ϯ͘Ͳ>,KZ^Z//Z͗
• Por qué es un deber ético, el procurar al mundo tanta felicidad cuanta sea
posible y ahorrarle tanto dolor cuanto sea posible.
• Relación entre humanidad-Dios-hombre según Fechner.
7$//(51(2$5,6727(/,602
3.-)$6($)(&7,9$OBSERVO Y RESPONDO:
ͼͿ
¿EN QUÉ AFECTA A LA SOCIEDAD ESTE TIPO DE CONDUCTAS
REPRESENTADAS POR LOS PERSONAJES DE LA IMAGEN?
)$6(&2*1,7,9$LEO Y ANALIZO:
FRIEDRICH ADOLF TRENDELENBURG
(1802 - 1872) Filósofo alemán.
Para nuestro autor la ética y la filosofía del derecho ocupan un lugar importante,
porque veía en el orden moral el coronamiento de la organicidad unitaria del
mundo. Al hombre le corresponde realizar la idea de su propio ser. Para ello debe
dirigir su sensibilidad y sus facultades apetitivas hacia fines más altos. El Estado
se justifica en cuanto proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus
potencialidades.
)$6((;35(6,9$(UTILIZO MI CUADERNO)
ͽͶ
3.1.-¿Por qué es importante, abordar los conflictos de manera racional
antes de actuar sin pensar?
3.2.-¿En qué momentos de mi vida he ignorado un problema ya sea
personal o social y se ha vuelto más y más grande de superarlo?
Supongo que el joven de la izquierda de la imagen tiene un
conflicto con su compañero. Él decide dejar las cosas así, pero no enfrenta
el problema. Después de pelear, cada uno va para la casa y lleno de rabia
sin pensar, vuelve al sitio donde queda su compañero, lo provoca, pelean y
agrede de manera brutal al joven de la derecha. Como la pelea es en el
colegio, luego del proceso disciplinario, es expulsado͘
ϭ͘Ͳ͎Si pudiera, qué consejo le daría al personaje agresor de la historia?
2.-Así hubiese tenido la razón en enojarse, ¿Me parece válida la manera que tiene
el joven de hacerse respetar? Explico.
3.-¿Pienso que el joven que fue expulsado, perdió el control de sí mismo y se dejó
llevar por la ira? Explico.
4.-Escribo otro final para la situación de este joven que reconoce su enojo y quiere
pensar antes de actuar.
Son aquellas que someten a prueba la voluntad del ser humano, como por
ejemplo en la comida, en el instinto sexual, en la manera de hablar, de reír, es
decir, en todas aquellas acciones que permiten quebrantar o no nuestra voluntad.
De acuerdo a ello, nuestro autor comenta que el hombre debe dirigir su
sensibilidad y su ser a fines más altos. ¿Cuáles serán?
Entonces, para Trendelenburg, los fines más altos del hombre serían la valentía,
la templanza, la prudencia, entre otros.
¿Cómo relaciono la consecuencia del acto del joven impulsivo (la expulsión),
con la siguiente frase de William Shakespeare: “ Soy el rey de mi silencio y
esclavo de mis palabras”
ͽͷ
5.3.-ES LA HORA DE ANALIZAR Y RESPONDER:
Teniendo en cuenta lo anterior, analizo las siguientes situaciones y respondo a las
preguntas correspondientes:
2.-¿Por qué creo que es importante para la sociedad guardar principios morales, y
controlar la parte instintiva del ser humano?
ͽ
La Fiscalía acusa a Moreno Rojas de los presuntos delitos de interés indebido en
la celebración de contratos, peculado por apropiación a favor de terceros y
concusión (cobro de comisiones ilegales), dentro del escándalo conocido como el
"carrusel de la contratación", sobre la ejecución de obras públicas en Bogotá.
Según el juez, existen pruebas claras que permiten deducir que el alcalde interfirió
en la entrega de contratos para un grupo o conglomerado empresarial "ya
establecidos por él".
ͽ
2.-Realizo la siguiente actividad creativa:
ͽͺ
*8Ì$7$//(51
7$//(5/$),/262)Ì$'(/$9,'$
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ________ horas: _________)
3.-)$6($)(&7,9$:
Respondo de manera individual las siguientes preguntas y luego realizo un
debate dentro del salón con la socialización de la pregunta que está en
cursiva.
)$6(&2*1,7,9$$1$/,=2
ͽͻ
Para nuestro autor hay dos fuentes de moral: la sociedad y el impulso amoroso.
La primera nos da una moral cerrada, la moral de grupo social. Consiste
esencialmente en las costumbres de esta sociedad (familia, raza, nación) es
presión, coacción, ley; es un medio para la conservación de la sociedad.
)$6((;35(6,9$87,/,=20,&8$'(512
WZ
WE^Z
ͽͼ
5.2.-MOMENTO DE ESCRIBIR
7$//(51R
(;,67(1&,$/,602
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del filósofo
Jean Paul Sartre de la época contemporánea.
1.-Describo la imagen.
ͽͽ
10 líneas donde refleje mi pensamiento acerca de la relación: VIVIR-
EXISTIR.
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
$%&'( ) *+,-./0 123 4567<=>?@A
ACTUAR(1/,%(57$',03/,&$/$
(/(&&,¹1'(/3523,26(5.6(5/,%5(
,03/,&$ASUMIRSE'(6'(SU3523,$5($/,'$',
5(&212&(56(&2021$'$.
)$6(&2*1,7,9$: ANALIZO
ÉTICA EXISTENCIALISTA
Esto significa que no se pueden hallar otros límites a mi libertad que la libertad
misma; o si se prefiere, no somos libres de dejar de ser libres.
Una vez que el ser humano ha sido arrojado a la vida, se vuelve responsable de
todo lo que hace, de su proyecto fundamental: SU VIDA. Nadie tiene excusas
válidas: si se fracasa se fracasa por que se ha elegido fracasar. Buscar excusas
significa tener mala fe: la mala fe presenta lo querido como si fuese una necesidad
inevitable.
El ser humano es aquello que proyecta ser; si soy movilizado de una guerra, ésta
es mi guerra; me la he merecido, porque podría no enrolarme mediante el suicidio
o la deserción, y si por el motivo que sea me enrolo, en el fondo he elegido mi
guerra.
ͽ;
• Las vivencias de fe y los acontecimientos que ocurren por accidente, sin
previsión.
)$6((;35(6,9$87,/,=20,&8$'(512
5.1.-AUMENTO MI VOCABULARIO
La lectura del texto muestra la condición de existencia del hombre. Está sobre la
faz de la tierra, en medio de condiciones socio culturales adversas o ventajosas
sea cual sea su condición, el hombre tiene la responsabilidad de VIVIR porque ya
existe.
ͽͿ
Jamie Rodemeyer, de 14 años, sufría abusos en la escuela y las redes
sociales por ser gay. Se quitó la vida tras dejarle un mensaje en Facebook a
Lady Gaga, de quien era fan. La cantante y Ricky Martin expresaron su dolor.
;Ͷ
Para realizar lo que sigo, tengo en cuenta el párrafo cinco de la fase cognitiva:
PARA PENSAR:
1. Interpreto la imagen A y explico por qué la imagen B puede ser el motivo de que
la señora va al médico y le realiza esa pregunta.
/D'E͗
IMAGEN B
;ͷ
5.5.-Y AHORA…A INDAGAR Y A INFERIR
EL HOMBRE ES LO QUE ÉL SE HACE
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se
quiere, y concibe la muerte… El hombre no es otra cosa que lo que él se hace.
Este es el primer principio del existencialismo. Pero ¿qué queremos decir con esto
sino que el hombre tiene una mayor dignidad que la piedra o la mesa? Porque
queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser
algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el
porvenir.
Cuando nada nos llama la atención, cuando nada nos importa, cuando nada nos
interesa, sentimos el aburrimiento y hasta perdemos sentido de la vida. Este es el
caso de Alexandra, una joven de noveno grado que aún teniéndolo todo: un hogar,
unos amigos, unas posibilidades económicas, no se siente contenta de sí misma y
por tanto no es feliz.
;
a. el trabajo político es el de determinar reglas que medien la vida de la
comunidad,
b. la política es el lugar del diálogo del individuo con las instituciones que le
socializan,
c. el espacio político es el de la construcción de la pertenencia de un hombre
a un estado,
d. la política es la ciencia que se ocupa de garantizar la vida en sociedad y la
felicidad
2. Sartre sostiene que "el hombre inventa al hombre", es decir, que el hombre
no es otra cosa que lo que él se hace, no empieza por ser algo definido, algo
ya hecho o acabado, sino que es un "proyecto", algo que está todavía por
realizarse. Frente a esta conclusión dos ideas diferentes sobre la existencia
humana serían:
;