No leo gran cosa, no tengo tiempo.

�Demasiados a�os perdidos ya en tonter�as y en

la c�rcel! Pero me presionan,
conjuran, molestan. Sucede que debo leer absolutamente, al parecer, una especie de
art�culo, El Retrato de un
Antisemita, por Juan-Bautista Sartre (Tiempos Modernos, diciembre de 1945). As� que
me dirijo a este largo deber,
echo un vistazo, no es ni bueno ni malo, no es nada en absoluto, un pastiche (copia
barata)... una suerte de
"a-la-manera-de"... Este peque�o J.-B. S se ley� El Aturdido, El Aficionado de los
Tulipanes, etc. Lo hizo,
evidentemente, no sale m�s... �Todav�a en la escuela secundaria, este J.-B. S!...
Todav�a con los pastiches, con
"a-la-manera-de"... La manera de C�line tambi�n... y luego de muchos otros...
"Putas", etc... "Cabezas de
repuesto"... "Maia"... Nada grave, por supuesto. Yo arrastro tras el culo un cierto
n�mero de estos peque�os
"a-la-manera-de"... �Qu� puedo hacer? Asfixiantes, odiosos, tontos, traicioneros,
medio-sangijuelas, medio-tenias,
no me hacen ning�n honor, nunca hablo de eso, eso es todo. Progenie de sombra.
�Decencia! �Oh! �No quiero hacer
ning�n mal al peque�o J.-B. S! �Su destino, donde se encuentra, es bastante cruel!
Dado que este es un deber,
le habr�a dado gustosamente siete de veinte y no volver�a a hablar de ello... Pero
en la p�gina 462, la mierdita,
�me interrumpe! �Ah! �El maldito trasero podrido! �Qu� se atreve a escribir? "Si
C�line pudo apoyar las tesis
socialistas de los nazis es que le pagaron". Textual. �Vaya! Esto es lo que
escribi� este peque�o mierda mientras
yo me encontraba en prisi�n bajo riesgo de ser ahorcado. Maldito peque�o bastardo
relleno de mierda (moj�n),
�sales de entre mis nalgas para ensuciarme afuera! Anus Ca�n pfoui. �Qu� es lo que
buscas? �Que me asesinen!
�Es obvio (ah� est� la evidencia)! �Aqu�!

La personalidad narcisista se caracteriza por un patr�n grandioso de vida, que se

expresa en fantas�as o modos de conducta que incapacitan al individuo para ver al
otro. La visi�n de las cosas del narcisista es el patr�n al cual el mundo debe
someterse. Para los narcisistas el mundo se gu�a y debe obedecer a sus propios
puntos de vista, los cuales considera irrebatibles, infalibles, autogenerados. Las
cosas m�s obvias y corrientes, si se le ocurren a �l o ella, deben ser vistas con
admiraci�n y se emborracha en la expresi�n de las mismas. Hay en el Narcisista una
inagotable sed de admiraci�n y adulaci�n. Esta necesidad lo incapacita para poder
reflexionar tranquilamente y valorar serenamente la realidad. Vive m�s preocupado
por su actuaci�n, en cuanto al efecto teatral y reconocimiento externo de sus
acciones, que en la eficacia real y utilidad de las mismas. En resumen, las
personas narcisistas, a�n cuando pueden poseer una aguda inteligencia, esta se
halla obnubilada por esa visi�n grandiosa de s� mismas y por su hambre de
reconocimiento. Llama la atenci�n, entonces, c�mo muchas personas pudiendo ser
exitosas, productivas y creativas, someten su vida a aduladoras mediocridades.
Cuando los narcisistas ejercen posiciones de poder, se rodean de personas, que por
su propia condici�n, son inferiores a �l o ella, y de otras, que le har�n la corte
solo en funci�n de un inter�s mezquino. Ellas, drogadas por su discurso auto-
dirigido, no son capaces de reflexionar y escuchar lo que el mundo externo les
grita.[cita requerida]

Por otro lado, la personalidad narcisista es, en s� misma, es una forma de

supervivencia.[cita requerida] Hemos visto en el mito c�mo Narciso es el producto
de una acci�n terrible. La personalidad narcisista nace de una violencia, de un
terrible trauma, de una herida inferida al individuo en sus primeras etapas del
desarrollo o antes, cuando la herida es la madre y ella trasmite al hijo su
resentimiento, su dolor, su rabia y su temor. Se refugia, el traumatizado, en su
propia imagen de grandiosidad, ello le permite elevar su maltrecha auto-estima y
sentirse un poco mejor consigo mismo. Su hambre insaciable de reconocimiento se
asila en la admiraci�n y la adulaci�n de quienes lo circundan.[cita requerida]

El narcisista es una persona que puede ser muy exitosa, en cuanto al brillo externo
se refiere. �l no se plantea dudas en cuanto a la realidad de sus ideas, sean estas
brillantes o no. As� vemos c�mo personas con una inteligencia mediocre y una
cultura pobre, escalan posiciones sorprendentes, para ellas el recapacitar no
existe. A�n las m�s insulsas ideas son expresadas con un esp�ritu mesi�nico, se
enamoran de las ideas de otros y las hacen propias sin la m�s m�nima consideraci�n
moral ni �tica. Estos �ltimos logran capitalizar a una horda de Narcisistas
depresivos que creen, ingenuamente, en la verdad expresada por el pseudo-maestro.
Ellos lo seguir�n fielmente, no importa cu�n errado est�:

Sobre la pena duermo solo y uno, pena es mi paz y pena mi batalla, perro que ni me
deja ni se calla, siempre a su due�o fiel pero importuno.

escribe Miguel Hern�ndez, retratando esta suerte de personalidad del narcisista

depresivo, siempre fiel, signada por la tristeza derrotada, que busca, con m�s
ah�nco que �xito, alguien en qui�n creer, alguien en quien confiar el remedio a sus
miserias. De estas melanc�licas soledades esperanzadas se nutre el Narcisismo. La
simbiosis se completa con la satisfacci�n a medias, con un hueco de hambre y sed,
que nunca se llega a colmar.

El recurso de la mitolog�a nos brinda la imagen para la comprensi�n de la conducta

y el mito de Narciso es concluyente en la terrible frase del or�culo: �El ni�o
tendr� larga vida si nunca se observa a s� mismo�. As�, en la no reflexi�n es donde
puede sobrevivir este personaje. Sin embargo, Narciso, en castigo a su ser
desalmado, es transformado en una planta que da unas flores muy bellas, de olor
nauseabundo y est�ril de fruto. El mito nos dice que en este tipo de personas hay,
a pesar de su apariencia, algo que huele muy mal.

Criterios diagn�sticos del trastorno narcisista de la personalidad (TNP)

La DSM-IV divide los trastornos de la personalidad en tres grupos bas�ndose en la

similaridad de los s�ntomas. Esta agrupaci�n categoriza al trastorno narcisista de
la personalidad dentro del grupo B,(trastornos o des�rdenes dram�ticos,
emocionales, o err�ticos), de trastornos de la personalidad. Estos trastornos de
personalidad tienen en com�n un sentimiento excesivo de la propia importancia. As�
se incluyen tambi�n en este grupo el trastorno l�mite de la personalidad, el
trastorno histri�nico de la personalidad y el trastorno antisocial de la
personalidad.

Sin embargo, la ICD-10 (Clasificaci�n Internacional de Trastornos Mentales y de

Comportamiento, publicada por la OMS en Ginebra, en 1992) considera al Trastorno
Narcisista de la personalidad(TNP) como "un trastorno de personalidad que no encaja
en ning�n subapartado espec�fico", y relega a la categor�a conocida como "Otros
trastornos espec�ficos de personalidad", que incluye tambi�n a los trastornos de
personalidad exc�ntrico, "inquieto", inmaduro, pasivo-agresivo, y psiconeur�tico.

El TNP se caracteriza por un patr�n generalizado de grandiosidad (en la fantas�a o

en el comportamiento), necesidad de admiraci�n y carencia de empat�a, con un
comienzo en la adultez temprana y presente en una variedad de contextos, indicado
por cinco (o m�s) de los siguientes:
Tiene un sentido grandioso de su propia importancia
Lo absorben fantas�as de �xito ilimitado, poder, brillantez, belleza, o amor ideal
Se considera especial y �nico: s�lo puede ser comprendido por, y s�lo deber�a
asociarse con, otras personas especiales o de alto estatus personal o
institucional.
Requiere excesiva admiraci�n (es un s�ntoma que denota una baja autoestima y una
gran preocupaci�n por hacer bien el trabajo y por c�mo son vistos por los dem�s).
Tiene un sentido exagerado y no equitativo de sus propios derechos. Piensa que se
le debe todo. Tiene un sentido de "categor�a" con irrazonables expectativas de un
trato especialmente favorable o de una aceptaci�n autom�tica de sus deseos.
En sus relaciones interpersonales es explotador. Se aprovecha de los dem�s para
conseguir sus propios fines (espera que se les d� todo lo que desee, sin importar
lo que ello suponga para los dem�s, y puede asumir que los dem�s est�n totalmente
interesados en su bienestar).
Carece de empat�a y es reacio a reconocer o identificar las necesidades y
sentimientos de los dem�s.
Es frecuentemente envidioso de los dem�s o cree que los dem�s le tienen envidia
(pueden llegar a devaluar a personas que hayan recibido una felicitaci�n al pensar
que ellos son m�s merecedores de la misma).
Muestra actitudes y comportamientos arrogantes y altivos o prepotentes.
Wyatt y Hare, en 1997 establecen:

Cl�nicamente hablando, cualquier persona socialmente disfuncional que se siente

autorizada a usar su poder para controlar a otras personas por las que se siente
amenazada, o que vive una fantas�a pretenciosa, en lugar de en la realidad, y que
se ve a s� misma consistentemente como superior a sus compa�eros y anhela ser
reconocido como tal, re�ne los requisitos del denominado trastorno narcisista de la
personalidad.

Por su parte Roy Baumeister, (1996), en su estudio sobre la violencia psicol�gica,

estableci� que en la ra�z de la mayor�a de las agresiones psicol�gicas se
encuentran, de manera sistem�tica, individuos que presentan rasgos de una
personalidad narcisista.

Teor�as sobre el trastorno narcisista de la personalidad y la verg�enza

Se ha sugerido que el trastorno narcisista de la personalidad (TNP) puede estar

relacionado con mecanismos de defensa de la persona frente a la verg�enza6?

Gabbard sugiere que el TNP puede presentar dos subtipos.7? Observ� los del tipo
"inadvertido", (oblivious) con un comportamiento caracterizado por grandiosidad,
arrogancia e inmutabilidad frente a la cr�tica ajena como a los sentimientos de los
dem�s. Distingui�, adem�s, un subtipo "hipervigilante", como vulnerables,
hipersensibles y avergonzados. Sugiri� que los sujetos del tipo inadvertido
presentan un ego grande, poderoso y grandioso en espera de ser admirado, envidiado
y apreciado, lo cual est� en ant�tesis con el ego debilitado e internalizado que se
esconde en un estado general de verg�enza, del cual el sujeto quiere defenderse.
Sin embargo, en el subtipo hipervigilante, el sujeto, en lugar de defenderse contra
el sentimiento de devaluaci�n, est� obsesionado con �l, neutralizando esta
sensaci�n viendo a los dem�s como abusadores injustos.

Jeffrey Young, que acu�� el t�rmino terapia de los esquemas (encuadrada en la

terapia racional emotiva conductual), t�cnica originalmente desarrollada por Aaron
T. Beck (1979), tambi�n relaciona la verg�enza con el TNP. �l ve el llamado esquema
defectivo como un esquema nuclear en el TNP, pr�ximo a los esquemas de deprivaci�n
emocional y de derechos, (Entitlement).8? El esquema defectivo se compensa con tres
modos de esquema (estrategias de emulaci�n):
Rendici�n: Escoge acompa�antes cr�ticos o significativos. Esto le coloca en una
situaci�n de inferioridad.
Evitaci�n: Evita compartir pensamientos y sentimientos "vergonzosos" con los
acompa�antes o personas significativas por temor al rechazo.
Sobrecompensaci�n: Se comporta de una forma cr�tica o superior con los dem�s. Trata
de superarlo mediante el perfeccionismo.
Debe notarse que un individuo con este esquema puede no emplear los tres esquemas.

Aspectos sociales e implicaciones sociopol�ticas de la patolog�a narcisista

En psicolog�a, la ontogenia remeda a la filogenia, y lo que es del individuo puede

ser trasladado sin mayores dificultades a la sociedad; ya dec�an los alquimistas
que "lo que est� arriba est� abajo" y que "lo que est� adentro est� afuera." As�
podemos especular que lo que ocurre en el desarrollo del individuo tambi�n ocurre
en el proceso de formaci�n de las sociedades.[cita requerida]

Siguiendo nuestra l�nea de pensamiento, las sociedades pasan por una etapa de
narcisismo primario, como cuando las hordas b�rbaras, invadiendo a Europa, se
interesan s�lo en sus necesidades instintuales, no reconocen al otro o a los otros
y pasando a fuego y cuchillo por encima de pueblos y civilizaciones, las destruyen.
Siendo estos �ltimos pueblos, posiblemente m�s sofisticados, se plantean dudas y
son incapaces de entender la violencia desatada por las necesidades aniquilatorias
de los m�s primitivos, esto signar� su destino.[cita requerida]

Por otra parte, diversos fil�sofos y soci�logos, han caracterizado la segunda mitad
del siglo XX y lo que va del XXI como una �poca 'narcisista'.[cita requerida] Esta
caracterizaci�n se refiere a algunas caracter�sticas de lo que tambi�n ha dado por
ser llamado 'posmodernidad': ante el fracaso de la mayor�a de las estructuras
sociales de la modernidad, y especialmente despu�s de las 2 guerras mundiales,
parece que Occidente entr� en un proceso de metamorfosis, conducido por un proceso
de personalizaci�n, en el que el narcisismo juega un papel clave.

Especialmente, soci�logos como Christopher Lasch o Gilles Lipovetsky, han dedicado

libros enteros a las nuevas caracter�sticas sociales de la posmodernidad, entre las
cuales est�n: cultura del yo, expresivismo y �nfasis en la exteriorizaci�n de la
persona, desierto social y p�rdida del sentido, indiferencia ante cualquier
realidad que implique tomar postura, apat�a total de la juventud, disoluci�n de la
pol�tica y preferencia por el �mbito privado en todos los sentidos,
sobreinformaci�n, consumo, democratizaci�n del conocimiento, y muchos otros
factores que hacen posible hablar de la posmodernidad como una �poca 'narcisista'
pues, a trav�s del excesivo culto al yo, la identidad personal y su afirmaci�n est�
muriendo: en la medida en que todos los procesos se democratizan y se da un �nfasis
tan terrible a la afirmaci�n del yo genuino, �ste termina por diluirse en una
multitud de 'yoes'.

Narcisismo colectivo

Freud, en La civilizaci�n y sus descontentos, enuncia: �Es posible reunir a un

considerable n�mero de gente en amor mutuo, siempre que haya otra gente dejada
fuera para recibir las manifestaciones de su agresividad�.

Y Erich Fromm, en Anatom�a de la destructividad humana, dice:

El narcisismo colectivo es una de las fuentes m�s importantes de agresi�n humana y

sin embargo, como todas las dem�s formas de agresi�n defensiva, es reacci�n a un
ataque contra intereses vitales. Difiere de otras formas de agresi�n defensiva en
que el narcisismo intenso en s� es un fen�meno semipatol�gico. Considerando las
causas y la funci�n de sangrientas y crueles matanzas en masa como las ocurridas
entre hind�es y musulmanes en el momento de la partici�n de la India o
recientemente entre los musulmanes bengal�es y sus gobernantes pakistan�es, vemos
que el narcisismo colectivo desempe�a ciertamente un papel considerable, cosa nada
sorprendente si tomamos en cuenta que nos las habemos con las poblaciones
virtualmente m�s pobres y miserables del mundo entero.

En su libro Des�rdenes de la personalidad en la Vida Moderna, Theodore Millon y

Roger Davis afirman que el narcisismo patol�gico est� reservado a �los nobles y los
ricos�, y que �parece haber ganado prominencia s�lo en el siglo XX�. De acuerdo con
ellos, el narcisismo podr�a estar asociado con niveles superiores en la escala de
necesidades de Maslow. Seg�n ellos, �los individuos de naciones menos
adelantadas... est�n demasiado ocupados tratando (de sobrevivir)... para
comportarse de una forma arrogante y grandiosa�. Sin embargo, en opini�n de Sam
Vaknim (Malignant self-love) el narcisismo es un fen�meno ubicuo debido a que cada
ser humano, independientemente de la naturaleza o la cultura, desarrolla un
narcisismo sano tempranamente en su vida. El narcisismo sano se convierte en
patol�gico cuando se produce el abuso, y el abuso es un comportamiento humano
universal. Por "abuso" entiende el rechazo a reconocer las fronteras emergentes del
individuo.

Trastorno narcisista de la personalidad

Un patr�n general de grandiosidad (en la imaginaci�n o en el comportamiento), una

necesidad de admiraci�n y una falta de empat�a, que empiezan al principio de la
edad adulta y que se dan en diversos contextos como lo indican cinco (o m�s) de los
siguientes puntos:1?

Tiene un sentido grandioso de su propia importancia. Lo absorben fantas�as de �xito

ilimitado, poder, brillantez, belleza, o amor ideal
Se considera especial y �nico: s�lo puede ser comprendido por, y s�lo deber�a
asociarse con, otras personas especiales o de alto estatus personal o
institucional.
Requiere excesiva admiraci�n (es un s�ntoma que denota una baja autoestima y una
gran preocupaci�n por hacer bien el trabajo y por c�mo son vistos por los dem�s).
Tiene un sentido exagerado y no equitativo de sus propios derechos. Piensa que se
le debe todo.
Es muy pretencioso, con irrazonables expectativas de un trato especialmente
favorable o de una aceptaci�n autom�tica de sus deseos.
En sus relaciones interpersonales es explotador. Se aprovecha de los dem�s para
conseguir sus propios fines (espera que se les d� todo lo que desee, sin importar
lo que ello suponga para los dem�s, y puede asumir que los dem�s est�n totalmente
interesados en su bienestar).
Carece de empat�a y es reacio a reconocer o identificar las necesidades y
sentimientos de los dem�s.
Es frecuentemente envidioso de los dem�s o cree que los dem�s le tienen envidia
(pueden llegar a devaluar a personas que hayan recibido una felicitaci�n al pensar
que ellos son m�s merecedores de la misma).
Muestra actitudes y comportamientos arrogantes y altivos o prepotentes.