COLEGIO PABLO DE ROKHA

Profesor: Andrs Osses Valenzuela

SAN JAVIER

LA LEYENDA Y SUS CARACTERISTICAS

Leyenda es una narracin oral o escrita, con una mayor o menor proporcin de elementos
imaginativos, generalmente quiere hacerse pasar por verdadera, ligada a un elemento de la
realidad. Se transmite de generacin en generacin, casi siempre de forma oral, y con frecuencia
tiene, aadidos o modificaciones.

Es una narracin escrita para ser leda en voz alta y en pblico, bien dentro de los monasterios,
durante las comidas en el refectorio, o dentro de las iglesias, para edificacin de los fieles cuando
se celebra la festividad de un santo

Etimologa y caractersticas:
Leyenda viene del latn legenda (lo que debe ser ledo)
En literatura, es una narracin ficticia, casi siempre de origen oral, que se refiere a lo maravilloso.
Una leyenda, est ligada siempre a un elemento preciso (lugar, objeto, personaje histrico)
La leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un tiempo precisos y reales;
La tarea es dar fundamento y explicacin a una determinada cultura, y presenta a menudo
criaturas cuya existencia no ha podido ser probada (la leyenda de las sirenas, por ejemplo).
Una leyenda est generalmente relacionada con una persona, una comunidad, un monumento,
un lugar o un acontecimiento cuyo origen pretende explicar leyendas etiolgicas.
A menudo se agrupan en ciclos alrededor de un personaje, como sucede con los ciclos de
leyendas en torno a Robin Hood, el Cid Campeador o Bernardo del Carpio.
La leyenda es una narracin ficticia, pero basada en la realidad, ligada a temas de hroes, de la
historia patria, de seres mitolgicos, de almas, de santos o sobre los orgenes de hechos varios.
La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la ms arraigada sabidura de un
pueblo.
Expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueos que son parte de la visin
global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza.

Diferencias entre mito y leyenda

El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que est asociado
generalmente a las creencias y ritos de un pueblo. La leyenda no pretende explicar lo
sobrenatural pues es un relato que resalta alguna caracterstica o atributo de un pueblo, ciudad o
regin a partir de personajes y hechos reales.
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Profesor: Andrs Osses Valenzuela
SAN JAVIER

EJEMPLOS DE LEYENDAS

Antioquia se destaca por tener una amplia tradicin mtica, existen mitos dejados por los espaoles,
otros introducidos por los esclavos africanos y mitos tpicamente regionales.

As, la madre monte es un mito nacional, pero en Antioquia tiene la particularidad de robarle a las
vacas sus cros recin nacidos.
Mitos americanos: La patasola, la madre monte, el mohn, el gritn, el bracamonte, el hojarrasqun
del monte, la madre del agua, la vaca de la laguna, la llorona, el nima sola.
Algunos mitos regionales:

El sombrern
Es un espanto de figura humana usa ruana negra, un sombrero grandsimo y anda montado en una
mula rodeado de dos enormes perros negros cogidos por gruesas cadenas. Dicen que se le ha visto
en Medelln, Andes y por la orilla del ro San Juan.

El gritn
Es un espanto de arriera. Sus sitios favoritos son los caminos de herradura y las colinas en las noches
tranquilas; su grito es peculiar como quien arrea mulas.

La rodillona
Espanto burln y caminero que se ubica en lo alto de los barrancos en forma de vieja sentada, con
la cara entre las piernas, cabellos canosos, ojos rojos, nariz afilada y ganchuda, boca grande con un
solo diente. Re a carcajadas y es perversa con algunos.

La cabellona
Es un espanto rural vespertino y de tiempos lluviosos. Geogrficamente aparece desde Liborina a
Pavarandocito.

Cura sin cabeza

Es un espanto que viene desde la colonia. Las ciudades coloniales lo conservan en sus leyendas,
especialmente en el noroeste Antioqueo.

La muelona
Es de la llanura. Tiene su actividad en los caminos y con un horario de 6pm a 9pm. Se describe como
una mujer bonita, de cabellos largos, ojos electrizantes y dientes de fiera, lanza carcajadas
estridentes.

El mandiga
Es de tan mala fama que se le considera como otro Satans. Algunos afirman haberlo visto a caballo
y fumando, por las noches. Suele aparecer en las casas de juego y de vicio. Los codiciosos lo invocan
como su protector.
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Profesor: Andrs Osses Valenzuela
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La madre del ro
Los indios chaimas queran agua y para ello se propusieron llevar las aguas de un manantial hasta
su casero despus de consultar con el pinch. Este les dijo: para m es muy fcil hacer lo que peds,
yo con solo mandarlo ya queda hecho; pero debo advertirlos que esa agua tiene su madre, esta
madre es un serpiente y muy feroz. Entonces los indios desistieron de su intento

Ageros navideos
Colocar hojas de penca sbila detrs de la puerta para que Dios libre de todo mal y peligro.
Regar granitos finos de arroz debajo de la cama para tener suerte.
San Nicols patasarriba y el costalito lleno de mercado para tener suerte.
Pelar 12 uvas y comerlas sin agua; la suerte llegar.
Para que los diablos, las brujas y los malos espritus no entren a las casas, la media noche
del 31 de diciembre, quemar sahumerios en toda la casa y sus alrededores.

Ageros de mala suerte

Ao bisiesto, ao siniestro.
Pasar por debajo de una escalera.
La entrada por de una mariposa negra.
El canto de un currucut.
El numero 13 es fatal.
El da martes no es aconsejable para el matrimonio.
Quebrar un espejo.
Encender un cigarrillo de tercero.
Derramar sal.

Otros ageros

Poner una escoba al revs detrs de una puerta ahuyenta los visitantes.
Tijeras abiertas, despide visitas.
Las orejas calientes son sntoma de que estn hablando de uno.
Cuando la lea en el fogn suena indica visita.
La medalla de san Benito destierra a los malos vecinos.
El cordn de San Antonio sirve para hallar las cosas perdidas.
Un masaje de una mujer embarazada alivia dolores musculares.
La cada de un tenedor avisa visita masculina y de una cuchara visita femenina.
Podar los rboles los viernes santos mejora los frutos.