TRABAJO DE INBVESTIGACIÓN:

FOLKLORE NARRATIVO

ESRTUDIANTES:

PROFESORA:
 INTRODUCCIÓN

El folclore es un término usado para definir un conjunto de tradiciones, creencias,

costumbres y conocimientos populares de cualquier cultura transmitidos de
generación en generación.
La palabra Folklore fue utilizada por primera vez en Londres, Inglaterra
El folklore es rico y variado en cada región de nuestro país.
Este trabajo, intenta demostrar algunas de las tradiciones de nuestro país, como lo
es el folklore Narrativo.

La tradición oral aparece en todos los pueblos, formando parte de todas las culturas.
Las principales formas de la tradición oral entre los pueblos ágrafos son de carácter
narrativo. Entre ellas se incluyen los mitos, las leyendas y los cuentos. Además, hay
otras formas de la tradición oral más breves como los proverbios, las adivinanzas,
los enigmas, los juegos de palabras, etc., que también cumplen un importante papel
en el entretenimiento y la educación del grupo social.

El país posee una rica variedad de leyendas que se cuentan sobre todo en pueblos del
interior, donde pueden citarse:

· La Virgen Guerrera o la Margarita de los Campos

· El Chorro de las Mozas de Luisita Aguilera Patiño,
· El Pargo Negro de Manuel María Alba,
· La Niña Encantada del Salto del Pilón de Sergio González Ruiz.
INDICE
 FOLCLORE NARRATIVO

CONCEPTO

Es la parte esencial de los pueblos, con el cual expresan sus costumbres y tradiciones resaltando sus
valores espirituales, de sentimientos e ideas que corresponden a una región o país. Panamá cuenta
con un folclore comprende el estudio los mitos, las leyendas, los cuentos, los casos y los chistes

El folklore de los pueblos no letrados comprende sus mitos, leyendas, fábulas, proverbios, etc. -lo
que podríamos llamar las artes literarias de una cultura- junto con la música; es decir, está
constituido por la expresión menos tangible de los aspectos estéticos y artísticos de la cultura.

Tradición oral
La tradición oral aparece en todos los pueblos, formando parte de todas las culturas. Las principales
formas de la tradición oral entre los pueblos ágrafos son de carácter narrativo. Entre ellas se incluyen
los mitos, las leyendas y los cuentos. Además, hay otras formas de la tradición oral más breves como
los proverbios, las adivinanzas, los enigmas, los juegos de palabras, etc., que también cumplen un
importante papel en el entretenimiento y la educación del grupo social.

En la mayor parte de los pueblos iletrados, las narraciones tienen, a menudo, una importante
función social. Los más frecuentes son: el mito y la leyenda

El mito

La principal aportación del mito a una cultura es que proporciona una base importante para la
comprensión de su cuerpo de creencias. Los mitos suelen ser relatos de acontecimientos ocurridos
en mundos distintos al actual, en los cuales los actores principales son los propios dioses, los
espíritus u otro tipo de seres sobrenaturales.

Como se ha dicho, los mitos se refieren frecuentemente a los orígenes: a la creación del universo; a
la aparición de las principales aportaciones culturales (fuego, agricultura); al sufrimiento de los
animales y de las plantas; a las causas de la enfermedad y de la muerte; al nacimiento de la propia
sociedad; a los fundamentos de los rituales y ceremonias propiciatorias, etc.

El folklore refleja, pues, a través de los mitos, la situación natural y cultural de los grupos humanos.

Por ejemplo, es representativo el estudio que hizo F. Boas sobre los mitos de los indios tsimshian
del Noroeste del Pacífico, de donde se han extraído descripciones de su cultura material, de su
economía, de su estructura social, de sus creencias sobrenaturales, de sus expresiones estéticas, de
las sociedades secretas, del ciclo de vida de los individuos, etc.

El mito es un relato que refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres

sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos. Mitos
panameños son: La Tepesa, La Pavita de Tierra, El Chivato, la Silampa, etc.

El chivato

El Chivato es el mismo demonio, es un ser que tiene cuerpo de hombre, pero tiene patas de chivo,
en su cabeza unos enormes cuernos de chivo macho, quizás de ahí su nombre. También dicen que
se aparece como quiere en cualquier camino, como cualquier animal o persona, despide un fuerte
olor a azufre, por donde camina no vuelve a crecer planta alguna y el sonido de sus patas al caminar
es como de fuerte golpes contra la tierra. Nunca ataca al hombre de frente, cuando lo ataca lo
muerde por la nuca y lo llena de una especie de baba. Se dice que el que va por el campo y escucha
el bramar del Chivato, solo un milagro puede salvar su
vida.... (Muchas veces se aparece en forma de perro
negro en cualquier parte del mundo porque es el
demonio)

La leyenda

Las leyendas, por su parte, hacen referencia a sucesos

que ocurrieron en el mundo, pero en el mundo
entendido tal y como es hoy día, aunque en tiempos
pasados. Generalmente, los protagonistas de las
leyendas suelen ser hombres, pero también aparecen las
ayudas o influencias de algunos seres sobrenaturales.

Aunque las leyendas relatan temas de contenido más mundano, es corriente que también incluyan
partes maravillosas, fantásticas, terribles o sobrenaturales. Frecuentemente, este tipo de
narraciones se considera como un registro no escrito de la historia del grupo social. A la vez que se
presentan como un valioso instrumento enculturativo, actúan también como un medio para
mantener el sentido de unidad y valor del grupo. En muchas ocasiones, la diferencia entre mitos y
leyendas no está demasiado clara, por lo que hay numerosos relatos que pueden adscribirse a
cualquiera de las dos categorías.

Leyendas: Una leyenda es una narración tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo
sobrenaturales, y se transmite de generación en generación. Se ubica en un tiempo y lugar que
resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud.
Leyendas panameñas son: La leyenda de la Niña encantada del Salto Pilón, Las Comadres, Setetule,
etc.

La niña encantada del Salto del Pilón. – Leyenda Panameña -SERGIO GONZÁLEZ RUIZ

Contaban los abuelos que, durante los primeros años de la conquista española de Azuero, los
españoles exploraban incesantemente la región en busca de oro. Uno de estos españoles, Don Julián
del Río, estaba recorriendo lo que hoy es el Río Perales, cuando de pronto los indios que
acompañaban a la expedición se negaron a seguir adelante.

Según los indios de carga, se encontraban muy cerca de un lugar misterioso, en el que las rocas del
lecho fluvial formaron una caída de agua en las que más de un español había perecido ahogado. De
acuerdo con la leyenda, en medio de
dicho charco, aparecía una mujer
hermosa, desnuda, y peinándose con
un peine de oro.

Al llegar los españoles, la mujer les

pregunta que si la deseaban más a ella
o a el peine de oro. Movidos por la
codicia, los aventureros manifestaban
su predilección por el oro y en ese
momento desaparecían consumidos
por el espíritu o demonio que tomaba
la forma de la hermosa mujer para
proteger los alrededores y sus
tesoros.

Don Julián, incrédulo, decidió proseguir, convencido de que los indios eran cobardes o querían
ocultar un importante tesoro. Al llegar al salto, se maravilló de su belleza natural y al observar el
charco, se le apareció la mujer tal como le habían dicho los indios.

La bella mujer le hizo la pregunta y Don Julián, cautivado por su belleza, le respondió que la prefería
a ella. La mujer le respondió que se había salvado, ya que de haber respondido que prefería al oro,
habría corrido la misma suerte trágica de sus predecesores.

Seguidamente, la mujer comenzó a sumergirse en el charco, y Don Julián, fuera de sí y hechizado

por su belleza, se lanzó tras ella, desapareciendo también bajo las aguas.

Cuenta la leyenda que desde ese día la mujer no volvió a aparecerse a más nadie y se supone que
fue gracias al español que la prefirió a ella antes que al oro.

El cuento

Por lo general, los cuentos expresan con mayor claridad que otras formas de la tradición oral su
marco social y cultural de procedencia. Lo que hacen es reflejar la vida de un pueblo en un momento
determinado, por lo que revelan las aspiraciones, valores y objetivos sociales de ese pueblo. Otro
aspecto importante de esta forma narrativa es su capacidad de adaptación. Es decir, un mismo
cuento puede circular por diversos grupos humanos, pero de él se harán numerosas versiones de
acuerdo con las circunstancias socioculturales de cada comunidad. Sin embargo, a pesar del alto
grado de funcionalidad social que se observa en los cuentos, no se debe olvidar que también
constituyen un puro y sencillo entretenimiento. Es decir, los cuentos no se narran sólo para educar
o impresionar, sino también porque el cuentista y sus oyentes se sienten a gusto haciéndolo.

Cuentos: El cuento es una narración breve de carácter ficcional protagonizada por un grupo
reducido de personajes y con un argumento sencillo. Cuentos panameños son: La boina roja (Rogelio
Sinán), Los alacranes (Manuel Ferrer Valdés), El Cerquero (César A. Candanedo), Herenia la lejana
(Ramón H. Jurado), entre otros.

LA TULIVIEJA

Por: Antonio Tejera M.

En estos tiempos de la era espacial, de la computación y del desarrollo tecnológico, hablar de la

Tulivieja resulta risible, contraproducente, fuera de lugar, del tiempo y del espacio.

Los Fantasmas y las visiones como el Chivato, Caballo enfrenado, los duendes, la silampa han tenido
que remontarse monte adentro, más hacía el campo, huyendo de la luz y buscando la oscuridad que
son el escenario de sus apariciones. Los razonamientos expuestos, como preámbulo, que nos
permitirá atrevernos a relatarlas bajo el título de la Tulivieja, el incidente que se protagoniza en
1930 en san Francisco de Veraguas cuando una compañía inglesa explotaba la mina del Remanse.

Me contaba mi abuelo remigio, que todos los días salía a las 4 de la madrugada, a pie, alumbrándose
con una linterna, de de San Francisco hacia la mina de Remanse donde trabaja. En una ocasión
seguía el recorrido acostumbrado, cuando comenzó a descender una loma que llegaba a la quebrada
por donde él tenía que pasar y a medida que avanzaba sentía como un gemido, como un quejido
que se hacía más sonoro a medida que se acercaba y que le parecía que decía voy....voy.....voy.
Como es natural sintió desconfianza y porque no decirlo, cierto temor. Sin embargo, continuó y al
llegar a la orilla de la quebrada levantó la linterna y sobre una laja había una visión fantasmal
espelúznate que infundía temor, espanto, respeto, estupor. Cuando la observaba perplejo y
confuso, volvió a gemir, era un ronquido gutural.

Sobre la laja, como un pedestal, la aparición, inmóvil como una estatua; en medio del agua.
Iluminada tenuemente por la pálida luz de la linterna, semejaba la imagen fantasmagórica de una
escena dantesca. Su figura de apariencia
humana femenina, era horriblemente fea.
Los pies sucios, llenos de loso tenían los
dedos separados y las uñas largas y negras
de tierra, vestía un traje descolorido y roto
de tal manera que le colgaban flecos que
casi le llegaban a los tobillos. Los brazos y
manos parecían normales, pero daban una
impresión repugnante con sus uñas largas
y negras como las de una Arpía. El rostro
alargado y pálido era impresionante; de la
mandíbula superior salía un colmillo largo y único que sobrepasaba el labio inferior por fuera. La
nariz la tenía aguda y encorvada como el pico de un águila. Los ojos extraviados, un poco fuera de
las órbitas y uno más bajo que el otro desfiguraban su rostro imprimiendo una fealdad exagerada y
como complemento sobre la cabeza una cabellera larga y despeinada, su imagen, era la
representación de la locura.
El impacto de la conmoción que produjo en mi ánimo esa primera impresión, fue violento-me decía
mi abuelo-creía soñar, se sentía como si estuviera flotando en el aire, absorto, estático, perplejo.
Ante la pasividad de la figura que permanecía indefensa, inofensiva e ingenua, fui recobrando la
serenidad y la conciencia; moví los y las piernas que sentía tensas, rígidos los músculos y
articulaciones y con dificultad comencé a moverme y a describir un semicírculo, con pasos lentos y
caminar torpe sobrepasé la figura y cuando ya de espalda iba a perseguir el camino, volví la mirada
hacia la laja en donde estaba la aparición, y aún permanecía allí, inmóvil y observándome.

Me contaba mi abuelo que cuando llegó al Remanse, se dirigió como de costumbre a la fonda para
desayunar y se sentó pensativo y malhumorado con la cabeza apoyada entre las manos. La señora
que trabaja en el establecimiento le preguntó: ¿Qué le pasa Sr Remigio? Entonces él, le refirió lo
que acababa de sucederle. Fue entonces cuando la señora le dijo: No, esa no es una visión ese no
es un fantasma, esa no es la Tulivieja, esa es una hija anormal de Coma Nazario y Panco Boniche.
Esa es Carmen Boniche, que seguro se le escapó a mis compadres.

Proverbios y adivinanzas

En cuanto a los proverbios y adivinanzas, conviene señalar que tienen su área de dispersión, sobre
todo, por el Viejo Mundo. Los proverbios aparecen en las conversaciones como alusiones oportunas
y con un carácter claramente moralizador. Por su parte, las adivinanzas pueden considerarse como
una prueba del ingenio que da prestigio al que puede contestar con acierto.

El uso de proverbios es muy común en los pueblos africanos, debido quizá a su fuerte tendencia a
moralizar. Su utilización es tan frecuente que casi ejercen una función que podríamos calificar de
depósito de sabiduría del grupo.

Chistes

Un chiste es una pequeña historia o una serie corta de palabras, ambas imaginadas, hablada o

escrita con la intención de hacer reír al oyente o lector.

Normalmente tiene fines humorísticos, aunque hay chistes con connotaciones políticas, rivalidades
deportivas, etc. Se dice que hay chistes buenos y chistes malos, dependiendo del efecto final
causado; muchas veces esto es influenciado directamente por cómo se presenta el chiste, o sea,
cómo se cuenta un chiste.
La mayoría de los chistes tiene dos partes: la introducción (por ejemplo, Un hombre entra a un bar)
y una gracia, que unida con la introducción provoca una situación graciosa que hace reír a la
audiencia.

Una broma, en cambio, consiste en crear una situación cómica a partir de una persona, una situación
o un evento reales, mientras que un gag difiere del chiste en que el humor no es verbal sino visual
(por ejemplo lanzar una tarta de nata a la cara de alguien).

Conclusión
A modo de conclusión, se puede decir que la tradición oral, en cualquier forma que se
presente, obtiene sus materiales de la propia experiencia de sus creadores. Por otra parte,
observamos cómo el folklore sirve también para sacar a la luz el rechazo de algunas
convenciones sociales que se cumplen sin protestar, pero que en el fondo se desean variar.
De igual forma, mediante estas manifestaciones literarias folklóricas se puede llegar a crear
un mundo artificial en el cual se afirma lo que se niega en el mundo real. Esto es
característico de aquellas narraciones en las que gana siempre el malo o el débil puede al
fuerte, etc. A base de este tipo de fantasías o de distorsión de la realidad, los hombres y
mujeres superan mejor las desigualdades y durezas de la vida diaria. Así, el ser humano es
transportado a un mundo donde los problemas de la vida se solucionan de diferente manera
que en el mundo real.
hay muchas cosas por descubrir de nuestro bello Panamá y que como panameño debemos
saber que nuestra tradiciones y costumbre no son mas características de Panamá de las
personas que habita en ella y que el mismo debemos participar en este tradiciones y no
avergonzarnos de ellas.

Bibliografía

Libro: Antropología: La cultura