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Notas El Mito Del Eterno Retorno - Mircea Eliade
Notas El Mito Del Eterno Retorno - Mircea Eliade
Anaya, Ricardo
(Trad.). Buenos Aires, Argentina: Emec Editores.
El producto bruto de la Naturaleza, el objeto hecho por la industria del hombre, no hallan su
realidad, su identidad, sino en la medida en que participan en una realidad trascendente (p. 8).
La importancia de ser el centro del mundo radica a ejecutar un rito de paso, un viaje simblico
o arquetpico, donde el acceso al centro equivale a una consagracin, a una iniciacin; a
una existencia ayer profana e ilusoria, sucede ahora una nueva existencia real, duradera y
eficaz (p. 15).
1- toda creacin repite el acto cosmognico por excelencia: la Creacin del Mundo;
2- en consecuencia, todo lo que es fundado lo es en el Centro del Mundo (puesto que, como
sabemos, la Creacin misma se efectu a partir de un centro) (p. 16).
Todo ritual tiene un modelo divino, un arquetipo (p. 18). O una reactualizacin de aquel
tiempo (p. 19).
Diversos en sus frmulas, todos esos instrumentos de regeneracin tienden hacia la misma
meta: anular el tiempo transcurrido, abolir la historia mediante un regreso continuo in illo
tempore, por la repeticin del acto cosmognico (p. 52).
Sera, en efecto, necesario comparar al hombre histrico (moderno), que se sabe y se quiere
creador de historia, con el hombre de las civilizaciones tradicionales que, como hemos visto,
tena frente a la historia una actitud negativa. Ya la anulara peridicamente, ya la desvalorizara
encontrndose siempre modelos y arquetipos transhistricos, ya, en fin, le atribuyera un sentido
metahistrico (teora cclica, significaciones escatolgicas, etctera), el hombre de las
civilizaciones tradicionales no conceda al acontecimiento histrico ningn valor en s: en otros
trminos, no lo consideraba como una categora especfica de su propio modo de existencia (p.
88).