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Grupo1701.
A lo largo del siglo XX, las naciones africanas, tuvieron un panorama poltico y
social bastante catico, las luchas de liberacin, golpes de estado y las
constantes guerras tribales o civiles formaron parte de la cotidianeidad de los
pases africanos en la mayor parte del siglo XX. Las guerras de independencia
forman un hecho histrico de gran trascendencia en el continente, estas luchas
de liberacin usaron el recurso de la violencia como justificacin para su lograr
su soberana y quitarse el yugo de las potencias europeas.
Descubre que una piel del colono no vale ms que la piel de un indgena. Hay
que decir que ese descubrimiento introduce una sacudida esencial en el mundo.
Toda la nueva y revolucionaria seguridad del colonizado se desprende de esto
[] Si en efecto, mi vida tiene el mismo peso que la del colono, su mirada no me
fulmina, su voz no me petrifica. Ya no me turba su presencia, no slo su
presencia no me afecta, sino que le preparo emboscadas tales que pronto, no
tendr ms salida que la huida.2
1
Frantz Fanon, Los condenados de la tierra, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2003, p 39,40.
(Coleccin Popular 47)
2
Ibdem, p, 39, 40
Esta praxis violenta es totalizadora, puesto que cada uno se convierte en
eslabn violento de la gran cadena, del gran organismo violento surgido como
reaccin a la violencia primaria del colonialista. Los grupos se reconocen entre s
y la nacin futura ya es indivisible. La lucha armada moviliza al pueblo, es decir
lo lanza en una misma direccin, en un sentido nico.3
3
Ibdem, p. 85.
4
Ibdem, p, 105.
el ltimo recurso para lograr la igualdad, esta condicin es a su vez, el
resultado de la situacin colonial y de la explotacin que el europeo ejerce,
sobre el africano. En palabras de Fanon:
Sin embargo en su conclusin final Fanon expone que, los pases del llamado
tercer mundo no deben someterse a ideales o modelos polticos aplicados en
Europa. El autor esta consiente que el modelo Europeo no es aplicable a estos
pases, por tanto los pases africanos deben desarrollar su propia conciencia
nacional y forjarse un destino propio como lo expresa en el siguiente apartado.
Se trata para el tercer mundo, de reiniciar una historia del hombre que pone al
mismo tiempo las tesis, algunas veces prodigiosas, sostenidas en Europa, pero
tambin los crmenes de Europa, el ms odioso de los cuales, habr sido, en el
seno del hombre el descuartizamiento patolgico de sus funciones [...] los odios
raciales, la esclavitud, la explotacin y sobre todo el genocidio no sangriento que
representa la exclusin de mil quinientos millones de hombres. No rindamos
pues, compaeros, tributo a Europa creando estados, sociedades e instituciones
inspirados en ella.
Para empezar hay que tener en cuenta que las sociedades africanas son muy
diferentes a los pases europeos, son sociedades ms sencillas, ms pobres,
con una enorme diversidad tnica y cultural. Ryszard Kapuscinski, en su obra
Ebano hace un recorrido histrico por diversos pases africanos, atestiguando
los cambios de regmenes y sucesos que ocurren en diversos pases en le
5
Ibdem, p 285.
continente, lo interesante de Kapuscinski, es que l, est plenamente
consciente de la diversidad cultural de frica.
6
Ryszard Kapuscinski, Ebano, Barcelona, editorial Anagrama, 2000, p. 334.
7
John Illife, frica, Historia de un continente, Espaa, Cambridge University press, 1998 p 313.
Fanon) necesita forjar un modelo basndose en su realidad actual, diversos
autores tambin sealan este planteamiento.
En conclusin Fanon plantea en su obra, la idea de una frica que, con base en
el uso de la violencia como mtodo de legitimacin, obtenga su libertad de las
potencias europeas. Sin embargo una vez obtenida esta libertad, deben
forjarse a s mismos un nuevo modelo poltico que se adecue a su realidad
cotidiana, hoy en da algunos pases africanos siguen viviendo en un ambiente
poltico tenso, donde la desigualdad social, la pobreza y las guerras tribales
forman parte de los problemas contemporneos.
Bibliografa.
8
Ndabang Sithole, El reto de frica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1973, p 205. (Coleccin
Popular 22)