UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE INGENIERA EN GEOLOGA, MINAS, PETRLEOS Y AMBIENTAL

INGENIERA AMBIENTAL

SOCIOLOGA AMBIENTAL

Nombre: Matas Saico y Gabriela Tacn

Curso: Quinto Semestre

Fecha: 31/10/2017

Tema: Culturas precolombinas en Esmeraldas

CULTURA VALDIVIA

La cultura conocida como Valdivia vivi entre los aos 4000 y 1500 a.n.e. Se extendi a lo largo de
los valles frtiles de la costa, la cuenca del Ro Guayas y el sur de Esmeraldas.

En la pennsula de Santa Elena, los arquelogos han reconocido el sitio Real Alto como una de las
primeras aldeas o centros urbanos de Amrica. All, la poblacin socialmente ms organizada y
compleja, utilizando hachas, picos de piedra y azadas de concha y nuevas tecnologas como el
manejo de aguas y movimiento de tierras, cultiv principalmente maz, algodn, achira y frjol.

Complement esta actividad con la caza, la recoleccin de moluscos, ostras y caracoles en los
manglares y la pesca en aguas profundas de donde obtena la concha sagrada Spondylus, utilizada
en ritos para propiciar la produccin agrcola pues su presencia era signo de la llegada de las lluvias.

Dentro y fuera de las viviendas se desarrollaban actividades de carcter domstico como la

preparacin de alimentos, el cultivo de plantas en pequeos huertos familiares, la fabricacin de
utensilios y herramientas para la caza y la pesca y la confeccin de diversos tejidos en algodn.

Reconocidos como uno de los primeros grupos ceramistas en Amrica, utilizaron tcnicas como el
acordalado en la fabricacin de cermica en forma de mujer y vasijas decoradas con motivos
religiosos que sirvieron tanto para el uso domstico como para ofrendar a los espritus;
principalmente, en ritos relacionados con la fertilidad y la agricultura.

Tambin trabajaron la piedra en la elaboracin de distintas herramientas y objetos con

representaciones de seres abstractos. La concha tuvo un gran valor simblico, las piezas elaboradas
en este material fueron depositadas en los enterramientos como parte de los ajuares funerarios.

CULTURA MACHALILLA
Entre el 1600 y el 950 a. n.e., los Machalilla vivieron en la Costa ecuatoriana en algunos de los
lugares anteriormente ocupados por los Valdivia, desde la provincia del Oro, en el sur, hasta la
provincia de Esmeraldas, en el norte.
Estos pueblos, pertenecientes a la tradicin Valdivia, desarrollaron un nuevo estilo cermico al que
conocemos como Machalilla.

El paisaje en el que se desarrollaron se caracterizaba por el predominio de zonas de manglar

seguidas por un exuberante bosque hmedo tropical. As, sus principales fuentes de subsistencia
fueron el manglar y la pesca de conchas, camarones y cangrejos.

Manejaron embarcaciones capaces de alcanzar grandes distancias desde la playa que les
permitieron conseguir peces de aguas profundas como el atn y el picudo.

Complementaron su dieta con la caza de una gran variedad de animales que habitan el bosque
hmedo como el venado pequeo, la zarigeya o el saino y una horticultura incipiente.

Los arquelogos identificaron aldeas y centros poblados con montculos ceremoniales y

cementerios.

En Salango, antiguo centro ceremonial, los arquelogos excavaron la tumba de una mujer
Machalilla enterrada en posicin recogida cuyo cuerpo estaba protegido por una gran pieza
cermica en forma de caparazn de tortuga.

Durante este perodo, aparecen, por primera vez en el continente americano, las famosas botellas
con asa en forma de estribo, las figuras huecas con ojos en forma de granos de caf, las mltiples
perforaciones en labios y orejas y la pintura roja y blanca.
CULTURA LA TOLITA-TUMACO
Los pueblos La Tolita vivieron entre el 350 ANE. y el 350 NE., en la Costa norte del Ecuador a lo largo
de la provincia de Esmeraldas y se extendieron hacia la regin de Tumaco en el departamento de
Nario, en Colombia.

Esta regin se caracteriza por ser boscosa, hmeda, por la presencia del manglar, las lluvias
abundantes a lo largo del ao y una gran variedad de flora y fauna. La atraviesan anchos ros
navegables y numerosas islas en las zonas de desembocadura. Precisamente, en la del ro Santiago,
se encuentra la isla de La Tolita, cuyo nombre proviene de las tolas all presentes.

En el pasado, sobre sus cimas se construyeron templos de forma rectangular con techos inclinados
y accesos con gradas que fueron usados tanto para el enterramiento como para la vivienda de
personajes importantes. En las tumbas, los muertos, extendidos o de costado, llevaban como ajuar
gran cantidad de objetos de metal y utilitarios.
Su economa gir en torno al cultivo, en campos elevados, de maz, calabaza, aj, frjol y yuca, pero
tambin a la caza de sainos, jaguares, venados, armadillos y zarigeyas y a la recoleccin de
caracoles, tortugas, iguanas, peces y concha en el manglar.

La cermica de La Tolita se caracteriz por el uso de una arcilla griscea y arenosa en la elaboracin
de cntaros, jarros, vasos trpodes, sahumadores y ralladores de yuca.

Las figuras humanas se destacan por mostrar de forma realista diversas etapas de la vida,
actividades cotidianas, figuras de sacerdotes, personajes de la lite y chamanes.

Los orfebres de La Tolita trabajaron el oro, la plata, el cobre y el platino para la elaboracin de
mscaras, brazaletes, anillos, colgantes, apliques para los labios, narigueras, diademas, alfileres y
figuras en forma de jaguar o serpiente.

La isla la Tolita fue considerada como un gran centro ceremonial y el ncleo privilegiado para
intercambios con grupos no slo de la Sierra, sino tambin de las selvas trasandinas de donde
obtenan la obsidiana, el cuarzo, la jadeta y la esmeralda: piedras de un alto valor simblico,
empleadas en ceremonias y ritos chamnicos.

A juzgar por las representaciones en cermica y orfebrera, la gente adoraba seres mticos, mitad
humano y mitad caimn, jaguar o serpiente, considerados como deidades y espritus protectores.

LOS TACAMES
En 1525 a la llegada de los espaoles a territorio esmeraldeo existan dos comunidades aborgenes
definidas como eran San Mateo y Tacames; los espaoles ingresaron por la bocana de
Esmeraldas hasta San Mateo y luego se dirigieron a Tacama, como se llamaba en la poca
precolombina Atacames.
All se encontraron con una cultura rica tanto en la parte social, econmica y cultural, pero los
nativos o aborgenes no pudieron defenderse de la voracidad expansionista de los espaoles por la
fuerza de las armas, debido a que esta poblacin solo contaba con flechas, una u otra estrategia,
provocando que se adentraran a la montaa.

De esta Cultura se tiene constancia que existi por los vestigios o ruinas encontradas en la escuela
Atahualpa y en las diferentes calles de Atacames cuando se empez la excavacin para la
colocacin de las tuberas del sistema de alcantarillado, donde se localizaron ms de 20 vasijas con
restos humanos.

Esto demuestra que la cultura Tacama se encontraba en esta poblacin de manera activa, de
acuerdo con investigaciones de algunos escritores esmeraldeos y estudiosos como Gerardo Prez
Angulo, quienes consideran que los tacamas eran buenos agricultores, pescadores y lo principal
comerciantes.

El comercio hizo que la moneda de cambio sea la concha Spondylus, adems, de crear rutas de
comercio que ingresaban por la parroquia La Unin de Atacames, tanto es as que existe una
leyenda que hay una cueva en el ltimo pueblo por donde ingresaban los aborgenes y llegaban a
un sendero con direccin a Quito.

CHACHIS O CAYAPAS
Se cuenta que los Chachis llegaron del mar a Pun y de all se dirigieron a Chimborazo, los pueblos
de la zona los obligaron a afincarse al noroccidente de Ibarra y la conquista espaola les llev a
trasladarse a Esmeraldas. Tradicionalmente han sido conocidos como Cayapas, CAY=hijo APA=padre
es decir Hijo del Padre trmino que fue rechazado, y a partir de 1978 deciden denominarse Chachis
que significa Hombre puro y original.

Los Chachis o Cayapas se ubican en las riberas de los ros Cayapas, Onzole y Camarones lo que
corresponde a la selva tropical de noroccidente de la provincia de Esmeraldas en la costa
ecuatoriana.

La poblacin de la nacionalidad Chachi, segn un estudio realizado en 1998 por la Federacin

Chachi con apoyo de PRODEPINE, es de 8040 habitantes, de los cuales 3951 son hombres y 4089
mujeres. En la actualidad cuentan con alrededor de 46 centros, distantes entre s, que se extienden
en las tres zonas y agrupan a 1 457 familias.

Su idioma es el Chaapalachi que pertenece a la familia lingstica Chibcha as que tiene similitud
lxica con el Tsafqui, pero a la vez registra grandes diferencias en el sistema fonolgico, sintctico y
en la estructura gramatical, por lo cual se puede decir que son lenguas diferentes.

Tradicionalmente vivan de la caza, la cual es cada vez ms escasa, los instrumentos utilizados son la
escopeta que ha desplazado a la cerbatana, est se fabrica de palma y envuelto en piquigua, los
dardos son de chonta y el veneno utilizado es el Hambi. Su economa era de auto subsistencia.

En la actualidad su vestimenta ancestral no se conserva, era una cushma a rayas, complementada

con un pantaln y cintas de colores; en la actualidad los hombres llevan camisa y una pantaloneta
pequea ajustado, mientras que las mujeres llevan una manta envuelta como falda sujeta a la
cintura con un cinturn y torso desnudo con collares de chaquira. Se suelen pintar el rostro, los
brazos y piernas con achiote y pintura negra, llevan pulseras y collares. La ropa es elaborada con
textiles que ellos mismos producen, desde el hilado del algodn hasta la hechura de las prendas.
Las mujeres tejen, pero son los hombres los que los confeccionan.
AWA COAIQUER

Poco se sabe sobre los Awa Coaiquer de la actualidad y mucho menos sobre su origen, la mayora
se encuentra vinculada con los Chachis, considerndoles una derivacin de esta cultura, es decir se
separ de los Chachis y luego tuvo un desarrollo lingstico y cultural diferente, otros consideran
que tanto los Chachis, Tschilas, Awa Coaiquer son subgrupos de la cultura Barbacoa. Se conserva
la denominacin Awa se reconoce para los ecuatorianos y Coaiquer para los colombianos.

Los Awa tienen una presencia binacional; ya que se encuentran tanto en Ecuador y en Colombia,
pas donde se asienta la mayora de su poblacin en la parte sur occidental, en el departamento de
Nario.
En el Ecuador se ubican al noroccidente de la provincia de Carchi y en la provincia de Esmeraldas
Los Awa cuentan con aproximadamente 13000 habitantes, de los cuales alrededor de 3082, se
encuentran en el Ecuador. Los Awa que viven en el Ecuador estn distribuidos en 22 centros con
estatuto legal.

Su idioma es el Awapit, en el que Awa significa Gente de Montaa. Este idioma pertenece a la
familia lingstica Chibcha, forma parte del dialecto Malla de los Sindaguas; emparentada con el
Chpalaa de los Chachis, y con el Tsfqui idioma de los Tschilas.

El vestido de los Awa se ha modificado a lo largo de la historia, tradicionalmente al igual que otros
pueblos indgenas de la Costa o de la selva del pacfico llevaban el torso desnudo y se cubran la
cintura para abajo con una pieza rectangular a manera de anaco, que al inicio era de una corteza
vegetal o de un tejido de fibra similar a las shigras; luego con el contacto con misioneros se
introduce el vestido en forma de camisn y sin botones. Los hombres viejos todava usan un
sombrero de tetera y son raras las mujeres que se pintan las mejillas con achiote como
reminiscencia de una prctica tradicional.

BIBLIOGRAFA
- ALCINA, Franch Jos. Articulo: La Arqueologa de Esmeraldas (Ecuador) a Partir de los
Trabajos de la Misin Espaola.