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Periodo formativo del ecuador

Constituyen el denominado Perodo Formativo (4000-600 a.C.). En la cultura Valdivia, por ejemplo, existan aldeas permanentes compuestas de grandes chozas ovaladas, ordenadas alrededor de amplios espacios abiertos o plazas que tenan una funcin ceremonial comunitaria y estaban asociadas a construcciones especiales de uso ritual. Por primera vez se practic una agricultura estable y compleja que sirvi como fuente de subsistencia a toda la poblacin. Se inici la prctica de la alfarera, tanto para uso domstico como ceremonial, la que logr un nivel artstico y tecnolgico considerable en la cultura Chorrera. Por esta poca aparece en la Sierra las culturas Cerro Narro y Cotocollao y, en la Amazonia, las culturas Pastaza, Upano y Contundo, culturas sedentarias que evidencian contactos en el intercambio de bienes y de ideas, entre s y con las sociedades de la Costa. Debe destacarse que una serie de caractersticas formales y tcnicas de la cultura Chorrera se reflejan en los estilos artsticos utilizados en otras culturas contemporneas de la Sierra como Cerro Narro y al Chimba y de la Amazonia como en la Cueva de Los Tayos. A su vez, culturas posteriores de la Costa. La Tolita, Jama Coaque y Baha, tiene races en manifestaciones locales y tardas de Chorrera. Este podra ser un lejano antecedentes de una cultura identificada territorialmente. La demanda de productos exticos para uso ceremonial o de prestigio personal propici el surgimiento de redes de intercambio con sociedades lejanas que ocupaban territorios con ecologa y recursos naturales diferentes. Con el paso del tiempo, este comercio, as como la extraccin y manufactura de bienes destinados al intercambio, se convirtieron en actividades de mayor importancia en el desarrollo econmico y poltico de las sociedades primitivas, lo que propiciara, a su vez, la aparicin de una casta de individuos de gran prestigio: los grandes mercaderes viajeros o mindales. La primera representacin artstica de estos personajes acaso corresponde a la figura del canastero, que aparece por primera vez al final de este perodo. Entre las materiales primas que ms influyeron para convertir nuestro territorio en el ncleo principal de una vasta red de comercio a lo largo de la Costa americana del Pacfico, se deben citar las conchas marinas coloridas y brillantes de las aguas tropicales. Para la sociedad andina de entonces, las conchas marinas constituan un material muy valioso y de un enorme significado. Los grandes caracoles marinos servan como trompetas, pututos o quipas, utilizadas en ceremonias religiosas. Se les consideraba tambin smbolo importante de la fertilidad masculina y servan de ofrendas a los dioses. Otras conchas eran apreciadas por su brillo y color, y con ellas se elaboraban ornamentos personales muy codiciados y diversos objetos de culto. Por sobre todas era estimada la concha de una ostra espinosa de la especie spondylus princeps (mullu, en quichua). Su bello color rojo sangre, su brillo y su forma particular, acaso permita una identificacin con una vulva, por lo que era considerada como elemento propiciador de la fertilidad, de la lluvia y del agua de riego y de la reproduccin de los seres humanos, los animales y las plantas. Por su gran valor simblico, se la crea el alimento preferido de los dioses e irreemplazable como ofrenda en los lugares de culto. Los hombres, a imitacin de las divinidades, gustaban adornarse con objetos manufacturados con ese material. Todas estas caractersticas permitieron

que esta concha no solo sea una importante mercanca comercial sino medida de valor y medio de acumulacin de riqueza. La Spondylus princeps solo vive en la aguas clidas del pacfico, desde lo que hoy es el Ecuador hasta Mxico y, por esta razn, su fuente ms accesible para las poblaciones andinas se encontraba en el litoral ecuatoriano, lo que propici el surgimiento de una importante industria de extraccin y manufactura, cuya produccin se exportaba a todos los rincones de los Andes.

Perodo Formativo
3500 a.c. .- 300 a.c. Como consecuencia de una larga experimentacin en el manejo de las plantas la gente de esta epoca desarrollo la produccion de varios cultigenos, especialmente el maiz. Tambien desarroll la pesca y la cra de animales que junto a la caza y a la recoleccion permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfareria y el trabajo arlesanal en concha, piedra. Hueso y la actividad textil. En sus inicios la produccion cermica se caracteriz por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad tecnica y estetica, tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estas las ms tempranas tradiciones figurativas de america. Al final de este periodo se tecnifica la agricultura. Dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad, suscitndose una especializacin de la poblacin en diversas actividades productivas.

Formativo Temprano
Se di de 4000 a. C. al 1800 a. C. En este perodo se desarroll la Cultura Valdivia, que se asent en lo que hoy es la actual provincia de Manab. Sus habitantes construan sus casas en pequeas colinas, con materiales como hojas, caa y troncos. Sus habitantes cerca del mar se dedicaban a la pesca, elaborando sus anzuelos con concha perlfera. As mismo los miembros de esta cultura eran hbiles fabricantes del artesanas en arcilla, huesos de pescados, conchas y caracoles. La Cultura Valdivia fue la primera en Amrica Latina en usar el telar como aparato para tejer as como tambin el churo, como instrumento musical hecho de una caracola martima que produce un sonido como trompeta, todava hoy en da se utiliza es muchas comunidades campesinas del Ecuador.

[editar] Formativo Medio


Se di de 1800 a. C. al 1500 a. C. En este perodo se desarroll la Cultura Machalilla, cultura precolombina localizada en la zona costera de la parte sur del actual Ecuador, en las provincia de Manab y Santa Elena. Se puede considerar emparentada con la anterior Cultura Valdivia, con una clara evolucin en el trabajo de la cermica. Es caracterstica de esta cultura la deformacin de los crneos, en sentido vertical y occipital, deformacin que tambin queda representada en las figuras de cermica, y que seguramente responde a razones estticas y a un indicativo de posicin social. Tambin son caracterstica los recipientes con asas en forma de estribo y decoracin con bandas rojas.

[editar] Formativo Tardo


Se di de 1500 a. C. al 500 a. C. En este perodo se desarroll la Cultura Chorrera, vivieron hace tres mil quinientos aos. Sus cermicas especializadas en el abrillantado y decorado de hermosos objetos, elaboraban botellas musicales, flautas de pan, vasijas rituales, platos, descansanucas y muchas figurillas que representaban a hombres y animales. Sus casas realmente redondas tenan una abertura en el techo, tambin construan canoas de totora para la navegacin. Tuvo su nucleo en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera oriental del ro Babahoyo; pero esta cultura extendi su presencia hacia casi todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de la serrana(Faldas de los Andes).

Perodo Formativo o Agroalfarero


La Cultura Valdivia ocup extensos territorios de las provincias de Manab, Esmeraldas y la provincia de Santa Elena. Es una de las candidatas a poseer la alfarera ms antigua de las Amricas. La Cultura Machalilla ocup territorios de la actual provincia ecuatoriana de Manab, y parte de las provincias vecinas de Santa Elena con importantes contactos con la regin interandina. Tuvo vinculaciones muy ceranas con las culturas de Valdivia y Chorrera. La Cultura Chorrera tuvo su ncleo en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera occidental del ro Babahoyo; pero extendi su presencia hacia casi todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de la sierra.

Venus

Venus de Valdivia
Las Venus de Valdivia son figuras de barro y piedra, las estatuillas son famosas por resaltar las formas femeninas, usualmente desnudas, y por portar peinados de todos los tamaos. El peinado en esa cultura, mientras ms elevado era, indicaba que la mujer tena una jerarqua ms elevada dentro de su grupo. Las figuras empezaron a ser de piedra, para pasar poco a poco a barro. La arcilla la recogan de su suelo y pronto se convirtieron en una referencia posterior, ya que fue una temtica muy repetida. Por este hecho, vemos la diferencia esttica y tcnica de las diversas culturas que le precedieron. Todas las figurillas de arcilla y piedra de la cultura valdiviana tienen los mismos rasgos, a saber: ojos simplemente como incisin y en forma de grano de caf, lnea gruesa de cejas que hace la forma de la nariz, brazos juntos en el cuerpo y piernas sin pies. Adems, tienen formas redondeadas y todas ellas tienen marcado el sexo, sobre todo los pechos. Otro rasgo importante son los complicados peinados que todas ellas llevan.

Aunque se ha teorizado mucho acerca de su finalidad, cuestionndose tambin el nombre dado de Venus, se encontraron muchas de ellas en tumbas y enterradas en campos. Se cree que seran una especie de talismn para fecundar la tierra y para propiciar la fertilidad. Por ello, se hara hincapie en su sexo. Adems, se han encontrado muchas de estas piezas y podemos ver cmo se representan los distintos momentos frtiles de la mujer: juventud, parto, embarazo.

PERODO FORMATIVO. 3500 A.C. 300 A.C. "Como consecuencia de una larga experimentacin en el manejo de las plantas la gente de esta poca desarroll la produccin de varios cultgenos, especialmente el maz. tambin desarroll la pesca y la cra de animales, que junto a la caza y a Cermica de la Cultura Guangala. la recoleccin , permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarera y el trabajo artesanal en concha, piedra, hueso y la actividad textil, en sus inicios la produccin cermica se caracteriz por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad tcnica y esttica, tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo ests las ms tempranas tradiciones figurativas de Amrica. Al final de este perodo se tecnifica la agricultura, dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad, suscitndose una especializacin de la poblacin en diversas actividades productivas."
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En la Regin de la Amazona ubicacin de las culturas de este perodo: Fase Chiguaza


Valdivia, primera sociedad alfarera.

La Cultura Valdivia es el asentamiento ms caracterizado del perodo formativo,su cermica tiene un gran nivel de elaboracin Valdivia. 4000 a 2000 AC., considerando su periodo de

existencia fue una sociedad compleja, los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomn, en Japn. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans, Meggers y Estrada 1965). Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975), facilitan la conclusin de una organizacin con espacios deliberadamente construidos: Alto grado de Urbanismo. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. Montculos para fiestas y elementos funerarios. En la construccin social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. Para hacer esta afirmacin la evidencia es haber encontrado maz en un tiesto... La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo; las casas son de bahareque, se construye alrededor de un centro ceremonial. Los montculos son de fiesta y funeraria, esto ltimo deducido por poseer restos de huesos. Existe especializacin en el trabajo y diferenciacin de labores entre el campo y el centro urbano. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizs todos, creaban del barro las figuras que recreaban su realidad, su sexualidad, sus labores, sus mitos, sus dioses. Los vestigios de un pueblo que vivi junto a una naturaleza que necesitaba dominarla, son muchas las obras: ollas, cuencos y vasijas. Venus de Valdivia La ubicacin se encuentra en los cauces del ro Daule y en las provincias de Manab, Guayas y el Oro.

Fueron pescadores y cultivan la tierra. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos, ceremonias para los muertos, practicaban la medicina natural y

sobre todo esta cultura tenan un gran respeto por la mujer; sobre todo por las cermicas de la Venus de Valdivia. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia, denominada Cultura Machalilla. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolucin de la Valdivia por su superior organizacin y produccin cultural. Es mrito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilndrico o en forma de estribo. Analizando su cermica, encontramos la pasta ms fina, la superficie pulida y alisada, las paredes ms delgadas; aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco, fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 - 500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilacin mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. Las clases sociales estaban diferenciadas. Comerciantesnavegantes, agriculturas, pescadores, sacerdotes y los ceramistas.

La Cermica ha evolucionado a trabajos casi especializados, La pintura es iridiscente, decoracin negativa y aparece la botella-silbato. Mayor precisin en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. Su cermica es similar a Cerro Narro, vislumbrando un fuerte intercambio. Cerro Narro ( fase Chaullabamba) La caracterstica de Cerro Narro y Chorrera son semejantes. Cerro Narro mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a travs del ro Jubones y Naranjal y por el Oriente a travs del ro Paute. En la fase Narro Tardo, trabajaron el oro, este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la informacin es escasa dificultado a los arquelogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cermica ms antigua de la provincia de Pichincha. La falta de evidencia ms contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia; el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente, mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maz La cermica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla, Chorrera y Valdivia.

Perodo Formativo

ECUADOR ANTIGUO (PARTE III)

En este contexto Formativo equivale a Neoltico, el Formativo ocurre entre el 3,600 a.C. y el 500 a.C., en esta fase se pueden apresiar tres partes: Temprano, Intermedio y Tardo. Las culturas ms importantes de este periodo son: Valdivia, Mayo-Chinchipe, Machalilla, Chorrera y Upano. Durante el Formativo Temprano (3,600 a.C.-2,600 a.C.) aparecen ya propiamente aldeas agrcolas, la agricultura aunque incipiente se instala como el sustento econmico principal de las personas ya que era mucho ms eficiente que la recoleccin, mientras que la caza se ve bastante reducida la pezca contina como un importante sustento de la economa local. Aprecen otros inventos como el telar, se utiliza la piedra pulida para hacer figuras o Monolitos, como los "Bhos de Piedra" de Valdivia. Sin embargo el invento ms importante de esta poca es la cermica, la cual parte de algo simple y rudimentario hasta algo complejo, la cermica ms antigua de Amrica est en la Cultura Valdivia (3,600 a.C.) y es mucho ms antigua que la cermica de Colombia (3,200 a.C.), Mxico (2,600 a.C.) y Per (1,800 a.C.). Del Formativo Temprano los nicos vestigios conocidos hasta la fecha (en el Ecuador) son los de la cultura Valdivia.

En el Formativo Intermedio (2,600 a.C.- 1,800 a.C.) se da la aparicin de Centros Administrativos y ciudades, cuyos jefes y jefas eran Sacerdotes y/o Sacerdotizas. Como la incipiente agricultura no era capaz de dar sufieciente alimento como para que la aldea crezca en tamao, entonces siempre los excedentes de poblacin migraban a otro lugar y fundaban una nueva aldea, pero siempre la nueva aldea mantena una relacin de dependencia con la original, as pues con el paso del tiempo la aldea original pasa a controlar a varias otras haciendo que esta se transforme en un centro administrativo, este centro de poder ya no hace agricultura (aunque s otros oficios) y recibe los alimentos necesarios para el sustento de sus pobladores de las otras aldeas. En este perido existe ya una incipiente clase social dominante que administra al resto de personas, esta clase social son los Sacerdotes y Sacerdotizas quienes apoyados en su poder mgico mantenan el poder de la sociedad, los sacerdotes hacan invocaciones o conexiones con el ms all y a cambio exigan de las personas un tributo por sus servicios, adems los sacerdotes por su calidad de seres especiales tenan el derecho de administrar y controlar no slo el centro administrativo sino las otras aldeas creadas a partir de este.

Las venus de Valdivia pudieron no slo ser un smbolo de fertilidad sino tambin un smbolo del poder de las sacerdotizas valdivianas.

De esta poca tenemos ciudades y centros administrativos como Real Alto (Cultura Valdivia) y Palanda (Cultura Mayo-Chinchipe), el primero se sabe mantuvo intercambio comercial con la ciudad de Caral (2,900 a.C.) en el Per, as mismo se han encontrado pruebas de que el intercambio comercial entre Real Alto y Palanda era muy frecuente a pesar de que el primero estaba en la costa y el segundo en la amazona. Los centros administrativos era poblados que en general constaban de casas para la clase dominante, al menos una plaza que se utilizaba en ceremonias y reuniones, al menos una construccin grande que ejerca la funcin de templo y casas para la gente comn.

Real Alto

En el caso de Real Alto las casas tenan 12x8 m, eran ovaladas, tenan dos puertas, una a cada lado de la casa, divisiones internas y un fogn en medio de la casa. La mayora de las casas rodeaban una plaza rectangular principal. Las casas de la lite y los templos se encontraban sobre Tolas (montculos artificiales de tierra). En el caso de Palanda la plaza centrar era circular y amurallada de un dimetro de 40m, las casas de la lite eran circulares, sus cimientos eran de piedra y rodeaban la plaza central.

Palanda El Formativo Tado (1,800 a.C. - 500 a.C.) tiene como culturas principales a Machalilla, Upano y Chorrera. Esta parte del Formativo se caracterstica por varias cosas, lo primero es la desaparicin de la cultura Valdivia que es reemplazada por la cultura Chorrera y la cultura Machalilla, mientras que la Cultura Mayo-Chinchipe va desapareciendo al mismo tiempo que va surgiendo la cultura Upano. La fase final de la cultura Valdivia y las primeras fases de las culturas Chorrera y Machalilla influenciaron a la aparicin de la cermica en algunos lugares del Per, sin embargo en otros lugares de ese pas la cermica aparece por mrito propio de las culturas de all. Otro aspecto caracterstico de esta fase es que la Cultura Machalilla nace con un estlo cermico influenciado por la amazona (influencia de la cultura Mayo-Chinchipe) mientras que la cultura Chorrera mantiene un estlo tradicional heredado de Valdivia.

Cultura Mayo-Chinchipe

Cultura Machalilla

El gobierno y la economa son similares a los del Formativo Intermedio, slo que las tcnicas de agricultura mejoran y existe ya hegemona de la clase social dominante que siguen siendo los sacerdotes y sacerdotizas.

Figura en cermica de un sacerdote de la cultura Chorrera

VENUS DE VALDIVIA
Llevo varios das como en estado sock, como si se estuviera gestando cositas y an no s bien el qu... Demasiados cambios en demasiado poco tiempo.... Hoy me ha venido un flash leyendo un articulo de un blog, as me vienen a m las cosas ultimamente en forma de flash, me recuerda lo que deca un amigo que le venan grandes ideas cuando estaba en el bao, yo tambin tengo en mi bao un bloc de notas y un bolgrafo...

A lo que iba, siempre he rechazado dentro de m, mi feminidad, aunque eso ya no es nada nuevo, las mujeres hoy en da todas sin distincin rechazamos esa feminidad en mayor o menor medida, lo que no me haba dado cuenta hasta ahorita es que siempre he rechazado tambin mi maternidad, ya s que tiene una relacin mas o menos directa con el tema de la feminidad, pero de lo que no haba sido consciente es que a nivel corporal siempre he tenido problemas en el estomago (es uno de mis puntos dbiles el segundo chacra). Casualidad?? No lo creo.... Ahorita siento la relacin de mi negada maternidad y mis problemas con mi segundo chakra...

Ayer me compr una figurilla de cermica de la Diosa Valdivia. La cultura valdivia es una cultura arqueolgica precolombina que se desarroll entre el 3500 a. C. y el 1800 a. C. en la costa occidental del Ecuador entre las provincias de Manab, desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la provincia de Santa Elena, una de las reas ms secas de la costa de Ecuador. (An no me he perdido por la costa ecuatoriana, pero despus de saber ms de los orgenes de la Diosa Valdivia como que me estn entrando unas ganas tremendas de perderme por esos lares de la diosa Valdivia... ) La Diosa Valdivia es una imagen hermosa de mujer, donde destaca sus pechos, y su sexo desnudo, y su vientre hinchado...Las venus de valdivia son figuras de barro y piedra, las estatuillas son famosas por resaltar las formas femeninas, usualmente desnudas, y por portar peinados de todos los tamaos. El peinado en esa cultura, mientras ms elevado era, indicaba que la mujer tena una jerarqua ms elevada dentro de su grupo. Se encontraron muchas de ellas en tumbas y enterradas en campos. Se cree que seran una especie de talismn para fecundar la tierra y para propiciar la fertilidad. Tambin representan las diferentes etapas por las que pasa la mujer: nia, adolescente y mujer. Hermoso, verdad??