PUEBLOS ORIGINARIOS DE TUCUMAN Llegada de los Españoles “Cuando llegaron los españoles, el noroeste del actual territorio argentino

era el área aborigen de mayor desarrollo cultural de nuestro país” En particular, hacia el año 1536, cuando los españoles invadieron el territorio de nuestra actual provincia de Tucumán, encontraron que estas tierras ya tenían dueños, porque estaban pobladas por Pueblos Originarios llamados: Los Diaguitas o Calchaquíes Los Lules y Vilelas Los Tonocotés o Juríes Diaguitas - Calchaquíes

Se considera que “Diaguita” es una castellanización divulgada por los españoles del nombre que les daban los quechuas en el siglo XVI a un conjunto de numerosos pueblos independientes que tenían un idioma común “el kakán”. Estos pueblos tenían diferentes grados de desarrollo cultural, habían recibido la influencia de la dominación incaica y habitaban los cerros y valles del noroeste Argentino (NOA), en las actuales provincias de Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja, norte de San Juan, Luego, en el siglo XVII, los españoles comenzaron a llamar “Calchaquíes” a un conjunto de aborígenes de las culturas diaguitas debido a uno de los principales jefes que dominaba en el Valle de Yocavil, a quien los españoles llamaban Juan Calchaquí.

norte de San Juan. lograron resistir más de cien años el avance de los españoles en las llamadas Guerras Calchaquíes Ubicación Habitaban al noroeste del territorio Argentino en los cerros y valles. y a la “pachamama” (madre tierra). Aún se conservan restos de sus ingeniosas construcciones llamadas pucará como la Ciudadela de los Quilmes en Tucumán y Tilcara en Jujuy Territorio Eran sedentarios. Vivienda Hicieron sus viviendas de piedra. Inicialmente opusieron resistencia a la conquista incaica (1471 a 1533). Catamarca. Vivían en poblados organizados.Diaguita es una denominación quechua que significa "serrano". que arqueológicamente se corresponde con la Cultura Santa María. La Rioja y San Juan. y no utilizaron ningún tipo de cemento. Sus construcciones fueron monumentales. luego. Tucumán. era uno de los elementos comunes que unía a todos los pueblos Diaguitas. usaban metales y eran alfareros. bebidas y pertenencias. dispuestas en forma de pirca. Tamango. ocuparon las regiones montañosas de las actuales provincias de Salta. al trueno. al relámpago. etcétera. Campillay. Chalingasta. Huanchicay. y el techo era de barro o paja. Catamarca. por lo que enterraban a sus difuntos con alimentos. generalmente con aberturas para la entrada de luz. A partir del año 850. Actualmente sólo se conservan algunas palabras kakán en apellidos y nombres de lugares. etcétera. Lengua La lengua. Tucumán. Apellidos: Aballay. La Rioja. Religión Adoraban al sol. tales como   Lugares: Antofagasta. bajo el nivel del terreno. especialmente en los valles Calchaquíes. el kakán. prueba . Ellos habitaron en el Noroeste argentino y en el Norte Chico de Chile. Las casas no tenían ventanas ya que eran en su mayor proporción subterráneas. Atacama. aunque hablaban además diferentes dialectos de dicha lengua. en la Argentina. los diaguitas desarrollaron una cultura de gran riqueza. Salta. Talinay. en las provincias de Jujuy. Creían en la inmortalidad del alma y en una vida extraterrenal.

papas. Ningún sistema posterior consiguió alimentar a tanta población sin degradar los recursos naturales. Economía Desarrollaban una economía diversificada y ecológicamente sustentable. Estos animales eran utilizados para llevar cargas y con su lana y cuero confeccionaban ropas. bolsas y hojotas.  Se puede decir que tenían una ganadería muy desarrollada. Utilizaron. la tecnología e ingeniería utilizadas son ejemplo de eficiencia en el manejo de la tierra y de los recursos naturales respetando al equilibrio ecológico de la región. Se componían de varias habitaciones comunicadas entre sí. en su construcción. Cada población construía una fortaleza. organizado en tribus o clanes construidos por varias familias regidos por un jefe. Las formas de las viviendas iban de lo rectangular a lo cuadrangular. Cada pueblo tenía un sacerdote "chamánico" que se encargaba de los ritos. no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía demostrar que tenía condiciones para mandar. de este modo a la llegada de los españoles. El jefe era polígamo. chañar. el método pirca (superposición de piedras) el techo.  Cultivaban maíz. era de paja o torta (mezcla de paja. calabazas y frijoles. Fueron excelentes agricultores. higos y tuna y para preparar sus alimentos  Molían el maíz y otros granos junto con hierbas en morteros de piedra. . con angostas puertas para su salida al exterior. mistol. los diaguitas se establecían en pequeñas aldeas. Posterior a la llegada de los incas los valles fueron divididos en dos señoríos. cazaban vicuña y criaban llama. cada cual era totalmente independiente de la otra. bajo el mandato de un curaca designado por los incas. llamada “pucará” la cual se encontraba siempre ubicada estratégicamente en cerros. ramas y barro).de ello es la Ciudad de Quilmes.  También se dedicaban a la recolección de frutos: algarroba. alpaca y guanaco. Sociedad Eran un pueblo sedentario. pero el resto de la población era monogámica. Las comunidades eran gobernadas por un jefe político y militar. las ceremonias religiosas y la salud de la población Organización Antes de la invasión incaica. Las terrazas y los canales de riego que construyeron fueron tan eficaces que en algunos lugares se siguen utilizando. para dominar el paisaje y para que resulte de difícil acceso a los invasores. el interior y el costero. por lo que cada una poseía un jefe. el territorio diaguita se encontraba dividido en jefaturas. Pero para heredar el cargo. a dos aguas. que podía tener más de una esposa según su condición económica.

Trabajaban la piedra para hacer hachas. Artesanía y Alfarería Se destacaban en la alfarería. lana y huesos que usaban en la confección de herramientas. fabricaban vasos. El pastoreo era realizado casi todo el año en las orillas del valle y en verano. Dominaban la cestería y eran excelentes tejedores. Decoraban su cerámica con figuras humanas en relieve. los diaguitas cubrían varias de sus necesidades básicas. las urnas funerarias. Se trabajaba la tierra en común y se guardaba parte de la cosecha en los depósitos comunales. Usaban la madera como leña o para la fabricación de enseres. urnas funerarias. grabados geométricos y pinturas de animales Los diaguitas eran diestros alfareros. papa y maíz y recolectaban frutos silvestres. había artesanos especializados que realizaban. sobre todo en las zonas altas y frías. morteros. La papa y la quínoa (otra planta nativa) eran sembradas en las zonas más altas (en terrazas y andenes de cultivo) También criaban llamas y alpacas. cántaros y vasijas. se han conservado y son expuestas en museos . el oro y la plata. al retirarse las nieves. donde los diaguitas enterraban a sus muertos. Algunas de estas urnas decoradas. pastoreo de camélidos. parecida a la cerveza Para asegurar el riego de sus cultivos elaboraron una serie de canales de regadío. además de algodón para elaborar los trajes. amuletos y puntas de flechas. Cada familia fabricaba sus ollas. ajíes. Con el algarrobo criollo. Además. y aloja Agricultura y ganadería El jefe repartía las tierras y organizaba la construcción y el cuidado de las terrazas de cultivo en las laderas de las montañas. La mayor parte del año se dedicaban a la ganadería. pipas y jarros. y de sus frutos hacían harina para cocinar un pan llamado patay. Cultivaban zapallo. cacharros. solían ocupar los pastizales cordilleranos. porotos. por ejemplo. También preparaban la bebida alojo. de los cuales obtenían carne (la cual era secada al sol para obtener charqui). Elaboraban harina de algarroba y preparaban bebidas como chicha a partir del maíz. de la corteza y de la raíz obtenían tinta para teñir lanas y telas. quinua. también eran usados para el transporte de carga. Trabajaban el cobre. como los del algarrobo y chañar.

Espiritualidad y cementerios Tallaban menhires (monumentos monolíticos colocados en forma vertical) para rendir culto a sus antepasados. La leyenda dice que a la Pachamama la acompaña un séquito integrado por el Pujllay (deidad que preside el carnaval). de grandes pies y sombrero alón. Los diaguitas. Ese mismo día hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro. Tucumán. cigarros y chicha para alimentar a la Pachamama. mostraban una preocupación en sus entierros por una vida post-muerte en la cual el alma tiene un papel primordial. las muñecas y el cuello.Museo de La Plata. Alfarería de los Valles Calchaquíes. confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda. en el medio de la plaza hay una Apacheta). son montículos de piedra ubicados a los lados del camino (en Amaicha del Valle. Con la llegada de los incas se trajo la tradición de hacer altares en los cerros más altos del valle. Estos cordones se atan en los tobillos. como es el caso del cerro Las Tórtolas (6. estos monumentos ya eran erigidos por la precedente Cultura Tafí. Para el 1º de agosto en todo el noroeste de Argentina se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. el Llajtay (Dios de las aves y genio protector masculino) y la Ñusta (doncella del Imperio incaico a quién se la emparenta con la Virgen del Socavón). vino.332 msnm) . Mitología Las tradiciones indígenas describen a la Pachamama como una mujer de baja estatura. También se pone coca. alcohol. Madre de los cerros y de los hombres toda la naturaleza es su templo y a sus altares se les llama "Apacheta". para evitar el castigo de la Pachamama. los menhires del noroeste argentino se asociaban con cultos estacionales de la fertilidad. fundamento de toda civilización y el Estado Andino. La Pacha Mama vendría a ser la diosa de la agricultura comunal.

el guanaco y la vicuña. Alimentación Aunque el maíz era la base de su alimentación. Cultivaron el maíz. Tocaban pingollos y cornetas. La música Tenía cierto tinte militar. Vida y cultura Fueron guerreros valientes y enfrentaron tanto la conquista de los Incas como la de los españoles. lo que evidencia la importancia de la ganadería. Obtenían lana de la llama. en los valles transversales de las regiones de Atacama y Coquimbo teniendo al oeste de los Andes como límite aproximado el río Choapa. Fabricaron vasijas. la plata y el cobre.Datos importantes      Zona: Habitaban los cerros y valles del noroeste de Argentina-(NOA). Clima: El clima es seco. La ganadería practicada era de tipo trashumante. en el cual se sacrificaban llamas o alpacas que eran enterradas en directa relación con el difunto. las flautas simples Los Tonocotés Ubicación Los tonocotés o tonokotés son un pueblo aborigen que habita la Provincia de Tucumán y Santiago del Estero en la República Argentina. llueve poco en el invierno y la mayor parte del año es soleado. Actividades: agricultura obtenían cosechas de maíz. que estaban situados en sitios casi inaccesibles. también los porotos y el zapallo formaban parte de su dieta. Territorio . papa y algodón. Sus armas típicas eran el arco y la flecha y combatían de a pie. también los porotos y el zapallo formaban parte de su dieta. jarros y platos de cerámica. Además utilizaron la flauta de pan. Sus ciudades se defendían por pucarás. la flauta análoga en madera. Trabajaron el oro. Costumbres: Tenían un ritual de sepultación muy complejo. Alimentación: Aunque el maíz era la base de su alimentación. con el sistema de terrazas.

eran utilizadas para regar sus cultivos de maíz. incorporando a parte de los tonocotés. Cercaban sus aldeas con empalizadas. al oeste con los diaguitas y al este con el río Salado.En tiempos prehispánicos habitaron la franja centro-sur de los llanos santiagueños y en la actual ciudad de Santiago del Estero. deformación de la voz quichua xuri que significa ñandú. chañar. Lengua De su idioma originario sólo se conservan con seguridad dos palabras: Gasta y Gualamba. a quienes los españoles llamaban Juríes. Vivienda Las viviendas se construían formando túmulos sobre elevaciones artificiales del terreno. que se supone significan pueblo y grande respectivamente. frutos de tunas y miel silvestre. Sociedad Eran un pueblo sedentario. siendo sedentarios y practicando la agricultura. Limitaban al norte con los Lules. al sur con los sanavirones. Economía Las inundaciones anuales de los ríos Dulce y Salado. También practicaban la recolección de algarroba. denominación que les dieron a los nativos que vestían con una especie de taparrabos de plumas de esta ave Su estatura es mediana. Hacia 1480 el Imperio inca ocupó el noroeste argentino. Adquirieron costumbres andinas. porotos y zapallos. organizado en tribus. . la cara ancha y la nariz mediana. Criaban llamas y ñandúes. Recibieron una fuerte influencia de las culturas andinas. los adornos de plumas y la cestería. Religión Su dios principal tenía características buenas y malas a la vez. siendo el protector de las siembras. con motivos muy elaborados. la caza. Vivieron en la región. de forma redonda y de material poco duradero y techo de paja. la pesca y la recolección. Conocieron también la metalurgia primitiva y desarrollaron el tejido en telar. Se destacaron en la alfarería fabricando grandes urnas funerarias. junto a otros pueblos del antiguo Tucumán. quinoa.

Se distribuyen en 19 comunidades rurales con aproximadamente 6. Aspecto físico Los Lules . que no emigraron hacia el sudoeste.Vilelas eran altos y delgados. los hombres se pintaban el cuerpo con manchas como el tigre y las mujeres se coloreaban la cara de rojo y negro. Usaban el pelo largo y solo se lo cortaban en caso de luto o de enfermedad. Se perforaban las orejas para colgarse de ellas hilos de diversos colores. norte de Tucumán y noroeste de Santiago del Estero. Sus armas eran el arco. bebida embriagadora.000 habitantes en los departamentos San Martín. a mediados del siglo XVII.Vilelas Origen y ubicación Los españoles encontraron a la comunidad denominada Lule. Realizaban fiestas y ceremonias en las que bebían copiosamente hasta emborracharse La lengua . Los Vilelas aparecieron recién en las crónicas españolas luego de la expedición al Chaco del gobernador Ángel de Peredo. En las celebraciones. al sur de Salta. de la pesca y de la recolección de frutos y raíces silvestres. También recogían de los árboles la miel silvestre o "miel de palo" que les era útil no solo como alimento.Los actuales tonocotés. Los hombres andaban desnudos o usaban una especie de pollerita de plumas de avestruz y las mujeres se cubrían con una especie de delantal tejido con fibra gruesa de chaguar. son en parte descendientes mestizos de los antiguos tonocotés y hablan un dialecto propio derivado del quichua santiagueño. la lanza y la macana (especie de machete de madera afilada).Vilelas eran de carácter alegre. Figueroa y Avellaneda Los Lules . del que utilizaban la carne y el cuero y recolectaban en especial la algarroba que les servía de alimento y con la que fabricaban una bebida fermentada llamada chicha. sino para elaborar el guarapo. Probablemente fueron de la misma familia de los Lules. la flecha. Forma de vida Eran nómadas y vivían de la caza. Cazaban principalmente el pecarí o chancho del monte. Los Lules . cantaban y bailaban con frecuencia.

728 a orillas del río Salado. A partir de allí el sistema era vigesimal. En 1. también en las márgenes del Salado y con parte de los aborígenes del reducto anterior. Situación ante la llegada de los españoles De espíritu aguerrido. La primera reducción en territorio santiagueño fue la de Vilelas.Vilelas son similares.767 empezó la decadencia hasta su total abandono con el correr de los años. aunque el sufijo "il" solía usarse como plural. u organizados en reducciones. Por un lado cuaternario. fueron repartidos en grupo a la llegada de los españoles. fundada en 1. . al noroeste (en el departamento Copo). Alfarería Lule-Vilela Vasijas para tomar agua. es decir solo cuatro numerales independientes. a dos leguas y medias del actual Mailín. Algunas eran hechas en cerámica con barro cocido y otras trabajadas en cueros de animales. con el objeto de catequizar a los indios e iniciarlos en el trabajo de la tierra y de las artesanías.La lengua de los Lules . El sistema de numeración era de raíz doble.762 se estableció la de San José de Petacas. el diez con los dedos de ambas manos y el veinte con los dedos de manos y pies. En la mayoría de los casos el adjetivo se posponía al sustantivo y no tenía número gramatical. instituciones establecidas en Santiago del Estero por los jesuitas. Con la expulsión de los Jesuitas en 1. el cinco se expresaba con los dedos de la mano.

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