PUEBLOS ORIGINARIOS DE TUCUMAN Llegada de los Españoles “Cuando llegaron los españoles, el noroeste del actual territorio argentino

era el área aborigen de mayor desarrollo cultural de nuestro país” En particular, hacia el año 1536, cuando los españoles invadieron el territorio de nuestra actual provincia de Tucumán, encontraron que estas tierras ya tenían dueños, porque estaban pobladas por Pueblos Originarios llamados: Los Diaguitas o Calchaquíes Los Lules y Vilelas Los Tonocotés o Juríes Diaguitas - Calchaquíes

Se considera que “Diaguita” es una castellanización divulgada por los españoles del nombre que les daban los quechuas en el siglo XVI a un conjunto de numerosos pueblos independientes que tenían un idioma común “el kakán”. Estos pueblos tenían diferentes grados de desarrollo cultural, habían recibido la influencia de la dominación incaica y habitaban los cerros y valles del noroeste Argentino (NOA), en las actuales provincias de Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja, norte de San Juan, Luego, en el siglo XVII, los españoles comenzaron a llamar “Calchaquíes” a un conjunto de aborígenes de las culturas diaguitas debido a uno de los principales jefes que dominaba en el Valle de Yocavil, a quien los españoles llamaban Juan Calchaquí.

dispuestas en forma de pirca. Aún se conservan restos de sus ingeniosas construcciones llamadas pucará como la Ciudadela de los Quilmes en Tucumán y Tilcara en Jujuy Territorio Eran sedentarios. usaban metales y eran alfareros. Tamango. en la Argentina. tales como   Lugares: Antofagasta. y a la “pachamama” (madre tierra). que arqueológicamente se corresponde con la Cultura Santa María.Diaguita es una denominación quechua que significa "serrano". y el techo era de barro o paja. bajo el nivel del terreno. generalmente con aberturas para la entrada de luz. La Rioja y San Juan. Salta. A partir del año 850. Apellidos: Aballay. era uno de los elementos comunes que unía a todos los pueblos Diaguitas. Sus construcciones fueron monumentales. Inicialmente opusieron resistencia a la conquista incaica (1471 a 1533). Las casas no tenían ventanas ya que eran en su mayor proporción subterráneas. Chalingasta. Tucumán. al trueno. Campillay. luego. lograron resistir más de cien años el avance de los españoles en las llamadas Guerras Calchaquíes Ubicación Habitaban al noroeste del territorio Argentino en los cerros y valles. Vivían en poblados organizados. el kakán. prueba . en las provincias de Jujuy. por lo que enterraban a sus difuntos con alimentos. Tucumán. Catamarca. los diaguitas desarrollaron una cultura de gran riqueza. Actualmente sólo se conservan algunas palabras kakán en apellidos y nombres de lugares. Talinay. La Rioja. norte de San Juan. Vivienda Hicieron sus viviendas de piedra. bebidas y pertenencias. Ellos habitaron en el Noroeste argentino y en el Norte Chico de Chile. Religión Adoraban al sol. especialmente en los valles Calchaquíes. Creían en la inmortalidad del alma y en una vida extraterrenal. Atacama. Lengua La lengua. Huanchicay. etcétera. Catamarca. aunque hablaban además diferentes dialectos de dicha lengua. y no utilizaron ningún tipo de cemento. etcétera. al relámpago. ocuparon las regiones montañosas de las actuales provincias de Salta.

calabazas y frijoles. en su construcción. mistol. llamada “pucará” la cual se encontraba siempre ubicada estratégicamente en cerros. el territorio diaguita se encontraba dividido en jefaturas.  Se puede decir que tenían una ganadería muy desarrollada. Ningún sistema posterior consiguió alimentar a tanta población sin degradar los recursos naturales. era de paja o torta (mezcla de paja. papas. Las terrazas y los canales de riego que construyeron fueron tan eficaces que en algunos lugares se siguen utilizando. el interior y el costero. de este modo a la llegada de los españoles. bajo el mandato de un curaca designado por los incas. a dos aguas. ramas y barro). higos y tuna y para preparar sus alimentos  Molían el maíz y otros granos junto con hierbas en morteros de piedra. cazaban vicuña y criaban llama. las ceremonias religiosas y la salud de la población Organización Antes de la invasión incaica. con angostas puertas para su salida al exterior. Las formas de las viviendas iban de lo rectangular a lo cuadrangular. Posterior a la llegada de los incas los valles fueron divididos en dos señoríos. no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía demostrar que tenía condiciones para mandar. Se componían de varias habitaciones comunicadas entre sí. Fueron excelentes agricultores. organizado en tribus o clanes construidos por varias familias regidos por un jefe.  También se dedicaban a la recolección de frutos: algarroba. por lo que cada una poseía un jefe. que podía tener más de una esposa según su condición económica. Las comunidades eran gobernadas por un jefe político y militar. Sociedad Eran un pueblo sedentario. pero el resto de la población era monogámica. Cada pueblo tenía un sacerdote "chamánico" que se encargaba de los ritos. los diaguitas se establecían en pequeñas aldeas. . Economía Desarrollaban una economía diversificada y ecológicamente sustentable.  Cultivaban maíz. para dominar el paisaje y para que resulte de difícil acceso a los invasores. la tecnología e ingeniería utilizadas son ejemplo de eficiencia en el manejo de la tierra y de los recursos naturales respetando al equilibrio ecológico de la región. Estos animales eran utilizados para llevar cargas y con su lana y cuero confeccionaban ropas. el método pirca (superposición de piedras) el techo. Utilizaron.de ello es la Ciudad de Quilmes. Pero para heredar el cargo. cada cual era totalmente independiente de la otra. El jefe era polígamo. bolsas y hojotas. alpaca y guanaco. Cada población construía una fortaleza. chañar.

papa y maíz y recolectaban frutos silvestres. Trabajaban el cobre. Con el algarrobo criollo. de la corteza y de la raíz obtenían tinta para teñir lanas y telas. solían ocupar los pastizales cordilleranos. cántaros y vasijas. por ejemplo. de los cuales obtenían carne (la cual era secada al sol para obtener charqui). amuletos y puntas de flechas. pastoreo de camélidos. parecida a la cerveza Para asegurar el riego de sus cultivos elaboraron una serie de canales de regadío. también eran usados para el transporte de carga. lana y huesos que usaban en la confección de herramientas. al retirarse las nieves. y aloja Agricultura y ganadería El jefe repartía las tierras y organizaba la construcción y el cuidado de las terrazas de cultivo en las laderas de las montañas. ajíes. donde los diaguitas enterraban a sus muertos. Trabajaban la piedra para hacer hachas. Decoraban su cerámica con figuras humanas en relieve. además de algodón para elaborar los trajes. Usaban la madera como leña o para la fabricación de enseres. grabados geométricos y pinturas de animales Los diaguitas eran diestros alfareros. Cultivaban zapallo. Se trabajaba la tierra en común y se guardaba parte de la cosecha en los depósitos comunales. Cada familia fabricaba sus ollas. fabricaban vasos. quinua. las urnas funerarias. porotos. Elaboraban harina de algarroba y preparaban bebidas como chicha a partir del maíz. La papa y la quínoa (otra planta nativa) eran sembradas en las zonas más altas (en terrazas y andenes de cultivo) También criaban llamas y alpacas. había artesanos especializados que realizaban. pipas y jarros. urnas funerarias. El pastoreo era realizado casi todo el año en las orillas del valle y en verano. También preparaban la bebida alojo. Artesanía y Alfarería Se destacaban en la alfarería. y de sus frutos hacían harina para cocinar un pan llamado patay. Algunas de estas urnas decoradas. sobre todo en las zonas altas y frías. morteros. como los del algarrobo y chañar. el oro y la plata. se han conservado y son expuestas en museos . La mayor parte del año se dedicaban a la ganadería. cacharros. Además. Dominaban la cestería y eran excelentes tejedores. los diaguitas cubrían varias de sus necesidades básicas.

el Llajtay (Dios de las aves y genio protector masculino) y la Ñusta (doncella del Imperio incaico a quién se la emparenta con la Virgen del Socavón). Ese mismo día hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro. Espiritualidad y cementerios Tallaban menhires (monumentos monolíticos colocados en forma vertical) para rendir culto a sus antepasados. estos monumentos ya eran erigidos por la precedente Cultura Tafí. fundamento de toda civilización y el Estado Andino. También se pone coca. Estos cordones se atan en los tobillos. confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda. como es el caso del cerro Las Tórtolas (6. alcohol. de grandes pies y sombrero alón. Con la llegada de los incas se trajo la tradición de hacer altares en los cerros más altos del valle. Para el 1º de agosto en todo el noroeste de Argentina se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. mostraban una preocupación en sus entierros por una vida post-muerte en la cual el alma tiene un papel primordial. los menhires del noroeste argentino se asociaban con cultos estacionales de la fertilidad. Madre de los cerros y de los hombres toda la naturaleza es su templo y a sus altares se les llama "Apacheta". cigarros y chicha para alimentar a la Pachamama. Mitología Las tradiciones indígenas describen a la Pachamama como una mujer de baja estatura.Museo de La Plata. Alfarería de los Valles Calchaquíes. Los diaguitas. las muñecas y el cuello.332 msnm) . La Pacha Mama vendría a ser la diosa de la agricultura comunal. son montículos de piedra ubicados a los lados del camino (en Amaicha del Valle. en el medio de la plaza hay una Apacheta). Tucumán. para evitar el castigo de la Pachamama. La leyenda dice que a la Pachamama la acompaña un séquito integrado por el Pujllay (deidad que preside el carnaval). vino.

Costumbres: Tenían un ritual de sepultación muy complejo. en los valles transversales de las regiones de Atacama y Coquimbo teniendo al oeste de los Andes como límite aproximado el río Choapa. Sus ciudades se defendían por pucarás. Sus armas típicas eran el arco y la flecha y combatían de a pie. Territorio . también los porotos y el zapallo formaban parte de su dieta. Obtenían lana de la llama. también los porotos y el zapallo formaban parte de su dieta. llueve poco en el invierno y la mayor parte del año es soleado. lo que evidencia la importancia de la ganadería. en el cual se sacrificaban llamas o alpacas que eran enterradas en directa relación con el difunto. la flauta análoga en madera. con el sistema de terrazas. el guanaco y la vicuña. la plata y el cobre.Datos importantes      Zona: Habitaban los cerros y valles del noroeste de Argentina-(NOA). Vida y cultura Fueron guerreros valientes y enfrentaron tanto la conquista de los Incas como la de los españoles. Fabricaron vasijas. Actividades: agricultura obtenían cosechas de maíz. Cultivaron el maíz. La ganadería practicada era de tipo trashumante. que estaban situados en sitios casi inaccesibles. Clima: El clima es seco. las flautas simples Los Tonocotés Ubicación Los tonocotés o tonokotés son un pueblo aborigen que habita la Provincia de Tucumán y Santiago del Estero en la República Argentina. jarros y platos de cerámica. La música Tenía cierto tinte militar. papa y algodón. Tocaban pingollos y cornetas. Alimentación Aunque el maíz era la base de su alimentación. Trabajaron el oro. Alimentación: Aunque el maíz era la base de su alimentación. Además utilizaron la flauta de pan.

Sociedad Eran un pueblo sedentario. . También practicaban la recolección de algarroba. Se destacaron en la alfarería fabricando grandes urnas funerarias. Lengua De su idioma originario sólo se conservan con seguridad dos palabras: Gasta y Gualamba. quinoa. la pesca y la recolección. con motivos muy elaborados. Vivienda Las viviendas se construían formando túmulos sobre elevaciones artificiales del terreno. de forma redonda y de material poco duradero y techo de paja. la caza. deformación de la voz quichua xuri que significa ñandú. porotos y zapallos. la cara ancha y la nariz mediana. chañar. Religión Su dios principal tenía características buenas y malas a la vez. al oeste con los diaguitas y al este con el río Salado. a quienes los españoles llamaban Juríes. Economía Las inundaciones anuales de los ríos Dulce y Salado. Recibieron una fuerte influencia de las culturas andinas. junto a otros pueblos del antiguo Tucumán. organizado en tribus. Limitaban al norte con los Lules. Hacia 1480 el Imperio inca ocupó el noroeste argentino. Vivieron en la región. siendo el protector de las siembras. eran utilizadas para regar sus cultivos de maíz. denominación que les dieron a los nativos que vestían con una especie de taparrabos de plumas de esta ave Su estatura es mediana. Conocieron también la metalurgia primitiva y desarrollaron el tejido en telar. Cercaban sus aldeas con empalizadas. frutos de tunas y miel silvestre. los adornos de plumas y la cestería. al sur con los sanavirones. que se supone significan pueblo y grande respectivamente. siendo sedentarios y practicando la agricultura. Adquirieron costumbres andinas.En tiempos prehispánicos habitaron la franja centro-sur de los llanos santiagueños y en la actual ciudad de Santiago del Estero. Criaban llamas y ñandúes. incorporando a parte de los tonocotés.

Probablemente fueron de la misma familia de los Lules. Se distribuyen en 19 comunidades rurales con aproximadamente 6. a mediados del siglo XVII. Usaban el pelo largo y solo se lo cortaban en caso de luto o de enfermedad.Los actuales tonocotés. bebida embriagadora. Figueroa y Avellaneda Los Lules . la lanza y la macana (especie de machete de madera afilada). la flecha. Sus armas eran el arco.000 habitantes en los departamentos San Martín. cantaban y bailaban con frecuencia. Realizaban fiestas y ceremonias en las que bebían copiosamente hasta emborracharse La lengua . del que utilizaban la carne y el cuero y recolectaban en especial la algarroba que les servía de alimento y con la que fabricaban una bebida fermentada llamada chicha. de la pesca y de la recolección de frutos y raíces silvestres. Los Vilelas aparecieron recién en las crónicas españolas luego de la expedición al Chaco del gobernador Ángel de Peredo. También recogían de los árboles la miel silvestre o "miel de palo" que les era útil no solo como alimento. sino para elaborar el guarapo. son en parte descendientes mestizos de los antiguos tonocotés y hablan un dialecto propio derivado del quichua santiagueño.Vilelas Origen y ubicación Los españoles encontraron a la comunidad denominada Lule.Vilelas eran altos y delgados. Aspecto físico Los Lules . Se perforaban las orejas para colgarse de ellas hilos de diversos colores. Forma de vida Eran nómadas y vivían de la caza. los hombres se pintaban el cuerpo con manchas como el tigre y las mujeres se coloreaban la cara de rojo y negro. al sur de Salta. Cazaban principalmente el pecarí o chancho del monte. norte de Tucumán y noroeste de Santiago del Estero. En las celebraciones.Vilelas eran de carácter alegre. que no emigraron hacia el sudoeste. Los hombres andaban desnudos o usaban una especie de pollerita de plumas de avestruz y las mujeres se cubrían con una especie de delantal tejido con fibra gruesa de chaguar. Los Lules .

u organizados en reducciones. el cinco se expresaba con los dedos de la mano.Vilelas son similares. aunque el sufijo "il" solía usarse como plural. En 1. el diez con los dedos de ambas manos y el veinte con los dedos de manos y pies. A partir de allí el sistema era vigesimal. instituciones establecidas en Santiago del Estero por los jesuitas. es decir solo cuatro numerales independientes. Situación ante la llegada de los españoles De espíritu aguerrido.La lengua de los Lules . Por un lado cuaternario. Con la expulsión de los Jesuitas en 1. fueron repartidos en grupo a la llegada de los españoles.762 se estableció la de San José de Petacas. En la mayoría de los casos el adjetivo se posponía al sustantivo y no tenía número gramatical.728 a orillas del río Salado. fundada en 1. . Algunas eran hechas en cerámica con barro cocido y otras trabajadas en cueros de animales. al noroeste (en el departamento Copo). La primera reducción en territorio santiagueño fue la de Vilelas. también en las márgenes del Salado y con parte de los aborígenes del reducto anterior. con el objeto de catequizar a los indios e iniciarlos en el trabajo de la tierra y de las artesanías. El sistema de numeración era de raíz doble.767 empezó la decadencia hasta su total abandono con el correr de los años. Alfarería Lule-Vilela Vasijas para tomar agua. a dos leguas y medias del actual Mailín.

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