MDULO 4: LA ESCRITURA DE DOCUMENTOS

ACADMICOS

El concepto de lo Sagrado en Peter Singer

Singer es uno de los filsofos ms influyentes del siglo XXI todo su abordaje terico
conceptualiza la tica desde una visin en defensa de todo ser sensible, en ese entendido
es considerado un pensador muy radical en la construccin de las ideas que propone.
Desde los derechos de los animales hasta la idea de lo sagrado en el ser humano. Con este
fin este pequeo escrito pretende dar un esbozo sobre el concepto de Sagrado y sacralidad
en el hombre, la lgica del vegetarianismo y la idea de utilitarismo.
Lo sagrado en el hombre
Un primer aspecto que se debe tener en claro es la concepcin de sacralidad que esta
inmanente en el hombre, esta surge en las primeras conformaciones de sociedad que se
han establecido, de igual forma marca el inicio de la concepcin mtica que tiene el hom-
bre en la culturas ms ancestrales, lo sagrado es un concepto de veneracin a una entidad
divina puede esta divinidad tener caracteres antropomorfas o en todo caso ser fuerzas de
la naturaleza. Por lo tanto lo que es sagrado me conlleva una separacin entre lo espiritual
y lo moral. (Eliade, 2010).
El primer problema para Singer est en la continua sacralidad del ser humano, debemos
tener en claro que nuestra estructura religiosa es muy heredera de los principios Cristia-
nos, tanto en el aspecto moral como en el dilema de entidades divinas, Un personaje muy
importante es Jess (Dios-Hombre), que en mxima instancia permite al ser humano so-
breponerse sobre otros seres, ser superior a cualquier ser vivo, porque somos herederos
de lo sagrado en Jess, de igual modo ya se manifiesta el podero del hombre en la pri-
meras escrituras de la biblia Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza, y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
toda la tierra, y en todo animal que se arrastre sobre la tierra(Gnesis 1:26).
Para Singer este primer aspecto de sacralizacin del hombre ha permitido que como seres
humanos tengamos un manejo conceptual utilitarista de los dems seres vivos, dndonos
un podero sobre estas especies, olvidando nuestra sensibilidad y dando una fuerte hege-
mona a la razn, diversificndonos de los animales por el uso de la racionalidad. Una
salida tica para el autor es poder entender el sufrimiento, como seres que sufrimos, pa-
decemos y sentimos dolor. Debemos tener consideracin hacia los otros seres vivos,
dando de este modo ms dignidad a otras formas de vida.
Cuando un ser sufre, no puede haber justificacin moral para no tomar en consi-
deracin ese sufrimiento. Con independencia de cul ser la naturaleza de ese ser,
el principio de igualdad exige que el sufrimiento sea tenido en cuenta con el
mismo derecho-en la medida que tal comparacin pueda hacerse-que el de cual-
quier otro ser.(Singer 2003:114)

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Una tica vegetariana?

En primera instancia debemos comprender que toda forma de crueldad es algo ticamente
malo, entonces como podemos permitirnos nuestra continua ignorancia sobre el dao que
se causa a otros seres por simple hecho de comer carne. En este entendido una nueva
forma de vida es la que plantea el vegetarianismo, ahora bien podemos catalogarnos como
ticamente malos los que comemos carne? Es algo prcticamente difcil de concebir pero
en trasfondo hay una fuerte realidad en cuanto al consumo de nuestros productos.
Para poder comprender las ideas de Singer y esa gama de autores, no debemos obviar el
hecho del sufrimiento, y los daos que causamos a la tierra, la forma en la que nos ali-
mentamos difiere necesariamente de otras formas de alimentacin a lo largo del mundo.
Pero es necesario una fuerte reflexin sobre las atrocidades que se comenten en las granjas
industriales, los pollo por ejemplo; viven hacinados completamente en un cubculo que
los mantiene parados, no pueden escarbar la tierra y llegan a momentos de ansiedad tan
fuerte que se picotean entre ellos hasta morir.
Podemos comprender el nivel de sufrimiento causado a otros seres, pero esto no es algo
llano tambin existen fuertes daos a los campos y la tierra.
Un kilo de carne de res implica en todo el proceso de produccin 15 mil litros de
agua, un kilo de carne de cerdo, seis mil litros y uno de carne de pollo, cinco mil.
En contraste con cereales o granos, un kilo de maz o medio kilo de soya requieren
900 litros de agua y para producir un kilo de frutas, en promedio se utilizan 400
litros de agua.(Arriola, 2015)
La produccin en masa de carne roja nos propicia un increble gasto de recursos, de igual
forma hay una fuerte emisin de gases de efecto invernadero, todos estos motivos y fac-
tores deben ser tratados de manera ms seria, si como seres humanos ms desarrollados
intelectualmente Por qu? aun el dao causado nos permitimos semejantes lujos, y cau-
sas de sufrimiento por el simple hecho de degustar un asado. Siguiendo toda la lnea ex-
positiva considero que estamos en un momento muy importante de considerar nuevas
salidas culinarias y de igual forma permitirnos un paso hacia otra concepcin de los ani-
males con telencfalo menos desarrollado.
Los efectos de nuestros actos
Un principio utilitarista es la capacidad de poder entender el margen de los daos que
podemos causar de manera futura, entonces podemos reconsiderar nuestros actos hacia
los otros seres, ya que la forma de vida que estamos tomando es demasiado nociva no
solo para los seres humanos sino tambin para los otros seres vivos, siguiendo una forma
utilitarista de ver el mundo no podemos aplicar tanto dao masivo al planeta tierra. De

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igual modo nuestra concepcin de supremaca nos hace ver la realidad a despensas de
nuestro uso personal y egosta.
Todos estos factores determinan un actuar ticamente daino, en este sentido simple-
mente mantenernos de manera pasiva es algo negativo, ya que considerar que yo no fui
el causante de las muertes de animales no me afecta ticamente, si lo es el seguir llevando
una vida donde la carne es un producto principal de la mesa, y al exigirlo en el mercado
propiciamos la continua produccin de Granjas y otros Trituradores de animales.
La idea de la utilidad en sentido de manipulacin es algo que no es necesariamente co-
rrecto, muchos individuos creern que es algo natural el consumo de carne y la experi-
mentacin con los animales. Pero esta idea solo surge a partir del momento en que nos
consideramos superior a cualquier otro ser. Un trmino emergente es el de especieismo,
que afirma la existencia de especies superiores y otras inferiores y es algo muy comn en
nuestra especie humana. Todas estas ideas son hechos violentos al igual que el racismo,
sexismo, y otras formas de supremaca.
Acpite
En los prrafos anteriores se ha podido comprender la lgica tica que encierra en sus
escritos Singer, como afirmbamos en un comienzo sus ideas tocan llagas muy serias en
nuestra situacin existencial, pero tenemos que comprender que muchos de nuestros actos
los cuales los consideramos naturales, simplemente no lo son y los mismos en el fondo
conllevan un fuerte dao tanto ambiental y animal, una consideracin muy importante es
poder establecer que nuestra forma de comer determinara la forma en la que tratemos a
otros seres vivos, que tienen la capacidad de sentir dolor.

Bibliografa.

P. Singer. 2003. Desacralizar la vida humana. Ediciones Catedra. Madrid. Traduccin. Carmen
Garcia.

M. Eliade. 2010. Tratado de historia de las religiones: Morfologa y dialctica de lo sagrado.

Editorial Paidos.

Arriola. 2015. El consumo de carne y su relacin con el dao al planeta. Extrado el 19/11/2017
en https://stbdeacero.com/2015/12/23/el-consumo-de-carne-y-su-relacion-con-el-dano-al-
planeta/

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