LA ETICA Y LA MORAL

LA ÉTICA DE LA VIDA EN LA
SOCIEDAD ACTUAL

 Es una tarea difí­cil tratar de resumir las distintas posiciones

ideológicas y filosóficas que fundamentan la diversidad de
posiciones en muchos temas referentes a la ética de la vida
humana, o de la vida en general, de la bioética, y también las
diferencias en las legislaciones de cada paí­s.
 La ética en la sociedad de hoy en día juega un
papel imprescindible debido a que, a través de
ella los seres humanos pueden ser dirigidos por
normas y costumbres que les permitan valorar el
comportamiento de los mismos y de sus
semejantes en una comunidad.
 Cuando la ética está presente en la sociedad, se nota; ya
que en la misma se observa  un cambio en la conducta
de sus pobladores. Por tanto, no se puede dejar de
mencionar que la ética mantiene un cierto equilibrio
social, permite que los hombres puedan convivir con sus
semejantes y sobre todo preserva un ambiente de
convivencia entre todas las personas que componen esta
sociedad.
 Sin embargo, en los últimos años estamos haciendo frente a la
falta de valores en la sociedad y en las relaciones humanas. Estas
conductas son antisociales y deshumanizadas pero
desafortunadamente están instaladas en nuestra sociedad como
patrón común. Todas estas actitudes de odio, egoísmo, violencia,
indiferencia ante el prójimo, etc. deben ser cambiadas con
urgencia. Es un caso ya imprescindible rediseñar y volver a
educar a la sociedad para que sea saludable la vida en el mundo
de cada persona; haciendo renacer los valores que se encuentran
dentro de cada conciencia humana por naturaleza y que no han
sido despertados.
DEBEMOS DE SER RESPONSABLES
 En la sociedad actual la ética está siendo pisoteada, porque
nuestros valores se están perdiendo día tras día; y dicha situación
le está dando paso al surgimiento de más y más contravalores que
perjudican el bienestar de todo el ambiente social. 

 Muchos de esos antivalores están deteriorando poco a poco el

valor de la ética en la actualidad. Y lo más lamentable es que
nosotros los propios seres humanos estamos dando cabida a esos
valores negativos que nos perjudican nuestra vida. 
 Por lo tanto, es por ello que debemos tomar conciencia
de que los valores se están perdiendo, y que no solo
debemos tener valores en los lugares que nos beneficien
sino en toda nuestra sociedad. Ya que hablar de valores
es hablar de la ética misma, y  debemos de estar
plenamente conscientes y convencidos de que la ética se
rige bajo principios universales básicos como lo es
 justicia. Por lo tanto depende de nosotros mismos, el
establecer un entorno ético con nuestras familias,
amigos y todo el entorno social.
CONSERVACIÓN AMBIENTAL
 Podemos entender por ética del medio am­biente a la rama de la
ética que analiza las relaciones que se establecen entre nosotros y
el mundo natural que nos rodea.

 La conservación ambiental hace referencia a la protección de los

animales, las plantas y el planeta en general. Esta conservación
apunta a garantizar la subsistencia de los seres vivos evitando la
contaminación y depredación de recursos.
 El ser humano, a medida que avanza está destruyendo las pocas y
últimas áreas salvajes o naturales que quedan; está extinguiendo
especies de plantas y animales; está contaminando el mar, el aire,
el suelo y las aguas, y el medio ambiente en general. De seguir
este proceso, las generaciones futuras no podrán ver ya muchas
cosas que hoy tenemos el placer de ver. Es más, el ser humano no
sólo está empobreciendo su entorno y a sí mismo, sino que está
comprometiendo su propia supervivencia como especie. 
 La conservación de la naturaleza se da por varias razones pero
queremos resaltar las razones éticas y sociales.
 Por razones éticas o morales el hombre no tiene derecho a
destruir su ambiente y la biodiversidad. La naturaleza, los
recursos naturales, la cultura y, en general, todo el ambiente, son
patrimonio de una nación y de la humanidad entera. Los recursos
naturales y el medio ambiente son patrimonio de la nación, y el
Estado es el encargado de conservar el bien común, con
participación de los ciudadanos.
 Por razones sociales la conservación del medio ambiente también
se justifica. El saqueo de los recursos naturales, la contaminación
y el deterioro del medio ambiente repercuten en las sociedades
humanas en forma de enfermedades, agitación social por el
acceso a la tierra, al espacio y a los alimentos; y son generadores
de pobreza y crisis económica
 LA BIOÉTICA: LOS MODELOS ÉTICOS
DE REFERENCIA
 Históricamente, la bioética ha surgido de la ética
médica, centrada en la relación médico-paciente.
Respecto a ésta última, la bioética supone un intento de
conseguir un enfoque secular, interdisciplinario,
prospectivo, global y sistemático, de todas las
cuestiones éticas que conciernen a la investigación sobre
el ser humano y en especial a la biologí­a y la medicina.
EL ABORTO, DESDE UN PUNTO DE
VISTA ÉTICO
 El aborto se define como la expulsión de un feto de su matriz
antes de que sea viable, esto es, antes de que pueda vivir fuera de
la madre.

El aborto constituye un importante problema moral de nuestros
días. La relajación de las leyes contra el mismo, en muchos
países, y la propaganda en favor de más relajación, lo han puesto
a la orden del día. Necesitamos distinguir cuidadosamente entre
la moralidad del aborto mismo y la supuesta moralidad de su
legalización.
 El aborto espontáneo no es culpa de nadie. De lo que aquí
tratamos es del aborto inducido, que es provocado
voluntariamente. Si se persigue la muerte del niño como fin o
como medio, se trata de un matar directo y no de una simple
exposición del niño a peligro, porque mediante dicho acto se lo
saca del único lugar en donde puede vivir, y se le pone en un
lugar en donde no puede vivir; no hay manera más eficaz de
matar a una persona que esta. Nadie puede pretender seriamente
que el niño muere de causas naturales después que ha nacido,
porque no se le ha permitido nacer apropiadamente.
 La reflexión ética sobre el aborto se refiere necesariamente al
valor último de la vida humana, tutelado por el mandamiento
bíblico -y extra bíblico- “No matarás”. La vida es el primero de
los derechos de la persona.
ENFOQUE ÉTICO SOBRE LA
EUTANASIA
 La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y
thanatos= muerte. La utilización de este término, “buena
muerte”, ha evolucionado y actualmente hace referencia
al acto de acabar con la vida de una persona enferma, a
petición suya o de un tercero, con el fin de minimizar el
sufrimiento.
 Tipos de Eutanasia
  
Eutanasia directa: proporcionando una inyección letal al enfermo. Es aquella que viene a
definir al proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una enfermedad
incurable. En este caso, se puede dividir en dos clases: 

La eutanasia activa: básicamente consigue la muerte del citado enfermo mediante el uso

de fármacos que resultan letales.
  
La eutanasia pasiva: que es la que consiste en la consecución de la muerte de aquel
mediante la suspensión tanto del tratamiento médico que tenía como de su alimentación por
cualquier vía.

La eutanasia voluntaria: que como dice el nombre, es cuando una persona pide que lo
ayuden a morir teniendo las capacidades físicas o mentales.

La eutanasia no voluntaria: es cuando la persona no tiene las capacidades físicas o
químicas para pedir que muera (por ejemplo cuando está en coma), pero puede haber dos
casos: que la persona haya pedido antes que quiere morir, o cuando no se sabe si la persona
quiere o no morir.
EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, CLONACIÓN HA VENIDO A INDICAR
CUALQUIER COPIA ARTIFICIAL, GENÉTICAMENTE IDÉNTICA, DE
UNA FORMA DE VIDA YA EXISTENTE.
FIN