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No confundir el problema del sujeto del estin con el problema del significado
del verbo ser en Parmnides (y el problema de la confusin entre sus sentidos
predicativo y existencial, y dems) Solo deban presentar aqu el primero.
Pueden mencionar, pero no hay que desarrollar el problema del sujeto del
estin en esta pregunta.
Siendo que son vas, como dice Cordero, para pensar que es, y para pensar
que no es, se impone hablar de la relacin entre ser y pensar para Parmnides, que
est en el fragmento 3. Lo que llevar a la cuestin de si todo lo que podemos pensar
existe o no. Aqu hay que distinguir dos respuestas segn cmo interpretemos
existir:
a) si existe se toma en el sentido ms amplio, entonces la respuesta es S, y
Parmnides tena razn al decirlo: pensar en Batman hace que Batman tenga
cierto grado de existencia, aun como mera idea en mi mente, porque no puede
pensarse lo que no es. Esto lleva el problema vigente de los juicios existenciales
negativos. (Esta postura la defend en el encuentro, y la comparte Kirk)
A) Inengendrado e imperecedero.
Deben aclarar que solo encontramos la argumentacin en favor de
inengendrado, por motivos bastante evidentes: se asume que de modo paralelo
se pueden construir los mismos argumentos en favor de imperecedero.
Prof. Alejandro Nogara CFE Historia de la Filosofa Antigua
B) Indivisible y nico.
Dos interpretaciones posibles de la continuidad:
a) Temporal (Owen): lo que es existe sin cortes temporales. Explicar por qu
es poco defendible (negacin de la temporalidad del ser)
b) Espacial (Guthrie, Kirk): lo que existe no tiene cortes espaciales: negacin
del vaci, posible referencia a los pitagricos.
Vincular con 4.2: Pues no podrs hacer un corte en lo que es, de forma que
no se siga con lo que es
C) Inmvil e inmutable.
Estrecha relacin entre cambio y movimiento en griego por el significado de
knesis.
b) A partir del ser como un todo continuo: Si todo est lleno de ser,
no hay espacio libre a donde el ser pueda ir.