El vinagre que le dieron a Jess, estaba

mezclado con hiel o con mirra?

Mateo 27:34 y Marcos 15:23

1. Vinagre con hiel

A. Mateo 27:34: le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero despus de
haberlo probado, no quiso beberlo.
2. Vino con mirra
A. Marcos 15:23: Y le dieron a beber vino mezclado con mirra; mas l no lo
tom.

La hiel denota cualquier cosa amarga como ajenjo, adormidera, etc. Bblicamente es usado
para indicar amargura de espritu (Lm 3:19; Hch 8:23). Mirra es una especie de caucho
aromtico que crece en Arabia, Abisinia e India. Es usado para endulzar el aroma y el sabor de
diversas comidas. Tambin era usado para envolver los cuerpos en lienzos (Jn 19:39).

De acuerdo al libro Supuestas Discrepancias de la Biblia (Alleged Discrepancies of the

Bible) de Haley, pgina 28, hubo dos momentos en que a Jess se le ofreci vinagre: La
primera vez, el vino estaba mezclado con narcticos amargos, cuyo efecto sera el de embotar
los sentidos, pero que l rechaz. Despus s acept una bebida libre de droga. Por favor,
revise el siguiente cuadro donde se han colocado los versculos en orden tanto de Mateo como
de Marcos en las dos ocasiones que le ofrecieron de beber a Jess.

Mateo Marcos

Al inicio de la crucifixin

27:34: le dieron a beber vinagre 15:23: Y le dieron a beber vino

mezclado con hiel; pero despus de
haberlo probado, no quiso beberlo.
(La palabra Griega para vinagre es
ozos la cual se usa para describir la
mezcla de vino agrio o vinagre con
agua.)
mezclado con mirra; mas l no lo
tom. (La palabra Griega para vino
es oinos que significa simplemente
vino.)

. . . haban pasado varias horas. . .

27:48: Y al instante, corriendo uno de 15:36: Y corri uno, y empapando una

ellos, tom una esponja, y la empap esponja en vinagre, y ponindola en
de vinagre, y ponindola en una caa, una caa, le dio a beber, diciendo:
le dio a beber. Dejad, veamos si viene Elas a
(La palabra Griega para vinagre es bajarle. (La palabra Griega para
ozos la cual se usa para describir la vinagre es ozos la cual se usa para
mezcla de vino agrio o vinagre con describir la mezcla de vino agrio o
agua.) vinagre con agua.)

Posibles soluciones

Muy probablemente tanto la hiel como la mirra fueron agregadas al vinagre. El texto no lo
declara explcitamente, ni tampoco excluye la posibilidad. Sin embargo: Los antiguos tenan la
costumbre de hacer una infusin de mirra y vino para darle un sabor y una fragancia ms
agradable.1 Esto significara que era muy posible que el vinagre ya estuviera mezclado con la
mirra, como era de esperarse entre los soldados Romanos y las clases ms pobres.
Posiblemente la mirra fue adicionada posteriormente para ayudar a calmar el dolor ya que tena
efectos narcticos sobre las personas heridas. Pero cada escritor de enfoc en un aspecto
diferente.

An ms, estos versculos no caen en contradiccin si entendemos que una contradiccin

sucede cuando la declaracin de un versculo niega la otra posibilidad de ser verdadera.
Tcnicamente, la combinacin tanto de la mirra como del vinagre era muy posible.

...no quiso beberlo

por Ariel Alvarez V.

0 COMENTARIOS

Por qu Jess rechaz el vino en la cruz? Cuando uno vive un dolor con la mente
puesta en Dios, el dolor no lo vuelve un desdichado, sino un consagrado.

Las dos bebidas

Segn los evangelios, cuando crucificaron a Jess le ofrecieron beber en dos oportunidades.

La segunda vez, la ms conocida, tuvo lugar cuando Jess ya estaba colgado en la cruz, a
punto de expirar, y uno de los presentes le acerc a la boca una caa con una esponja
embebida en vinagre (Mr 15.36; Mt 27.48; Lc 23.36; Jn 19.29 30).

De dnde sacaron ese vinagre? San Juan nos da la respuesta. Explica que cerca de la cruz
haba una vasija llena de vinagre (Jn 19.29). No se trata del vinagre que empleamos
nosotros como aderezo en nuestras mesas (que sin duda es intomable), sino de una especie
de mosto cido y agrio, que los soldados romanos solan usar como bebida. La Biblia
menciona varias veces este vinagre como algo delicioso (Nm 6.3; Rt 2.14). Con qu
intencin se lo dieron a Jess? El texto bblico no lo menciona. Quizs para reanimarlo, al
ver que se mora tan rpido. O quizs para acelerar su muerte, ya que segn una antigua
creencia la muerte de un crucificado se aceleraba al darle de beber. O tal vez para mofarse
de l. Pero sea cual fuere la razn, lo cierto es que se trat de un acto humillante y ofensivo.

Antes de subir a la cruz

Pero se menciona una bebida anterior, que tambin le ofrecieron a Jess durante su pasin.
Esta se la dan cuando Jess recin lleg a la colina del Glgota, acompaado por los
soldados romanos para ser crucificado junto a los dos ladrones. Mientras lo desvestan,
relata Marcos que intentaron darle vino con mirra, pero l no lo tom (Mc 15.23). En vez
de mirra, Mateo cambia, y dice que le ofrecieron vino mezclado con hiel; pero l, despus
de probarlo, no lo quiso tomar (Mt 27.34).

O sea que nos encontramos ante dos diferentes bebidas: una antes de la crucifixin; y otra,
cuando ya estaba clavado en la cruz. La primera era vino; la segunda, vinagre. La primera
no quiso tomarla; en cuanto a la segunda, no sabemos si la tom o no (slo Juan 19.30
afirma que s la bebi).

De la que nos ocuparemos aqu es de la primera, la del vino.

El vino de las seoras

Por qu le ofrecieron vino a Jess? Antiguamente exista la costumbre de dar a beber a los
condenados a muerte un sorbo de vino mezclado con aromas, para anestesiarlos y
disminuir en parte los terribles sufrimientos que les esperaban. Ya en el Antiguo
Testamento se deca: Dad bebidas alcohlicas al que est por morir, y vino al que vive
amargado; que beba, olvide su miseria y no se acuerde ms de su desgracia (Pr 31.6 7).
Tambin sabemos que en Jerusaln sola haber un grupo de mujeres piadosas que, como
obra de caridad, daban a beber a los condenados a muerte un vaso de vino fuerte con
granos de incienso, que serva como narctico.

Esto ayuda a entender quin le ofreci el vino a Jess. A primera vista parece que hubieran
sido los soldados romanos; pero eso es imposible, ya que estos no solan mostrar clemencia
a los condenados. Quienes lo hicieron, pues, fueron estas mujeres piadosas de la ciudad,
que quisieron mitigar en parte sus padecimientos en la cruz.

Sufrir como Dios manda?

Vayamos ahora al tema que nos interesa: por qu, segn Marcos, Jess rechaz el vino que
le dieron a beber antes de la crucifixin?

Los estudiosos de la Biblia han propuesto varias explicaciones.

Unos piensan que el vino que le ofrecan era un gesto de burla, y por eso no quiso probarlo.
Pero ya vimos que en la escena no hay ningn detalle que insine que se estn burlando de
Jess.

Otros opinan que, al rechazar el vino, Jess quiso dejar establecida la prohibicin de beber
vino para los cristianos. Siguiendo esta interpretacin, muchas iglesias y sectas cristianas
actualmente prohben a sus fieles beber alcohol, diciendo que se trata de un mandato del
Seor. Sin embargo, sabemos que Jess durante su vida beba normalmente, y nunca
rechaz el vino que le ofrecan cuando iba a comer a algn lado (Mr 2.16). Incluso sus
enemigos le haban etiquetado de borracho (Mt 11.19). Si Jess nunca despreci la
alegra de beber un poco de vino, qu sentido tena que, unas horas antes de morir, se
pronunciara a favor de la ley seca?

Una tercera opinin sostiene que, como el vino que le ofrecieron a Jess era para disminuir
los sufrimientos de la cruz, no quiso beberlo para poder as sufrir al mximo cada detalle de
su pasin.

La privacin anunciada

Pero esta interpretacin tampoco parece aceptable. En efecto, relata el evangelio que antes
de su muerte, cuando Jess rezaba en el huerto de Getseman, le pidi a Dios: Padre,
aparta de m este cliz (Mr 14.36). O sea que el mismo Marcos afirma que Jess no
buscaba ni deseaba los sufrimientos fsicos. Nada, pues, lleva a pensar que Jess hubiera
deseado sufrir al mximo los tormentos de la cruz. Y es difcil imaginar que su Padre le
hubiera exigido experimentar hasta el final cada detalle del tormento de la cruz.

Por lo tanto, es improbable pensar que Marcos cont el rechazo del vino para mostrar que
quiso sufrir lo ms posible en la cruz. Cul fue entonces la razn de su negativa?

Quizs la respuesta se encuentre en un episodio de la ltima cena. Segn Marcos, la noche

en que Jess cenaba por ltima vez con sus apstoles tom una copa con vino, y luego de
dar gracias a Dios la pas a sus discpulos para que todos bebieran de ella, dicindoles:
sta es mi sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos. Y agreg: Les
aseguro que ya no volver a beber del producto de la vid hasta el da en que lo beba nuevo
en el reino de Dios (Mc 14.25).

Por un compromiso adquirido

O sea que la noche antes de morir, Jess bebi vino por ltima vez con sus discpulos, y les
comunic que a partir de ese momento ya no volvera a beberlo hasta que el reino de Dios
llegara. Ahora bien, sabemos que el reino de Dios qued inaugurado a partir de la muerte y
resurreccin de Jess (Mc 8.31). Por lo tanto, el perodo en el que Jess se comprometi a
no beber vino es solamente el que va desde la ltima cena hasta su resurreccin, es decir, el
perodo de su pasin y muerte en la cruz.

Y por qu fue importante para Jess no beber vino durante esta etapa? Creemos que la
respuesta es: porque se convirti en un nazir (1).

En efecto, el Antiguo Testamento nos cuenta que entre los judos exista una institucin
religiosa, llamada nazireato (2), gracias a la cual una persona se consagraba a Dios de
manera especial (Nm 6.1 21). Quien lo haca, quedaba convertido en nazir (del verbo
hebreo nazar = separarse, abstenerse). El nazir deba comprometerse a no ingerir vino
ni bebidas alcohlicas por un tiempo, generalmente un mes. Tambin se comprometa a no
cortarse el pelo, y a no acercarse a un cadver. As, el nazir se converta en una persona
especial, sagrada, y se ubicaba casi a la misma altura del sumo sacerdote del templo, que
durante su vida no beba vino (Lv 10.9), no se acercaba a cadveres (Lv 21.11), ni se cortaba
el cabello (Lv 21.5). Terminado el perodo de su consagracin, el nazir ofreca un sacrificio
en el templo, se cortaba el pelo y volva a su vida normal.

Comienzan con Sansn

A lo largo de la Biblia encontramos muchos nazires famosos. El ms antiguo que

conocemos fue Sansn (Jc 13.4 5; 16.17). Ya cuando su madre estaba embarazada de l,
ella dej de beber vino y bebidas alcohlicas para que su hijo quedara consagrado desde el
vientre materno.
Tambin Samuel parece haber sido un nazir. Antes de nacer su madre lo consagr a Dios, y
despus de nacer nunca se cort la cabellera (1Sa 1.11) ni bebi vino (1Sa 1.11, segn la
versin griega).

Un tercer nazir que encontramos en la Biblia es un tal Jonadab, hijo de Recab (2Re
10.15 17). Era un fantico religioso, que llevaba una vida especial de consagracin a Dios y
se abstena del vino. Su celo y su ejemplo de vida fueron tan grandes que sus seguidores
fundaron una secta religiosa juda, llamada los recabitas. Siglos ms tarde, en tiempos del
profeta Jeremas, seguan existiendo y abstenindose de beber vino (Jer 35.6 7).

El profeta Ams (Am 2.11 12) cuenta que en su poca tambin existan nazires, pero que
perdieron su consagracin porque las tentaciones del mundo y las malas compaas los
haban llevado a beber alcohol.

En tiempo de los macabeos (siglo II a.c.) volvemos a encontrar un grupo de nazires muy
preocupados: haban cumplido el perodo de su consagracin, y deban ir al templo de
Jerusaln para dar por finalizada su promesa, pero como este haba sido profanado, no
saban qu hacer ni a dnde ir (1Mac 3.49 51).

Pablo en la peluquera

En tiempos de Jess el nazireato segua vigente. Juan el Bautista, por ejemplo, estuvo
consagrado a Dios desde el vientre materno, nunca bebi vino ni licor (Lc 1.15; 7.33), y vivi
en el desierto alejado de toda impureza (Lc 1.80; 7.24).

Tambin San Pablo parece haber hecho un voto de nazir, al final de su segundo viaje,
cuando estuvo en el puerto griego de Cencreas, cerca de Corinto (Hch 18.18). All Pablo se
cort el pelo antes de consagrarse, quizs para evitar llevarlo despus demasiado largo. Y
meses ms tarde, al final de su tercer viaje, cuando lleg a Jerusaln, se present en el
Templo para pagar su ofrenda y dar por concluida su consagracin. Ese da aprovech y
pag tambin las ofrendas de otros cuatro nazires, menos pudientes que l (Hch
21.23 24).

Vemos, pues, que el nazireato era una institucin conocida y valorada en el Antiguo
Testamento y tambin en la poca de Jess.

Con una frase solemne

Es posible, pues, pensar que, cuando el evangelista Marcos cuenta que Jess durante la
ltima cena hizo la promesa de abstenerse de vino, aluda a que esa noche Jess quiso
consagrarse como nazir.

De hecho, la frmula que emplea Jess es una afirmacin enftica (Yo les aseguro),
seguida de una frase en primera persona (que yo ya no beber). Se trata de una
construccin gramatical nica en todo el Evangelio Segn Marcos, y rarsima en los otros
evangelios (slo Mateo la usa un par de veces). Tal construccin parece, pues, connotar un
sentido muy especial, como si expresara un compromiso solemne hecho por Jess en ese
momento. Adems, las palabras que Jess emplea (ya no beber del producto de la vid)
son casi idnticas, en griego, a las que utiliza Moiss en Nmeros para referirse a la
consagracin del nazir (6.3 4).

Para Marcos, pues, Jess habra resuelto dedicar las ltimas horas que le quedaban de vida
a consagrarse como nazir. Y como las otras dos condiciones de su voto (es decir, no cortarse
el cabello y no acercarse a un cadver) poda cumplirlas fcilmente durante el tiempo que
iba a estar crucificado, slo le faltaba avisar que se privaba del vino. Decisin que dej en
claro cuando pronunci su frase: Les aseguro que ya no beber del producto de la vid
hasta el da en que lo beba nuevo en el reino de Dios.

Por eso Marcos cuenta que, cuando ms tarde llevaron a Jess para crucificarlo y le
ofrecieron vino para reducir sus dolores, l lo rechaz. Por su condicin de nazir, no poda
tomarlo.

La importancia de no beber

Queda por responder una pregunta: por qu San Marcos quiso contar que Jess haba
hecho esa consagracin horas antes de su muerte?

Sabemos que, de los cuatro evangelios, el de Marcos es el que presenta a Jess de una
manera ms humana. Mientras los otros evangelistas destacan ms la divinidad de Jess, lo
elevan, y lo describen con ms rasgos gloriosos, Marcos lo presenta siempre con
caractersticas humanas. A los lectores de Marcos les resultaba, pues, difcil enterarse de
que Jess era alguien especial. Aparece como un hombre que come y bebe (2.16), que se
enoja (3.5), se duerme (4.38), se asombra (6.6), solloza (8.12), se indigna (10.14), tiene
hambre (11.12), ignora ciertas cosas (13.32). Es decir, Jess aparece como un hombre
ordinario, que hace cosas extraordinarias.

Por eso, al final de su vida, Marcos quiso incluir el detalle de que Jess muri privndose
del vino, para decirnos que ese hombre sufriente que colgaba de un madero no era un
mortal cualquiera, torturado por la saa de sus enemigos. Quien as mora era un
consagrado de Dios, un ser especial, un hombre santo, un predilecto del Seor. Ese Jess
que a lo largo del Evangelio Segn Marcos haba aparecido tan humano y cercano a los
hombres, ahora, en el momento culminante de su existencia, se mostraba como realmente
era: alguien dedicado a Dios de una manera especial.

Pero mientras los otros nazires, que se entregaban a Dios mediante un voto, concluan su
consagracin con el sacrificio de algn animalito, Jess concluy su consagracin con el
sacrificio ms grande que se pudo ofrecer: el sacrificio de su propia vida en la cruz. Fue el
nazir ms grandioso de todos.

Ms que un detalle histrico, el relato de Jess rechazando el vino es una idea teolgica. Es
decir, se trata de un concepto religioso, expresado a travs de una escena historiada. Pero,
por qu Marcos quiso contar esta idea a sus lectores, que no eran de origen judo sino
pagano, y que no entendan demasiadas cosas sobre el nazireato? Quizs porque la
encontr en la tradicin anterior a l, y por eso la conserv.

Renunciar al vino por amor a la vida

Jess no rechaz el vino antes de morir para dejarnos la prohibicin de beber, como opinan
algunos; l amaba la alegra y la fiesta. Tampoco lo rechaz para poder sufrir ms en la
cruz; l no era masoquista, ni devoto de los dolores gratuitos. El detalle de la negativa a
beber el vino, contado por Marcos, quera expresar que en el momento de su pasin, Jess
se entreg a Dios, se consagr totalmente a l, se puso absolutamente en sus manos, y que
Dios lo acept, lo acompa, y permaneci con l todo el tiempo que dur su agona.

En las horas dolorosas de toda vida humana, los hombres solemos enojarnos con Dios,
porque lo imaginamos lejos, o cuanto menos indiferente a nuestro dolor. Es difcil creer en
Dios cuando uno est colgando de una cruz y siente su carne desgarrada. Pero si, a ejemplo
de Jess, en esos momentos aprendemos a hacer un acto de consagracin a Dios, si nos
abandonamos en sus manos, si decidimos confiar en l contra todas las apariencias,
entonces uno se vuelve un nazir, la vida de uno se eleva, adquiere una grandeza
insospechada, y ya nunca vuelve a ser como antes.
Cuando uno vive un dolor con la mente puesta en Dios, el dolor no lo vuelve un desdichado,
sino un consagrado. Es el mensaje de aqul que se abstuvo del vino antes de morir.

El autor es biblista y telogo nacido en Santiago del Estero (Argentina) en

1957. Es licenciado en Teologa Bblica por la Facultad Bblica Franciscana de
Jerusaln (Israel), y doctor en Teologa Bblica por la Universidad Pontificia
de Salamanca. Se publica por cortesa del autor. Publicado en Apuntes
Pastorales, edicin de abril a junio de 2009, Volumen XXVI - Nmero 3, Todos
los derechos reservados.

Por qu le dieron a beber vinagre a Jess?

Segn los Evangelios, cuando crucificaron a Jess le ofrecieron de beber en dos
oportunidades.

La segunda vez, la ms conocida, tuvo lugar cuando Jess ya estaba colgado en la cruz, a
punto de expirar, y uno de los presentes le acerca a la boca una caa con una esponja
embebida en vinagre (Mc 15,36; Mt 27,48; Lc 23,36; Jn 19,29-30).

De donde sacaron ese vinagre? San Juan nos da la respuesta. Dice que cerca de la cruz
"haba una vasija llena de vinagre" (Jn 19,29). No se trata del vinagre que empleamos
nosotros como aderezo en nuestras mesas (que sin duda es intomable), sino de una especie
de mosto cido y agrio, que los soldados romanos solan usar como bebida. La Biblia
menciona varias veces este vinagre como algo delicioso (Nm 6,3; Rt 2,14). Con qu
intencin se lo dieron a Jess? El texto bblico no lo dice. Quizs para reanimarlo, al ver que
se mora tan rpido. O quizs para acelerar su muerte, ya que segn una antigua creencia
la muerte de un crucificado se aceleraba al darle de beber. O tal vez para mofarse de l.
Pero sea cual fuere la razn, lo cierto es que se trato de un acto humillante y ofensivo.

ANTES DE SUBIR A LA CRUZ

Pero hay otra bebida anterior, que tambin le ofrecieron a Jess durante su pasion. sta
tuvo lugar cuando Jess recin lleg a la colina del Glgota, acompaado por los soldados
romanos para ser crucificado junto a los dos ladrones. Mientras lo desvestan, dice san
Marcos que "intentaron darle vino con mirra, pero l no lo tom" (Mc 15,23). Tambin Mateo
dice que "le ofrecieron vino mezclado con hiel; pero l, despus de probarlo, no lo quiso
tomar" (Mt 27,34).

O sea que tenemos dos diferentes bebidas: una antes de la crucifixin; y otra, cuando ya
estaba clavado en la cruz. La primera era vino; la segunda vinagre. La primera no quiso
tomarla; de la segunda no sabemos si la tomo o no (Juan 19,30 dice que si la bebi).

Nos ocuparemos aqu de la primera, la del vino.

Por qu le ofrecieron vino a Jess? Antiguamente exista la costumbre de dar de beber a

los condenados a muerte un sorbo de vino mezclado con aromas, para anestesiarlos y
disminuir en parte los terribles sufrimientos que les esperaban. Ya en el Antiguo Testamento
se deca: "Dad bebidas alcohlicas al que est por morir, y vino al que vive amargado; que
beba, olvide su miseria y no se acuerde ms de su desgracia" (Pro 31,6-7). Tambin
sabemos que en Jerusaln sola haber un grupo de mujeres piadosas que, como obra de
caridad, daban de beber a los condenados a muerte un vaso de vino fuerte con granos de
incienso, que serva como narctico.

Esto ayuda a entender quin le ofreci el vino a Jess. A primera vista parece que hubieran
sido los soldados romanos; pero eso es imposible, ya que estos no solan mostrar clemencia
con los condenados. Quienes lo hicieron, pues, fueron estas mujeres piadosas de la ciudad,
que quisieron mitigar en parte sus padecimientos en la cruz.

Por qu, segn Marcos, Jess rechazo el vino que le dieron de beber antes de la
crucifixin?
Los estudiosos de la Biblia han propuesto varias explicaciones. Unos opinan que, al
rechazar el vino, Jess quiso dejar establecida la prohibicin de beber vino para los
cristianos. Siguiendo esta interpretacin, muchas iglesias y sectas cristianas actualmente
prohben a sus fieles beber alcohol, diciendo que se trata de un mandato del Seor. Sin
embargo, sabemos que Jess durante su vida beba normalmente, y nunca rechaz el vino
que le ofrecan cuando iba a comer a algn lado (Mc 2,16). Incluso sus enemigos le haban
puesto el sobrenombre de "borracho" (Mt 11,19). Si Jess nunca despreci la alegra de
beber un poco de vino, que sentido tena que, unas horas antes de morir, se pronunciara a
favor de la "ley seca".

Otra opinion sostiene que, como el vino que le ofrecieron a Jess era para disminuir los
sufrimientos de la cruz, no quiso beberlo para poder as sufrir al mximo cada detalle de su
pasion.

Tambien existe otra opinion, cuya respuesta se encuentra en un episodio de la ltima cena.
Segn Marcos, la noche en que Jess cenaba por ltima vez con sus apstoles tom una
copa con vino, y luego de dar gracias a Dios la pas a sus discpulos para que todos bebieran
de ella, dicindoles: "sta es mi sangre del pacto, que va a ser derramada por muchos". Y
agreg: "Les aseguro que ya no volvern a beber del producto de la vid hasta el da en que
lo beba nuevo en el Reino de Dios" (Mc 14,25).

O sea que la noche antes de morir, Jess bebi por ltima vez vino con sus discpulos, y
les dijo que a partir de ese momento ya no volver a hacerlo hasta que el Reino de Dios
llegara. Ahora bien, sabemos que el Reino de Dios qued inaugurado a partir de la muerte
y resurreccin de Jess (Mc 8,31). Por lo tanto, el perodo en el que Jess se comprometi
a no beber vino es solamente el que va desde la ltima cena hasta su resurreccin, es decir,
el perodo de su pasin y muerte en la cruz.

Mejor respuesta: Unos piensan que el vino que le ofrecan era un gesto de burla, y por eso
no quiso probarlo. Pero si vemos que en la escena no hay ningn detalle que insine que se
estn burlando de Jess.
Una opinin sostiene que, como el vino que le ofrecieron a Jess era para disminuir los
sufrimientos de la cruz, no quiso beberlo para poder as sufrir al mximo cada detalle de su
pasin.

Mirra...Una forma primitiva de analgsico. La mirra era una especia costosa utilizado como
cosmtico. Se ofreci a Jess en su nacimiento como un regalo para un rey ( Mat. 02:11 ), y se
utiliza en su entierro por Nicodemo ( Juan 19:39 , 40 ).

la noche antes de morir, Jess bebi por ltima vez vino con sus discpulos, y les dijo que
desde ese momento ya no volvera a hacerlo hasta que el Reino de Dios llegara. Ahora bien,
sabemos que el Reino de Dios qued inaugurado a partir de la muerte y resurreccin de Jess
(Mc 8,31). Por lo tanto, el perodo en el que Jess se comprometi a no beber vino es
solamente el que va desde la ltima Cena hasta su resurreccin, es decir, el perodo de su
Pasin y Muerte en la Cruz.

Les digo la verdad, no volver a beber vino hasta el da en que lo beba nuevo en el reino de
Dios.
Marcos 14:25

Al respecto, no hay mejor ejemplo que puedas imitar que el de Jesucristo mismo. Durante la
ltima noche de su vida terrestre, Jess aguant una prueba terrible. Despus de ser
traicionado y arrestado, Jess fue sometido a juicio ante los lderes religiosos judos. Fue
llevado ante Pilato, despus ante Herodes, y luego de vuelta ante Pilato. Finalmente, despus
de haber estado despierto toda la noche, Jess fue entregado para que fuese fijado en un
madero. (Marcos 14:4315:15; Lucas 22:4723:25.)
Qu hay si, precisamente en aquel momento, a Jess le hubieran ofrecido algo que le hubiera
embotado los sentidos, una sustancia que le alterara el humor y le facilitara enfrentarse con
aquella situacin sumamente difcil? Eso fue exactamente lo que pas! La Biblia explica: De
modo que lo llevaron al lugar de Glgota, que, traducido, significa Lugar del Crneo. Aqu
trataron de darle vino mezclado con mirra, pero l rehus tomarlo (Marcos 15:22, 23). Jess
quera tener pleno dominio de sus facultades. Quera enfrentarse cara a cara con aquella
situacin difcil. No era de los que evaden la realidad!
Por supuesto, el vino que le ofrecieron a Jess estaba mezclado con droga, y por eso l lo
rechaz. Posteriormente, cuando evidentemente se le ofreci una cantidad moderada de vino
que no estaba mezclado con droga, Jess acept. Por qu? Simplemente para mitigar la sed
y para cumplir una profeca bblica. (Juan 19:28-30; Salmo 69:21.)
En comparacin, tus problemas, presiones o tensiones son insignificantes. Pero aun as
puedes aprender de Jess una leccin valiosa. En vez de usar sustancias que alteran el humor
(como las bebidas alcohlicas) para salir adelante cuando tengas problemas, presiones y ests
en situaciones desagradables, es mucho mejor que te enfrentes con ellos. A medida que hagas
frente a ms y ms problemas en la vida, te encargars cada vez mejor de ellos. Crecers
hasta tener un temperamento emocional saludable.
El tomar una decisin, basada en hechos, sobre si vas a consumir bebidas alcohlicas o no, y
cundo y cmo lo hars, es una responsabilidad seria. Si decides que no vas a beber, no te
sientas mal por ello. No tienes que pedir disculpas a nadie por no beber. Tienes derecho a que
otros te respeten por la decisin que tomes. Por otro lado, si, segn la ley, tienes suficiente
edad para beber y prefieres hacerlo, entonces, sin falta, bebe de manera responsable... con
moderacin.

PLANTA VENENOSA

Aunque algunos opinan que la palabra hebrea rosch (o, rohsch) puede referirse a la cicuta, la
coloquntida o la amapola, no es posible identificar con certeza a qu planta se alude. El
trmino hebreo puede ser: 1) una planta amarga y venenosa (Lam 3:5, 19), 2) veneno o
ponzoa (Dt 32:33; Job 20:16) y 3) cuando se usa respecto al agua, agua venenosa (Jer 8:14;
9:15; 23:15). Tambin se emplea de manera figurada con referencia a la perversin de la
justicia (Os 10:4; Am 6:12) o a las personas que apostatan. (Dt 29:18; comprese con Hch
 8:23; Heb 12:15.)

Se predijo que al Mesas se le dara una planta venenosa por alimento. (Sl 69:21.) Esto
aconteci cuando le ofrecieron vino mezclado con hiel antes de fijarlo en el madero, pero
despus que Jesucristo lo prob, se neg a tomar la bebida estupefaciente, cuyo fin
probablemente era aliviar sus sufrimientos. Al registrar el cumplimiento de esta profeca, Mateo
(27:34) utiliz la palabra griega kjol (hiel), la misma que aparece en la Septuaginta en el
Salmo 69:21. Sin embargo, en el relato del evangelio de Marcos se habla de mirra (Mr 15:23),
por lo que existe la opinin de que en este caso la planta venenosa o hiel era mirra. Otra
posibilidad es que la bebida estupefaciente contuviese tanto hiel como mirra.

La mirra fue uno de los ingredientes del aceite de la uncin santa. (x 30:23-25.) Estimada por
su fragancia, se usaba para perfumar prendas de vestir, camas y otros artculos. (Comprese
con Sl 45:8; Pr 7:17; Can 3:6, 7.) Al parecer, la doncella sulamita de El Cantar de los Cantares
se unt el cuerpo con mirra lquida antes de acostarse. (Can 5:2, 5.) A Ester le hicieron
masajes con aceite de mirra como parte del tratamiento especial de belleza que se le dio. (Est
2:12.) La mirra era tambin una de las sustancias que se empleaban para preparar los
cadveres para el entierro. (Jn 19:39, 40.) Obviamente se consideraba de suficiente valor como
para obsequiarla al que naca rey de los judos. (Mt 2:1, 2, 11.)

MIRRA

Resina aromtica. (Can 1:13; 4:6, 14; 5:1, 13.) No se sabe con exactitud de dnde se obtena
en tiempos antiguos, pero generalmente se obtiene de varios arbustos espinosos del gnero
Commiphora, como la Commiphora myrrha o la Commiphora abyssinica. Estos arbustos
medran en las zonas rocosas, en particular en las colinas calcreas. Su madera y corteza
tienen un olor fuerte. Aunque la resina rezuma del tallo o de las ramas gruesas y tiesas de cada
una de esas dos variedades, puede aumentarse el flujo practicando incisiones. Al principio, la
clara resina es suave y pegajosa, pero cuando cae al suelo se endurece.
Rodolfo hace 3 aos

Los perfumes en vida de Jess: La Mirra

Los Perfumes en el Cristianismo
La otra sustancia aromtica que menciona Mateo es la mirra. Se trata de
una gomorresina aromtica exudada por diversos rboles del noreste de
frica (Somalia), Arabia y Anatolia (Turqua).
Qu es la mirra y cul es su significado para el cristianismo
Usos de la mirra en la Antigedad
El valor de la mirra y su funcin social

Lee tambin: Los perfumes en vida de Jess: El aceite de nardo

Qu es la mirra y cul es su significado para el
cristianismo
La otra sustancia aromtica que menciona Mateo es la mirra. Se trata de
una gomorresina aromtica exudada por diversos rboles del noreste de
frica (Somalia), Arabia y Anatolia (Turqua). De la familia de las
burserceas, es un rbol espinoso que alcanza una altura de 1,2 a 6
metros (Burgstaller, 1984:102), y presenta un tronco
desproporcionadamente grueso al que se le practican incisiones para
recoger una sustancia que, al secarse, se torna roja, traslcida, frgil y
brillante. Las gotas que exuda contienen entre un 25 y un 45% de resina,
de 3 a 8% de aceite esencial y entre 40 y 60% de goma.

Su nombre, mirra, proviene del rabe (murr) y significa amargo (The

Oxford, 1979, p. 600). Tiene una doble connotacin: por un lado se
refiere al sabor acre de la mirra, de la que se dice posee "gusto amargo
y dulce olor" (Vaughan, 1998). Y por otro, se refiere a la asociacin de la
mirra con el dolor, en referencia a su empleo funerario. Se la utilizaba
tambin en las ofrendas y se la poda quemar sola o junto con otras
resinas, ya que formaba parte de la mayora de las frmulas del incienso.
Lee tambin: Los perfumes en vida de Jess: el incienso
Usos de la mirra en la Antigedad
De mltiples usos en la Antigedad, se utilizaba la mirra para la
fabricacin de perfumes, ungentos, medicinas. Se crea que curaba casi
todo, desde las paspaduras de paal hasta la calvicie. Se la utilizaba para
tratar lastimaduras, problemas digestivos como atona digestiva,
dispepsia, gastralgia, diarrea y disentera; tambin como enjuague bucal,
para bajar la fiebre y como emenagogo (para provocar el flujo
menstrual) (Burgstaller, 1984:102).

Se le atribua tambin un cierto efecto narctico. Era prctica entre los

romanos como resabio de compasin hacia los condenados a
tormento seguido de muerte que se les ofreciera vino mezclado con
mirra, a fin de adormecerlos previamente a su agona. Antes de clavar a
Jess en la cruz le ofrecen, segn esta costumbre, vino con mirra, bebida
que rechaza : "Y le dieron a beber vino mezclado con mirra, ms l no lo
tom" (Mateo 27:34).

Se usaba tambin en los embalsamamientos: los egipcios llenaban los

cuerpos vacos con mirra en polvo. Refiere Herdoto, refirindose a este
pueblo:
() Y PURGADO EL VIENTRE [DEL CADVER], LO LAVAN CON VINO DE
PALMA Y DESPUS CON AROMAS MOLIDOS, LLENNDOLOS LUEGO DE
FINSIMA MIRRA, DE CASIA Y DE VARIEDAD DE AROMAS, DE LOS CUALES
EXCEPTAN EL INCIENSO (). . (Herdoto, libro II:LXXXVI)
Por un lado, tapaba los olores de la carne en descomposicin y por otro,
tambin ayudaba a conservar el cadver. Asimismo, se crea que
purificaba el cuerpo, preparndolo para la vida en el ms all. Herdoto
destaca que el incienso no era utilizado en los menesteres
momificatorios, lo que probablemente se deba a su carcter netamente
ofrendatorio. Los judos, que no practicaban el embalsamamiento,
usaban mirra y loe en los ungentos funerarios para la preservacin del
cuerpo. Los cadveres eran perfumados y ungidos con leos y sustancias
aromticas antes de ser envueltos en lienzos blancos. En Asiria se
quemaba mirra en la cabecera de los moribundos, tal vez con
intenciones antispticas. Debido a su uso en los padecimientos y en los
preparativos mortuorios, la mirra se asocia con el dolor y la muerte en
las culturas antiguas.

Antes de ordenarle a Moiss cules han de ser los componentes del

incienso, Dios especifica la receta para el leo que han de usar los
sacerdotes para sacrificar y ungir:
() TOMARS PERFUMES ESCOGIDOS, A SABER: QUINIENTOS SICLOS DE
MIRRA DE LA MS EXCELENTE; Y () CINAMOMO; () CAA
AROMTICA; ()CASIA () Y () ACEITE DE OLIVA. CON LO QUE
FORMARS EL LEO SANTO DE LA UNCIN, UNGENTO COMPUESTO
SEGN EL ARTE DE PERFUMERA. Y UNGIRS CON L LA TIENDA DE LA
REUNIN Y EL ARCA DEL TESTAMENTO. Y LA MESA CON SUS VASOS, Y
EL CANDELERO Y SUS ACCESORIOS, Y EL ALTAR DE LOS PERFUMES. EL
DE LOS HOLOCAUSTOS Y TODOS SUS UTENSILIOS Y LA PILA Y SU BASA.
() UNGIRS A AARN Y A SUS HIJOS, Y LOS SANTIFICARS PARA QUE
EJERZAN LAS FUNCIONES DE MI SACERDOCIO. () ESTE LEO DE LA
UNCIN SER COSA SAGRADA () (xodo 30.23-31)
El significado de la palabra Mesas en hebreo ("Maschiah") es "el ungido"
y se tradujo al griego como "Khrists", que no es un nombre propio sino
que quiere decir "el ungido del Seor". La palabra griega "khrsma"
expresa la accin de ungir (Corominas, 2000:179) y pas a denominar al
leo (santo crisma) que se utilizaba para la uncin. El leo que deba
ungir al Mesas, al Cristo Jess, se preparaba con la dulce mirra.
Por otro lado, en el plano terrenal y profano, la mirra se asociaba con
estilos de vida lujosos, con la opulencia y la riqueza, como smbolo de
un elevado nivel socio-econmico. A fines del tercer milenio a. C., el
egipcio Ipu-wer se queja amargamente del orden social trastocado y
denuncia que los nuevos ricos han elegido a la mirra como emblema de
su nuevo estatus:
MIRAD, EL CALVO QUE NUNCA TUVO ACEITE HA LLEGADO A SER DUEO
DE VASIJAS DE DULCE MIRRA.
MIRAD, EL CALVO QUE NUNCA TUVO ACEITE HA LLEGADO A SER DUEO
DE VASIJAS DE DULCE MIRRA. (Pritchard, 1976:273)

Lee tambin: Los perfumes en vida de Jess: significado de los

presentes
El valor de la mirra y su funcin social
La mirra se relacionaba en el mundo antiguo con los preparativos
amorosos, la voluptuosidad y el placer. Era el perfume con que se
aromatizaban los lechos cuando se preparaban para el amor: "He
rociado mi alcoba con mirra y leo, y cinamomo: Ven, embriagumonos
de amor hasta la maana; solacmonos con amores (Proverbios 7:17-
18)." El Cantar de los Cantares (1:12-13) se refiere a la prctica de las
mujeres de llevar una pequea bolsa que contena mirra, bajo sus
vestidos (Keller, 1980:223): "Mi amado es una bolsita de mirra que
descansa entre mis pechos." Con mirra se perfumaban las camas y las
ropas de los reyes, y con mirra se preparaban a las bellas jvenes que
eran elegidas para formar parte del harn. El libro de Ester (2:13) refiere
que las futuras esposas deban ungirse durante seis meses con leo de
mirra antes de ser presentadas al rey Asuero, a quien se lo identifica con
el rey Jerjes I, que rein entre 585 y 465 a. C.

Su elevadsimo precio haca que antao se le considerara un tesoro; una

sola gota de mirra tena el poder de convertir a un perfume ordinario en
costossima y codiciada fragancia. Pero su demanda decreci a partir de
la difusin del cristianismo ya que los enterramientos simples de los
cristianos menguaron las prcticas crematorias romanas y con ello, el
habitual uso de la mirra en los funerales. Hoy en da, su aplicacin es
muy limitada (fabricacin de tnicos, dentfricos, remedios para el
estmago y medicinas para calmar el dolor de encas y boca) y por ello
ha perdido su valor econmico.

Leer ms en: http://belleza.innatia.com/c-perfumes-cristianismo/a-

perfumes-mirra.html
AL VINAGRE NO LE PONGAS HIEL

El titulo de este artculo no es caprichoso, si usted se

sienta a la mesa y le traen un buen vino, usted antes
de probarlo, primero huele el vino y aspira su aroma.
Si est malogrado, sentir un olor a vinagre y lo
rechazar, no se lo bebe con asco diciendo ser la
voluntad de Dios que yo pague este carsimo vino
avinagrado eso seria absurdo. Mas absurdo todava
seria que usted aada al vino aunque no sea perfecto
el veneno de hiel a fin de aadir sufrimiento al ya por
de si avinagrado fruto de la vid, ahora bien puede
que su vino no tenga el mejor sabor pero usted para
consumirlo con cierto placer le puede aadir algo de
la dulzura de la mirra, todo esto yo lo quiero
simbolizar con la relacin entre un hombre y una
mujer.aspiramos al buen vino pero si se malogra se
espera no hacer mas dao y aadir un antdoto dulce
y no un veneno mas amargo.
Ayer mi hija Jemima me coment sobre un libro
denominado 50 sombras de Grey que comentaban
en la peluquera y que ha sido llevado al cine, es un
best seller que ha creado una gran polmica, es
una triloga de la escritora E. L. James de la que se
han vendido ms de 100 millones de ejemplares, en
entradas anticipadas de la pelcula ya hay adquiridas
4,5 millones, 180.000 de ellas en Espaa. El
argumento no puede ser mas anticristiano y SADO-
MASOQUISTA ya que basa la relacin entre un
hombre y una mujer (ataduras, disciplina y
dominacin, sumisin y sadismo, y masoquismo), lo
cual lleva a estas continuamente a aceptar la hiel del
sufrimiento aadido de un ser burln y escarnecedor
a quien le cuesta mucho sonrer y que solo lo hace
viendo sufrir a su pareja, Dnde esta el placer?
ACEPTAS O NO ACEPTAS EL CONTRATO? Para
quienes no hayan visto la pelcula o ledo esta triloga
puede ahorrarse el esfuerzo viendo este corto video
de las condiciones contractuales del protagonista
abusador Cristian (de cristiano no tiene nada) Grey.

Bien , en mi articulo me uno a movimientos que

propugnan dar 50 euros o Dolares para aliviar y
proteger a las mujeres maltratadas y no a aceptar en
lo mas mnimo que una mujer tenga por
amorAGUANTAR SEMEJANTE HUMILLACIN.

El ser humano ya tiene bastantes sufrimientos como

para aadirle mas hiel al asunto. Por lo que mi
critica de la pelcula y esta obra termina aqu, y desde
ahora comienza el antdoto a este veneno al que
incluso cierto sector de la cristiandad se ha sumado,
me refiero al veneno de aadir HIEL al sufrimiento de
las relaciones malogradas y avinagradas de nuestras
vidas.

Una opinin muy difundida sostiene que, como el

vino que le ofrecieron a Jess era para disminuir los
sufrimientos de la cruz, no quiso beberlo para poder
as sufrir al mximo cada detalle de su pasin..pero
tal opinin dara cierta base a esta barbaridad de
amor insoportable que sufren mujeres maltratadas.

Me cuentan que muchas mujeres se enamoran del

malo de la pelcula no me lo puedo creer! Relaciones
as adems de hacernos llorar debieran de ser
cortadas ..y si quizs mejor olvidarlas como canta
Nelson Need.

Ni aun el amor de Cristo acept semejante

humillacin, le dije a mi hija y a mi esposa que
escribira un articulo sobre ello y me dijeron no lo
hagas nadie te va a entender y te pueden mal-
interpretar es una obra ertica y pornogrfica.sent
un reto dentro de mi A que no eres capaz?....pues
all voy.
Juan 19:28 Despus de esto, sabiendo Jess que ya
todo estaba consumado TETELESTAY, dijo, para
que la Escritura se cumpliese :Tengo sed.
19:29 Y estaba all una vasija llena de vinagre; entonces
ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en
un hisopo, se la acercaron a la boca.
19:30 Cuando Jess hubo tomado el vinagre,
dijo: Consumado TETELESTAY es. Y habiendo
inclinado la cabeza, entreg el espritu.

Les he subrallado el termino "TETELESTAY" porque es

emocionante....

1-Cuando dentro de un rebao nacia una ovejita y era

bonita perfecta y bien formada el
pastor deca "TETELESTAI"

2-Esa era tambien la palabra que utilizaban los

artistas cuando ya daban su obra por acabada e
imposible de mejorar. "TETELESTAY".

3-Si usted pagaba una deuda , al final para describir

que la antigua deuda ha sido pagada en su totalidad
se ponia este sello con esta palabra "TETELESTAY"

Claro quien puede ofrecer a su pareja un vino

perfecto gran reserva
y seleccin de mxima calidad?.... Aquien no se le ha
malogrado alguna vez el vino que le ofrece a su
pareja? Quien no ha querido alguna vez arreglarlo
aadiendo algo dulce como la mirra para que al
menos pueda beberse? Entiende lo que quiero decir?
A Jesus le ofrecieron al menos dos veces
(posiblemente tres) una bebida avinagrada...

1-vinagre (ozos) aadida con el veneno amargo de la

hiel

2-vinagre de vino (oinos) endulzado con mirra para

aliviar el sabor amargo de un vino avinagrado

3-simplemente una esponja con vinagre (ozos) de

una vasija que solo tenia vinagre sin
aadidura Salmo 69:2 (hiel y vinagre)
Podemos interpretar este doble ofrecimiento como
una obra de caridad para alibiar el sufrimiento o
como estoy sugiriendo como dos obras de
componentes contrarios

1- la primera para aumentar el sufrimiento y la

humillacin

2- la segunda para aliviar lo que ya de por si era

irreversible ..... la muerte mas dolorosa jamas
infringida a una persona inocente.

Volviendo al argumento de "Las 50 sombras de

Grey" Jess nos estara diciendo que sufrimientos
debemos tolerar y cuales no, y tambin que debemos
aadir para aliviar lo que ofrecemos a nuestros seres
queridos (Hiel amarga y venenosa o Mirra cara pero
dulce).
 Qu significado tiene el vinagre que le dieron a beber a
Jess? Segn el evangelio a Jess le dieron a beber vinagre
en dos ocasiones.

1. Vinagre con hiel

Mateo 27:34: le dieron a beber vinagre ozosmezclado
con hiel; pero despus de haberlo probado, no quiso
beberlo.
2. Vino con mirra
Marcos 15:23: Y le dieron a beber vino oinos mezclado
con mirra; mas l no lo tom.

Nota-(La palabra Griega para vinagre es ozos la cual

se usa para describir la mezcla vinagre con agua.)

Nota- La palabra Griega para vino es oinos que

significa simplemente vino.

Mateo nos dice que Jess no quiso beber el vinagre

mezclado con hiel pero unas horas despus en cambio si lo
bebi.
Mateo 27:48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una
esponja, y la empap de vinagre ozos , y ponindola en
una caa, le dio a beber.

Nos preguntamos Por qu no lo bebe al principio de su

sufrimiento y sin embargo si lo bebe al final de su
sufrimiento? Es facil para nosotros entender que Jesus no
acept el veneno de la hiel como acompaante del vinagre
pero si acept el alibio de la mirra como acompaante al
vinagre.

Los antiguos tenan la costumbre de hacer una infusin de

mirra y vino para darle un sabor y una fragancia ms
agradable, a veces el vino se avinagraba y los pobres lo
tomaban mezclado con mirra para endulzarlo un poco.

El vinagre es un contratiempo en el proceso de elaboracin

del vino, Cuntas veces en nuestras vidas buscamos el
gozo pero alguien le aade hiel para amargarnos la vida.

A nadie le apetece vino con hiel a quien le gusta que le

amarguen la vida? Otra cosa es que alguien te la quiera
endulzar y aada mirra para ello.

Eso es lo que sucedi a Jesus el sufri tan intensa agona al

exclamar Tengo sed pues todos los poros de su cuerpo
estn cerrados, sus venas estaban resecas, su paladar
estaba reseco, su garganta esta reseca, todos sus
miembros estaban resecos. Si alguien deseaba aliviarlo,
tenian que darle algo de beber.

Pero que podan darle? Los soldados tenan un vino

malogrado que se habia hecho acido (vinagre) y para
consumirlo le haban aadido mirra que lo hacia algo mas
dulce y agradable en su paladar eso y solo eso cumpla ya
la profeca final.

-Jess si tom aquel vinagre aliviado pero no el de la hiel

amargado veamos los textos en los diferentes evangelios.

Mateo 27:46 Cerca de la hora novena, Jess clam a gran

voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo,
Dios mo, por qu me has desamparado?
27:47 Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A
Elas llama ste.
27:48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una
esponja, y la empap de vinagre, y ponindola en una
caa, le dio a beber.
27:49 Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a
librarle.
27:50 Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz,
entreg el espritu.

Marcos 15:34 Y a la hora novena Jess clam a gran voz,

diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
15:35 Y algunos de los que estaban all decan, al orlo:
Mirad, llama a Elas.
15:36 Y corri uno, y empapando una esponja en vinagre,
y ponindola en una caa, le dio a beber, diciendo: Dejad,
veamos si viene Elas a bajarle.
15:37 Mas Jess, dando una gran voz, expir.

Juan 19:28 Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo

estaba consumado, dijo (literalmente dice), para que la
Escritura se cumpliese: Tengo sed.
19:29 Y estaba all una vasija llena de vinagre; entonces
ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en
un hisopo, se la acercaron a la boca.
19:30 Cuando Jess hubo tomado el vinagre,
dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza,
entreg el espritu.

-Los tres evangelistas nos aseguran que fue en los

momentos finales (hora novena) de la pasin en la cruz de
Jess que el tom el vinagre endulzado con mirra.

-No se amargue ni aada a su relacin hiel.....Cristo es

Poder.....acabe de hacer de sufrir a otros y sea mirra
sufriendo usted solo por aadir algo dulce al malogrado
vino.

Nelson Need canta eso aqui....

Es sumamente interesante la aportacin de Juan en la
historia de este vinagre final nos apunta al cumplimiento de
una escritura proftica..El texto griego esta en presente
perfecto DICE y no dijo como si la sed de alivi al
sufrimiento humano ya hubiese tenido una respuesta cabal.
Jess sufri y su sed es continua a favor de la mirra y en
contra de la hiel.

Salmo 69:21 Me pusieron adems

hiel (hebreo=rohsch) por comida,
Y en mi sed me dieron a beber vinagre.

Hay dos tipos de adiciones al sufrimiento humano hiel la

palabra hebrea rohsch (o, rohsch) puede referirse a la
cicuta, la coloquntida o la amapola, no es posible
identificar con certeza a qu planta se alude. El trmino
hebreo puede ser: 1) una planta amarga y venenosa (Lam
3:5, 19), 2) veneno o ponzoa (Dt 32:33; Job 20:16) y
3) cuando se usa respecto al agua, agua venenosa (Jer
8:14; 9:15; 23:15). Tambin se emplea de manera
figurada con referencia a la perversin de la justicia (Os
10:4; Am 6:12) o a las personas que apostatan. (Dt 29:18;
comprese con Hch 8:23; Heb 12:15.)

El veneno no es el vinagre sino la hiel que se le aade, es

decir un fracaso en una relacin cualquiera lo puede tener
pero es inaceptable aadirle el veneno de la hiel .

Hechos 8:23 porque en hiel de amargura y en prisin de

maldad veo que ests.

A aquellos que en sus relaciones malogradas aaden mas

castigos(ataduras, disciplina y dominacin, sumisin
y sadismo, y masoquismo) debemos decirle que eso
es INACEPTABLE que despus de probarlo debemos
de rechazarlo para siempre..no hay ningn placer
en hacer sufrir, dominando y sometiendo a
vejaciones a la gente que supuestamente decimos
que amamos.

Se predijo que al Mesas se le dara una planta venenosa

por alimento. (Salmo 69:21.) Esto aconteci cuando le
ofrecieron vino mezclado con hiel antes de fijarlo en el
madero, pero despus que Jesucristo lo prob, se neg a
tomar la bebida estupefaciente. Al registrar el cumplimiento
de esta profeca, Mateo (27:34) utiliz la palabra griega
kjol (hiel), la misma que aparece en la Septuaginta en el
Salmo 69:21

Pero aadir mirra es aliviar la amargura de quien

sufre..Jess nos ense a rechazar el supuesto consuelo
de quienes aaden a nuestras relaciones
continuamente hiel y amargura y tambin a aceptar a
quienes llegan endulzando con mirra nuestros
sufrimientos..Vinagre con hiel no lo tom, los soldados
romanos en aquella ocasin no tenan vino bueno sino un
vino malogrado al que para endulzar haban aadido mirra,
es muy difcil que nuestras relaciones sean perfectas y
totalmente agradables siempre hay algo que las avinagra
pero lo que es inaceptable es que alguien a nuestro lado se
dedique a AADIRNOS HIEL Y NO A ENDULZARNOS LA
VIDA.Es Lucas quien nos dice que el primer vinagre que los
soldados romanos ofrecieron a Jess fue ESCARNECEDOR
fue en realidad una burla.

Lucas 23:36 Los soldados tambin le escarnecan,

acercndose y presentndole vinagre,

Es un hecho que el ambiente burln y escarnecedor a veces

nos hace participes de empeorar los sufrimientos de las
personas en vez de aliviarlos los hundimos y los hacemos
llorar cuando prueban nuestra amargura aadida.

Es un hecho que el VINAGRE es sinnimo de des-amor de

vino malogrado, de algo que aspirando a ser bueno termina
siendo malo Y que hacemos?.....Jess en la misma cruz
nos da la tarea que hacer en nuestras vidas, aceptar o no
aceptar, si usted prueba vinagre con hiel puede decir que
NO, ahora si usted prueba que le endulzan con mirra o
rosas como canta Joaqun Sabina en el siguiente
video.puede decir que si..nuestra vida es a veces un
circo procuremos no aadirle mas hiel.

Dedicado a mi querida esposa a quien quisiera endulzar

todos mis intentos de producir el mejor de los vinos pero
que siempre tengo ese sabor a vinagre hasta que en el
reino de Dios lo bebamos juntos con el Mesias.

Lucas 22:14 Cuando era la hora, se sent a la mesa, y con l

los apstoles.
22:15 Y les dijo: Cunto he deseado comer con vosotros
esta pascua antes que padezca!
22:16 Porque os digo que no la comer ms, hasta que se
cumpla en el reino de Dios.
22:17 Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y
dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros;
22:18 porque os digo que no beber ms del fruto de
la vid, hasta que el reino de Dios venga. (nota- El
reino de Dios llega cuando aliviamos el sufrimiento a
alguien)
22:19 Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio,
diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado;
haced esto en memoria de m.
22:20 De igual manera, despus que hubo cenado, tom la
copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre,
que por vosotros se derrama.

BENDICIONES.

Pastor Sergio Sanchez Garrido