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EL VINO EN LA BIBLIA

INTRODUCCIN:

La informacin es imprescindible en este mundo. Si hablamos del mundo
espiritual, la informacin es igual o ms importante todava. Hay un tipo de
informacin que los especialistas llaman desinformacin. En qu consiste?
En informar mal sobre algo.

Aportar datos parciales o incompletos, contar una verdad a medias es peor
que no informar. Se tiene una imagen errnea de la verdad, y con
frecuencia eso es peor que no saber nada. Eso es una estrategia que usan
mucho los polticos hoy da.

Sabemos que estamos en medio de una guerra entre el bien y el mal. Y las
peores armas que Satans usa son la polmica y la desinformacin. A
travs de ellas introduce el error, mezclado con verdad para intentar hundir
la Iglesia de Dios, los portavoces del ltimo mensaje a este mundo. Por ello,
a veces es necesario revisar cuestiones que parecen darse por entendidas.
Hoy vamos a hacer eso con el vino en la Biblia. Bebi Jess vino con
alcohol en algn momento? Intentaremos responder a esto en el contexto
de la Santa Cena, de las Bodas de Can, y si tenemos tiempo, aclarar algn
texto ms de Pablo en el Nuevo Testamento.

EL VINO EN LA SANTA CENA.

En Lucas 22:15 20 vemos confirmado que estaban celebrando la Pascua.
Jess dijo:

He tenido muchsimos deseos de comer esta Pascua con vosotros antes
de padecer. pues os digo que no volver a comerla hasta que tenga su
pleno cumplimiento en el reino de Dios. Luego tom la copa, dio gracias y
dijo:Tomad esto y repartidlo entre vosotros. Os digo que no volver a
beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.Tambin tom pan
y, despus de dar gracias, lo parti, se lo dio a ellos y dijo:Este pan es mi
cuerpo, entregado por vosotros; haced esto en memoria de m.De la misma
manera tom la copa despus de la cena, y dijo:Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros.

Jess estaba observando la Pascua, tal cual l mismo orden que se
celebrase 1.500 aos antes de ese momento, en el xodo. Vayamos a leer
las instrucciones que Dios dio al pueblo en aquella ocasin. El captulo 12
de xodo est dedicado ntegro a la preparacin de la Pascua, y cmo la
deberan observar de ah en adelante. Leamos del versculo 5 en adelante:

El animal ser sin defecto, macho de un ao, lo tomaris de las ovejas o de
las cabras (v. 7) y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y
en el dintel de las casas en que lo han de comer (8) Y aquella noche
comern la carne asada al fuego, y panes sin levadura, con hierbas
amargas lo comern (v. 14) Y este da os ser en memoria, y lo
celebraris como fiesta solemne para Jehov durante vuestras
generaciones, por estatuto perpetuo lo celebraris. (v. 15) Siete das
comeris panes sin levadura; y el primer da haris que no haya levadura
(fermento) en vuestras casas; porque cualquiera que comiere fermentado
(leudo) desde el primer da hasta el sptimo, ser cortado de Israel (v. 19)
Por siete das no se hallar levadura en vuestras casas; porque cualquiera
que comiere leudado (fermentado), as extranjero como natural del pas,
ser cortado de la congregacin de Israel (20) ninguna cosa fermentada
comeris; en todas vuestras habitaciones comeris pan sin levadura.

Sabemos que las leyes mosaicas fueron clavadas en la cruz (el declogo no
es una ley mosaica, sino eterna). Pero este argumento tampoco es vlido
para decir que Jess bebi vino con alcohol en la santa cena, porque an
no haba sido sacrificado, por lo que la observancia de la Pascua estaba en
pleno rigor , segn el mandato dado por l mismo a Moiss. Por lo que en
las casas no poda haber nada fermentado.

Es IMPOSIBLE que Jess celebrase la Santa Cena con ingredientes
fermentados, por lo que el vino que us, tuvo que ser, segn la Tor, mosto
o vino sin fermentar. Lo fermentado simboliza pecado en 1 Corintios 5:8:

As que celebremos nuestra Pascua no con la vieja levadura, que es la
malicia y la perversidad, sino con pan sin levadura, que es la sinceridad y la
verdad.

Jess mismo dijo en Lucas 22:18 que no volvera a beber del fruto de la
vid, algo natural, sin adulterar. Adems, 1 Pedro 1:19 nos afirma que la
sangre de Cristo es preciosa, como un cordero sin mancha ni contaminacin
(puede algo fermentado, echado a perder, como un cordero en
descomposicin, representar pureza?).

TERMINOLOGA.

Una cantidad alarmante de los que se consideran cristianos creen que el
trmino vino en la Biblia es siempre y sin excepcin vino alcohlico y
embriagante. Algunos hasta sirven vino alcohlico en sus iglesias, y se
atreven a llamar este evento la "santa" cena. Esta confusin se debe, sin
duda, a la definicin dada al trmino vino en los diccionarios actuales. El
diccionario moderno afirma que el vino es una bebida alcohlica formado
del zumo de uvas fermentado.

La clave para llegar a comprender este asunto es entender que la palabra
vino en la Biblia es genrica, o sea, tiene diferentes significados,
dependiendo del contexto en que se usa. Una escapada al hebreo o griego
original nos trae cara a cara con la misma realidad. La palabra vino en
griego aparece como oinos, siendo una palabra genrica.

En el hebreo tiene 8 trminos distintos para el griego oinos como yayin,
tyrosh, shekar, chemer, shemer, sove, yeqev y asis. Todos estos
trminos en las lenguas originales pueden significar el fruto de la vid, o sea,
zumo de uvas no fermentado o mosto, o puede significar vino fermentado o
alcohlico. Es un uso como el que nosotros le damos a la palabra agua. El
agua puede ser potable o no potable, pero todo es agua. De igual modo, el
vino en la Biblia, puede ser sin fermentar o fermentado, sin alcohol o con
alcohol. En algunas versiones se ha aadido la palabra nuevo al lado de
vino cuando el traductor ha entendido que era mosto. Pero el original sigue
siendo un trmino genrico.

Un ejemplo de palabra genrica: Gnesis 1:27 Dios cre al hombre,
varn y hembra los cre. En otros lugares se refiere a una persona de sexo
varn.

En cada versculo donde se menciona sidra en la Reina-Valera 1960,
aparece junto con la palabra vino. En esos casos la palabra vino puede ser
alcohlica o no alcohlica, dependiendo en el contexto, pero el mismo
contexto parece indicar que la palabra sidra es siempre y sin excepcin una
bebida alcohlica. En varios lenguajes, la palabra sidra fue traducida bebida
fuerte. Cmo podremos distinguir esto?

EL VINO BUENO o NUEVO.

Veamos unos versculos en la Biblia que afirman claramente que no toda
mencin de vino es necesariamente un vino malo y embriagante:

"El campo est asolado, se enlut la tierra; porque el trigo fue destruido, se
sec el mosto, se perdi el aceite" Joel 1:10.

Es imposible que el mosto de este versculo represente una bebida
intoxicante. La palabra mosto viene de la palabra hebrea tiyrosh, que es
traducido vino con frecuencia, como en Hageo 1:11

Yo hice venir una sequa sobre los campos y las montaas, sobre el trigo y
el vino nuevo, sobre el aceite fresco y el fruto de la tierra, sobre los animales
y los hombres, y sobre toda la obra de sus manos.

Otro texto:

"As ha dicho Jehov: como si alguno hallase mosto (vino) en un racimo, y
dijese: No lo desperdicies, porque bendicin hay en l; as har yo por mis
siervos, que no lo destruir todo" Isaas 65:8.

Vino capaz de emborrachar en un racimo? Imposible! El mosto de este
versculo se traduce vino en otros lugares, como acabamos de ver en el
comentario anterior.

Otro texto:

"Yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y
recogers tu grano, tu vino y tu aceite" Deuteronomio 11:14.

No es posible recoger vino intoxicante. Como hemos mencionado
anteriormente, el vino embriagante no es un producto natural, y aqu se
habla de aceite, el zumo de la aceituna, y de vino, el zumo de la uva.

En Deuteronomio 32:14 se da una definicin por excelencia del vino nuevo
o bueno:

De la sangre de la uva bebiste vino.

En otras versiones se lee Bebi la sangre espumosa de la uva (NVI). El
vino bueno se define como la sangre de la uva. Lo que sangra la uva. De
hecho, tal y como lo vierte la NVI da la idea de la espuma que queda en la
superficie del mosto recin exprimido y colado. Este vino no contiene
alcohol.

Un ltimo texto:

"Y ser cortada la alegra y el regocijo de los campos frtiles, de la tierra de
Moab; y de los lagares har que falte el vino; no pisarn con cancin; la
cancin no ser cancin" Jeremas 48:33.

El lagar es el lugar donde se pisa la uva para extraer el zumo de ella. Sale
vino fermentado cuando se pisa la uva, o se la exprime? No. Pues es a ese
tipo de vino el que se refiere el texto de Jeremas, (expresado en forma de
carencia o maldicin). No es posible que en esta ocasin se hable de vino
fermentado. Otros textos parecidos son Isaas 16:10; Oseas 2:22.

A ms de uno le gustara que la uva diese directamente vino fermentado,
pero eso es imposible, va en contra de las leyes naturales que Dios mismo
estableci. Otros textos donde se hace referencia al vino nuevo o bueno
son: Isaas 27:2; Jeremas 40:12; Ams 9:14.

Todos recordamos lo particular que era Dios a la hora de establecer el culto
en su Santuario. El incienso era una mezcla especial que nadie poda hacer.
Por ofrecer fuego extrao, los hijos de Aarn fueron fulminados por Dios. El
vino formaba parte de las ofrendas establecidas para el servicio del
santuario. Siendo que la palabra vino se refiere tanto a con alcohol como a
sin alcohol, este ltimo es el vino que poda presentarse como ofrenda a
Dios, segn Nmeros 28:14.

Gnesis 27:28 traduce mosto, cuando el original hebreo es tyrosh,
vino.

En Isaas 55:1 Dios nos invita a comprar de l vino y leche. Entendemos
que ambos son sin fermentar, no?

En todos estos pasajes no hay advertencia alguna contra el consumo del
vino. Mientras que en otros s la hay.

EL VINO MALO.

En los versculos cuyo contexto nos advierte de algo malo o nocivo, es
cuando tenemos que entender que ese vino est estropeado, pervertido,
corrompido, fermentado. Vamos a ver varios ejemplos:

Dios habla acerca de las naciones enemigas de Israel en Deuteronomio
32:33 y dice:

Veneno de vboras es su vino, y ponzoa mortal de serpientes.

La fermentacin siempre ha sido un smbolo de corrupcin, y en la ciencia y
en la naturaleza es en s misma pudricin, descomposicin, deterioro y
putrefaccin. El alcohol nunca se encuentra en ningn producto de la
naturaleza, nunca fue creado por Dios, y es esencialmente un producto
artificial preparado por el hombre a travs del proceso destructivo de la
fermentacin.

El vino fermentado es smbolo de castigo y de maldicin. En Salmo 75:8
leemos:

"Porque la copa est en la mano de Jehov, y el vino est fermentado,
Lleno de mistura; y l derrama del mismo; Hasta el fondo lo apurarn, y lo
bebern todos los impos de la tierra".

En este versculo se menciona un vino que se describe como fermentado.
Por qu? Para distinguirlo del vino no fermentado (si slo definiese un
nico tipo, no hara falta la descripcin). Naturalmente, como es fermentado,
es asociado con la maldad, "lo bebern los impos de la tierra".

Aqu est el contraste entre la sangre de la uva que representa la sangre
de Cristo, pura, y el vino fermentado que representa al pecado y la
maldicin.

Versculos de advertencia contra este tipo de vino:Isaas 5:11; Isaas 5:14;
Isaas 5:22; Isaas 28:7-8; Oseas 4:11; Joel 3:3; Habacuc 2:5;
Proverbios 23:20; Proverbios 31:4-7; Efesios 5:18; Proverbios 23:29-35.

En ste ltimo texto de Proverbios 23 se nos indica que es pecado mirar al
vino intencionadamente. Pero an hay ms, la Biblia indica incluso que es
pecado vender vino (o bebidas alcohlicas en general). Veamos Habacuc
2:15:

"Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel,
y le embriagas para mirar su desnudez! Te has llenado de deshonra
ms que de honra, y sers descubierto; el cliz de la mano derecha de
J ehov vendr hasta ti, y vmito de afrenta sobre tu gloria".

LAS BODAS DE CAN:

10 razones por qu Cristo no convirti agua en vino alcohlico:

1. Por causa de su naturaleza santa.
"Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos" Hebreos
7:26.

2. l no pudiera haber contradicho las Escrituras.
- "Ay del que da de beber a su prjimo!.." Habacuc 2:15.
- Mateo 5:17 Jess dijo que no haba venido a abrogar la ley o los profetas.
Cristo no vino para violar las Escrituras, sino para cumplirlas.

3. La Biblia prohbe el consumo de vino alcohlico por sacerdotes.
"No beberis vino ni sidra cuando entris en el tabernculo de reunin, para
que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones, para
poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio"
Levtico 10:9-11.

Y Cristo es nuestro Sumo Sacerdote: "Por lo cual deba ser en todo
semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo
sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo"
Hebreos 2:17.

4. La Biblia tambin prohbe el consumo de vino alcohlico por reyes y
prncipes: "No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni
de los prncipes la sidra Proverbios 31:4.

Cristo es el Prncipe de Paz (Isaas 9:6) y Rey de Reyes (Apoc. 19:16). En
Mateo 27:11, se declar el rey de los judos.

5. Cristo no vino para engaar ni burlarse de la gente. Proverbios 20:1 nos
dice que el vino hace estas cosas, y an mucho ms en Proverbios 23:29-
35.

6. l no vino para enviar gente a la tumba. Isaas 5:11-14 nos dice que por
causa del consumo de vino alcohlico la tumba tuvo que ensancharse. En
Juan 3:17 "Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l".

7. Cristo no vino para poner tropiezo a ninguno. Romanos 14:21 nos indica
que el que toma vino hace eso exactamente. "Bueno no es comer carne, ni
beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite".

8. El milagro de convertir agua en vino no requiere que sea vino alcohlico.
Veamos J uan 2:10.

Es dicho que en tiempos bblicos, la costumbre era servir el mejor vino
alcohlico primero, guardando lo peor para ltimo, cuando la habilidad de
saborear se haba debilitado por causa de la embriaguez. Pero el versculo
10 nos indica que esto no fue el caso en esta instancia! Estas personas
definitivamente podan reconocer que el vino que Jess haba creado era
mejor de lo que se sirvi al principio. Esto no hubiera sido posible si ya
estaban intoxicados. A la verdad, ni el vino que se sirvi primero, ni el que
Cristo cre, era alcohlico.

9. El Seor no hubiera recibido la gloria al causar que personas ebrias se
emborrachen an ms.

El versculo 11 se convierte en un versculo clave cuando notamos que dice
que por este acto, Jess "manifest su gloria". El versculo [Jn 2]:10 nos
indica que "haban bebido mucho". Si hubiera sido vino alcohlico, ya
estaran borrachos. Si Cristo hubiera convertido agua en vino alcohlico,
entonces se hubieran emborrachado an ms. Tal acto no hubiera permitido
que se manifestase su gloria.

10. Permitiendo que la gente se emborrache aun ms no hubiera causado
que sus discpulos creyeran aun ms en l. Vea el versculo 11 As revel
si gloria y los discpulos creyeron en l.

POR CAUSA DE TU ESTMAGO

- 1 Timoteo 5:23 es citado con frecuencia por los que defienden el consumo
de bebidas alcohlicas. Dice:

"Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmago
y de tus frecuentes enfermedades."

Timoteo sufre de enfermedades y problemas estomacales.

- El primer elemento de su consejo a Timoteo es que deje de tomar agua,
en aquella poca no haba agua corriente clorada. Este consejo sin dudas
es por causa de que el agua en tiempos bblicos estaba mayormente
contaminada, pues no tenan formas modernizadas de purificar el agua. El
agua contaminada no iba a aliviar sus enfermedades, y an podra haber
sido la causa de sus enfermedades o problemas estomacales.

- El segundo elemento de su consejo es que tome un poco de vino por
causa de sus frecuentes enfermedades, y en especial para el bien de su
estmago. Cualquier medico honesto le va a decir que el vino con alcohol
no cura enfermedades y que no es bueno para el estmago (irrita la mucosa
gstrica). Aproximadamente el 78% de la uva consiste de agua, la cual es
provista por Dios en la naturaleza y se encuentra libre de contaminacin. Al
tomar el puro zumo de la vid, Timoteo poda tomar algo natural y saludable,
y a la vez evitar la obligacin de tomar agua que podra estar contaminada,
adems de ser un protector estomacal.

- Algunos comentaristas creen que Pablo aqu estaba refirindose al uso
moderado de vino fermentado con un propsito mdico. El mosto tiene las
mismas propiedades teraputicas y ms vitaminas que el vino, sin los
inconvenientes del alcohol.

OTRO TEXTO "COMPLICADO": 1 Corintios 11:20-22.

Algunos tratan de justificar el uso de vino alcohlico en la Cena del Seor al
referirse a la frase "y otro se embriaga" en 1 Corintios 11:20-22:

"Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor.
Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene
hambre, y otro se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y
bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no
tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo".

El uso de la palabra embriaga o emborracha en contraposicin con tiene
hambre, tiene el significado de saciedad. Pablo no habla de vino, habla
de cenar de forma desigual, mientras que unos se quedan con hambre,
otros se hartan, sacian, embotan, emborrachan.

Pablo usa el sentido de quedar lleno de algo, as se dice tambin en
espaol de forma figurada: Estoy borracho de tanto ver televisin. Cuando
algo est saturado, lleno, tambin se dice borracho. Ese sentido figurado
de emborrachar por saciar, tambin se usa en los siguientes pasajes
bblicos: Deuteronomio 32:42; Jeremas 46:10; Ezequiel 39:19.

Y en el peor de los casos, si se tratase efectivamente de una borrachera por
embriaguez, Pablo dice en el versculo 20: Esto no es comer la cena del
Seor. Y en el 22: En esto no os alabo.

CONCLUSIN.

Jess en la cruz dijo: Tengo sed (Jn. 19:28). Le ofrecieron vinagre (Jn.
19:29), pero l no lo tom (Mr. 15:23).

Como cristianos, recordemos que Pablo nos dice en 1 Corintios 6:19 que
somos templos del Espritu Santo. Y en 1 Corintios 3:16 17 leemos: No
saben que ustedes son templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en
ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, l mismo ser destruido por
Dios.

La advertencia es seria, y ahora no vamos a enumerar los perjuicios del
alcohol con detalle, pero empezando por cirrosis, hepatitis, cncer de
diversos tipos, muerte en las carreteras Puede Dios aprobar algo as?

Ahora tenemos una panormica ms completa acerca del tema del vino en
la Biblia. Como dije al principio, la desinformacin es hacer creer que se
conoce un tema, pero no teniendo en cuenta toda la informacin. Con lo
cual, uno puede creer que conoce la verdad, pero en realidad est
desinformado.

Como dice Juan 8:32 Conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
Libres de enfermedad, de adicciones, y llenos de salud.
El vino intoxicante a la luz de la Biblia
El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio
Proverbios 20:1
Introduccin
Se ha escrito mucha literatura buena sobre la maldad del vino embriagante desde un punto de
vista social. Simpatizo con el lector de este artculo que posiblemente ha sufrido en carne
propia el devastador impacto de este vicio maligno. Se ha escrito mucho sobre el horror que
las bebidas alcohlicas producen en las carreteras y en los hogares. Este estudio no se ha
escrito desde un punto de vista social, porque es mi humilde intento de exponer en forma
plena las enseanzas bblicas acerca de este tema de vital importancia.
Una cantidad alarmante de los que se consideran evanglicos creen que el trmino vino
en la Biblia es siempre y sin excepcin vino alcohlico y embriagante.
Una cantidad alarmante de los que se consideran evanglicos creen que el trmino vino en la
Biblia es siempre y sin excepcin vino alcohlico y embriagante. Algunos hasta sirven vino
alcohlico en sus iglesias, y se atreven a llamar este evento la santa cena.
Mucho de la confusin sin duda se debe a la definicin dada al trmino vino en los diccionarios
modernos. El diccionario moderno afirma que el vino es una bebida alcohlica formado de
jugo de uvas fermentado.
la palabra vino en la Biblia es genrica, o sea, tiene diferentes significados,
dependiendo del contexto en que se usa.
La clave para llegar a comprender este asunto es entender que la palabra vino en la Biblia es
genrica, o sea, tiene diferentes significados, dependiendo del contexto en que se usa. Una
escapada al hebreo o griego original nos trae cara a cara con la misma realidad. La palabra
vino en griego aparece como paroinos y oinos, ambos siendo palabras genricas. En el
hebreo aparece como yayin, tiyrosh, shekar, chamar, chemer, cobe y aciyc. Todos estos
trminos en las lenguas originales pueden significar el fruto de la vid, o sea, jugo de uvas no
fermentado, o puede significar vino alcohlico. Todo depende en el contexto, como veremos
ms adelante. Hay muchas ms palabras en las Escrituras que son genricas. Un ejemplo
conocido sera la palabra hombre. En veces significa el gnero masculino, en otras veces
significa la humanidad en general. 1 Timoteo 2:4 dice El cual quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. El contexto del versculo y del captulo
nos indica claramente que hombres en esta instancia es una referencia a la humanidad en
general.
En cada versculo donde se menciona sidra en la Reina-Valera 1960, aparece junto con la
palabra vino. En esos casos la palabra vino puede ser alcohlica o no alcohlica, dependiendo
en el contexto, pero el mismo contexto parece indicar que la palabra sidra es siempre y sin
excepcin una bebida alcohlica. En varios lenguajes, la palabra sidra fue traducida bebida
fuerte.
El Vino Bueno
Veamos unos versculos en la Biblia que afirman claramente que no toda mencin de vino es
necesariamente un vino malo y embriagante:
El campo est asolado, se enlut la tierra; porque el trigo fue destruido, se sec el mosto, se
perdi el aceite Joel 1:10.
Es imposible que el mosto de este versculo represente una bebida intoxicante. La palabra
mosto viene de la palabra tiyrosh en hebreo, que es traducido vino con frecuencia, como en
Hageo 1:11.
As ha dicho Jehov: como si alguno hallase mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies,
porque bendicin hay en l; as har yo por mis siervos, que no lo destruir todo Isaas 65:8.
Vino embriagante en un racimo? Imposible! El mosto de este versculo se traduce vino en
otros lugares, como acabamos de ver en el comentario anterior.
Aman tortas de pasas Oseas 3:1. Pasas viene de la palabra enab en hebreo, que ha
sido traducido vino en algunas Biblias, incluyendo la famosa versin King James en ingls.
Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino
Hageo 1:11
Vemos que el vino mencionado aqu tiene que ser la uva, que contiene el jugo natural no
fermentado. El vino alcohlico correctamente envasado no se seca.
Yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu
vino y tu aceite Deuteronomio 11:14.
No es posible recoger vino intoxicante. Como hemos mencionado anteriormente, el vino
embriagante no es un producto natural.
Con lo mejor del trigo; Y de la sangre de la uva bebiste vino Deuteronomio 32:14.
Aqu vemos claramente que hay una clase de vino en la Biblia que consiste de la sangre de la
uva. La sangre de la uva en su estado natural no contiene alcohol.
Y ser cortada la alegra y el regocijo de los campos frtiles, de la tierra de Moab; y de los
lagares har que falte el vino; no pisarn con cancin; la cancin no ser cancin Jeremas
48:33.
El lagar es el recipiente donde antiguamente se pisaba la uva. El jugo que se exprima se
encontraba en su estado natural y es imposible que fuera alcohlico. El jugo que resultaba
poda ser usado como una bebida de jugo de uva natural, o luego poda ser sometido al
proceso de estrujar, encubar y macerar, descubar, fermentar, clarificar, filtrar y estabilizar para
transformarlo en un vino alcohlico. Aqu observamos que las uvas en los lagares conteniendo
jugo no fermentado es llamado vino en la Biblia. No es posible que el vino mencionado aqu
halla sido embriagante.
Quitado es el gozo y la alegra del campo frtil; en las vias no cantarn, ni se regocijarn; no
pisar vino en los lagares el pisador; he hecho cesar el grito del lagarero Isaas 16:10.
No pisar vino es la clave aqu. Como vimos anteriormente, cuando estn siendo pisadas las
uvas, el jugo que resulta no es alcohlico.
Y la tierra responder al trigo, al vinoY la sembrar para m en la tierra Oseas 2:22-23.
Cunto desean los malvados que fuera posible que la tierra produjera vino intoxicante
automticamente al sembrar semillas de uva en la tierra! Pero no, eso sera en contra de las
leyes de la naturaleza. El vino mencionado aqu no es alcohlico.
Propuse en mi corazn agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazn en sabidura,
con retencin de la necedad Eclesiasts 2:3.
Todos sabemos que el vino intoxicante no tiene ninguna conexin con la sabidura, y
ciertamente no retiene la necedad. El vino mencionado aqu no pudo haber sido alcohlico.
Una coleccin de otros versculos que comprueban que haba vino sin contenido alcohlico en
la Biblia:
En aquel da cantad acerca de la via del vino rojo Isaas 27:2.
y recogieron vino y abundantes frutos Jeremas 40:12.
Plantarn vias, y bebern el vino de ellas Ams 9:14.
En su libro sobre los vinos de la Biblia, el Rev. William Patton
comparte cuatro observaciones sobre el vino bueno, o sea, el
jugo fresco de uvas
1. Este vino bueno deba ser presentado en el altar como una ofrenda a Dios.
Holocausto de olor grato, ofrenda encendida a Jehov. Y sus libaciones de vino, medio hin
con cada becerroeste es el holocausto de cada mes por todos los meses del ao
Nmeros 28:13-14.
2. Este vino era clasificado entre las bendiciones, los lujos, las necesidades de la vida.
Dios, pues, te d del roco del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de
mosto tiyrosh, traducido vino en otros pasajes. Gnesis 27:28.
3. Este vino era un emblema de bendiciones espirituales.
A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.
Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche Isaas 55:1.
4. Este vino era el emblema de la sangre de la redencin, por la cual recibimos el perdn de
pecados y bendiciones eternas.
La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? 1
Corintios 10:16.
En todos los pasajes donde se menciona este buen vino, no hay ninguna clase de advertencia,
ninguna intimacin de peligro, ningn sentido de falta de aprobacin, sino una aprobacin
decidida.
La perversin
Veneno de serpientes es su vino, y ponzoa cruel de spides Deuteronomio 32:33.
El vino intoxicante no es el resultado de un proceso natural.
Vinificacin
La fermentacin siempre ha sido un smbolo de corrupcin, y en la ciencia y en la naturaleza
es en s misma pudricin, descomposicin, deterioro y putrefaccin.
El alcohol nunca se encuentra en ningn producto de la naturaleza, nunca fue creado por Dios,
y es esencialmente un producto artificial preparado por el hombre a travs del proceso
destructivo de la fermentacin. Por favor note estos versculos de advertencia:
Porque el cliz est en la mano de Jehov, y el vino est fermentado, Lleno de mistura; y l
derrama del mismo; Hasta el fondo lo apurarn, y lo bebern todos los impos de la tierra
Salmo 75:8. En este versculo se menciona un vino que se describe como fermentado. Por
qu? Para distinguirlo del vino no fermentado seguramente. Naturalmente, como es
fermentado, es asociado con la maldad, lo bebern los impos de la tierra.
Ay de los que se levantan de maana para seguir la embriaguez; que se estn hasta la
noche, hasta que el vino los enciende! Isaas 5:11.
Por eso ensanch su interior el Seol, y sin medida extendi su boca; y all descender la
gloria de ellos, y su multitud, y su fausto, y el que en l se regocijaba Isaas 5:14.
Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar bebida Isaas
5:22
Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta
erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la
visin, tropezaron en el juicio. Porque toda mesa est llena de vmito y suciedad, hasta no
haber lugar limpio Isaas 28:7-8.
Fornicacin, vino y mosto quitan el juicio Oseas 4:11.
Vendieron las nias por vino para beber Joel 3:3.
Y tambin, el que es dado al vino es traicionero, hombre soberbio, que no permanecer;
ensanch como el Seol su alma, y es como la muerte, que no se saciar Habacuc 2:5.
No ests con los bebedores de vino Proverbios 23:20. No es de los reyes, oh Lemuel,
no es de los reyes beber vino, ni de los prncipes la sidra; no sea que bebiendo olviden la ley,
y perviertan el derecho de todos los afligidos. Dad la sidra al desfallecido, y el vino a los de
amargado nimo. Beban, y olvdense de su necesidad, y de su miseria no se acuerden ms
Proverbios 31:4-7.
No os emriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu
Efesios 5:18.
Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las rencillas? Para quin las
quejas? Para quin las heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los
que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No mires al vino
cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Mas al fin como
serpiente morder, Y como spid dar dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu corazn
hablar perversidades. Sers como el que yace en medio del mar, O como el que est en la
punta de un mastelero. Y dirs: Me hirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent;
Cuando despertare, an lo volver a buscar Proverbios 23:29-35.
Aqu vemos que la Biblia nos ordena que ni siquiera debemos mirar al vino. Los padres deben
ensear esto a sus hijos. Cuando se enfrentan con un comercial o alguna publicidad de parte
de la industria alcohlica, los padres deben tomar la oportunidad cuando ocurra para inculcar
a sus hijos desde pequeo que deben tapar los ojos, que es algo que la Biblia dice que no se
debe mirar, que ese producto es cochino, asqueroso y abominable.
No solo es pecado mirar el vino, es pecado venderlo. Eso significa que hay varios trabajos que
un cristiano no puede tener, porque tendr que comprometerse en esta rea. Veamos
Habacuc 2:15: Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le
embriagas para mirar su desnudez! Te has llenado de deshonra ms que de honra, y sers
descubierto; el cliz de la mano derecha de Jehov vendr hasta ti, y vmito de afrenta sobre
tu gloria.
Hay los que tratan de torcer este versculo, diciendo que solo es pecado dar vino al prjimo si
nuestra intencin es llegar a ver su desnudez. Pero el mandamiento de no dar de beber al
prjimo se encuentra en otra oracin y es un pensamiento diferente. No solo se pronuncia un
ay para el que desea ver la desnudez del otro, sino que hay otro ay para el que da esta bebida
maligna a su prjimo. Aun si esto no fuera el caso, sabemos de Proverbios 23 que es un
pecado mirar al vino intencionalmente, y sabemos que es imposible venderlo sin verlo.
Pasajes presuntamente problemticos
No hay duda de que el milagro cuando Cristo cambi agua en vino en Juan 2 es citado ms
que todos los otros pasajes de la Escritura en fallidos intentos de justificar el consumo de
bebidas alcohlicas.
10 razones por qu Cristo no convirti agua en vino alcohlico
En su librito WhattheBibleTeachesaboutDrinkingWine, el hermano Bruce Lackey comparte
diez razones por la cual es imposible que Cristo hubiera tomado bebidas alcohlicas ni
convertido agua en vino alcohlico en las bodas de Can. Aqu aparecen en forma adaptada:
1. Por causa de su naturaleza santa.
Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho ms sublime que los cielos Hebreos 7:26.
Los aguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! Juan
7:46.
2. l no pudiera haber contradicho las Escrituras.
Ay del que da de beber a su prjimo!.. Habacuc 2:15.
No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino
para cumplir Mateo 5:17
Cristo no vino para violar las Escrituras, sino para cumplirlas.
3. La Biblia prohbe el consumo de vino alcohlico por sacerdotes.
No beberis vino ni sidra cuando entris en el tabernculo de reunin, para que no muris;
estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones, para poder discernir entre lo santo y lo
profano, y entre lo inmundo y lo limpio Levtico 10:9-11.
Cristo es nuestro Sumo Sacerdote: Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos,
para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar
los pecados del pueblo Hebreos 2:17.
4. La Biblia tambin prohbe el consumo de vino alcohlico por reyes y
prncipes
No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los prncipes la sidra; no
sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos Proverbios 31:4.
Cristo es el Prncipe de Paz (Isaas 9:6) y Rey de Reyes (Apoc. 19:16). En Mateo 27:11, se
declar el Rey de los Judos.
5. Cristo no vino para engaar ni burlarse de la gente.
Proverbios 20:1 nos dice que el vino hace estas cosas, y an mucho ms en Proverbios
23:29-35.
6. l no vino para enviar gente al infierno.
Isaas 5:11-14 nos dice que por cause del consumo de vino alcohlico el infierno tuvo que
ensancharse. No, Cristo no vino para enviar las almas al infierno. Note las palabras de Juan
3:17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l.
7. Cristo no vino para poner tropiezo a ninguno.
Romanos 14:21 nos indica que el que toma vino hace eso exactamente. Bueno no es comer
carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.
8. El milagro de convertir agua en vino no requiere que sea vino
alcohlico.
Veamos el versculo 10 de Juan captulo 2. Es dicho que en tiempos bblicos, la costumbre era
servir el mejor vino alcohlico primero, guardando lo peor para ltimo, cuando la habilidad de
saborear se haba debilitado por causa de la embriaguez. Pero el versculo 10 nos indica que
esto no fue el caso en esta instancia! Estas personas definitivamente podan reconocer que el
vino que Jess haba creado era mejor de lo que se sirvi al principio. Esto no hubiera sido
posible si ya estaban intoxicados. A la verdad, ni el vino que se sirvi primero, ni el que Cristo
cre, era alcohlico.
Muchos argumentan que Cristo cambi agua en vino alcohlico, porque la costumbre era
tomar el vino de mejor calidad primero, y dejar lo inferior para el ltimo. Se razona que al
declarar el maestresala que el vino creado por Cristo era superior al primero, tendra que ser
alcohlico. No olvidemos que Cristo es el que hizo este milagro. Tomando en cuenta que l
tiene poder sobrenatural, pudo haber creado un jugo de uvas ms delicioso y sabroso que el
vino fino ms caro del mundo. l pudo haber creado un jugo de uvas que era ms gustoso que
cualquier vino intoxicante, o jugo de uvas, o cualquier bebida que jams fue ingenuado por el
hombre. CG
9. El Seor no hubiera recibido la gloria al causar que personas ebrias se
emborrachen an ms.
El versculo 11 se convierte en un versculo clave cuando notamos que dice que por este acto,
Jess manifest su gloria. El versculo 10 nos indica que haban bebido mucho. Si hubiera
sido vino alcohlico, ya estuvieran borrachos, o casi borrachos. Si Cristo hubiera convertido
agua en vino alcohlico, entonces se hubieran emborrachado an ms. Tal acto no hubiera
permitido que se manifestase su gloria.
10. Permitiendo que la gente se emborrache aun ms no hubiera
causado que sus discpulos creyeran aun ms en l. Vea el versculo 11.
Cristo estaba tan opuesto al vino alcohlico hasta el punto que l tom vinagre (Juan 19:29-
30) en vez de vino alcohlico al morir en la cruz. Marcos 15:23 Y le dieron a beber vino
mezclado con mirra; mas l no lo tom. No era porque Jess no tuvo sed, pues en Juan 19:28
l clam: tengo sed. Ciertamente es razonable concluir que rechaz el vino porque en este
caso era alcohlico.
En ocasiones he odo de algunos bautistas u otros grupos evanglicos que sirven vino
alcohlico durante la santa cena del Seor. No hay evidencia alguna que la copa que sirvi el
Seor a sus discpulos en la ltima cena era vino alcohlico. 1 Cor. 11 no dice vino, sino copa.
Mateo 26:29, en el relato de la cena del Seor nos dice Y os digo que desde ahora no beber
ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de
mi padre. El relato de Marcos 14:25 y Lucas 22:18 contienen la misma verdad. El fruto de la
vid por si solo nunca significa vino alcohlico en la Biblia. Representa el estado puro del jugo
que la uva produce sin que sea pervertido por el proceso de fabricar vino alcohlico.
Algunos tratan de justificar el uso de vino alcohlico en la Cena del Seor al referirse a la frase
y otro se embriaga en 1 Corintios 11:20-22 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es
comer la cena del Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y
uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis?
O menosprecis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir?
Os alabar? En esto no os alabo.
Primeramente quiero declarar que la palabra embriagar en la Biblia no siempre significa el
hecho de estar intoxicado. En el artculo SaturatedorIntoxicated, el autor desconocido afirma
que entre las definiciones de la palabra embriaguez en algunos diccionarios antiguos se
encuentra saciar. Si leemos este pasaje otra vez con esta definicin, tiene ms sentido uno
tiene hambre, y otro se sacia Hay varios pasajes donde la palabra embriaguez no puede
significar intoxicacin, en la forma que nosotros entendemos dicha palabra. Veamos algunas:
Embriagar de sangre mis saetas Deuteronomio 32:42.
Y se embriagar de la sangre de ellos Jeremas 46:10.
Beberes hasta embriagaros de sangre Ezequiel 39:19.
Pero an si la frase otro se embriaga sera de veras una referencia a intoxicacin alcohlica,
no comprobara de ninguna forma que la Cena del Seor se puede llevar acabo con vino
intoxicante. Vemos que en estos versculos el apstol Pablo est reprendiendo a los de la
iglesia de Corinto por la forma en que celebraban esta ordenanza sagrada. La clave es la
frase de Pablo en el versculo 20 donde dice esto no es comer la cena del Seor.
es inslito comparar ese diablo en forma liquidadel cual hemos sido advertidos en las
Escrituras que no debemos tomar, mirar y repartiry compararlo con la sangre
redentora de Jess!
La Biblia nos indica claramente que la copa es un smbolo de la sangre de Cristo. 1 Pedro
1:19 nos afirma que la sangre de Cristo es preciosa, sin mancha ni contaminacin. El vino
alcohlico no es puro ni sin contaminacin. La uva y el fruto de ella, algo que Dios hizo en
forma pura y natural, ha sido fermentado, o mejor dicho pervertido, en el proceso de
vinificacin, y no puede ser un smbolo de la preciosa sangre del Seor Jesucristo. Al contrario,
es inslito comparar ese diablo en forma liquidadel cual hemos sido advertidos en las
Escrituras que no debemos tomar, mirar y repartiry compararlo con la sangre redentora de
Jess! Qu blasfemia! La palabra copa en 1 Corintios 11 es poterion en griego, y nunca es
traducido vino en la Biblia. 1 Corintios 10:21 No podis beber la copa del Seor, y la copa de
los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios.
1 Timoteo 5:23 es citado con frecuencia por los que defienden el consumo de bebidas
alcohlicas. Dice as: Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu
estmago y de tus frecuentes enfermedades. En este versculo debemos notar que el apstol
Pablo le aconseja a Timoteo, que sufre de enfermedades y problemas estomacales. El primer
elemento de su consejo a Timoteo es que deje de tomar agua. Este consejo sin dudas es por
causa de que mucho del agua en tiempos bblicos era contaminada, pues no tenan formas
modernizadas de purificar el agua. El agua contaminada no iba a aliviar sus enfermedades, y
an podra haber sido la causa de sus enfermedades o problemas estomacales. El segundo
elemento de su consejo es que tome un poco de vino por causa de sus frecuentes
enfermedades, y en especial para el bien de su estmago. Cualquier medico honesto le va a
decir que el vino alcohlico no cura enfermedades y que no es bueno para el estmago.
Aproximadamente el 78% de la uva consiste de agua, la cual es proveda por Dios en la
naturaleza y se encuentra libre de contaminacin. Al tomar el puro jugo de la vid, Timoteo
poda tomar algo natural y saludable, y a la vez evitar la obligacin de tomar agua que podra
estar contaminada.
1 Tim. 3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino
Este versculo me mantena confundido por muchos aos. Si el vino al que se refiere este
versculo es puro jugo de uvas, por qu es que los diconos slo pueden tomar un poco? Si
se refiere a vino alcohlico en este pasaje, como a simple apariencia parece ser el caso, por
qu es que el dicono aparentemente puede tomar algo, con tal que no sea mucho?
Ser posible que se refiere a la prohibicin de muchas clases de vino? O sea, si el dicono
ya tiene la costumbre de beber el jugo de uvas frescas, no debe aadir a esa costumbre el
consumo de vino intoxicante.
Otra interpretacin se podra concentrar en la glotonera, tambin llamado pecado de gula. La
glotonera es un pecado mencionando varias veces en las Escrituras. El Diccionario Everest
Cima define la palabra gula como exceso en la comida o bebida, apetito desordenado de
comer y beber. El contexto de 1 Tim. 3:8 no slo nos indica que el vino intoxicante es
prohibido, sino que el consumo excesivo de vino no fermentado en forma de glotonera
tambin. Uno de los vicios del tiempo de la Biblia era comer y beber la noche entera durante
fiestas, lo que consista en un malgasto de comida y dinero, siendo una indicacin de estar
fuera de control. Se dice que en los tiempos antiguos hasta se usaba varios mtodos
artificiales para promover el hambre y la sed para poder seguir comiendo y bebiendo durante
las fiestas. Cristo mismo fue falsamente acusado de ser glotn, cuando se le llama comiln en
Mateo 11:19 y Lucas 7:34. El hecho de beber excesivamente, an bebidas no intoxicantes, era
un vicio prevalente en los das del Apstol Pablo.
Muchos de los diconos en las iglesias primitivas fueron salvos de idolatra, y en su condicin
inconversa estaban acostumbrados a la voluptuosidad. Los que eran disipados y voluptuosos
preferan el vino cuya potencia era detenida por el filtro, porque les permita tomar
principalmente sin intoxicarse. Era un vino presuntamente libre de intoxicacin. Ocho pginas
del libro de William Patton estn dedicadas a las diversas formas de crear vino con
caractersticas y sabor semejante al vino tradicional, pero sin contenido alcohlico.
La argumentacin que dice que, al prohibir mucho vino Pablo aprobaba el uso de un poco de
vino, y de toda y cada clase, es adoptar un modo de interpretacin peligroso y totalmente
inconstante con el uso comn. BibleWines, p. 115
Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un hombre comiln, y bebedor de
vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabidura es justificada por sus hijos
Mateo 11:19. Aqu Cristo hace mencin de una acusacin falsa en contra de l. En cuanto a la
segunda parte de la acusacin, tiene cierto grado de certeza, pues nuestro Salvador anduvo
evangelizando entre publicanos y pecadores. Pero la primera acusacin que l menciona es
una mentira que se estaba repitiendo con motivos de daar su credibilidad. El versculo
anterior a este menciona el cargo contra Juan el Bautista, donde se le dijo demonio tiene. Si
uno va a creer la acusacin de que Cristo beba vino intoxicante basado en el versculo 19,
entonces tendra que creer que Juan el Bautista estaba endemoniado, basado en el versculo
anterior. Qu absurdo es el abuso de este versculo por los que buscan justificar sus prcticas
abominables!
Cuan grande y significante se marca el contraste:
Uno es la causa de la intoxicacin, la violencia y las angustias. El otro representa consuelo y
paz.
Uno es responsable por la falta de piedad y la causa de autodestruccin. El otro es una
ofrenda devota de piedad sobre el altar de Dios.
Uno es el smbolo de ira divina. El otro el smbolo de bendiciones espirituales.
Uno es el emblema de condenacin eterna. El otro el emblema de salvacin eterna.
La distincin entre el carcter del buen vino y el mal vino es tan claro como hombres buenos y
hombres malos, o el da de la noche, porque uno es siempre el objeto de advertencias, es
designado veneno literalmente, analgicamente, y simblicamente, mientras el otro es
comendado como refrescante e inocente, lo cual no se puede decir de un vino alcohlico.
Puede la misma cosa, en la misma condicin como est, ser doblemente bueno y malo, un
smbolo de ira, y un smbolo de misericordia, una cosa que debe ser deseada, y a la vez algo
que debe ser evadido? Por supuesto que no. Y es la Biblia, entonces, inconsistente en s
misma? De ninguna manera. (Adaptado de BibleWines por William Patton)
Historias trgicas en la Biblia
Todos conocemos la clsica historia de No. Pero no todos saben que lo ltimo que se escribe
de l es un hecho vergonzoso que daa su testimonio considerablemente. Veamos Gnesis
9:20-21:
Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; y bebi del vino, y se embriag, y
estaba descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su
padre, y lo dijo a sus dos hermanos
Otra historia con un final desastroso es la de Lot. Por causa de haberse mudado a Sodoma,
su familia fue expuesta a filosofas mundanas y abominables. Despus de escaparse de
Sodoma, sus hijas cometieron un pecado extremadamente abominable al lograr que Lot se
embriagara. Y dieron a beber vino a su padre tambin aquella noche, y se levant la menor, y
durmi con l; pero l no ech de ver cundo se acost ella, ni cundo se levant. Y las dos
hijas de Lot concibieron de su padre Gnesis 19:35-36
El Rey Belsasar perdi su reino y su vida por causa del vino. Veamos los versculos tan
interesantes que relatan la historia:
Daniel 5:1-23 El Rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, y en la presencia
de los mil beba vino. Belsasar, con el gusto del vino, mand que trajesen los vasos de oro y
de plata que Nabucodonosor su padre haba trado del templo de Jerusaln, para que
bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas. Entonces fueron trados
los vasos de oro que haban trado del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusaln, y
bebieron en ellos el rey y sus prncipes, sus mujeres y sus concubinas. Bebieron vino, y
alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra. En
aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre (V. 23) Sino que contra
el Seor del cielo te has ensorbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y t y
tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebiste vino en ellos
Aqu notamos que entre las razones dados por Dios por la muerte del Rey Belsasar, se
destaca el hecho de haber bebido vino (intoxicante sin dudas) de los vasos que pertenecan
en el templo de Jehov. Es triste pensar en las iglesias donde estn blasfemando a Dios en
forma similar cada vez que sirven vino intoxicante en la Cena del Seor, y a la vez tener el
coraje para proclamar que esa copa de demonios (1 Cor. 10:21) es un smbolo de la preciosa
sangre de Cristo! Tal santa cena no tiene nada de santo.
Un Desafo
Daniel rechaz firmemente el vino alcohlico que le ofreci el rey Nabucodonosor y de esa
manera nos dej un gran ejemplo.
Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con
el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a
contaminarse Daniel 1:8
Est usted dispuesto a proponer en su corazntal como lo hizo Danielno contaminarse con
vino intoxicante?
Observaciones finales acerca del vino alcohlico
(Compilado de afirmaciones por Billy Sunday y otros)
Ataca a la mujer y al nio indefenso. Es un cobarde. Es un ladrn. Te quita el deseo de ser
hombre. Te quitar los amigos que tienes. No le importa si uno es joven o grande. Te dejar
en trapos. Te robar tu familia. Empobrece a nios y trae locura y suicidio. Te quitar la
camisa de encima. Sacar el ltimo bocado de pan a un nio hambriento. Quitar la virtud de
tu hija. Es lo ms sucio, lo ms bajo, lo mas depravado y la cosa ms maldita que jams se ha
escapado del infierno. Tiene el poder de cerrar cada iglesia de este pas. Respeta el ladrn y
estima el blasfemador. Llena las crceles y las prisiones. Desprecia la gloria del cielo.
Aborrece el amor y se burla de la virtud. Tienta las pasiones ms oscuras. Su msica es el
sonido de una sirena. Enreda una cuerda mortal sobre la familia ms dulce. Es la fbrica de
todo lo podrido, de todo lo maldito, de la pobreza y la locura, y es el quebrantador de hogares
y arruinador de vidas preciosas. Es un mentiroso. Promete alegra y trae tristeza. Promete
salud y trae enfermedad. Promete prosperidad y trae adversidad. Manda al marido a su
esposa con una mentira sobre sus labios. Es el enemigo peor de Dios, y el mejor amigo de
Satans. Espera con una sabana sucia a cada nio nacido a este mundo. Su bandera est
manchada con la sangre de mujeres y nios inocentes. Te llevar ms lejos de lo que quieres
ir. Te detendr ms tiempo de lo que quieres quedarte. Te costar ms de lo que quieres
pagar. Es el emblema de enfermedad, el pecado y la muerte.
Ilustraciones y pensamientos
El alcohol y sus consecuencias
La historia de las vctimas del aguardiente es una historia de vergenza, de corrupcin, de
crueldad y ruina.
Ha robado a la cara la gloria de su salud, y en lugar de la tez natural del rostro, lo ha dejado
enrojecido e irritado con el alcohol.
Ha quitado la belleza y la hermosura al rostro y lo ha dejado disforme y abotagado.
Ha robado a las piernas su fuerza, dejndolas vacilantes e inestables.
Ha quitado la firmeza y la elasticidad de los pies para hacerlos dbiles y falsos.
Ha robado a la sangre su vitalidad y la ha llenado de veneno, grmenes de enfermedades y
muerte.
Ha robado al rostro su virilidad y fortaleza y ha dejado en su lugar las seales de la
sensualidad y de la brutalidad.
Ha corrompido la lengua con blasfemias, necedades e infamias.
Ha inclinado las manos al mal, hacindolas instrumentos de brutalidad y asesinato, en vez de
serlo de utilidad y bien hacer.
Ha roto los vnculos de la amistad y ha sembrado los grmenes de la enemistad.
Ha hecho del padre carioso y del cumplido esposo, un hombre tirano, spero y homicida.
Ha transformado a la madre cariosa y a la esposa hogarea en una verdadera fiera infernal y
en la encarnacin de la brutalidad.
Ha robado a la mesa su abundancia, obligando al hombre a llorar de hambre y pedir limosna
en la va pblica.
Ha llenado de criminales los juzgados, penitenciaras, crceles y casas de correccin.
Ha poblado las casas de asilo y manicomios con sus infortunadas vctimas.
Ha llenado nuestro mundo tan bello, de lgrimas, gemidos, lamentaciones y odios; y a muchos
pobres desamparados, de miseria y desesperacin.
Su Majestad El Alcohol
Me conoces? Soy el prncipe de todas las alegras, el compaero de todos lo goces
mundanos, el mensajero de la muerte; el prncipe que gobierna al mundo.
Yo estoy presente en todas partes; en todas las ceremonias, ninguna reunin tiene lugar sin
mi presencia.
Fabrico adulterios, hago nacer en los corazones pensamientos negros y criminales; a jvenes
y adultos los hago inmorales y los contemplo satisfecho; soy padre de la corrupcin y de la
desgracia, enveneno la raza, mancho los hogares, traigo el envilecimiento y la depravacin, la
locura, el crimen, el suicidio.
Yo acabo con la familia, degenerando y extinguiendo por completo la raza, ocasionando los
conflictos, crmenes y desgracias en los hogares; hago nacer a los nios raquticos,
retardados, idiotas;
A los jvenes hago perder la vergenza, la dignidad, el honor, la educacin y la religin; pongo
un velo sobre los ojos y la conciencia, haciendo parecer el crimen como venganza, la adiccin
como pasatiempo, el adulterio e inmoralidad como entretenimiento.
Yo soy causante de las enfermedades y desgracias ms asquerosas y viles, dolorosas e
incurables: el cncer, lceras, la tuberculosis, tumores y muchas otorgas; aspiro convertir el
mundo en un hospital, en un manicomio y en presidios.
Yo nazco en todas partes; conozco las regiones de Laponia y Siberia, los ardorosos valles de
Egipto e Italia; yo tengo mi origen en el trigo, el arroz, el maz, la cebada, el jugo de uva, el
jugo de caa, el maguey
Mi patria es la Tierra; mis esclavos, los hombres; el que me enva: el Diablo.
Yo soy vuestro rey.
Yo soy Majestad El Alcohol
Es el alcoholismo una enfermedad?Si es
1. Es la nica enfermedad que se contrae por voluntad propia
2. Es la nica enfermedad que requiere una licencia para propagarla
3. Es la nica enfermedad que se embotella y se vende
4. Es la nica enfermedad que requiere tiendas para esparcirse
5. Es la nica enfermedad que produce dinero para el gobierno (por impuestos)
6. Es la nica enfermedad que provoca el crimen
7. Es la nica enfermedad que forma hbitos
8. Es la nica enfermedad que se esparce por avisos comerciales
9. Es la nica enfermedad sin un germen o virus que lo cause, y por el cual no hay
medicina de correccin humana
10. Es la nica enfermedad que puede llegar a impedirle entrada a la gloria
El buen licor de pap
Un accidente fatal, involucrando las vidas de cuatro jvenes, se llev acabo en una de las
carreteras de nuestro pas. La evidencia que el licor fue culpable se hall en las botellas de
whisky rotas entre los objetos y cuerpos mutilados de las vctimas jvenes. El padre de una de
las muchachas, en su enojo por la muerte temprana de su hermosa hija, amenaz con matar
al que haba provisto a estos cuatro jvenes con licor. Pero al llegar a su casa, entre sus
bebidas alcohlicas guardadas encontr una nota de su hija. Pap, nos llevamos un poco de
tu buen licor. Espero que no te importe.Por Calvin George


El vino (como fermentada), por implicacin, la intoxicacin: -banquetes, vino,
vino(bebedor).