Unidad 1. Bioetica y Sustentabilidad Contenido

Nombre de la asignatura
Biotica y sustentabilidad
6 semestre
Clave:
LIC. 03143633
Unidad 1. Fundamentos de la biotica

Contenido nuclear
ndice
Presentacin de la unidad ............................................................................................................................................................................... 2
Concepto y objetivos de la biotica .................................................................................................................................................................. 4
Biotica ........................................................................................................................................................................................................ 5
Biotica, humanismo, concepto de persona..................................................................................................................................................... 8

El sentido de la libertad y dignidad humana ................................................................................................................................................... 11
Derechos humanos ante la perspectiva de la biotica ................................................................................................................................... 16
La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales ........................................................................................................................ 20
La tica como forma de comportamiento en las comunidades ....................................................................................................................... 22
Para saber ms ............................................................................................................................................................................................. 25
Cierre de la unidad ........................................................................................................................................................................................ 25
Fuentes de consulta ...................................................................................................................................................................................... 27
Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 1

Contenido nuclear
Presentacin de la unidad
El estudio de esta unidad te permitir acercarte al conocimiento de lo que la biotica considera dentro del campo del desarrollo comunitario;
identificars y conocers los conceptos bsicos de biotica y sustentabilidad, as como su relevancia en la calidad de vida de una
comunidad en relacin con el medio ambiente. La temtica de la unidad busca proporcionar las herramientas necesarias para el anlisis
terico-prctico de la sustentabilidad en el desarrollo de una comunidad, dentro del marco terico de la biotica.
La biotica gua las acciones con un enfoque humanista considerando el comportamiento humano, la persona, su libertad, su dignidad y las
relaciones, adems de evidenciar los planteamientos ticos que se dan en contextos diferentes. En el desarrollo sustentable promueve el
uso racional de los recursos naturales evitando as el agotamiento y extincin de la diversidad de especies y en el enfrentamiento del
hombre con la naturaleza en busca de su equilibrio.
La asignatura est diseada en tres unidades de aprendizaje. En la primera unidad se ha integrado el marco conceptual y los fundamentos
de la biotica, estos te darn la posibilidad de adquirir los conocimientos y las herramientas necesarias para comprender la perspectiva que
esta tiene desde el desarrollo comunitario.

Contenido nuclear
Concepto y objetivos de la Biotica
Biotica, humanismo, concepto de persona
El sentido de libertad y dignidad humana
Unidad 1. Fundamentos de
la biotica
Derechos humanos ante la perspectiva de la biotica
La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales
La tica como forma de comportamiento en las comunidades

Contenido nuclear
Concepto y objetivos de la biotica
Desde la antigedad el hombre ha sentido siempre la seduccin de la fuerza, le ha fascinado la salud, el vigor y ha cantado el triunfo del
poder. Los ms fuertes se erigan por encima del resto que son los pequeos, los pobres, los vencidos o los esclavos.
En Grecia, Platn nos describe a un fantico del derecho de los fuertes,

confrontado con unos dbiles que intentan corregir su fragilidad con leyes
ilusorias de derechos e igualdades. Charles Darwin en el siglo XIX acua
la nocin de supervivencia de los ms aptos, es decir, de los fuertes,
aunque aplicada a las especies animales, su teora fue enarbolada por
muchos para justificar su dominio sobre otros.
Friedrich Nietzsche enaltece la

ostentacin de la fuerza; para l, la
Darwin
vida es fuerza o voluntad de poder,
Fuente: goo.gl/BvTZlF
slo existe lo que crea la voluntad,
pero sta a lo mximo que llega es a crear el sper hombre; no alcanza a producir lo infinito y por eso
declara que Dios no existe. Muy ligado a esta nocin de sper hombre, se present un evento muy
importante en la Alemania nazi y que alcanz su culminacin de esa fascinacin por el sper hombre:
fue un poder aparente, postizo, basado en falsedades y aquella pesadilla prepotente se derrumb
Sper hombre nazi impotente en un caos dantesco, como ms tarde lo hara sin ruido la utopa comunista.
Fuente: goo.gl/xGIwu5

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El poder de la mentira ha marginado siempre a los dbiles como inservibles, son intiles; ya sea para las conquistas del imperio o para la
lucha competitiva en la nueva globalizacin; o si son embriones, para las clnicas de reproduccin asistida.
Por lo anterior, la biotica naci para amparar el desabrigo de la vida humana endeble y se encuentra para combatir el error de que el
derecho est subordinado a la fuerza, para respetar el valor y dignidad de cualquier persona.
Biotica
La biotica es un campo interdisciplinario acadmico muy joven, ha surgido rpidamente como una empresa moral particular en el contexto
de la recuperacin de la tica aplicada en la segunda mitad del siglo XX.
La nocin de la biotica se entiende comnmente como un trmino genrico para tres

principales subdisciplinas: la tica mdica, la tica de los animales y la tica ambiental.
Cada subdisciplina tiene su propia rea en particular de la biotica, pero hay una
superposicin significativa de muchos temas, enfoques ticos, conceptos y
consideraciones morales. Esto hace ms difcil examinar y resolver fcilmente los
problemas morales vitales como: el aborto, los xenotrasplantes (son los trasplantes de
clulas, tejidos u rganos de una especie a otra, idealmente entre especies prximas para
evitar rechazo, como de cerdos a humanos), la clonacin, la investigacin con clulas
Biotica madre, el estatus moral de los animales y el estado moral de la naturaleza (el medio
Fuente: goo.gl/aLpWvC ambiente).

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El campo de la biotica presupone al menos un conocimiento bsico de las ciencias biolgicas importantes, especialmente la medicina, la
biologa (incluyendo la gentica), la bioqumica, la biofsica y el fin de enfrentar con xito determinadas cuestiones morales.
Esquema 1: Definicin de Biotica
La definicin propuesta en la Biotica es un trmino compuesto

segunda edicin de la derivado de las palabras griegas:
Encyclopedia of bioethics dice:
bios (vida) y ethike (tica)
Y puede ser definida como el estudio sistemtico de las dimensiones

morales incluidas la visin moral, las decisiones, la conducta y las
polticas- de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, usando las
diversas metodologas ticas en un marco interdisciplinario.
Algunos investigadores sociales entienden por Biotica un estudio sistemtico en el cual varias disciplinas centran la atencin terica y
practica en las acciones del hombre sobre la vida humana, vegetal y animal, consideran la visin de ser humano que esa accin supone y
examinan las implicaciones ticas de tales acciones, con la manera de precisa lo que es autnticamente bueno para la humanidad actual y
futura.

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Van Rensselaer Potter (1911-2001), a finales de 1970, utiliz por primera vez el trmino biotica en su artculo Bioethics: the science of
survival, aunque la divulgacin de este neologismo no lleg sino hasta 1971, cuando vio la luz su clebre libro Bioethics: Bridge to the
Future, de tal forma que define a la Biotica, como el puente entre dos culturas; la cientfica centrada en torno a la vida y al medio ambiente
y la humanstica que gira alrededor de la tica.
Otra definicin propuesta por el cardenal Segreccia (1992), convoca a examinar con especial atencin el componente tico de la disciplina.
Como fundador de la biotica personalista, insiste que sta no se puede concebir como un simple cotejo entre las opiniones y posiciones
ticas adoptadas por la sociedad y cultura, sino que es necesario sugerir valores de referencia y lineamientos operativos de eleccin y
comprometerse en proporcionar respuestas objetivas fundadas en criterios racionalmente vlidos.
De acuerdo a estas definiciones, podemos considerar que el objetivo de la biotica es responder a los desafos morales que la aplicacin
de la tecnologa trae al desarrollo de la vida, la salud y el ambiente.
La Biotica discute los problemas morales relacionados, no slo con el hombre sano o enfermo, la familia y la comunidad, sino que abarca
adems a todos los seres vivos que tienen relacin con el hombre, es decir, los animales y las plantas que forman parte de su entorno.
Antes de finalizar el estudio de esta unidad, realiza la siguiente actividad:
Actividad 1. Foro: El problema biotico en la comunidad
Puedes encontrar su descripcin en el Documento de actividades de la unidad. 1.

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Biotica, humanismo, concepto de persona
Concepto de persona
Los pensadores de la Edad Media y otros de la actualidad que han tratado el tema, asumen una postura con respecto al concepto de
persona teniendo como referencia el concepto desarrollado por Boecio, en el tercer captulo de su obra Sobre la persona y las dos
naturalezas, donde dice: Persona est naturae rationalis individua substantia: la persona es una sustancia individual de naturaleza racional
(Boecio1979, p. 557). l postula de manera explcita que persona debe ser definida dentro de la naturaleza esencial siendo que para l
persona no es otra cosa que la individualidad de una naturaleza racional.
Para Boecio (1979), la esencia de la persona se constituye ya en la sustancia racional individual como tal, y no en el acto de ser especfico
y propio. La naturaleza racional ser la distincin y lo que har que, en este mundo, slo los humanos puedan ser considerados personas,
lo que acaba identificando ambos en el sentido esencialista de que todo humano es
persona.
Sin embargo, este tema es muy debatido en el entorno actual de la biotica. La mayora
de los expertos en biotica y los filsofos estn de acuerdo en que las personas que
pueden funcionar dentro de la sociedad y tienen capacidades normales de razonamiento,
deben ser considerados personas. Aunque, parece que hay cuatro grupos de humanos
que a menudo no son considerados como personas. Estos son: los embriones, fetos,
bebs, nios, adultos en coma y adultos desfavorecidos por la demencia u otras
enfermedades mentales.
Desarrollo humano
Fuente: goo.gl/uROfb6

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Esquema 2: Grupos que a menudo no son considerados como personas
Adultos con
Fetos Nios enfermedades de
la mente
Embriones Bebs Adultos en coma
Consideremos los adultos con enfermedades mentales y personas con discapacidad, estas ltimas no son vistas como una especie
separada del resto de la humanidad. La ciencia no los clasifica como algo que no sea humano; en cambio, afirma que se trata de personas
enfermas. La ciencia, desde luego, trabaja muy duro para ayudar a estas personas a recobrar su vala en el mundo y tambin labora para
que puedan funcionar en ese lugar nico de la comunidad que sigue siendo y siempre ser suyo.
La resolucin del problema de la clasificacin del embrin y el feto como personas es similar a la resolucin que se presenta para los nios.
No tiene sentido decir que un feto se convierte en una persona en el primer da del tercer trimestre, despus de un latido del corazn, o
incluso en el momento del nacimiento. Desde el momento de la concepcin el feto debe ser una persona. El reconocimiento de la
personalidad en el embrin y el feto no es una idea nueva.
El feto se convertir en un ser humano funcional y que es muy probable que se clasifique como una persona.

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Est claro ahora que si se acepta la definicin universal, todos los miembros de la especie deben ser clasificados como personas. Desde el
momento en que el desarrollo comienza hasta el ltimo momento de la vida, el Homo sapiens vive una vida nica destinada a ocupar un
lugar en el universo que no puede ser llenado por cualquier otra persona o cosa.
Embrin
Fuente: goo.gl/xGIwu5
Algunos bioticos contemporneos exponen que el concepto de persona conlleva una distincin de los seres humanos en diferentes
trminos, los cuales sustentan su teora en dos consideraciones:
1) Persona, es un ser que posee una serie de cualidades como autorreflexin y conciencia.
2) La persona requiere un respeto absoluto, segn el lema kantiano que impide su instrumentalizacin, pero no as los seres humanos.

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El sentido de la libertad y dignidad humana
Cada hombre tiene el mismo derecho a la libertad y a la dignidad. Este principio plantea una exigencia intelectual y una exigencia moral.
Intelectualmente: se trata de determinar las condiciones concretas de la realidad necesarias para la realizacin de ese derecho.
Moralmente: la efectuacin de aquellas condiciones presupone solidaridad y compromiso: sentir la injusticia, la indigencia o la miseria de
los dems como propias y luchar por conseguir reducirlas.
El hombre es libre en la medida en que no se encuentra condicionado por su destino a travs de las circunstancias externas de modo
absoluto, sino en cuanto que las configura l mismo. Es cierto que cada decisin que toma a lo largo de su vida limita su libertad segn las
circunstancias respectivas: por ejemplo, decidirse por una persona, un compromiso poltico, religioso, artstico o social, supone, igual que
en el caso de realizar una promesa determinada, asumir unas obligaciones especficas. Este tipo de reducciones del mbito de la libertad
no vienen impuestas desde fuera, sino personalmente significan que se ha fijado la meta del viaje y que lgicamente hay que mantener el
curso.
Estas decisiones son, adems, la base de toda actividad continuada y de toda actividad social, es
decir, la autolimitacin de la libertad se compensa a travs de una ampliacin del mbito de la
libertad en un campo determinado. Al perseguir la misma libertad para los dems, no se pretende
lgicamente producir una lucha de intereses o en pos del poder, que supondra la reduccin de la
libertad de los ms dbiles, ino la configuracin de sociedades guiadas por el Derecho que protegen
la libertad del individuo y que conducen democrticamente a la construccin de Naciones segn sus
elementos, tradiciones y caractersticas especficas.
Libertad
Fuente: goo.gl/dTWQEF

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A la idea de la libertad pertenece el deber de respetar la dignidad del otro, es decir, una responsabilidad poltica, social y moral. Ambos
elementos son imprescindibles: la libertad se destruye a s misma sin su complementacin por medio de la responsabilidad. Un actuar
responsable precisa, por otra parte, de libertad.
Por otro lado, se considera que en la antigedad griega y romana clsica, la nocin de la dignidad es algo raro y excepcional; algo que es
digno de honor y es a partir de esta base que la dignidad puede ser vista como un concepto que plantea a los seres humanos por encima
de otros animales. De acuerdo con los diversos pensamientos, existen mltiples diferencias entre el significado de dignidad; a continuacin
se presentan algunos.
Estoicos
Los estoicos, un grupo de antiguos filsofos griegos, no hicieron uso de la idea de la dignidad de
honor de individuos separados en funcin de sus cualidades y virtudes. Estos pensadores
reconocen slo una caracterstica importante: la razn. Todas las personas que poseen razn se
cree que tienen la misma dignidad.
Cristianos y tradiciones religiosas judas Mente
El cristianismo y las tradiciones religiosas judas aumentan de manera considerable el significado Fuente: goo.gl/W3z2tj
de la dignidad; estas tradiciones se derivan del significado en que la dignidad, segn la idea bblica, concibe que los seres humanos estn
hechos a imagen y semejanza de Dios. Esta enseanza afirma que debido a que el ser humano es semejante a Dios le da el carcter de
poseer dignidad inherente e inalienable. Todos los individuos, sanos y enfermos, estn hechos a semejanza e imagen de Dios y, por tanto,
comparten la dignidad otorgada por Dios.

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Los defensores utilizan esta definicin de la dignidad no slo para argumentar en favor de la prctica de usar la medicina solamente para la
curacin, sino tambin para objetar en contra de tecnologas que manipulan la naturaleza de una manera que slo Dios debe ser capaz de
hacerlo.
Tecnlogos
Algunos defensores de tecnologas argumentan que stas mejoran la dignidad
humana, los partidarios de esta concepcin de la dignidad creen que las
tecnologas tales como la fertilizacin in vitro, la clonacin y la ingeniera
gentica deben ser perseguidas. Esta base de la dignidad es problemtica
debido a que muchos expertos en biotica no religiosos creen que el uso de la
palabra dignidad slo sirve como camuflaje para la creencia religiosa de que el
orden de la naturaleza es sancionado por Dios. Ellos descartan cualquier
significado de dignidad, porque creen que no tiene otro fundamento que la
Fertilizacin in vitro
revelacin divina.
Fuente: goo.gl/CYGvMa
Immanuel Kant
La definicin de Immanuel Kant de la dignidad humana es mucho ms fcil de aplicar al proceso de toma de decisiones que muchas otras
definiciones. Afirma que la dignidad prohbe el uso de otra persona simplemente como un medio para el propio fin del sujeto. Para Kant, la
dignidad se refiere al valor de la persona humana, que es mayor que el valor de cualquier otro ser o cosa. El valor intrnseco de una
persona humana muestra que todo valor no es homogneo. El principio de Immanuel Kant de tratar a una persona como un fin, no como un
medio, ha sido aceptado por la filosofa moral y poltica como base para el concepto de los derechos humanos.

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Valor humano
Una persona no define su valor y no est determinada por los dems; simplemente existe. Debido a esta definicin se insiste en que las
personas no pueden ser utilizadas como un medio, y es muy prctico para las decisiones bioticas acerca de la investigacin y el
consentimiento informado voluntario.
La dignidad humana es el reconocimiento de que los seres humanos son dignos de un determinado nivel de estima o respeto, simplemente
porque son seres humanos. La dignidad humana es la forma de expresar el valor de los seres humanos. Esto est en marcado contraste
con la forma en que expresamos el valor de las cosas: el precio.
Las filosofas modernas tienden a asociar el concepto de la dignidad con la idea de los derechos humanos. El uso de la idea de dignidad es
referirse a una forma natural de ser humano en el mundo.
Un individuo tiene
derechos inviolables e
inherentes.
El trmino significa un
derecho innato a
respetar.
Nombre: Silueta humana

Fuente: goo.gl/GdN4sL

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Por lo que la dignidad humana aparece en diversos contextos en los instrumentos internacionales. Actualmente el derecho internacional,
las constituciones nacionales y en otros documentos normativos, la dignidad humana se relaciona con los derechos humanos; de acuerdo
con el artculo 1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948): "todo ser humano nace libre y con las mismas igualdades
en dignidad y derechos." En este artculo se establecen los derechos humanos en la dignidad inherente a todo ser humano.
Una de las caractersticas ms impresionantes de los instrumentos internacionales emergentes relacionados con la biotica es que asignan
un papel central en el principio de respeto a la dignidad humana. La Declaracin Universal de la UNESCO sobre biotica y derechos
humanos es un buen ejemplo de esta tendencia, aunque la Declaracin no proporciona una definicin de la dignidad humana, esta nocin
se entiende generalmente como una referencia al valor de los seres humanos.
Actividad 2. Tarea: Enfoques bioticos en la comunidad.
Puedes encontrar su descripcin en el Documento de actividades de la unidad. 1.

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Derechos humanos ante la perspectiva de la biotica
Los derechos humanos y la biotica comparten un comienzo histrico y una base ideolgica comn; ambos inicios se remontan a los juicios
de Nuremberg con los criminales de guerra nazis despus de la Segunda Guerra Mundial.
Tanto la biotica y los derechos humanos se derivan del mismo

axioma fundamental: todos los seres humanos nacen libres e iguales
y poseen dignidad y valor.
Juicio de Nremberg
Fuente: goo.gl/BELsvy
La Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos fue adoptada el 19 de octubre de 2005, en la 33 reunin de la Conferencia
General de Educacin de la ONU, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), por representantes de 191 pases. Es interesante sealar que el
proceso de redaccin fue precedido por un informe de un Comit Internacional de Biotica, grupo de trabajo que considera la viabilidad de
un instrumento de este tipo.
A pesar del gran nmero de directrices y declaraciones internacionales existentes en materia de biotica, la nueva Declaracin de la
UNESCO hace su propia contribucin a este tema y es pertinente hacer referencia que sta es la primera declaracin internacional legal,
aunque no vinculante, es un instrumento que se ocupa de manera integral con una relacin muy estrecha entre los derechos humanos y la
biotica.

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Otros documentos, que cubren las cuestiones de biotica son:
Declaracin de las Naciones Unidas sobre la Clonacin Humana del 2005

Instrumentos
Declaracin Universal de la UNESCO sobre el Genoma Humano
regionales
Derechos Humanos de 1997
Instrumentos Convenio Europeo de Derechos

nivel mundial Humanos y Biomedicina de 1997.
Es importante sealar que la Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos incluye en su seccin II, importantes principios
sustantivos relacionados con la biotica, tales como:
El respeto a la dignidad humana y los derechos humanos (artculo 3.1)

Prioridad de los intereses del individuo y el bienestar sobre el inters exclusivo de la ciencia o la sociedad (artculo 3.2)
Beneficencia y no maleficencia (artculo 4)
Autonoma (artculo 5)
El consentimiento informado (artculo 6)
Proteccin a las personas incapaces de consentimiento (artculo 7)
Especial atencin a las personas vulnerables (artculo 8)

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Privacidad y confidencialidad (artculo 9)

Igualdad, justicia y equidad (artculo 10)
No discriminacin y no estigmatizacin (artculo 11).
El respeto de la diversidad cultural y el pluralismo (artculo 12)
Solidaridad y cooperacin (artculo 13).
El acceso a la asistencia sanitaria y a los medicamentos esenciales (artculo 14)
Participacin en los beneficios (Artculo 15)
Proteccin de las generaciones futuras (artculo 16)
Proteccin del medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad (artculo 17)
Con respecto a la Seccin III, la Declaracin se enfoca en la aplicacin de los principios que ya se mencionaron y est dedicada a los
siguientes principios.
Esquema 3. Seccin III: Aplicacin de los principios
El requisito para el profesionalismo, la honestidad, la integridad y la transparencia en el

proceso de toma de decisiones sobre las cuestiones de biotica (artculo 18)
La necesidad de establecer comits de tica independientes, pluridisciplinarios y

pluralistas (artculo 19)
La convocatoria de una evaluacin adecuada del riesgo y la gestin en el campo

biomdico (artculo 20)
La necesidad de la justicia en la investigacin transnacional (artculo 21)

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La Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos es un paso importante en la bsqueda de normas bioticas globales, al igual
que cualquier otro instrumento internacional de este tipo, no est libre de defectos; sin embargo, en vista de la naturaleza sensible de las
cuestiones de biotica, el simple hecho de que prcticamente todos los Estados llegaron a un acuerdo global en esta disciplina es en s
mismo un gran logro.
Ciertamente, la mayora de los principios de la Declaracin no son

originales; ya que se derivan de varios documentos internacionales
existentes; por ello, el mayor mrito de este instrumento es el de reunir
esos principios y su integracin en un marco de derechos humanos.
En conclusin, el propsito de la declaracin no es inventar nuevos

principios bioticos o proporcionar la solucin definitiva a la creciente lista
de dilemas bioticos, sino que su principal objetivo es mucho ms
modesto y es el montar algunas normas bsicas para ayudar a los
Estados en sus esfuerzos por promover la investigacin biotica
UNESCO
responsable, de conformidad con los principios del derecho internacional
Fuente: goo.gl/rFEr2y
de los derechos humanos.

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La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales
Existen escenarios donde las personas dependiendo de su edad, salud mental, situacin socioeconmica, etctera, se encuentran en
situaciones de debilidad, la cual, los pone en peligro de sufrir daos en su integridad fsica. Todos somos asequibles, ya que en cualquier
momento podemos llegar a enfermarnos o a morir, est situacin reclama a la sociedad un cuidado y proteccin de la misma, ya que la
vulnerabilidad puede ser vista como una expresin de la condicin humana y, por tanto, no slo es un mero concepto descriptivo, sino ms
bien un concepto con un contenido normativo explcito.
La vulnerabilidad es tambin, una nocin importante que subyace en la regulacin jurdica de la actividad humana, por ello, la ley se
institucionaliza fundamentalmente con el fin de proteger a los seres humanos vulnerables.
Esquema 4: La vulnerabilidad
Vulnerabilidad
Es la base del cuidado, Motiva la preocupacin tica por la

responsabilidad y empata. fragilidad de la condicin humana.
La condicin humana est marcada por un grado extremo de fragilidad

debido al carcter temporal y finito de toda vida humana.
Pero ms all de la vulnerabilidad propia de la condicin humana, est claro que en el mbito mdico la vulnerabilidad adquiere
caractersticas peculiares. Estas caractersticas se encuentran con ms ponderacin en menores o en personas con diferentes
capacidades, en donde se requiere para ellos la presencia de un representante legal que asegure el bien de los mismos.

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Existen ciertas intervenciones biomdicas en las que, de modo excepcional, el beneficiario no es el destinatario directo, sino un tercero o la
sociedad en su conjunto; por este motivo, no son justificables con base en el principio de beneficencia, sino con el de solidaridad, vnculo
que generamos en nuestras relaciones interpersonales.
Por otra parte, la solidaridad se apoya en la conviccin de que el ser humano es sociable por naturaleza; es decir, que no puede vivir slo y
necesita de los dems. Es razonable que, estando todos los seres humanos ligados entre s como miembros de una gran familia, se
ayuden mutuamente y compartan las cargas de los dems. En este contexto, la vulnerabilidad tambin se puede interpretar como un
concepto jurdico importante e incluso como la base para el sistema legal; por lo anterior, la tarea de la organizacin jurdica, los principios
jurdicos y las normas legales concretas es proteger al ser humano vulnerable, ante la posibilidad de la destruccin y las intervenciones de
otras personas y el Estado.
La intimidad es un mbito que los seres humanos gestionan libre y privadamente, es su mundo de valores y todo lo que tiene que ver
directa o indirectamente con ellos, mientras que la privacidad incluye el derecho a proteger la vida personal ante cualquier intromisin.
Es tarea de las regulaciones legales de problemas

biomdicos proteger a los ms dbiles y a los ms pobres
de la sociedad en contra de la discriminacin y la
destruccin de otros grupos sociales, teniendo en cuenta
que de no hacerlo tambin se violara la intimidad y
privacidad de las personas.

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El mbito de lo privado o ntimo supone por tanto, que el individuo sea reconocido como persona y que tenga sus atributos como tal; surge
de esta forma el derecho a la intimidad. Es por eso que la biotica establece un puente entre ciencia experimental y humanidades,
completando no solo las normas deontolgicas para la prctica mdica, sino tambin las normas ticas que deben presidir en la prctica de
los experimentos con los seres humanos.
La tica como forma de comportamiento en las comunidades
La tica es un cdigo de pensamiento y comportamiento gobernado por una combinacin de criterios personales, morales, legales y
sociales de lo que es correcto, vara segn las situaciones y la cultura, su significado en un contexto de intervencin comunitaria, incluye un
nmero de principios de los cuales se identifican la mayora de las personas.
As mismo, es considerada en la defensa de los conceptos del bien y el mal comportamiento. Los filsofos de hoy por lo general dividen las
teoras ticas en tres reas generales: metatica, la tica normativa, y la tica aplicada.
Esquema 5: Divisin de las teoras ticas
Metatica
Investiga de dnde vienen nuestros principios ticos y lo que stos significan.

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tica normativa
Integra el actuar de las personas a las normas morales que regulan la conducta del bien y del mal. Esto
puede implicar la articulacin de los buenos hbitos que debemos adquirir, los deberes que debemos seguir o
las consecuencias de nuestro comportamiento.
tica aplicada
Consiste en el examen de las cuestiones controvertidas especficas, como: el aborto, el infanticidio, derechos
de los animales, las preocupaciones ambientales, la homosexualidad, la pena capital o la guerra nuclear.
Un principio tico es una norma general o norma que promueve lo que se considera como digno o valioso para el florecimiento de los seres
humanos y/o todo el ecosistema. Los principios ticos pueden estar relacionados con la conducta correcta/incorrecta, buena/mala,
cualidades de carcter y responsabilidades vinculadas a las relaciones. Un principio no nos dice cmo actuar en cada situacin en que nos
encontramos, pero es de amplio alcance y necesita interpretar a la luz de circunstancias particulares.
Conducirse ticamente trae ventajas, ya que estas conductas hacen que las personas que nos rodean tengan una buena impresin, por lo
que este comportamiento en las comunidades nos puede ayudar al darle un mayor peso a las decisiones, a gozar de una autoridad moral y
reflejar una gran credibilidad. Y es que el comportamiento tico que se desempee en la comunidad, est enfocado en cmo se trata a las
personas que nos rodean, en el manejo de la informacin, dinero y en las acciones que se desempeen dentro y fuera de la comunidad,

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Esquema 6. Ejemplo de comportamiento tico
Confidencialidad Competencia
Es aquella que apoya a los Comportamiento tico En donde cada uno de los
participantes de una integrantes es responsable
inapropiada invasin de la de realizar el trabajo
privacidad y establece lazos Los programas comunitarios aceptado y designado.
de confianza entre los deben son claros y
miembros. dignifican el valor de la
persona, propone acciones Conflicto de intereses
encaminadas al bienestar
comn, respetando No deben de interferir o
ideologas y culturas. influenciar el juicio de los
Consentimiento
miembros para realizar
En donde los miembros cualquier accin en su
otorgan su aprobacin para relacin con los
compartir informacin. participantes.
Las consideraciones ticas son importantes en las comunidades, ya que un programa que procede con poca tica est ignorando su misin
y arriesgando su credibilidad y efectividad en la comunidad.
Debido que los asuntos ticos no estn basados en una frmula o un procedimiento fijo, los programas comunitarios deben elaborar sus
propias reglas y polticas ticas antes de que surjan preguntas al respecto. Si se est de acuerdo con los estndares primarios acerca de
asuntos ticos como la confidencialidad, consentimiento, competencia, conflicto de intereses, comportamiento antitico y, en general, la
postura y acciones ticas del programa; entonces se crean polticas que ayudan a mantener esos estndares, por lo que la organizacin va
por buen camino para alcanzar el respeto de la comunidad y para sobresalir dentro de ella.

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Para saber ms
A continuacin se te presenta un listado de recursos que sern de gran utilidad para complementar los conocimientos adquiridos:
Historia de la Biotica
https://www.youtube.com/watch?v=PqN_42g1-Ew
En este video puedes consultar la historia de la biotica y sus implicaciones.
Nacimiento de la biotica
https://www.youtube.com/watch?v=4G5cczlhX2k
En este video puedes consultar el origen de la biotica y sus diferentes puntos de vista.
Cierre de la unidad
La ciencia y la tecnologa como procesos sociales, se han transformado impactando en el contexto social, en gran mayora de forma
negativa el medio ambiente, natural y social y poniendo en peligro su existencia. De dichas condiciones han surgido nuevas problemticas
a la actividad humana fomentando el surgimiento de la necesidad de la Biotica, como ciencia integradora para dar respuestas a las
complicadas problemticas que hoy enfrenta la humanidad.
Como se ha revisado en esta unidad, la biotica se ha utilizado para describir la investigacin y el estudio de las formas respecto a la
medicina y la ciencia, por ser temas que abarcan la salud, la vida, la sociedad y el medio ambiente, implica cuestiones relativas al principio

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y al final de la vida humana, por ello se considera que tiene un gran impacto en todos los niveles de la vida humana; temas que nos
conciernen como desarrolladores comunitarios para promover proyectos con caractersticas de intervenciones ticas respetando desde la
persona como su entorno.
El conocimiento de Biotica, tiene un valor estratgico mismo que contribuye al proceso de enseanzaaprendizaje hacia la justicia social,
y la solidaridad entre los hombres, los pueblos y las comunidades en su sentido interdisciplinario e intercultural.
Autoevaluacin
Evidencia de aprendizaje. La importancia de la biotica para un desarrollador
comunitario.
Autorreflexin
Puedes encontrar sus descripciones en el Documento de actividades de la unidad 1.
Recuerda que adems de la sntesis presentada en este material, podrs consultar

cada una de las fuentes que se encuentran en el apartado Para saber ms, la cuales te
ayudarn a profundizar en los temas desarrollados en esta unidad.

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Fuentes de consulta
Bibliografa bsica
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Contenido nuclear
Sitios electrnicos
Neurotica. (2010). Tendencias 21. Recuperado de: http://ggoo.gl/yRFUhU

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Nombre de la asignatura

Unidad 1. Fundamentos de la biotica

Biotica, humanismo, concepto de persona..................................................................................................................................................... 8

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 1

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 2

Concepto y objetivos de la Biotica

Biotica, humanismo, concepto de persona

El sentido de libertad y dignidad humana

La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales

La tica como forma de comportamiento en las comunidades

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 3

Concepto y objetivos de la biotica

En Grecia, Platn nos describe a un fantico del derecho de los fuertes,

Friedrich Nietzsche enaltece la

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 4

La nocin de la biotica se entiende comnmente como un trmino genrico para tres

Fuente: goo.gl/aLpWvC ambiente).

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 5

Esquema 1: Definicin de Biotica

La definicin propuesta en la Biotica es un trmino compuesto

Y puede ser definida como el estudio sistemtico de las dimensiones

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 6

Antes de finalizar el estudio de esta unidad, realiza la siguiente actividad:

Actividad 1. Foro: El problema biotico en la comunidad

Puedes encontrar su descripcin en el Documento de actividades de la unidad. 1.

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 7

Biotica, humanismo, concepto de persona

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 8

Esquema 2: Grupos que a menudo no son considerados como personas

Embriones Bebs Adultos en coma

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 9

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 10

El sentido de la libertad y dignidad humana

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 11

Cristianos y tradiciones religiosas judas Mente

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 12

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 13

Nombre: Silueta humana

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 14

Antes de finalizar el estudio de esta unidad, realiza la siguiente actividad:

Actividad 2. Tarea: Enfoques bioticos en la comunidad.

Puedes encontrar su descripcin en el Documento de actividades de la unidad. 1.

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 15

Derechos humanos ante la perspectiva de la biotica

Tanto la biotica y los derechos humanos se derivan del mismo

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 16

Otros documentos, que cubren las cuestiones de biotica son:

Declaracin de las Naciones Unidas sobre la Clonacin Humana del 2005

Instrumentos Convenio Europeo de Derechos

El respeto a la dignidad humana y los derechos humanos (artculo 3.1)

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 17

Privacidad y confidencialidad (artculo 9)

El requisito para el profesionalismo, la honestidad, la integridad y la transparencia en el

La necesidad de establecer comits de tica independientes, pluridisciplinarios y

La convocatoria de una evaluacin adecuada del riesgo y la gestin en el campo

La necesidad de la justicia en la investigacin transnacional (artculo 21)

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 18

Ciertamente, la mayora de los principios de la Declaracin no son

En conclusin, el propsito de la declaracin no es inventar nuevos

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 19

La persona vulnerable, intimidad, relaciones interpersonales

Es la base del cuidado, Motiva la preocupacin tica por la

La condicin humana est marcada por un grado extremo de fragilidad

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas / Desarrollo Comunitario 20