Unidad I.

 “Estudio sistemático de la conducta

humana en el área de las ciencias de la
vida y el cuidado de la salud, en cuanto
que dicha conducta es examinada a la luz
de los valores y principios morales”. Serrano
RUIZ J M. Cuestiones de bioética, 1992, págs. 18-9.

 La bioética, a diferencia de la ética,

explica la vida en sociedades
tecnológicas y multiculturales complejas
caracterizadas por ser individualistas,
pluralistas e integradas por grupos con
los más diversos intereses. Gilbert Hottois.
 La bioética es una disciplina
reciente, que nació en el seno
de la cultura norteamericana
como respuesta a la necesidad
social y profesional de
encontrar una solución para los
nuevos dilemas éticos que
surgían a causa del avance
tecnológico.
 El término “bioética” apareció en 1970
 Potter: “Bioethics, the science of survival”

 Ha tenido dos líneas de desarrollo.

CLINICA GLOBAL O AMBIENTAL

INVESTIGACIÓN PROBLEMAS AMBIENTALES

CIENCIA MÉDICA USO DE RECURSOS
CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO
 Los adelantos tecnológicos y
científicos en la biomedicina que
como dice Garza:
 “han dejado al hombre muy atrás en
su capacidad para razonar sobre ellos, BIOETICA
establecer juicios morales y éticos, y
han puesto en evidencia la falta de
criterio y de reflexión ante los
interrogantes de esos adelantos que, si
bien reportan grandes avances,
también se pueden convertir en graves
amenazas para la humanidad”.
1.Reacción al poder de los expertos en la
gestión del cuerpo (médicos, sacerdotes y
gobernantes)

2. Desconfianza ante la técnica y temor al

futuro.
 Se pide participación y deliberación pública.

3. Auge del neoliberalismo, con su

propuesta de ciudadano autosuficiente y
empresario de sí mismo.
 Desaparece el ciudadano social y dependiente para
dar lugar al individuo que elige y consiente
informadamente.
 La bioética:
 Surge como una respuesta primordial a los conflictos suscitados por el rápido
avance del conocimiento científico y técnico en las diferentes áreas de la medicina
y la biología,
 Surge como respuesta a la identificación de los efectos nocivos en el medio
ambiente como consecuencia de la contaminación indiscriminada del Planeta.

tiene a la vida como

centro de sus
BIOÉTICA
preocupaciones
 Estudio interdisciplinar de los problemas
suscitados por el conocimiento científico y el
poder tecnológico sobre la vida.
 Suministra métodos de análisis basados en la
argumentación y el diálogo
 Delibera sobre problemas concretos
 Fundamenta y consensúa las normas
 Aporta Criterios y procedimientos de toma de
decisiones.
 Potter proyectó la bioética como un diálogo entre científicos y humanistas para
preservar a la humanidad de su autodestrucción y fomentar la calidad de vida.
 La bióetica fue proyectada como una nueva disciplina para que combinara el
conocimiento biológico con el conocimiento de los sistemas de valores humanos.

BIO
• Conocimiento biológico
• Ciencia de los sistemas
vivientes

ETICA
• Conocimiento de los sistemas
de los valores humanos
 DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
ACTIVIDADES ANTIGUAS QUE
 TEOLOGÍA MORAL CONFESIONAL SE AUTODENOMINAN BIOÉTICA
 IDEOLOGÍA POLITICA PARA APROVECHAR SU AUGE

 ACTIVISMO SOCIAL

NO ES BIOÉTICA
 Tiene características que la diferencian de otras disciplinas:
 1. Es civil o laica
 2. Pluralista
 3. Racional
 4. Aplicada
 5. Intermediadora
 6. Reguladora o procedimental.
 No se reduce a la deontología médica clásica
 No es una ética confesional
 No ofrece recetas simplistas
 No es un conjunto de mandamientos o prohibiciones absolutos
 No consiste en afirmaciones subjetivas y relativas.
 Desde la etimología la palabra ética tiene dos raíces griegas.

 éthos que significa carácter,esto hace referencia a la forma en que las

personas actúan según sus convicciones;

 esethika que es lo que las personas hacen por costumbre, en la actualidad a

lo que las personas hacen por costumbre se le llama moral.
 Ética es la reflexión de los actos, antes, durante o después;
 La ética es un tipo de conocimiento humano que en
todos los campos de la existencia se debe orientar
hacia la acción, mediante: metas intermedias,
hábitos, valores, carácter, prudencia y decisiones
coherentes con el pensar sin lesionar al congénere.
 La ética o reflexión de los actos se puede escribir para que las
personas tengan un sentido de lo que se espera de ellas en
determinas situaciones, esto significa que la ética se puede llevar al
plano de lo social:
 Ética civil
 Ética religiosa,
 Ética de trabajo,
 Ética de familia, etc

 La ética es individual y privada, porque su realización

se da en el cerebro y en la actuación de cada persona.
 Cuando la ética se pone en códigos, empezamos a hablar de moral.
 La palabra moral viene del latín moralis que significa lo que se hace
por costumbre.
 La palabra moral tiene además el sentido de lo que se hace por
costumbre en una comunidad y época determinadas, esto significa
que lo que es moral en una determinada parte del mundo, puede no
serlo en otra.
 La moral cambia a través del tiempo a medida que los seres
humanos le dan significado a sus actuaciones y a las ventajas o daños
que estas pueden causar.
 Todos los actos que realizamos los seres humanos
tienen un sentido moral, es decir que son realizados
según lo aprendido en una cultura, sin embargo
existen actos que son producto de sentimientos
pasajeros e irracionales que derivan en impulsos y
que no conllevan ni ética, ni moralidad, sino tan
solo el placer momentáneo.
 1. SIMPLISMO
 Recetas simplista, fórmulas hechas o valores rígidamente preestablecidos y sin
matices.
 2. ABSOLUTISMO
 Mandamientos o prohibiciones que no admiten excepciones y tienen en cuenta las
circunstancias
 3.RELATIVISMO
 Pensar que la ética no tiene otro fundamento que los gustos o las opiniones
individuales caprichosas. Y renunciar a la deliberación para encontrar la mejor opción
posible.
 la inseminación artificial,
 la fecundación in vitro,
 la selección eugenésica de
embriones
 la escogencia del sexo,
 Los vientres alquilados,
 la gestación postmenopáusica,
 la clonación,
• Experimentación humana,
• diagnóstico, pruebas, consejería genética,
• eutanasia, cuidados paliativos,
• obstinación o ensañamiento terapéutico,
• trasplante de órganos y tejidos,
modificaciones no terapéuticas en
intervenciones estéticas,
• Modificaciones no terapéuticas para
mejorar el rendimiento deportivo y en
casos de transexualismo;
• Xenotransplantes (de animales a seres
humanos),
• Decisiones relacionadas con el final de la
vida humana o disponibilidad del cuerpo
humano
 El planeta tiene una biocapacidad de 1,8 hectáreas por
persona. Esto es lo que tiene a la mano un ciudadano para
copar sus necesidades. Pero el promedio mundial de uso
hoy es de 2,9 hectáreas. Es decir, estamos consumiendo
una Tierra y media. Y aunque fuera una Tierra, sería
insostenible, porque hay unas 8 millones de especies de
animales y plantas que también viven aquí; nosotros solo
somos una especie más.

KANT, Immanuel. Fundamentación de la metafísica de las

costumbres. Crítica de la razón práctica. La paz perpetua. 15 ed.
México: Porrúa, 2007.
 https://www.youtube.com/watch?v=ZglxWwgKGew
 https://www.youtube.com/watch?v=EYpV6H26GYk
 https://www.youtube.com/watch?v=i_Cr6Ht3_8Q
 https://www.youtube.com/watch?v=JOuQ769e8WI
 https://www.youtube.com/watch?v=N2XN7lahwE0
 MEDIADOS DEL SIGLO XX: Inquietudes ante el progreso científico.
 AÑOS 60: conferencias sobre el peligro del progreso científico
 AÑOS 70: Se fundan centros interdisciplinarios
 The Hasting Center 1978
 The Kennedy Institute: 1971
 The Society for Health and Human Values:1970

 EL GOBIERNO DE ESTADO UNIDOS CREÓ COMISIONES

 The National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and
Behavioral Research (1974-8)
 The President’s Commision for the Study of Ethical Problems in medicine and Biomedical
an Behavioral Research (1980-3)
 Año 1970: el oncólogo Van Rensselaer Potter acuña el término bioética con su
artículo “Bioethics. The science of survival”.

Van Rensselaer Potter determinó la necesidad de una simetría entre el progreso

técnico y científico y el mundo de los valores, ya que su desvinculación no
favorecía la vida entendida como un bien.
 El progreso por el progreso se presenta como un horizonte de posibilidades, pero
puede no ser beneficioso para quien lo dirige, es decir, para el hombre. Potter
valoró la necesidad de que los avances se vieran guiados por el mundo ético.
 André Hellegers desarrolló la disciplina académica. Integró el término acuñado
por Potter como campo de investigación en el mundo académico y de las ciencias
biomédicas. Creó entonces la materia como tal, con un programa académico
particular, a través del Instituto de Éticas Kennedy.

Rápido desarrollo de la disciplina y creación de instituciones para su

profundización:
1984 Conferencia Internacional de Bioética
1992 Asociación Internacional de Bioética
1993 Comité Internacional de Bioética
 Ha cambiado todo a un ritmo acelerado: mundo globalizado, sociedad
postindustrial.
 1. Ha cambiado la ciencia y la tecnología
 2. Ha cambiado la medicina
 3. Ha cambiado la sociedad
 4. Ha cambiado la relación con el enfermo-
 5. Han aparecido nuevos problemas de costes y de justicia en la distribución de
recursos.
CULTURA
POSTMODERNA
HA CAMBIADO INCLUSO NUESTRAS ESPERANZAS
PROBLEMAS
ECOLÓGICOS
 En la medicina han surgido situaciones nuevas que
plantean problemas éticos complejos.
 Nunca habíamos tenido tanto poder aunado a tan poca
guía para usarlo.
 Se generaliza la incertidumbre moral
 LA antigua deontología profesional o la simple buena
conciencia resultan insuficientes.
https://www.youtube.com/watch?v=KX_H1K9JtAI
 Yo soy de la opinión de que la ciencia de la supervivencia debe ser construida
sobre la ciencia de la biología, ampliada más allá de sus fronteras tradicionales
para incluir los elementos más esenciales de las ciencias sociales y
humanidades, con énfasis en la filosofía en su sentido estricto, que significa “amor
a la sabiduría”.
 Una ciencia de la supervivencia debe ser más que una sola ciencia y, por
consiguiente, propongo el término bioética para poder enfatizar los dos más
importantes componentes para lograr la nueva sabiduría que tan
desesperadamente necesitamos: conocimiento biológico y valores humanos.
(Van Rensselaer Potter).
 Antes de la Era Moderna el origen y el arbitraje de la ética no estaban en los
individuos ni en la sociedades civiles.
 La normas y los valores eran definidos e interpretados por las religiones y las
instituciones sociales privilegiadas.

 Las autoridades morales ejercían un control paternalista sobre los individuos.

 Instauró la esperaza futurista
 La sociedad era conquistadora, creía en la ciencia, la técnica y el progreso
irreversible.
 Afirmó la libertad del individuo
 Rompió con las jerarquías feudales y la soberanía de origen divino, en nombre de
lo universal, la razón y la revolución.
 No incluía lo cotidiano, la gestión del propio cuerpo ni las
costumbres.

 Instauró un orden disciplinario universalista

 Voluntad general, convenciones sociales, imperativo moral, reglas fijas y estandarizadas,
sumisión y abnegación hacia el periodo revolucionario.
 INSTAURACIÓN DEL PLURALISMO Y LA LIBERTAD DE
CONCIENCIA EN MATERIA RELIGIOSA, POLÍTICA Y
SOCIAL, PERO NO EN LA GESTIÓN DEL CUERPO.
 Con las democracias liberales, los individuos adquirieron una
nueva libertad para elegir, interpretar y aplicar sus ideas religiosas
y políticas.
 Pero las decisiones de los individuos sobre la vida, la muerte, la
sexualidad y la reproducción siguieron estando gobernadas,
desde una etica impuesta por médicos, sacerdotes y jueces
 Abolió los marcos disciplinarios universalistas
 Comenzó a finales del siglo XIX en el arte y el psicoanálisis.
 Se hace predominante desde los años cincuenta.

 Extendió la libertad a lo cotidiano y a las

costumbres
 El individuo es respetado en su singularidad, invitado a realizarse personalmente
y a disfrutar al máximo de la vida.
 Promueve una personalización diferenciadora, regida por estrategias de seducción
no coercitiva que multiplica las elecciones e invita a configurar vidas individuales
“a la carta”
 La bioética fomenta la gestión del propio cuerpo y
genera nuevos espacios de libertad para los
individuos.
 Ha contribuido a instaurar la autonomía de los
individuos en las decisiones sobre su propio
cuerpo.
 Obliga a informar y obtener consentimiento, e
invita a deliberar sobre las decisiones y a
consensuar las normas.