RESUMEN 7 ENSAYOS DE INTERPRETACION DE LA REALIDAD PERUANA

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RESUMEN SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACION DE LA REALIDAD PERUANA

- Jose Carlos Mariategui -

Argumento del libro "7 ensayos de interpretacion de la realidad peruana" de Jose Carlos
Mariategui. Analisis de la obra.

Renombrada obra de J. C. Maritegui, que influy poderosamente en el conocimiento profundo

de nuestra patria, cuya interpretacin es de carcter marxista.

Desde su aparicin hasta nuestros das, es uno de los ms ledos de cuntos libros peruanos se
conocen. En este libro, el autor expresa su anhelo de contribuir a la creacin del Socialismo
Peruano.
Tiene este libro dos cualidades bsicas: ser la primera aplicacin del mtodo marxista, atenuada
por un profundo individualismo esteticista, a los ms graves problemas del Per; y el de estar
escrito en un estilo armonioso, colorido y peligrosamente afirmativo.

Los captulos de esta obra son los siguientes:

1) El PROBLEMA DE LA TIERRA:

El Colonizador, que en vez de establecerse en los campos se estableci en las minas, tena la
psicologa del buscador de oro: no era, por consiguiente, un creador de riqueza.

Maritegui sostiene que la tierra fue primitivamente comunitaria, y que el conquistador

introdujo el feudalismo, el cual bajo la forma de gamonalismo y el latifundio, contina hasta
hoy, interrumpiendo el ritmo del progreso nacional. Frente al egosmo gamonalista vigente, las
comunidades constituyen una lcida protesta y una necesaria reafirmacin justiciera.

2) EL PROBLEMA DEI INDIO:

El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de proteccin indgena.

Maritegui presenta al indio en sus diversas dimensiones; cierra los ojos a sus defectos; tal vez
porque hasta ah casi todos insistieron en ellos prescindiendo de sus virtudes. Tradujo al
lenguaje semisocialista y cuasi marxista las viejas protestas del Padre Las Casas.

El indio constituye la clula elemental de la Patria. Devolverle su autoridad y posibilidades

implica devolvrselas a la nacin.

3) EL PROCESO DE LA INSTRUCCIN PBLICA:

Tres influencias se suceden en el proceso de la instruccin en la Repblica: la influencia o,

mejor, la herencia espaola, Fa influencia francesa y la influencia norteamericana. Pero slo la
espaola logra en su tiempo un dominio completo.

Las otras dos se insertan mediocremente en el cuadro espaol, sin alterar demasiado sus lneas
fundamentales.

Maritegui maneja con inteligencia y precisin los pocos instrumentos que tuvo a su alcance,
en especial, las tesis, trabajos y discursos de Manuel Vicente Villarn, Alejandro O. Deustua,
Javier Prado.

El Amauta se pronuncia contra la educacin verbalista sin decidirse a una de orden tcnico y
unilateral como no poda ser.
4) REGIONALISMO Y CENTRALISMO:

El regionalismo no es en el Per un movimiento, una corriente, un programa. No es sino la

expresin vaga de un malestar y de un descontento.

El tema del Centralismo y el feudalismo reciben un trato ajustado, desde luego favorable a la
descentralizacin. Lima, como suele ocurrir en tales casos, recibe los mayores varapalos.

5) EL FACTOR RELIGIOSO:

La Iglesia era el Estado mismo. El culto estaba subordinado a los intereses sociales y polticos
del imperio.

El Amauta centraliza sus crticas contra el llamado librepensadorismo, contra la clerofobia,

contra lo que podra apodarse el atesmo profesional de los liberales de fin de siglo; en
cambio exalta la fuerza religiosa del mito; y afirma que el mito social puede reemplazar, en
hondura y fuerza capitalizadora, a la religin, poseyendo su mismo impulso y hasta muy
semejante direccin.

6) ESQUEMA DE LA EVOLUCIN ECONMICA:

Los colonizadores se preocuparon casi nicamente de la explotacin del oro y de la plata.

7) EL PROCESO DE LA LITERATURA:

La primera etapa de la literatura peruana no poda eludir la suerte que impona su origen. La
literatura de los espaoles de la colonia no es peruana; es espaola.

Maritegui recurre a una clasificacin un tanto elemental y bastante discutible. Divide las letras
peruanas en los periodos colonial, cosmopolita y nacional. No presta atencin a la intensa
produccin subyacente y erguida do origenindio.

Quiz por reflejar predicciones demasiado subjetivas y alejadas del rigor objetivo de la crtica
marxista, en la reedicin de 1934 (hecha por los familiares del autor), se elimin este captulo.