CONFARREATIO

Era una forma antigua y solemne de celebrar el matrimonio romano. De esta forma matrimonial se derivan
muchos rituales que se mantienen hasta el presente. (Como el vestido de novia, el cortejo nupcial, la torta de
bodas, o el alzar el marido a su flamante esposa para transponer el umbral)

Slo se permita que hicieran uso de esta forma matrimonial, los patricios. Una vez celebrada, originaba el
matrimonio cum manu, que significaba que la mujer dejaba de pertenecer a su familia agnaticia y adorar a sus
dioses, para incorporarse a la familia y dioses de su marido.

La confarreatio se iniciaba desde que la mujer sala de su casa, luego de efectuarse la traditio donde la mujer
es entregaba a su futuro esposo, para luego ser acompaada por un cortejo (deductio in domu) dirigindose a
su nuevo hogar (el del esposo). Al llegar, el novio alzaba a la novia por encima del dintel, para que nose
enojaran los dioses del umbral, que reciban a una integrante familiar que an no los haba adoptado, para
luego celebrar la confarreatio propiamente dicha, ante el agua lustral y el fuego sagarado, donde se ofrendaba
al Dios Jpiter un pan de harina de trigo llamado panis farreus, de donde deriva el nombre de confarreatio; se
decan palabras solemnes necesitndose 10 testigos y la presencia del Flamen Dialis.

Para disolver un matrimonio celebrado por confarreatio haba que realizar formalidades contrarias, la
difarreatio, tambin con la presencia de las mismas personas que en la ceremonia original, el pan de harina, y
los rezos, que esta vez consistan en ofensas hacia los dioses del marido para liberarse de ellos.

Matrimonio: El corpus iuris nos trasmite dos definiciones de matrimonio; una en las instituciones y otra en el
digesto. Para una el matrimonio no es un acto jurdico en el que emitan los contrayentes la manifestacin de
su voluntad sino una mera situacin de convivencia entre dos personas de distinto sexo. Para otros, ya los
juristas clsicos consideraron el consenso de los contrayentes como el nico elemento esencial en orden a la
existencia del matrimonio el cual viene as parecerse a un contrato de sociedad, surgiendo y persistiendo por
voluntad de los cnyuges.

Existen dos clases:

a) Matrimonio cum manu. La mujer entraba en la familia del marido por acto de sumisin. Se realizaba una
ceremonia llamada conventio in manu pero tena en cuenta la voluntad de la mujer y no solamente la de su
padre o tutor. La conventio in manu se llevaba a cabo comiendo trigo. Este acto se llamaba confarreatio.
Esta sumisin tambin se realiza a travs de una ventea simblica llamada coemptio o por el usus donde el
marido tena que usa a la mujer prolongadamente durante un ao.
b) Matrimonio sine manu. El hombre tena hijos con la mujer sin ser su esposa. Esta mujer esa extraa para la
familia de su marido. Esta relacin era de origen plebeyo pero poco a poco comienza a asimilarse al
matrimonio patricio por la aportacin que haca la mujer al hombre para casarse.

Efectos del matrimonio: filiacin

Los ms importantes efectos se refieren a las relaciones de los cnyuges entre s y de cada uno de ellos con los
hijos. Los hijos legtimos estn sometidos a la tutela del padre. Las relaciones entre la madre y los hijos es
como si fuera la hermana agnaticia de los hijos si es en un matrimonio cum manu. Si ste no existe, la madre
pertenece a distinta familia civil que sus hijos cuyos nicos vnculos que les unen son los de la cognacin.