Familia,

Definicin,
La familia son muchas personas que estn bajo la potestad de otro.
en la epoca de justiniano:conjunto de personas que descienden de un tronco comn o
que tienen un ascendiente comn que se encuentran unidas por el vnculo de la sangr
e.
caracterstica,
basada en el patriarcado
desarrollada exclusivamente por va de los varones
El jefe de familia tiene bajo su potestad a sus hijos y dems descendientes
fundamentada en el vnculo agnaticio, es decir vnculo civil o poltico.
Tena fines econmicos
parentesco cognaticio
parentesco
definicin,
Es el vnculo que une a las personas que se encuentran dentro de una misma familia
.
tipo,
Parentesco Agnaticio: Vnculo civil o poltico que une a las personas que estn someti
das a una misma autoridad. La fuente de este vnculo es la patria potestad.
Extincin del Parentesco Agnaticio:
A travs del matrimonio
Por adopcin.
Por renuncia.
Por muerte del pater familia.
Parentesco Cognaticio: Es el vnculo natural que une al conjunto de personas que t
ienen un origen comn y que estaban ligadas por el vnculo de la sangre.
El Parentesco Cognatio Servis: vinculo que une a la personas no libres (Esclavos
) que tienen origen comn.
El Parentesco por Afinidad: Es el vnculo que une a uno de los cnyuges con los pari
entes consanguneos del otro.
patria potestad
definicin.
Es la autoridad, o la facultad que tiene el paterfamilia sobre todas las persona
s que estn sometidas a su autoridad regida por el vnculo agnaticio
Matrimonio.
Definicin.
Es la unin de un hombre y una mujer.
Segun Ulpiano
la unin de un hombre y una mujer, como una comunidad absoluta de existencia
Segun Digesto
unin de un hombre y una mujer cohabitacin para toda la vida, comunicacin de derecho
divino y humano.
Segun Bonfante
la cohabitacin de un hombre y una mujer con la intencin procrear y educar hijos de
constituir una comunidad perpetua que descansa sobre la afectio maritales.
Clases de Matrimonio.
Cum-Manus: Es el matrimonio considerado formal.
Adopta las siguientes modalidades:
Conferreatio: Consista en que los contrayentes acudan ante el altar de Jpiter ofren
daban all un pan de centeno, que era lo que se denominaba el ferreatio, invitaban
all a 10 ciudadanos romanos pberos que servian de testigos de ese acto y acuda tam
bin el sacerdote pontfice en presencia de ellos los contrayentes pblicamente pronun
ciaban las palabras sacramentales donde se tomaban por marido y mujer este matri
monio era exclusivo de los patricios.
Coemptio: Esta formalidad era exclusiva para los plebeyos, consista en una venta
ficticia de la mujer a su marido o al pater familia de este, de esta forma se ma
terializara el matrimonio.
Usus: Consiste en que la mujer que va a contraer matrimonio era llevada a la fam
ilia de su futuro marido para que viviera all durante un ao para ver si tenan compa
tibilidad de caracteres si tres noches antes de cumplirse el ao ella se fugaba y
se regresaba de nuevo para su casa el matrimonio se consideraba como si nunca hu
biese existido, por eso se llama del usus por la costumbre. En este matrimonio c
um-manus la mujer pierde la propiedad sobre sus bienes porque estos pasan a ser
propiedad de su marido o del pater familia de su marido.
Sine Manus
Es decir excepto de formalidades, se efectuaba a travs de una fiesta con invitado
s y a partir de all se consideraba que haba matrimonio.
Caracterstica,
no exige ni solemnidades de forma, ni la intervencin de autoridad alguna, sea sta
civil o religiosa
La ley no ofrece un modo regular de constatarlo
Los esposos deben redactar un escrito con el fin de constatar la dote de la muje
r
El acta escrita o el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidade
s son prueba suficiente del matrimonio.
requisitos,
Ausencia de Matrimonio: Porque en Roma no se permita la bigamia, se habla del rgim
en monogmico y exista discriminacin para la mujer, cuando sta se divorciaba tena que
esperar un lapso de 10 meses al igual que la viuda para contraer nuevo matrimoni
o para evitar las confusiones de paternidad, en cambio el hombre se poda casar in
mediatamente.
Pubertad: Est relacionada con la aptitud para procrear, se consideraba que en el
caso de la mujer alcanzaba la pubertad a los 12 aos y el hombre a los 14 aos y a p
artir de esa edad ya tenan la capacidad natural para procrear y se les permita con
traer matrimonio.
El Consentimiento: Es uno de los elementos ms importantes, en principio en la eta
pa del derecho antigo solamente se exiga el consentimiento de los pater familia de
los contrayentes, ellos decidan si sus hijos iban a contraer matrimonio.
A medida que evoluciona el derecho se toma en consideracin en primer lugar el con
sentimiento de los contrayentes y si esos contrayentes son aliene iuris, se requ
era el consentimiento del pater familia.
Si quien va a contraer matrimonio en Roma era un nieto de sexo masculino, se nec
esitaba tanto el consentimiento de su padre natural como del pater familia, en e
l caso de la mujer bastaba el consentimiento del pater familia, si el pater fami
lia en forma injustificada no autorizaba el matrimonio se acuda al magistrado y e
l poda dar la autorizacin para contraer matrimonio.
El Connubium Impedimentos: La aptitud para contraer matrimonio, es decir la ause
ncia de impedimentos para la realizacin del matrimonio en Roma los impedimentos p
odan ser: absolutos, relativos, dirimentes e impedientes.
Impedimentos Absolutos: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del
matrimonio con cualquier persona como el caso de los esclavos, bgamo.
Impedimentos Relativos: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del
matrimonio con determinadas personas por ejemplo el parentesco tanto en lnea rec
ta como en lnea colateral.
Impedimento Dirimentes: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del
matrimonio y si el matrimonio se celebra se considera nulo.
Impedimentos Impedientes: Son aquellas circunstancia que en principio obstaculiz
an la celebracin del matrimonio, pero que en caso de subsanarse el matrimonio pue
de ser valido.
Impedimentos
Impedimentos que resultan del parentesco. NO se puede distinguir aqu entre la agn
acin y la cognacin. En lnea recta o directa el matrimonio est prohibido "infinitum",
cualquiera que sea el nmero de grados que separen al ascendiente y al descendien
te. En lnea colateral, el matrimonio est prohibido entre hermanos sin distinguir s
i son de los mismos padres o solamente de uno de ellos, tambin entre el to y la so
brina, ta y sobrino.
Impedimentos resultantes de la afinidad. La afinidad es el lazo que une a un esp
oso con los parientes del otro. El matrimonio est prohibido entre afines en lnea d
irecta "in infinitum"; es ilcito contraer matrimonio entre los que estn como ascen
dientes y descendientes a causa de la afinidad.
Otros impedimentos. El matrimonio anterior no disuelto; el religioso que haya he
cho voto de castidad y los que hayan recibido rdenes mayores. El matrimonio entre
padrino y ahijado estuvo prohibido por razn del parentesco espiritual originado
en el bautismo. El tutor, su paterfamilias, y sus descendientes con su pupila, e
n tanto no haya rendido cuentas de la tutela.
Impedimentos por razones polticas y sociales. Hasta la ley Canuleia del ao 445 a.
C., estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos; entre los ingenuo
s y libertinos; entre los manumitidos y los senadores, sus descendientes en el p
rimer grado y sus dems descendientes "per masculos" (por va de varones).
Los emperadores prohibieron a l os funcionarios con cargos en una provincia casa
rse o dejar casar a sus hijos con mujeres de la localidad.
Bajo el reinado de marco Aurelio y Cmodo se prohbe el matrimonio entre el tutor y
su pupila, entre el curador y la mujer menor de veinticinco aos colocada bajo su
vigilancia. La misma prohibicin se diriga al padre del tutor y del curador.