El matrimonio (del latín: matrimonīum)1 fue instituida por Dios]], y estuvo presente en gran

cantidad de culturas, que establece un vínculo conyugal entre personas naturales, reconocido
y consolidado por medio de prácticas comunitarias y
normas legales, consuetudinarias, religiosas o morales. La unión matrimonial establece entre
los cónyuges —y en muchos casos también entre las familias de origen de estos— derechos y
obligaciones que varían considerablemente según las normas que lo regulan en cada sociedad.
El matrimonio es una realidad que tiene su propio modo de ser, que puede y debe ser
regulado por el ordenamiento jurídico, pero no es creada ni definida por las leyes.2

Las normas matrimoniales están vinculadas con aquellas que regulan las relaciones
sexuales (incesto, adulterio, exclusividad sexual, monogamia, poligamia), la reproducción y
la filiación de los hijos, según las reglas del sistema de parentesco vigente. El matrimonio suele
estar estrechamente relacionado con la familia y en algunos casos constituye el núcleo de la
misma. Las reglas sobre finalización del matrimonio incluyen aquellas referidas al divorcio.

Tradicionalmente el matrimonio se concretaba sin tener en cuenta la voluntad de los

contrayentes, incluso contra la voluntad de los mismos o por la fuerza, muchas veces
legitimando la posesión forzada de las mujeres por parte de los hombres. En los últimos dos
siglos se ha universalizado la exigencia del libre y pleno consentimiento de los contrayentes
para contraer matrimonio, como uno de los derechos humanos fundamentales.3 Con respecto
al género de los contrayentes, en los últimos años el movimiento LGBT ha obtenido en varios
países el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque varias
culturas registran antecedentes en el mismo sentido.

En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: matrimonio

civil y matrimonio religioso. En el primer caso son las leyes del Estado las que establecen los
derechos, deberes y requisitos, mientras que en el segundo caso son las normas o costumbres
de la religión bajo la que se celebra. La coexistencia de ambas formas y el reconocimiento de
su validez varían de acuerdo a cada sociedad.4

Índice

 1Etimología

 2Historia del matrimonio en Europa

 3Características generales

 4Derecho y matrimonio

o 4.1Efectos jurídicos

 5Tipos de matrimonio

o 5.1Matrimonio religioso

 5.1.1Matrimonio católico

 5.1.2Otros matrimonios cristianos

o 5.2Matrimonio civil

o 5.3Matrimonio según consentimiento

  5.3.1Matrimonio por secuestro

 5.3.2Matrimonio concertado

 5.3.3Matrimonio de conveniencia

 5.3.4Matrimonio forzado

o 5.4Matrimonio según edad

o 5.5Matrimonio según origen de los contrayentes

o 5.6Matrimonio según el sexo de los contrayentes

o 5.7Matrimonio según número de contrayentes

 6Servinakuy

 7Promesa de matrimonio

 8Celebración del matrimonio

 9Régimen patrimonial del matrimonio

 10Término del matrimonio

 11Véase también

 12Referencias

 13Bibliografía

 14Enlaces externos

Etimología[editar]

Retrato del matrimonio Arnolfini, por

Jan van Eyck.
El origen etimológico de la palabra matrimonio como denominación de la institución bajo ese
nombre no es claro. Se suele derivar de la expresión "matris munium" proveniente de dos
palabras del latín: la primera "matris", que significa "madre" y, la segunda, "munium",
"gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de la madre por el marido/padre", en
tanto se consideraba que la madre era la que contribuía más a la formación y crianza de los
hijos. Otra posible derivación provendría de "matreum muniens", significando la idea de
defensa y protección de la madre, implicando la obligación del hombre hacia la madre de sus
hijos.56

Para una comprensión más amplia de la expresión "matrimonio" en su aspecto etimológico en

muchas de las lenguas romances se debe tener en cuenta el concepto del contrato
de matrimonio considerado por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea de
que la posibilidad de ser madre, que la naturaleza da a la mujer núbil, la llevase a procrear
una familia.

Una lectura más neutra -por su fidelidad a la pura etimología de los dos términos que
componen la palabra- se deriva del significado originario del segundo término "monium", que
se encuentra también en patri-monium y merci-monium, y que alude a "agente" o "acción"):
según tales fuentes,7 el concepto de matrimonio remitiría a una acción por parte de la mujer y
que pareciera remontarse al rol de la mujer en las sociedades matriarcales.

En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma árabe, en el
que es entendido como «contrato de coito» o «contrato de penetración», según la traducción
de la expresión ‫ع ْقد‬
َ ‫`( نِكاح‬aqd nikāḩ) al español.[cita requerida] Con todo, el término más usado en
árabe para referirse a esta institución es ‫( زَ واج‬zawāý), que literalmente significa «unión,
emparejamiento».8

Historia del matrimonio en Europa[editar]

Véase también: Matrimonio en la Antigua Roma

Ropa de un matrimonio real sueco de 1766, Livrustkammaren en Estocolmo

Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad en la
que el matrimonio no era de ningún modo una institución creada para toda la sociedad, a una
sociedad en la que se da por sentado, como natural que el matrimonio es una institución
fundamental para todos.9

En las sociedades no cristianas, judías o musulmanas, el matrimonio no era la norma, el

matrimonio era utilizado solo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la
castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones
sexuales ni para tener hijos. Solamente cuando un miembro de una clase social elevada
deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban otros
miembros de la familia o sus amigos, decidía casarse. Pero la mayor parte de las veces se
legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos. Cuando se carecía de
patrimonio o bienes el matrimonio era un trámite prescindible, los esclavos directamente
carecían del derecho de hacerlo.9

El griego no tiene una palabra específica para designar el matrimonio, ya que no existía un
trámite ni civil ni religioso. Sin embargo, la palabra por la que se suele
traducir matrimonio en griego koiné es γάμος (gámos), sustantivo del griego γαμέω (gaméo),
cuyo significado es «tomar mujer, casarse».10 En Atenas, en la Grecia clásica, para el acto
mediante el cual un varón se comprometía a unirse a una mujer, se utilizaba el
vocablo griego ἐγγύη (engúē) literalmente la garantía, la caución, es decir, el acto por el cual el
padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni registraba
ningún acta para este acontecimiento privado entre dos familias. Este contrato solo se
realizaba cuando existía patrimonio para heredar. Los herederos de la mujer en la Antigua
Grecia eran los hijos pero no el esposo.11

La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la mujer
moría sin hijos o en caso de divorcio, la dote volvía a la familia de la mujer. El tutor de la mujer
(su padre o su hermano) podían pedir el divorcio (aun en contra del deseo de la mujer) pero
ella no tenía derecho a solicitar la disolución del contrato. Tampoco tenía derecho a elegir a su
futuro esposo. En caso de divorcio no recibía parte alguna de los bienes del matrimonio sino,
simplemente la devolución de la dote que aportó.

El objetivo de la ἐγγύη (engúē) era dar nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar los
bienes paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de
adulterio era devuelta a la casa paterna. Para el varón, el adulterio, especialmente con
esclavas, esclavos o prostitutas, estaba permitido.

En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos
fuertes. El varón se reunía con su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con ella
se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones.11 Plutarco
afirmaba que, así, los esposos «ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que entraña
una vida en común sin trabas».12 Los varones, que generalmente doblaban en edad a sus
mujeres, eran incitados a «prestar» sus mujeres a jóvenes fuertes. Plutarco menciona también
que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo niño pudiera heredar dos lotes
de tierra en lugar de uno.

En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento reemplazamiento de la ley
germánica -por la que el contrato matrimonial se establecía entre el novio y el guardián de la
mujer- por los códigos civiles cristianos -donde se requería el consentimiento de la mujer-. En
el siglo XII el principio legal del matrimonio por consentimiento estaba establecido y los
matrimonios impuestos comenzaban a quedar atrás. El proceso de urbanización también
contribuyó a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la tarea de procreación.1314

Características generales[editar]
Celebración de un matrimonio

La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la finalidad de

constituir una familia. Esa definición ortodoxa ha sido cuestionada, de una parte, porque se ha
otorgado reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer con finalidades
prácticamente idénticas al matrimonio, pero que adoptan formas y denominaciones distintas
(v. infra las sociedades de convivencia). Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de
familia han desvinculado la función reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos
o matrimonios sin hijos (siendo la causa más común de esto la esterilidad de uno de los
miembros, y no tanto el nivel socioeconómico,[cita requerida]) madres y padres solteros o madres y
padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios países y estados se ha
producido una ampliación de derechos que ha dado reconocimiento al matrimonio entre
personas del mismo sexo.

En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado, porque las
normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno.

Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio.15

La monogamia es la práctica más común.

El matrimonio se considera una institución importante porque contribuye a definir la

estructura de la sociedad, al crear un lazo de parentescoentre personas (generalmente) no
cercanas en línea de sangre (al respecto, recordemos que también hay comunidades en las
que se acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos grados; véanse
las entradas acerca de la endogamia y el incesto). Una de sus funciones ampliamente
reconocidas es la procreación y socialización de los hijos (si bien no es absolutamente
necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los tienen), así
como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en
el parentesco, rol social y estatus.

En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y

matrimonio civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptos de una
religión, y el segundo una forma jurídica que implica un reconocimiento y un conjunto de
deberes y derechos legal y culturalmente definidos.
Derecho y matrimonio[editar]

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en

una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 13 de mayo de 2015.

Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos

ordenamientos jurídicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto
a derechosy deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y
procedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdad, con un peso creciente
en las regulaciones derivadas.

 La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en

principio, para unir a dos personas y vincularlas para su convivencia y procreación. En
algunos ordenamientos (en especial los de base islámica) se reconoce la posibilidad de
que un hombre contraiga matrimonio con más de una mujer. Pero incluso en este caso
la institución vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que
un musulmán pueda tener no están unidas, en principio, por ningún nexo matrimonial
ni tienen derechos y obligaciones entre sí.

 Tradicionalmente el matrimonio exige la pertenencia de cada contrayente a uno de

ambos sexos, de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio,
pueden contraer matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países
en favor del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y
obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institución
del matrimonio a parejas formadas por personas del mismo sexo.

 El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del

ordenamiento jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la
obligación de vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de
contribuir al levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente
la potestad doméstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes
salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto
a derechos y deberes de los cónyuges derivan en cada país de su propia concepción
cultural de la institución, que ha dado forma a la misma en su legislación positiva y en
su práctica jurídica.

Véanse también: Ius connubii y Affectio maritalis.

Efectos jurídicos[editar]

El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente a terceras
personas, de los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales,
el parentesco, la adquisición de derechos sucesorales entre los cónyuges y el régimen
económico del matrimonio, que tiene distintas modalidades en los diferentes países. Además,
en varios países produce de derecho la emancipación del contrayente menor de edad, con lo
cual este queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en adelante actuar como si
fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.16

Tipos de matrimonio[editar]

Matrimonio religioso[editar]
El matrimonio religioso se puede definir como una unión cuya estructura esencial viene exigida
por los dogmas de la religión a la que pertenecen los contrayentes.17

Matrimonio católico[editar]

Artículo principal: Matrimonio católico

Para la Iglesia católica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer
constituyen una íntima comunidad de vida y de amor. Por su naturaleza está ordenada al bien
de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio es,
además, un sacramento.18 Por eso, un matrimonio de paganos que, al cabo de los años,
recibiera el bautismo, no necesita repetir ningún rito o ceremonia: en el momento de recibirlo,
su vínculo conyugal se convierte en sacramento.19

Según la Iglesia Católica, el origen del matrimonio entre una pareja no es solo cultural, sino
que procede de la misma naturaleza humana en cuanto que (como dice el libro del Génesis (1-
27), en la Biblia) al principio "Dios los creó hombre y mujer". El matrimonio sería, por tanto,
una institución y no un producto cultural cuyas principales características -unidad,
indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del concepto
católico de amor entre hombre y mujer, que exige a los esposos o cónyugesamarse el uno al
otro para siempre y que alcanza su mayor expresión en la procreación. Por eso, la Iglesia
Católica se ha opuesto tradicionalmente al adulterio, la poligamia, el rechazo de la fecundidad
y el divorcio.20 También, recientemente, se ha manifestado en contra tanto a las legislaciones
que permiten las uniones entre personas del mismo sexo como a aquellas que equiparan el
estatus jurídico de dichas uniones al del matrimonio, porque entiende que «significaría no
solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad
actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la
humanidad».21

Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo 19:3-9; Marcos 10:9;
Lucas 16:18; 1 Corintios 7:10-11 y en las siguientes palabras del Génesis:

Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra. Por
eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una
sola carne...

Otros matrimonios cristianos[editar]

Artículo principal: Matrimonio en confesiones cristianas no católicas

Matrimonio civil[editar]

Artículo principal: Matrimonio civil

Matrimonio según consentimiento[editar]

Matrimonio por secuestro[editar]

Artículo principal: Rapto de la novia

Matrimonio concertado[editar]

Artículo principal: Matrimonio concertado

Matrimonio de conveniencia[editar]
Artículo principal: Matrimonio de conveniencia

Matrimonio forzado[editar]

Artículo principal: Matrimonio forzado

Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las
dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. Los matrimonios forzados son
comunes en Asia y África.22 La mayoría de contrayentes forzados son mujeres, aunque hay
casos en los que las víctimas son varones, a los que se fuerza a casar para limpiar la honra de la
familia de la mujer. El matrimonio forzado viola los derechos humanos, está en contra de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos y puede ser considerado una forma de
esclavitud.

Matrimonio según edad[editar]

Artículo principal: Matrimonio infantil

El matrimonio infantil es un tipo de matrimonio en el que los menores contraen nupcias a

menudo antes de la pubertad. Los matrimonios infantiles son comunes en muchas partes del
mundo, especialmente en partes de Asia y África. Estos matrimonios son a menudo forzados.
El matrimonio infantil es una práctica habitual en África subsahariana y Asia meridional.23 El
matrimonio infantil tiene efectos negativos, como abandono de la educación, problemas de
salud y malos tratos.23 Según ONU, los diez países con las tasas más altas de matrimonio
infantil son: Níger, Chad, República Centroafricana, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Malí,
Burkina Faso, Sudán del Sur y Malawi.24

Matrimonio según origen de los contrayentes[editar]

Artículos principales: Matrimonio morganático, Endogamia e Hipergamia.

Véase también: Ley del levirato

Matrimonio según el sexo de los contrayentes[editar]

El matrimonio entre personas del mismo sexo es abiertamente aceptado1 Reconocido

cuando se realiza en otras jurisdicciones El gobierno o la corte ha anunciado la intención de
reconocerlo Existe reconocimiento federal de los matrimonios a nivel estatal Uniones
civiles La cohabitación no está registrada1 Las uniones del mismo sexo no están
legalmente reconocidas
(Los colores más fuertes tienen más prioridad sobre los colores débiles del gráfico.)
1
Incluye a países en donde la ley todavía no ha entrado en efecto.
Artículo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

Entre las formas de matrimonio, reconocemos los matrimonios heterosexuales, homosexuales

(del mismo sexo), bisexuales y mezclados. Una de las formas del matrimonio mezclado, o bien
de las personas de la orientación sexual distinta, es matrimonio lavanda (en inglés lavender
marriage), que es matrimonio entre persona heterosexual con una persona homo- o bisexual
para ocultar el hecho de que, por el ostracismo social, religioso o familiar, o por la razón de
presión social por la parte de la sociedad, religión o familia.

El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio
formado por contrayentes del mismo sexo biológico o identidad de género.

Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo
sexo fueron aprobadas durante la primera década del siglo XXI. Al 23 de agosto de 2018,
veintitrés países
(Alemania, Argentina, Australia, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, Dinamarca, España, Estados
Unidos, Finlandia, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Malta, Noruega, Nueva
Zelanda, Países Bajos, Portugal, Sudáfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones
subnacionales de México y el Reino Unido (Inglaterra, Gales y Escocia), permiten casarse a las
parejas del mismo sexo. Sin embargo, siguen existiendo países en los que el matrimonio
homosexual es ilegal, así como aquellos que penalizan las solas relaciones entre personas del
mismo género considerándolas criminales.25

Matrimonio según número de contrayentes[editar]

Artículos principales: Monogamia, Poligamia, Matrimonio grupal, Matrimonio trial y Sororato.

Servinakuy[editar]

El servinakuy o sirviñaco es una institución de origen andino, vigente

en Argentina, Bolivia y Perú, que constituye un tipo de matrimonio a prueba. El servinakuy fue
perseguido durante la época virreinal, pese a lo cual sobrevivió y se consolidó. El servinakuy se
formaliza con el compromiso formal y público de los cónyuges, de establecer una relación de
convivencia matrimonial, incluyendo las relaciones sexuales, sin ninguna obligación de
mantenerla en el tiempo. En caso de que el servinakuy resulte satisfactorio para ambos
contrayentes, la regla consuetudinaria es contraer matrimonio definitivo, sujeto a las normas
de duración de cada comunidad. En caso de que el servinakuy no sea satisfactorio para los
contrayentes, cualquiera de ellos puede darla por terminada, sin que suponga ningún perjuicio
moral o legal. De existir hijos, tradicionalmente permanecían al cuidado de la madre, aunque
más recientemente se aplican crecientemente las normas de cuidado compartido establecidas
en la Convención sobre los Derechos del Niño.26

Promesa de matrimonio[editar]

Artículo principal: Esponsales

Véase también: Capitulaciones prematrimoniales

Celebración del matrimonio[editar]

Artículos principales: Boda y Aniversario de bodas.

Véanse también: Anillo de boda, Arras, Dama de honor, Flower boy y Pastel de bodas.