Tiempo de Educar

ISSN: 1665-0824
teducar@hotmail.com
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Mxico

Velzquez Muoz, Macario

Resea de "El dilema de la pedagoga: arte o ciencia? Un anlisis epistemolgico del debate
mexicano sobre el estatuto de la pedagoga a fines del siglo XIX" de Hctor Luis Santiago Alzueta
Tiempo de Educar, vol. 4, nm. 7, enero-junio, 2003, pp. 249-257
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Toluca, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31100710

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 Tiempo de educar, ao 4, segunda poca nmero 7, enero-junio 2003

HCTOR LUIS SANTIAGO ALZUETA: EL DILEMA

DE LA PEDAGOGA: ARTE O CIENCIA? UN
ANLISIS EPISTEMOLGICO DEL DEBATE
MEXICANO SOBRE EL ESTATUTO DE LA
PEDAGOGA A FINES DEL SIGLO XIX.
UPN, Mxico (Coleccin Textos nm. 16),
2000.

Macario Velzquez Muoz

EPISTEMOLOGA PEDAGGICA: UNA ANDADURA COGNITIVA DEL

DETALLE EPISTEMOLGICO

Diversas comunidades acadmicas ingresaron una nueva problemtica

en la teora educativa durante las dos ltimas dcadas del siglo
pasado: la epistemologa pedaggica. De manera acompasada grupos
y/o investigadores educativos de Mxico tematizan en torno a la
identidad de las conceptualizaciones pedaggicas. Un grupo de
investigadores de la UPN-Ajusco ha sido baluarte en este proceso. En
particular, el maestro Hctor Santiago ha incursionado por distintos
ngulos, pero siempre aspirando a develar las racionalidades en las
que reposan las concepciones pedaggicas. En fechas recientes
empez a socializar parte de los hallazgos obtenidos en su incursin
por las visiones tericas asumidas a finales del siglo XIX. Estos
hallazgos quedan objetivados en un texto por dems sugerente,
develador y cautivante.

Un mapa del contenido del texto se intenta esbozar a partir de las

tensiones configuradas en los siguientes ncleos temticos: el
programa, el dilema, los enraizamientos, el estatuto, la prctica y los
retos del anlisis dilemtico.
1) EL PROGRAMA

La estrategia analtica configurada por Hctor Santiago est fundada

en un programa cuyos elementos generales se sintetizan en la
Introduccin del texto. En esta parte, el autor no deja de reconocer
los retos que afronta la reflexin epistemolgica ante el privilegio de
la racionalidad instrumental que influye ampliamente en las
comunidades de los docentes.

En este contexto, define una posicin frente al debate entre las

epistemologas de orientacin filosfica y las de orientacin cientfica,
que tambin pueden denominarse como externa o internas,
respectivamente. En medio de esta polmica, se concibe que la
epistemologa no es apriorstica, ni normativa y tampoco general.
Este primer paso de demarcacin es complementado con otro, en
donde la perspectiva que habr de seguirse queda signada en trmino
de una epistemologa regional y externa.

Con ello, se suscribe la idea de que la reflexin epistemolgica se

funda, por un lado, en dos supuestos bsicos: el rechazo a cualquier
modelo de ciencia general y en consecuencia, a cualquier criterio
universal de demarcacin; y por el otro, en la recuperacin del
enfoque filosfico, a diferencia del cientfico, para acometer el objeto
de estudio que construye el epistemlogo.

2) EL DILEMA

Los tres primeros captulos configuran la imagen del dilema en que se

desenvuelven tres concepciones de la pedagoga. La recuperacin
pormenorizada de la informacin reconstruye suficientemente las
ideas de tres personajes destacados de la mayor parte de los sucesos
trascendentales del mbito educativo y pedaggico de fines del siglo
XIX: Manuel Flores, Luis Ruiz y Enrique Rbsamen. De esta
informacin, una parte est dedicada a la contextualizacin de la labor
profesional de cada uno.

Con las ideas de Flores, se lleva a cabo prcticamente un ejercicio

de genealoga. Pausadamente se muestra el origen y desarrollo de las

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 Hctor Luis Santiago Alzueta: El dilema de la pedagoga arte o ciencia?
Un anlisis epistemoltico del debate mexicano sobre el estatuto de la
pedagoga a fines del siglo XIX.

tesis que conciben a la pedagoga o a la educacin entendida como

construccin conceptual como arte de ensear. Formulacin que
obliga a plantear una relacin especial con la ciencia. As, el xito de
las prescripciones pedaggicas depende del conocimiento cientfico.

En su conjunto, en esta primera exposicin de los elementos del

dilema sale a relucir la reconstruccin de las articulaciones de cuatro
macrocategoras: educacin, pedagoga, arte y ciencia.

Con una estrategia similar es analizado el pensamiento de Luis Ruiz.

Se parte del reconocimiento de la distincin entre conocimientos
cientficos y artsticos, con el argumento de que en tanto aqullos
propugnan por un saber verdaderos, los ltimos estn dirigidos al
diseo de pautas para lograr la felicidad.

Esta diferenciacin es bsica para argumentar la racionalidad de la

pedagoga. Desde estos referentes, para Ruiz la pedagoga es un arte,
pero por su naturaleza tiene que ser un arte cientfico, toda vez que
est constituida, tanto por las reglas, como por los principios
cientficos que sirven de base [sic] dichas reglas. Como es de
percibirse, el anlisis avanza por una va en donde los elementos son
interpretados en sus relaciones complementarias, lo que posibilita
identificar la configuracin de una divisin tricotmica que postula la
existencia de la ciencia, el arte y el arte cientfico.

Finalmente, el tercer caso que documenta el dilema en medio del cual

se gestan las concepciones en torno al estatuto de la pedagoga
corresponde a la teora de Enrique Rbsamen.

En contrapartida al privilegio del carcter artstico de la pedagoga

arte elevado o arte cientfico atribuido por Flores y Ruiz, Rbsamen
se pronuncia por la dimensin cientfica, tal como se visualiza en
formulaciones como la siguiente: se form la psicologa experimental, y
desde entonces la pedagoga se levant poco a poco al rango de la
verdadera ciencia. Con esta conviccin, aparentemente, el dilema
se supera. Sin embargo, ello no acontece porque de todos modos se
asume que la pedagoga es la ciencia y el arte de la educacin. As,
nuevamente se est en presencia de los dos elementos del dilema;

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 evidentemente, en una relacin conjuntiva. Desde estas premisas, el
dilema se despliega en una perspectiva conjuntiva y cientfica.

Buena parte de los argumentos esgrimidos por Rbsamen, para fundar

a la pedagoga como una ciencia, reposan en la recuperacin de los
aportes de una disciplina emergente: la antropologa pedaggica. Al
contar con este soporte cientfico, no se abandona la necesidad de la
fundamentacin artstica. Esto ltimo prcticamente es una rplica de
lo ya anotado en torno al ideario de Flores y Ruiz, porque la pedagoga
debe dedicarse a la configuracin del conjunto de reglas que
preceptan las acciones para desarrollar las facultades del infante.

En sntesis, el recorrido que hace Hctor Santiago por las tesis de los
tres pensadores permite identificar una primera parte del proceso de
reconstruccin del discurso. Sin soslayar problemticas que
sobredeterminan a las posturas tericas, define una serie de ncleos
para acometer los argumentos explicitados sobre el estatuto que porta
la pedagoga. Al proponer que la problemtica se desenvuelve en la
lgica del dilema, no se asume a sta de manera dogmtica, sino que
se abre al reconocimiento de la diversidad de formas de objetivar las
relaciones entre ciencia y arte, entendidas como las dimensiones en
las que se funda la racionalidad de la pedagoga. En tal sentido, se
recorre una primera etapa de la analtica epistemolgica.

3) LOS ENRAIZAMIENTOS

Una segunda parte de la prctica epistemolgica est dirigida al

tratamiento de las races tericas del pensamiento de Flores, Ruiz y
Rbsamen. De nueva cuenta, se objetiva la actitud implcita de lo que
Bachelard denomina el detalle epistemolgico. De manera pausada,
se muestra el influjo del positivismo, siguiendo los referentes clsicos
al respecto. Dos cuestiones concentran la atencin: la teora de la
ciencia y la concepcin de la pedagoga como un arte.

Pero sin lugar a dudas, en donde mejor se logra la estrategia del

detalle epistemolgico es en el momento de revisar los
enraizamientos conceptuales de la propuesta de Luis Ruiz. Para Hctor
Santiago, las interpretaciones comunes no son suficientes, toda vez

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 Hctor Luis Santiago Alzueta: El dilema de la pedagoga arte o ciencia?
Un anlisis epistemoltico del debate mexicano sobre el estatuto de la
pedagoga a fines del siglo XIX.

que le llama la atencin la postura asumida, respecto de las ciencias

auxiliares de la pedagoga. Aqu, identifica que Ruiz sigue a Gabriel
Compayr y Alexandre Bain. Con el reconocimiento, principalmente,
de estas dos fuentes tericas son tejidas las similitudes y diferencias
en los proyectos de Flores y Ruiz en lo que respecta a las bases de
sustentacin terica.

Al parecer, el rastreo de los enraizamientos categoriales del

pensamiento de Rbsamen se constituy en una experiencia
mayormente gratificante. La principal razn de ello es el amplio
privilegio de la dimensin pedaggica, traducida en la exaltacin de
los antecedentes normalistas en la formacin de Rbsamen; as como
el soslayo de las cuestiones sobre teora de la ciencia y el seguimiento
a la diversidad de empeos por fundar cientficamente a la pedagoga.

El pensamiento de Rbsamen se liga tanto a la intencionalidad de

Herbart y sus seguidores, como a la de otros pedagogos alemanes que
desde finales del siglo XVIII propugnaban por una pedagoga con bases
cientficas. Para ilustrar rpidamente esto, baste la enunciacin de los
nombres de: Daguet, Horner, Ziller, Stoy, Rein, Schwarz, Denzel,
Schmitd, Buisson, Compayr, Avendao y Carderera y Alcntara Garca.

De manera detenida, Hctor Santiago confronta el pensamiento de

este ltimo y el de Rbsamen, mostrando la serie de coincidencia
sobre la concepcin de que la pedagoga es ciencia y arte, as como del
lugar que ocupa la antropologa pedaggica. Estas similitudes derivan
del amplio influjo que tuvo el pensamiento educativo del viejo
continente, especialmente alemn y suizo.

4) EL ESTATUTO

Si en las tensiones del dilema y los enraizamientos la analtica

epistemolgica ha objetivado algunos de sus caracteres, el contenido
del captulo V: El debate mexicano sobre el estatuto de la pedagoga a
fines del siglo XIX muestra uno de los rasgos distintivos de la actitud
intelectual de Hctor Santiago: la crtica.

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Tiempo de educar
Por el compromiso con el detalle epistemolgico y la crtica, se
dedica un apartado especial para cuestionar las incongruencias en las
que incurre Manuel Flores. Si en un momento dado, era comprensible
su idea de la pedagoga como un arte elevado, llama la atencin que
en otros momentos identifique a la disciplina como arte y como
ciencia. Por los antecedentes profesionales de Flores, resulta inadmisible
que asuma esta actitud. Al no identificar razn alguna que lo justifique
para Hctor Santiago, la nica explicacin que se tiene de ello es
que Flores deviene en un cientificista vergonzante.

Paradjicamente Luis Ruiz, tambin, asumir una actitud parecida. De

estos dos casos, el cambio en la conceptualizacin de la pedagoga
de arte elevado y de arte cientfico por el de ciencia, Hctor
Santiago encuentra dos motivos: la fidelidad con las mximas
autoridades del positivismo: Comte, Spencer, Mill y Bain... [y]
la adhesin que manifiestan ambos a la vertiente cientificista de la
poca. La crtica por el cientificismo vergonzante no deja de
reconocer aquellas causas ajenas a la voluntad de Flores y Ruiz.

Esta tensin del estatuto termina con un esfuerzo de sntesis,

enfatizando la discusin en torno a la autonoma o dependencia que
porta la pedagoga, en funcin de la fundamentacin que se le
construye. Aqu, Hctor Santiago hace una distincin entre las
posiciones de Flores y Ruiz respecto de la de Rbsamen. Mientras
aquellos conciben una pedagoga sin autonoma porque requiere de
ciencias como la fisiologa, la psicologa, la tica y la moral, entre
otras, el pensamiento de este ltimo, se perfila hacia una teora
pedaggica que gana en autonoma al postular la existencia de una
antropologa pedaggica.

A este criterio puede sumarse otro, en donde se muestra que Flores y

Ruiz propugnan por diversas teoras epistemolgicas externas a la
pedagoga, mientras que Rbsamen se interesa por una
ciencia pedaggica.

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Un anlisis epistemoltico del debate mexicano sobre el estatuto de la
pedagoga a fines del siglo XIX.

5) PRCTICA

Una ltima tensin recibe este nombre porque sin ser un asunto que
ocupe un captulo especial, atiende el contenido de la interrogante:
qu valor o repercusin contiene esta indagacin para aquellos que
se interesan en otros sectores del quehacer educativo, como es el
caso, por ejemplo, de los que estn preocupados por cuestiones de
formacin?. De acuerdo con ello, entonces, vale cuestionarse por el
inters que despierta la reflexin epistemolgica, ms all de las
disputas en torno a las condiciones de posibilidad de la teora
pedaggica. De manera inmediata, es reconocido el mbito de la
formacin de los docentes como uno de los espacios con mayor
influencia de las elecciones tericas. Optar por el modelo de la
pedagoga como arte, como arte cientfico o como arte y ciencia tiene
sus repercusiones en las propuestas curriculares para la formacin.

Bajo esta relacin, la inclusin de ciertas asignaturas en los planes

de estudio de las escuelas normales encuentra mejores condiciones de
ser comprendida si se retiene el debate epistemolgico.

En general, esta tensin, aunque de manera breve, exhibe la

imposibilidad de pensar las problemticas epistemolgicas enclaustradas
en la dimensin teortica, ajenas a las implicaciones prcticas. Por el
contrario, aqu se hace un rpido recorrido por los caracteres que
muestra el nexo epistemologa-formacin hacia finales del siglo XIX,
objetivando una forma particular del dualismo generativo, configurado
por dos macrocategoras: teora y prctica.

6) RETOS DEL ANLISIS DILEMTICO

La parte final del texto llama poderosamente la atencin. Es un

apartado que aspira a cerrar las reflexiones, tomando como eje la
viabilidad del dilema para el anlisis. Envuelto en una visin trgica,1
concluye que la respuesta que concibe a la pedagoga como un arte

1
Esta condicin deriva de que el anlisis desplegado, teniendo como motivo principal la lgica
del debate, no alcanza una resolucin, es decir, una conclusin que tenga la fuerza para
inclinar la balanza hacia uno u otro lado.

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se convierte en un nuevo problema. De modo tal que las empresas de
Flores y Ruiz terminan por ser una opcin sin futuro, al quedar
atrapadas en la siguiente disyuncin: o se exenta a las reglas de la
deduccin y de la aspiracin a ser verdaderas, o por el contrario, se
persiste en la idea de que deben deducirse de las leyes y someterse al
tribunal de la observacin y la experimentacin.

Estructurada la disyuncin, se calibran los alcances de cada uno de los

componentes. Al hacer referencia al primer disyunto exentar las
reglas de la deduccin se corre el riesgo de quedar hurfano de
criterios de legitimacin rigurosos para los enunciados y con ello,
pierde una cuota altsima de confiabilidad. Sin lugar a dudas, esto
ltimo contiene elementos para la polmica; bsicamente, por la
sobrevaloracin de la deduccin, al presentarla como el recurso que
aporta alto grado de confiabilidad para valorar los juicios. Tal
razonamiento deviene coherente, si lo que se busca es la permanencia
en el crculo de la lgica. El tratamiento al segundo disyunto recupera
el horizonte interpretativo que se ha venido configurando.

Por otro lado, el sentimiento trgico se reedita en el comentario final a

la propuesta de Rbsamen; la cual, a fin de cuentas, es una fantasa
en razn de que se transmuta en una nueva dificultad. El reto
insuperable del proyecto rebsameniano estuvo en la prctica. Al no
contar con una antropologa pedaggica constituida, resultaba difcil
apoyar los cursos respectivos en las escuelas normales. En ltima
instancia, tal disciplina slo alcanz a ser una pretensin, pero no una
realidad. Por ello, la intencionalidad de Rbsamen devin en una de
las varias fantasas que de tanto en tanto habitan en el seno de la
pedagoga.

Finalmente, como es visible esta andadura intelectual es un ejercicio

de epistemologa pedaggica, la cual bien puede considerarse como la
concrecin de una epistemologa histrica, consecuente con los
fundamentos asumidos respecto de una epistemologa regional y
externa. Construccin que recrea crticamente las polmicas sobre el
estatuto de cientificidad de la pedagoga, superando las formulaciones
genricas, al grado de exhibir las implicaciones prcticas que portan
las producciones teorticas. Por ello y sobre todo por la riqueza de la

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Un anlisis epistemoltico del debate mexicano sobre el estatuto de la
pedagoga a fines del siglo XIX.

obra, insuficientemente referida en las lneas anteriores el texto de

Hctor Santiago es una referencia obligada en el tratamiento de las
problemticas de la teora educativa en Mxico.

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