Existe el conocimiento verdadero?

Uno de los objetivos que ha buscado el hombre durante toda su

historia es, junto con la felicidad, la verdad. Todas las culturas han
intentado explicar qu es la verdad. Ya en el siglo V a.C., los sofistas
griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y
objetivo y llegaron a afirmar que nada puede existir en realidad, que si algo
existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se
podra comunicar. Para los griegos es identidad y desvelamiento, para los
hebreos es seguridad y confianza, y para otros es una correspondencia
entre el lenguaje y el intelecto. Scrates y despus Platn daban por
sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e
invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y cierto.

Entonces existe el conocimiento verdadero? Conocer la realidad es

un objetivo fundamental en nuestras vidas, porque lo que tomemos como
verdad condicionar nuestra manera de pensar y de vivir. Por ejemplo, si
pensamos que es verdad que hay otra vida ms all de la muerte, la
muerte no ser temida; pero, por otro lado, si nuestra verdad es que hay
un destino establecido para cada persona por una fuerza superior,
viviremos con miedo y sin ilusin.

En mi opinin, el conocimiento verdadero absoluto no existe pues no

podemos conocer la verdad en todas las situaciones. Creo que el
conocimiento verdadero depende del paradigma en un lugar y momento
concretos; el conocimiento es relativo segn el paradigma, es decir, segn
el pensamiento de la sociedad. As, por ejemplo, en el siglo VI se pensaba
que la Tierra era el centro del universo y la sociedad de aquella poca
pensaba que esa teora era verdadera; sin embargo, con la aparicin del
modelo heliocntrico el paradigma cambi y una teora que tenan como
verdadera dej de funcionar y entonces la verdad se encontraba en el Sol
como centro del universo.

En contra de mi postura estn los que opinan que el conocimiento

verdadero existe. Segn ellos podemos conocer la verdad, pues la vemos y
percibimos. As yo puedo saber que la casa de enfrente es verdad y existe
porque la estoy viendo. Es decir, la verdad existe en tanto en cuanto puedo
percibirla con mis sentidos. Tambin defienden que la verdad existe y
todos sabemos cul es, porque todos sabemos mentir para ocultarla; por
ejemplo, si copiamos en un examen y nos preguntan si lo hemos hecho, la
respuesta normal sera decir que no, pero en realidad sabemos que
estamos mintiendo. Si puedo negar la verdad, sabiendo que estoy
ocultndola, es que existe como verdad absoluta. Adems, los
defensores de esta postura opinan que la verdad es verificable y
demostrable cientficamente, y que este hecho no ofrece ninguna duda.
Si puedo constatar de manera incuestionable un suceso, un acontecimiento,
es porque el conocimiento verdadero existe.

Sin embargo, considero que el conocimiento verdadero no existe, ya

que:

Aunque la ciencia pueda demostrar, explicar y verificar

determinados acontecimientos, lo estar haciendo teniendo como referencia
una realidad y un conocimiento limitados. Demostrar que algo que vemos,
incluso algo que sentimos, es cierto, pero es una certeza, una verdad
referida a nuestro propio conocimiento. No podremos saber con seguridad
si los resultados que presenta son igualmente vlidos en otros contextos
que puedan existir y que nos son desconocidos. Nuestro conocimiento
del mundo es limitado.
Desde el punto de vista del yo, no puedo saber si lo que estoy
viviendo o viendo es real o imaginario. No puedo saber con total seguridad
si estoy soando o no, si todo es una imaginacin y nada existe o si vivo
en un gran teatro en el que solo existen las cosas cuando estoy presente y
todo est planificado. Es decir, yo slo puedo estar seguro de que existo,
pero no puedo comprobar que exista lo dems.
Tanto cuando nos referimos al presente como al pasado que ya
hemos vivido, estamos interpretando la realidad desde nuestro punto de
vista, segn nuestro propio universo de referencia. Un mismo
acontecimiento o situacin pueden ser sentidos e interpretados de maneras
diversas por diferentes individuos. Existen, pues, tantas verdades como
individuos.
Aun contrastando mi experiencia con la de los que me rodean, quizs
pensemos que percibimos la realidad de la misma manera, pero nunca
podremos saber con plena certeza si las cosas que vemos, olemos,
sentimos las percibimos de la misma manera, si son realidades idnticas o
adaptadas al propio individuo. Nuestro conocimiento deriva de nuestra
experiencia; pero como nuestras experiencias pueden ser divergentes,
puede haber tantas verdades como experiencias. La experiencia es
subjetiva.
Cada persona conoce la realidad de manera diferente incluso
viviendo en una misma sociedad o en una misma familia; por ejemplo, en
una familia a unos les parecer correcto una cosa y a otros otra, por eso
cada uno considerar bien o mal una verdad diferente. La verdad es
relativa.

"Hay tantas realidades como puntos de vista. El punto de vista crea el

panorama" Ortega y Gasset

Nunca vamos a poder estar en la mente de la otra persona y por eso

no podemos saber si ve el mundo de la misma manera que nosotros; es
posible que yo considere que es verdad que las fresas son rojas pero las
vea en realidad azules y la otra persona las vea verdes pero sepa que son
rojas, as para los dos las fresas son rojas y podra parecer que vemos lo
mismo pero en realidad su conocimiento sobre la realidad es totalmente
diferente al mo. Esto se debe a que todo lo que utilizamos para conocer la
verdad es totalmente inventado (el lenguaje; las ciencias como las
matemticas, la fsica...). El lenguaje no es ms que una manera
arbitraria de interpretar nuestra realidad.
Yo pienso que slo un sujeto fuera de todo paradigma podra llegar a
alcanzar la verdad absoluta, pero este pensamiento es imposible, porque al
intentar este sujeto conocer la realidad volcar sus propias categoras al
sujeto y por tanto conocer la realidad segn el paradigma que tenga como
referencia, segn su forma de pensar. Desde mi punto de vista, buscar la
verdad y el conocimiento verdadero significa buscar lo ms vlido para
todos los paradigmas, por lo tanto considero que el conocimiento verdadero
no existe. Incluso si hubiese un nico paradigma mundial, no habra
conocimiento ni verdad absolutos, aunque pudiese parecerlo. El
conocimiento es relativo a un paradigma concreto porque se adecua a
l, es til en l, es coherente con l y es verdadero desde esa perspectiva.
Quizs por esto una de las cualidades de Dios es que conoce la verdadera
verdad, ms all de todo paradigma. Con esto surge el problema de qu
paradigma es el ms vlido y cierto y, por tanto, de qu verdad y de qu
conocimiento es ms vlido y cierto.

Por este motivo, y dado que resulta prcticamente imposible

encontrar un paradigma que englobe a todos los paradigmas por la gran
variedad de culturas que hay en el planeta, es imprescindible que ante
todo se imponga el respeto y la libertad personal en la interpretacin de la
verdad. Aunque un nico paradigma resultara empobrecedor, ningn punto
de vista, ninguna opinin puede ni debe ser mejor o peor que la de otra
persona.

En conclusin, no creo en el conocimiento verdadero absoluto, ni

siquiera si fuera vlido para todos los paradigmas, porque los paradigmas
no tienen por qu ser ciertos ni falsos, slo puntos de vista, formas de
pensar que no se pueden demostrar. El conocimiento s puede ser relativo
a un paradigma que sirva de referencia, y podr ser ms o menos cierto,
pero eso nunca podr saberse. La verdad procede de nuestra experiencia,
pero como nuestra experiencia es subjetiva e interpretable, existirn tantas
verdades como individuos. La verdad es, pues, relativa.

Slo hay una verdad absoluta: que la verdad es relativa.

Andr Maurois

Cristina Delgado Lara

N. 7; 1. B Bachillerato