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100 - Texto - 2011 Claudia Mendosza PDF
100 - Texto - 2011 Claudia Mendosza PDF
10.
Los manuscritos del
Nuevo Testamento y la Crtica Textual1
A esto hay que agregar las numerosas versiones (es decir, traducciones
a otros idiomas que proceden del estrato primitivo de la transmisin
textual).
Las ms antiguas son las versiones al latn (Vetus latina, de mediados
2
del siglo II) y al siraco (Vetus siraca, probablemente de comienzos
del s. III; Peshitta, versin litrgica siraca, de fines del siglo IV a
comienzos del siglo V).
Tambin se tienen por importantes las versiones gtica (de mediados
del siglo IV por un obispo de los Godos llamado Wulfila), copta;
etipica, armenia; georgiana, etc.
1 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, Navarra (Verbo
Divino, Cb 102 2000). Cf. http://www.codicesypapiros.com
2 El siraco era un dialecto arameo oriental de la antigua Asiria, el territorio que circundaba a Edesa. En
esa lengua est escrito, por ejemplo, el Diatessaron de Taciano, de fines del siglo II.
3 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., Vocabulario bsico, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la
crtica textual, 7. Ordenando y sintetizando la informacin: Se llama testigos a todas las copias
anteriores a la imprenta que permiten establecer un texto. Para la Biblia se distinguen tres tipos de
testigos: (1) Los manuscritos; (2) Las citas de los escritores antiguos; (3) Las versiones, antiguas
traducciones a otras lenguas.
Unciales ms importantes
Se denominan unciales o maysculos a los manuscritos escritos en
4
pergamino y en forma de cdice con un tipo de letra derivado de las
maysculas utilizadas en las inscripciones.
Hasta el momento contamos con unos 268 manuscritos unciales del Nuevo
Testamento.
Hasta el siglo IX, los caracteres unciales fueron los nicos utilizados en los
manuscritos del Nuevo Testamento; a partir de entonces comienza a emplearse
la escritura minscula. Desde el s. XII ya no hay ms unciales.
Se los designa actualmentesegn el sistema Gregory de comienzos de siglo
XX con un nmero arbigo precedido de un cero.
Pero los ms importantes son conocidos tambin por las letras maysculas con
las que fueron designados al principio (edicin del Nuevo Testamento griego de
5
WETTSTEIN de 1751 ) o por los nombres propios que tambin han recibido,
sea segn su procedencia (por ejemplo, el cdice Alejandrino), sea segn su
antiguo poseedor (por ejemplo, el cdice de Beza), sea segn su lugar de
conservacin (por ejemplo, el cdice Vaticano), sea por alguna caracterstica
que llamara la atencin (por ejemplo, el rescripto de Efrn).
Sinatico
a o S 01
Es de la primera mitad del siglo IV y fue compuesto en Egipto o en Cesarea de
Palestina, sobre la base de un manuscrito egipcio.
4 Las hojas de pergamino se preparaban con cuero de animales (ovejas, cabras, antlopes)
especialmente curtidos para tal fin; la tcnica de preparacin alcanz la perfeccin en la ciudad de
Prgamo hacia el ao II a.C., de all el nombre. El uso del pergamino entre los cristianos tuvo sus inicios
en la primera mitad del siglo IV. Los pergaminos cristianos tienen forma de cdice, no de rollo
(meguillah en hebreo, volumen en latn; es la forma ms antigua de libro; se formaba pegando las
hojas por sus extremos o cosindolas, si eran hojas de pergamino de tal manera que se formaban
tiras, que llegaba a tener entre unos 6 a 10 metros de largo por 22 a 27 centmetros de ancho). Los
cdices se fabricaban doblando las hojas (de papiro o de pergamino) al medio y confeccionando con
ellas un libro cuadrado. Si el texto era demasiado largo, slo se plegaban 4 hojas por vez, y de este
modo se obtena un cuaderno de 4 hojas dobles (quaternio). Juntando despus estos cuadernos se
obtena un libro, de la extensin que uno quisiera. Los cdices aventajan a los rollos no slo por la
facilidad de su manejo sino porque adems permitan escribir por ambas caras en cada una de las pginas.
Cabe hacer notar que todos los manuscritos del Nuevo Testamento que tenemos hasta ahora, sean papiros
o pergaminos, son cdices u hojas de cdices (cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., El material y las
condiciones de la escritura, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 11-12).
5 J. J. WETTSTEIN clasific los manuscritos en tres categoras: unciales, minsculos y leccionarios.
A los unciales los design con una letra mayscula (primero emple las letras del alfabeto latino, luego
las del griego salvo para denominar al primero, el Sinatico, qu emple la alef hebrea), segn el orden
cronolgico de los cdices: A: Alejandrino; B: Vaticano; C: Rescripto de Efraim: D: Cdice de Beza, etc.
6 Cf. Kurt & Barbara ALAND, Descriptive List of Uncials, en: Id, The Text of the New Testament,
Michigan (W. B. Eerdmans Publishing Co. 1989), 107s. cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., Los
grandes testigos del texto del Nuevo Testamento, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la crtica
textual, 49-51.
Alejandrino
A 02
Fue copiado hacia fines del siglo V en Egipto.
Se supone que procede de Alejandra (Egipto), aunque hay muchas hiptesis
que lo vinculan a Constantinopla. Desde 1098 fue propiedad del patriarca de
Alejandra. Hacia 1628 fue llevado a Londres. El cdice se halla actualmente y
desde 1751en la British Library.
Contiene, en 773 hojas, la Biblia griega completa (aunque con grandes
lagunas), ms las dos cartas de Clemente. Del Nuevo Testamento faltan Mt 1-
25,6; Jn 5,50-52 y 2Co 4,13-12,7.
Est escrito a dos columnas por pgina y consta de cuatro tomos.
En los evangelios el cdice representa la etapa ms antigua del hoy llamado
texto bizantino (antiguamente denominado koin); en cuanto a las dems
partes del Nuevo Testamento, es uno de los mejores testimonios del texto hoy
llamado alejandrino. (antiguamente denominado neutral).
Es el mejor testigo del Apocalipsis.
Vaticano
B 03
Se escribi a mediados del siglo IV en Egipto.
7 El Sinatico y el Vaticano (B) son los dos manuscritos completos ms antiguos del Nuevo
Testamento.
8 Tobas es el nico manuscrito griego que presenta la forma larga y ms prxima al original de la obra.
Contiene 1 y 4 Macabeos pero nunca contuvo 2 y 3 Mac.
Rescripto de Efrn
C 04
10
Es un palimsesto .
Habra sido copiado hacia el siglo V en Egipto? y, originariamente, contena la
Biblia Griega. Pero en el siglo XII fue raspado, y se escribieron encima los
textos ascticos y sermones del padre de la iglesia siria Efrn (siglo IV).
Utilizando procedimientos qumicos y a base de un paciente y minucioso
11
trabajo, se consigui descifrar el texto que est debajo . Actualmente se
encuentra en la Biblioteca Nacional de Pars.
Contena toda la Biblia, pero del Antiguo Testamento se conservan pocas partes
(64 hojas). Del Nuevo Testamento, 165 hojas, con fragmentos de casi todos los
textos. Escrito a una columna por hoja.
Bezae Cantabrigensis
Dea 05
Es el cdice bilinge ms antiguo que ha llegado hasta nosotros.
Habra sido copiado en el siglo V VI, quiz en el norte de frica, y fue
corregido por el propio escriba original, adems de muchos otros.
En Lyon desde el siglo IX, fue comprado en 1562 por Teodoro Beza, sucesor
de Calvino, quin lo don en 1581 a la Universidad de Cambridge. Desde
entonces se ha editado varias veces.
De unas 406 hojas, es uno de los textos ms interesantes del Nuevo Testamento
(no reproduce el Antiguo Testamento). El codex D contiene el texto de los
9 El la parte veterotestamentaria (LXX) slo le falta Gen 1-46,8; algunos vss. de 2 Sam 2 y unos 30
salmos. Nunca contuvo 1 y 2 Macabeos. En algunos libros del AT este cdice constituye una clase por s
mismo y es el mejor testigo de la forma primitiva de los LXX.
10 Un palimsesto o rescripto es un pergamino cuya escritura anterior fue lavada o raspada (ya/w =
raer) para ser escrito de nuevo. Los pergaminos eran muy costosos, por lo que se acostumbraba borrar
cdices considerados no indispensables con una esponja con raspador o piedra pmez, y disponerlos para
volver a escribir sobre ellos.
11 Mediante este procedimiento el material sola resultar muy daado. Por eso se recurri luego a un
mtodo fotogrfico. Al iluminar el pergamino con rayos ultravioleta, el cuero se haca fluorescente
mientras que la escritura raspada permaneca casi oscura si es que haban empleado para escribir como
era usual tintas ferroglicas cuyas partculas de hierro que hubieran penetrado hasta el interior del
pergamino impedan o disminuan la iluminacin.
12
cuatro evangelios (en el orden Mt, Jn, Lc, Mc), de los Hechos y de las cartas
catlicas, con numerosas lagunas. Despus de Marcos, y por razones an no
aclaradas satisfactoriamente hasta ahora, aparece una hoja con un texto de 3 Jn
11-15.
Contiene sobre la pgina izquierda el texto griego y sobre la derecha el texto
latino. Pero el texto en latn no es una traduccin del griego paralelo: parece
pertenecer a la versin antigua que precedi a la Vulgata. Pero lo ms
interesante es que, segn los especialistas, el texto latino influy en el griego:
un buen nmero de variantes especiales del texto griego son retrotraducciones
del latn.
13
El cdice D es el testimonio ms importante del llamado texto occidental .
Claromontano
Dp 06
Habra sido copiado hacia el siglo VI en la Italia meridional, y, al igual que el
codex Bezae, es un texto bilinge que presenta paralelamente el texto griego y
el latino.
Es posible que el Claromontano haya llegado al noroeste de Francia hacia la
segunda mitad del siglo VIII y entre los aos 1565 y 1582 pas a ser propiedad
de Teodoro Beza, quien afirma que lo encontr en la abada de Clermont, cerca
de Beauvais (de donde recibi el nombre de Claromontano). Despus lo
hered Luis XIV, y finalmente el monarca lo entreg a la Bibliothque Royal,
que es la actual Bibliteca Nacional.
Slo contiene 13 epstolas paulinas. Despus de una laguna de tres hojas en
blanco, aparece, copiada por el mismo copista pero tomada de otro modelo
distinto, la carta a los Hebreos.
En el siglo VI alguien insert en las hojas que haban quedado en blanco un
14
catlogo en latn de los textos bblicos, el llamado canon claromontanus .
Por lo menos nueve manos distintas hicieron correcciones tanto en el texto
latino como en el texto griego. A pesar de las semejanzas en cuanto a la
disposicin con el cdice de Beza, y aunque ambos son testigos del texto
15
llamado occidental , el Claromontano no guarda relacin con l. Fue escrito
aproximadamente un siglo despus, y presenta una escritura completamente
distinta.
12 En texto de los Evangelios presenta una gran cantidad de adiciones (y tambin algunas omisiones
caractersticas) y en los Hechos de los Apstoles se desva tanto del texto transmitido normalmente, que se
ha credo que se basaba en alguna nueva edicin realizada por el autor mismo de Hechos; es, adems, una
dcima parte ms amplio que el resto de las copias de Hechos. Es una cuestin discutida si hay que
considerar este texto como una degeneracin secundaria del primitivo o si, por lo menos, en algunas
variantes, hay que ver en l la fuente de muchas y valiosas lecturas antiguas. El hecho es que tanto la
versin siraca de los evangelios, as como muchas citas de los padres de la Iglesia de los primeros siglos,
muestran un estrecho parentesco con el texto del codex Bezae.
13 As llamado porque esta forma textual est atestiguada principalmente en la zona occidental del
Mediterrneo, en los padres latinos antiguos, y subyace a las antiguas versiones latinas.
14 Si bien el texto est en latn, se lo considera derivado de un modelo griego. Este catlogo contiene los
4 evangelios, 13 cartas de Pablo (sin Hebreos), las 7 cartas catlicas, Apocalipsis, Hechos, la carta de
Bernab, el Pastor de Hermas, los Hechos de Pablo y el Apocalipsis de Pedro.
15 Sin embargo, en las epstolas del Nuevo Testamento, las variantes occidentales no son tan
aparatosamente diferentes de los dems manuscritos como en los evangelios y en los Hechos.
Todos los papiros (del Nuevo Testamento) hallados hasta ahora proceden de
Egipto, pas con un clima seco propicio para preservarlos de la destruccin.
FRAGMENTARIOS
16 Es del siglo V y est en Washington. Fue comprado en 1906 por Ch. Freer a un mercader rabe.
Contiene los evangelios en el orden Mt, Jn, Lc, Mc. Despus de Mc 16,14 se encuentra una extraa
adicin llamada a veces logion Freer citada en una nota de la Biblia de jerusaln.
17 Del siglo IX, conservado en Tiflis (Georgia). Sus notas marginales mencionan varias veces la localidad
de Koridethi.
18 De los siglos VII-IX, conservado en el Monte Athos. Contiene todo el Nuevo Testamento, salvo el
Apocalipsis.
19 Cf. Kurt & Barbara ALAND, Descriptive List of Papyri, en: Id., The Text of the New Testament, 96-
102.
Papiro Chester-Beatty I
45
P : Fue publicado en 1933 y es del s. III.
Contiene 30 hojas (de un original de aproximadamente 220 hojas), con grandes
fragmentos de los Evangelios (en el orden Mt, Jn, Lc, Mc) y Hechos: Mt 20;
21;25; 26; Jn 10-11; Lc 6-7; 9-14; Mc 4-9; 11-12; Hch 4-17, de los cuales slo
los de Mc, Lc y Hch se han conservado bastante bien.
20
El P45 fue escrito por un copista erudito y esmerado .
A pesar de su mal estado de conservacin, por ser el manuscrito ms antiguo de
los evangelios de que se dispona hasta el momento de su descubrimiento, tuvo
gran importancia para la investigacin.
Papiro Chester-Beatty II
P46: Parte se conserva en la coleccin BEATTY (10 + 46 hojas) y parte en la
Universidad de Michigan (30 hojas).
Consta de 86 hojas, muy bien conservadas, de un cdice de 104 hojas, de
comienzos del siglo III, que contena las epstolas paulinas, incluida Hebreos,
pero probablemente no las pastorales.
Al comienzo faltan 7 pginas que contenan Rom 1-5,17, y al final, ciertas
partes de 1 Tes 5,28s y 2 Tes. El texto est estrechamente emparentado con el
tipo alejandrino o neutral, salvo en Romanos, donde presenta numerosas
lecturas occidentales. Es ms de 100 aos ms antiguo que los otros
testimonios de los textos conocidos hasta el momento de este tipo (B S).
46
El P contiene una serie de peculiaridades que son de gran importancia para la
historia primitiva de la coleccin de epstolas paulinas:
o Hebreos aparece inmediatamente despus de Romanos, es decir, que
estaba considerada sin discusin como paulina, y haba pasado, dada su
amplitud, al segundo lugar de la coleccin.
o Las Pastorales faltan por completo (no se puede pensar que estaban en
las hojas perdidas al final), o sea que es probable que no fueran an parte
integrante del corpus.
20 Este hallazgo es de gran inters para la crtica textual de los Ev y de Hch, porque su texto no coincide
plenamente con el tipo alejandrino que predominaba en Egipto. El papiro adquiri luego especial
importancia para la investigacin del llamado texto cesariense puesto que representara una etapa
temprana de esta forma textual.
o No trae la doxologa final de Romanos (Rom 16, 25-27) despus del cap.
16 sino despus del 15, lo cual contribuye a sostener la hiptesis de
quienes piensan que el cap. 16 no perteneca originalmente a Romanos (y
tal vez fuera una carta independiente de Pablo a otra comunidad,
feso?).
Papiros Bodmer
Cuatro papiros adquiridos entre los aos 1955-1957 por Martin BODMER,
en Coligny, cerca de Ginebra.
Papiro Bodmer II
P66: Fue escrito aproximadamente hacia el ao 200.y fue publicado entre
1956 y 1958, y revisado en 1962.
Se trata del testimonio antiguo ms importante del Evangelio de Juan.
Se han conservado 75 pginas y algunos otros fragmentos del codex con el
texto de Juan 1,1-6,11 y 6,35-14,26, y adems, algunos pequeos trozos de Jn
14-21. Tambin tiene 39 fragmentos que no han podido identificarse.
El manuscrito, desde el punto de vista de la caligrafa est bellamente escrito,
pero procede de un copista muy descuidado, a quien se le han deslizado un
nmero extraordinario de faltas de toda ndole. Es curioso que el copista
corrigiera varias veces el texto occidental al margen y entre lneas de tal forma
que coincidiera con el alejandrino, lo cual constituye una prueba de que tanto
este ltimo texto como uno mixto eran conocidos en Alejandra por aquella
poca.
Recin a fines del siglo II d.C. empieza a haber huellas ms firmes para intentar
rastrear el proceso de transmisin del texto escrito del Nuevo Testamento. Pero
tan slo se puede indicar que estos escritos son conocidos un poco por todas
partes, que se han comenzado a traducir (al menos, al latn) y que, por lo que es
posible inferir, parece que hay que postular una sorprendente diversidad
23
textual, que hablara de un texto inestable ya en su origen.
21 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., La crtica moderna y las familias textuales, en: Id., Los
manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 55-58; cf. Ibid., 5-6: del mito de origen al pluralismo
textual.
22 Textualista. La crtica textual es la ciencia que tiene como finalidad el intento de establecer el
texto, que ha llegado a travs de una larga tradicin en formas diversas, lo ms prximo posible a su
presunta forma original.
23 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., La transmisin en los dos primeros siglos, en: Id., Los
manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 53-54. Para explicar esta inestabilidad sealan: la oralidad, el
paso de lo oral a lo escrito, el paso del arameo al griego, las varias ediciones que sufren los textos, las
adaptaciones, la libertad textual. Testigos de esto son tambin, aunque cada uno a su manera, Marcin y
Taciano.
El sistema de WESCOTT-HORT27
24 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., El objetivo del textualista, en: Id., Los manuscritos de la
Biblia y la crtica textual, 6; cf. Ibid., 58: Quin nos dice que nuestros textos no han nacido pluriformes,
fruto de la diversidad y del conflicto de interpretaciones en las comunidades locales? Los papiros ms
antiguos atestiguan perfectamente esa riqueza. Por tanto, tenemos que ser sensibles al mismo tiempo al
argumento de la tradicin, pero sin canonizarla, y permanecer atentos a las riquezas de los aparatos
crticos: stos nos ofrecen un reflejo de la vida de las Iglesias.
25 En la crtica textual de los clsicos de la literatura universal, la elaboracin de una genealoga entre
los diversos manuscritos constituye la base ms importante del procedimiento. Tan pronto como se ven
con claridad las relaciones de dependencia de los diversos manuscritos se pueden descartar fcilmente las
variantes que no aparecieron hasta ms tarde.
26 Slo es posible reconocer la dependencia de los textos en casos aislados, para un nmero limitado de
manuscritos, y, a veces, solo para variantes individuales o grupos de lecturas. Las diversas lneas de la
tradicin se han entrecruzado y entremezclado tanto en tiempos antiguos que la genealoga (stemma) se
complicara hasta llegar al absurdo.
27 Cf. WIKENHAUSER-SCHMID, El texto del NT, en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento, Barcelona
(1978), 262-290. H. ZIMMERMANN, La historia del texto y su investigacin, en: Id., Los mtodos
histrico-crticos en el Nuevo Testamento, Madrid (BAC 1969), 22s.
28 B. F. WESCOTT - F. J. HORT, The NT in the original Greek, Cambridge (1881 18962). Esta edicin
crtica del Nuevo Testamento preparada tras ms de 30 aos de trabajo en comn inici una nueva poca
en la investigacin del texto del Nuevo Testamento. El tomo 1 contena el texto griego y sealaba al
margen las alternative readings; iba provisto al final de un breve aparato crtico que aluda a pasajes
escogidos. El tomo 2 preparado por HORT contena los principios fundamentales en que se haba
basado la crtica, y un detallado comentario a un gran nmero de lecturas desechadas pero que, no
obstante, eran interesantes. Las designaciones que WESCOTT y HORT emplearon para caracterizar los
Testigos principales:
No se disponen para este tipo de testigos que hayan conservado
el texto en su pureza. Habra restos de este tipo en , A y Ca
entre otros.
El texto occidental
Segn WESCOTT-HORT, se tratara de una forma muy antigua, pero que no
representara el original sino un texto creado por copistas del s. II, que se
habran tomado muchas libertades, interpolando elementos, armonizando,
parafraseando y a veces, corrigiendo cosas y suprimiendo detalles chocantes.
WESCOTT y HORT lo tenan por un texto an salvaje, sin revisar, y con
muchas lecturas poco dignas de crdito, sobre todo en Hechos.
Los testimonios de este texto proceden de un tipo usado muy pronto, hacia la
mitad del siglo II d. C, principalmente en la zona occidental del Mediterrneo.
Testigos principales:
El cdice de Beza o Cantabrigiensis (De a o 05)
El Claromontano (Dp 06)
Adems:
La Vetus Latina
Las antiguas versiones siracas
Las citas de los autores latinos del siglo II y III: Marcin,
Justino; Ireneo; Tertuliano, Hiplito, Cipriano.
subgrupos se utilizan todava hoy al menos para una aproximacin preliminar a cualquier manuscrito o
grupo de ellos. La investigacin posterior, sin embargo, ha cuestionado la validez del texto neutral y ha
aadido el texto cesariense como una posible familia adicional.
Cf. http://www.lupaprotestante.com/blogs/textoseideas/?p=220.
29 Textus Receptus o el texto recibido por todos, que proceda de una labor editorial del
renacimiento, originada en ERASMO (1516) y en la POLGLOTA COMPLUTENSE (1520) y que, pasando por
las famosas ediciones parisinas de STEPHANUS (sobre todo, la editio regia de 1550), desemboc en las
ediciones de los hermanos ELZEVIER en Lieja primero (1624) y en Amsterdam despus (1633). Durante
cerca de dos siglos fue el Nuevo Testamento griego del occidente cristiano.
El texto alejandrino
Segn WESCOTT-HORT, habra sido una forma creada hacia el ao 300 por
manos eruditas y hbiles que habran introducido en el texto ciertas mejoras
gramaticales y estilsticas a fin de acomodarlo mejor a las obras clsicas.
Se tratara claramente de un texto editado, con muestras de un trabajo filolgico
considerable pero que habra sido precedido por un texto anterior, ntimamente
conexo con l (ese texto anterior, segn WESCOTT-HORT sera el que aparece
en los papiros de fecha temprana y en las citas de Clemente y Orgenes).
El criterio primario para determinar esta familia fue la recurrencia de sus
lecturas particulares en los escritores eclesisticos de Alejandra, desde
Clemente y Orgenes hasta Cirilo.
Testigos principales:
El rescripto de Efrn (C o 04)
El Codex Regius (L o 019, del siglo VIII)
Adems:
El minsculo 33
Las versiones coptas
El texto neutral
Antes de estas recensiones y por encima de ellas se encontrara, segn el
sistema WESCOTT-HORT, el texto neutral (tambin denominado presiraco),
es decir, el texto que, segn estos importantes cientficos, no habra sufrido
modificaciones intencionadas.
WESCOTT y HORT entendieron que esta forma de texto se hallaba representada
primordialmente por el manuscrito Vaticano (B) para los evangelios, Hechos
y las cartas catlicas (no de manera tan pura en las cartas paulinas), y en
segunda lnea, tambin en el manuscrito Sinatico.
De acuerdo a esta clasificacin y valoracin de los testimonios textuales, la
edicin crtica de WESCOTT-HORT se bas principalmente en los manuscritos
Vaticano y Sinatico30.
La edicin crtica de WESCOTT Y HORT alcanz una enorme aceptacin (aunque fue muy
discutida, sobre todo en Inglaterra, por los partidarios del ampliamente extendido Textus
Receptus).
30 Slo raras veces se desviaron de estos cdices. Cuando lo hicieron, se trataba de los que ellos llamaron
western non interpolations, es decir, de los pasajes en los que, segn ellos, los representantes de la
forma occidental habran conservado la lectura primitiva.
31 H. von SODEN, Die Schriften des NT in ihrer ltesten erreichbaren Textgestalt hergestellt auf Grund
ihrer Textgeschichte, Parte 1: Berlin (1902-1907), Parte 2: Gttingen (1913). En el 1900 O. R. GREGORY
publicaba su primer volumen de crtica textual del Nuevo Testamento donde reclasificaba los cdices
empleando un nuevo sistema (el hoy llamado sistema Gregory).
Teniendo en cuenta que el texto habra sido corrompido en el siglo II (el de las
cartas paulinas, por MARCIN, y el de los evangelios y Hechos por TACIANO),
si se descubren y se eliminan tales corrupciones, se podra llegar, segn VON
SODEN, hasta el texto original.
El monumental trabajo de VON SODEN encontr poco menos que una repulsa
universal, y casi todas sus tesis (sobre todo con relacin a una presunta
recensin I) fueron duramente cuestionadas en su tiempo.
32 Se llama recensin al trabajo producido, especialmente a partir del siglo IV d.C., por algunos
eruditos Hesiquio en Alejandra, Luciano en Antioquia, citados por Jernimo con vistas a eliminar una
diversidad textual demasiado grande, imponiendo el texto que crean mejor. Cf. DUPONT-ROC, R.
MERCIER, Ph., Las primeras recensiones, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 55.
ZIMMERMANN ha cuestionado seriamente el concepto de recensin (cf. H. ZIMMERMANN, Los mtodos
histrico-crticos en el Nuevo Testamento, 26).
El texto Alejandrino
[Neutral + Alejandrino de WH ; H o Recensin de Hesiquio de VON SODEN]
Testigos principales
B ) apoyado por el P75
Adems
C; L; Y (044 o Athous Lavrensis, s. VIII-IX)
D (037 Sangallensis, s. IX); 33; 1241.
Los padres alejandrinos CLEMENTE, ORIGENES, DIONISIO Y
CIRILO. Las principales TRADUCCIONES COPTAS.
33 Cf. DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph., La crtica moderna y las familias textuales, en: Id., Los
manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 57-58; H. ZIMMERMANN,La investigacin de la historia del
texto neotestamentario a partir de 1900, en: Id., Los mtodos histrico-crticos en el Nuevo Testamento,
27. G. STRECKER U. SCHNELLE, Historia de la crtica textual, en Id., Introduccin a la exgesis del
Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1997), 38-39.
34 W. BOUSSET fue el primero en intentar demostrar que tambin el texto neutral es resultado de una
recensin, pero que fue obra de un fillogo, que hizo su labor con gran prudencia y maestra y que no
quiso obtener un texto pulido, libre de fallos lingsticos, con diccin clara, sino que pretendi restaurar el
texto antiguo. BOUSSET quiso relacionar esta recensin con el nombre del obispo HESIQUIO de Alejandra.
Si bien esta identificacin se ha mostrado insostenible, el problema de si esta tradicin textual representa
o no una recensin es discutible. Muy importante en este debate ha sido el descubrimiento de algunos
papiros, en especial, el P75, que representa el mismo tipo que el cdice B. Cf. WIKENHAUSER-SCHMID, El
texto alejandrino (o neutral; H de VON SODEN y MERK; h de Nestle), en: Id., Introduccin al Nuevo
Testamento, Barcelona (Herder 1978), 270-273.
Caractersticas
Texto pronunciadamente ms corto y no tan pulido.
Testigo principal:
A (slo para los evangelios)
Adems
Ee (07 Basilensis)
Fe (09 Boreelianus)
Ge (011 Seidelianus)
Caractersticas:
Correccin en las durezas del lenguaje y pulimento del estilo;
esfuerzo por lograr un buen griego. Breves interpolaciones para
facilitar la inteligencia del texto. Una moderada armonizacin
de lugares paralelos de los evangelios. Adiciones de carcter
explicativo. Sustitucin de palabras anticuadas por otras ms
corrientes. Elimina cosas que pueden ser chocantes desde el
36
punto de vista dogmtico .
El texto occidental
[As WH; I de von Soden?]
Testigo principal:
D
Adems:
Fp (010 Augiensis, s. IX)
Gp (012 Boernerianus; s. IX)
Vetus Latina; escritores latinos antiguos.
Caractersticas:
Sorprendentes adiciones y omisiones, especialmente en Lucas y
Hechos. Preferencia por la parfrasis. Libertades en la
narracin. Armonizaciones.
Un texto cesariense?
(Este tipo textual no fue sealado por WH; recensin I de von Soden?)
37 El texto occidental es por definicin no recensional. Sorprende por su variedad; y los que mantienen
el texto occidental les gusta hablar mas de textos occidentales (DUPONT-ROC, R. MERCIER, Ph.,
Algunos grandes estados del texto, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, 58).
38 Actualmente, algunos de los mejores especialistas son muy sensibles a la antigedad de la tradicin
occidental. C. B. Amphoux, especialmente, insiste en el carcter erudito... de algunos de estos textos,
que despus habran sido simplificados, popularizados. Pero el nacimiento de estos textos y sus
relaciones con los ambientes vitales de las primeras comunidades siguen siendo oscuros (DUPONT-ROC,
R. MERCIER, Ph., Algunos grandes estados del texto, en: Id., Los manuscritos de la Biblia y la crtica
textual, 58).
Adems, gracias al P45 se pudo demostrar que esta forma textual exista ya en la
primera mitad del siglo III en Alejandra. Tiene muy pocas lecturas especiales.
Guarda relacin tanto con el texto neutral/alejandrino como con el texto
39
occidental .
Testigo principal:
Q
Adems:
P45
565 700 Familias 1 y 13.
Las citas de Orgenes y Eusebio.
La versin georgiana.
Caractersticas:
De singular importancia para el EvMc
Se nota un cierto empeo por la elegancia.
La crtica textual del Nuevo Testamento tiene como objetivo reestablecer con
la mayor exactitud posible, por medio de una investigacin metdica de la
tradicin textual, el texto ms antiguo posible.
Homoioteleuton // Homoioarkton
Ditografa
Haplografa
UNCIAL:
PIOIENMECWYMWN
ALLAEGENHQHMENNHP
VARIANTE:
PIOIENMECWYMWN
ALLAEGENHQHMENHP
Confusin de abreviaturas41
41 Cf. una lista de abreviaturas de nomina sacra en H. ZIMMERMANN, Los mtodos histrico-crtico en
el Nuevo Testamento, 53.
42 1 Timoteo 3,16 Y sin duda alguna, grande es el Misterio de la piedad: El ha sido manifestado en la
carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, proclamado a los gentiles, credo en el mundo,
levantado a la gloria.
UNCIAL
OCEFANERWQH: El cual fue manifestado en carne...
VARIANTE:
Porque si hemos hecho una misma cosa con l por una muerte
semejante a la suya, tambin lo seremos por una resurreccin
semejante...
au)tou=, a)lla\
la\ kai th=j a)nasta/sewj e)so/meqa:
VARIANTE: a(/ma
(adv. = juntamente, al mismo tiempo; al punto)
Otras correcciones son debidas a la influencia del estilo literario griego (aticismo).
Principios bsicos de la
crtica textual neotestamentaria
Elenco de criterios
tcnicos admitidos de manera general43
MXIMA
Elija la variante que mejor explica el origen de las otras lecturas.
CRITERIOS EXTERNOS
Es decir, los manuscritos griegos, versiones y escritores que se encuentran en
favor de una determinada variante.
43 Cf. H. ZIMMERMANN, La crtica textual y sus mtodos, en: Id., Los mtodos histrico-crtico en el
Nuevo Testamento, 30s.
CRITERIOS INTERNOS
No se basa slo en las variantes sino que es una crtica de valoracin: formula
un juicio de valor y hace una opcin.
44 Se habla de conjetura cuando la forma del texto reconstruida por la crtica no coincide con la
variante de ningn manuscrito existente.