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La primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses presenta una perspectiva escatológica en la que la resurrección de Jesús revela que la salvación es universal y que con su pronta venida vendrá el fin de los tiempos y el mal. Los primeros creyentes creían no sólo en la resurrección sino también en la segunda venida de Cristo y el fin de los tiempos. La carta muestra que la resurrección inició el tiempo del fin y que por medio de la santificación en Cristo los creyentes serán salvos de la ira venidera.
La primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses presenta una perspectiva escatológica en la que la resurrección de Jesús revela que la salvación es universal y que con su pronta venida vendrá el fin de los tiempos y el mal. Los primeros creyentes creían no sólo en la resurrección sino también en la segunda venida de Cristo y el fin de los tiempos. La carta muestra que la resurrección inició el tiempo del fin y que por medio de la santificación en Cristo los creyentes serán salvos de la ira venidera.
La primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses presenta una perspectiva escatológica en la que la resurrección de Jesús revela que la salvación es universal y que con su pronta venida vendrá el fin de los tiempos y el mal. Los primeros creyentes creían no sólo en la resurrección sino también en la segunda venida de Cristo y el fin de los tiempos. La carta muestra que la resurrección inició el tiempo del fin y que por medio de la santificación en Cristo los creyentes serán salvos de la ira venidera.
La autora del apstol Pablo sobre 1y 2 Tesalonicenses no tiene duda y ha recibido
poca o nula cuestin. Internamente, en la primera carta, en el versculo 1:1 que inicia con el saludo que ofrecen Pablo, Silvano y Timoteo, se muestra subyacente algo del carcter escatolgico de esta carta (que es escatolgica por excelencia) el cual es que en el fin de los tiempos la esperanza de Cristo se abre para todos sin distincin; Pablo es Judo, Silvano es de origen griego, mientras que Timoteo es de Padre griego y madre Juda, es decir, podemos interpretar que la salvacin ofrecida en el Resucitado es de carcter universal. No podemos olvidar que nos encontramos ante el texto ms antiguo del Nuevo Testamento, la noticia de Jess muerto y resucitado es una novedad que abre la esperanza de un mundo nuevo alejado del dolor el sufrimiento y del gran enemigo, la muerte, ante toda esta realidad trgica es lgico el deseo por la pronta venida del Seor. Los primeros creyentes, lo son, porque creen, no slo en resurreccin de Jess, sino en su pronta venida y con ella el final de los tiempos, La perspectiva escatolgica es tan viva en la comunidad de Tesalnica, que se convierte en un problema. Se sabe, se dice y se siente que la situacin actual pasar y que tendr lugar la vuelta de Cristo. Todo es relacionado con esta vuelta: Cristo es el que, de acuerdo con el balance de la vida que se haga, al fin de los tiempos, a su vuelta, estar en condiciones de liberar a los cristianos de cualquier aprensin. El "desastre inminente" (1Tes 1,10), el impulso con el que Dios destruir el mal, no les concierne. En primera de Tesalonicenses, es evidente entonces, que Resurreccin y fin de los tiempos tienen una correlacin, el hecho que Jess se haya levantado de los muertos, revela no slo su condicin de Hijo de Dios y su vida humana sometida a la voluntad del Padre, sino que le muestra al creyente cul ser su destino, bien al final de su vida, bien al final de los tiempos, se puede hablar entonces de una escatologa del presente y a la vez futura, con la resurreccin del Cristo se ha iniciado el tiempo del fin y la santificacin en Jess (1Tes 4,3), salva de la ira venidera.