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Lazarillo de Tormes - Anlisis tratado I (1parte)

Tratado primero: Presentacin de Lzaro

Los tratados comienzan con un paratexto, en este caso dice cuenta Lzaro su vida y
cuyo hijo fue que en realidad no parece adelantar nada importante sobre el
contenido de lo que va tratar. Toda la novela va a hablar de eso. Esto ya predispone
al lector a la burla, ya que ste, acostumbrado a las novelas de caballeras que solan
comenzar con un paratexto que anunciaba el episodio central, encuentra aqu el
mismo mecanismo, pero si bien es cierto que esos paratextos no decan mucho,
nunca eran tan vacos como ste.

La narracin comienza abruptamente, con una conjuncin, como si hubiera una


conversacin previa. Esta conversacin est dirigida a la figura del narratario (aquel
a quien est dirigida la historia), figura que no aparece comnmente en las
narraciones, lo que hace que esta novela tenga un carcter epistolar (carta). Este
narratario es vuestra merced, un burgus que le ha pedido a Lzaro que le
explique cmo es posible que su mujer le engae con el Abad. Seguramente, el
burgus ocioso, deseaba conocer los pormenores del adulterio, pero Lzaro
responde con su vida, demostrando que esta situacin no es ms ue una nimiedad
ante las desgracias y desventuras que l ha tenido que pasar. l es un producto de la
sociedad injusta ante todas las cosas y si ha llegado all ha sido remando en la
vida, para llegar a buen puerto.
l comienza su relato desde algo tan esencial como es el nombre. Lzaro no se
llama as, as le dicen; es su apodo. Por lo tanto, a Lzaro le est vedado hasta su
propio nombre, su identidad. l es alguien, por la mirada de otros, otros han
determinado su identidad. Esto va en relacin con el nombre Lzaro. ste es un
nombre bblico. Es un personaje de los Evangelios que Cristo resucita. De la misma
manera este nio tiene dos nacimientos, uno es el biolgico y otro el de pcaro.
Volver a la vida, pero no como el Lzaro bblico para hacer el bien, sino,
irnicamente, para sobrevivir a como de lugar. Por eso es un anti-hroe, porque
encarna todas las cualidades negativas de una poca, de una sociedad.

Ironizando las novelas de caballera, Lzaro anexa a su nombre, el del ro en que


naci. Era una prctica comn de los caballeros, anexar el nombre del lugar en que
haban nacido para realzar ese lugar con sus hazaas, una vez que cobraran nombre
y fama de hroes, pero como Lzaro es un anti-hroe, lo que logra con este efecto es
comicidad, burla despectiva a las clases superiores, aristocrticas, y a los personajes
que se destacaban por sus buenas hazaas. Las hazaas de Lzaro son para
sobrevivir l, no para lograr fama y nombre, y no son heroica, sino muchas veces
son cosas que a la sociedad desprecia.

En lnea de la irona, que es un recurso literario por el cual se sugiere lo contrario a


lo que se dice, Lzaro anexa el nombre de sus padres a su presentacin, como si
estos fueran de alcurnia, aristcratas importantes. Sin embargo, el nombre sugiere
la vulgaridad de ellos, son Prez y Gonzlez. Algo parecido sucede con el nombre de
la aldea, el nombre de un pueblito desconocido, pero adjuntado al nombre de
Salamanca, parecera darle prestigio a la aldea.

Desde su nacimiento le est negado lo esencial, su nombre, una descendencia


digna, un lugar al menos conocido, e incluso un nacimiento recibido con agrado.
Lzaro no tiene en el momento del nacimiento el apego emocional que debera
tener, la madre bien puede sustituirse por el ro, y el padre es una figura ausente
como veremos ms adelante y como Lzaro adelanta cuando dice que Dios
perdone. La madre tiene el parto casi sin darse cuenta, no lo espera realmente, la
agarra desprevenida una noche en la acea, preada de m, tomle el parto y
parime all. La utilizacin de los verbos unidos por la conjuncin y muestran
esta sorpresa del parto. Esto nos muestra el desapego de esta madre.

Lzaro hasta tiene vedada su voz, y por lo tanto su posibilidad de mostrar


emociones, y estas se muestran en las palabras que utiliza, como una especie de
venganza del mundo que lo margina. As su madre no estar embaraza, estar
preada como si ella fuera una vaca y l un ternero, siendo ambos puestos a un
nivel de animales. Muchas veces, ante hechos fuertes, Lzaro no se permitir
expresar emociones, sino slo las dejar entrever a travs de palabras.

Es interesante ver, antes de seguir adelante, que Lzaro pasa de su nacimiento


directamente a los ocho aos. Y el tratamiento del tiempo en toda la novela ser un
tema interesante a apreciar, porque el tiempo ser el tiempo del hambre. En el
primer tratado el tiempo pasar lentamente, casi no se har mencin a l. En el
segundo tratado el tiempo est medido en das, y ser medido con precisin,
mientras que en el tratado tercero, el tiempo se menciona por horas, porque el
hambre apremia.

Volviendo a las figuras parentales la figura del padre ser tambin otra clave en la
vida de Lzaro para explicar cmo a pesar de las carencias l logra salir adelante. El
padre es un trabajador, hace quince aos que trabaja en un molino. No es un vago,
ni un delincuente, sin embargo se ve en la obligacin de robar para poder alimentar
a su familia. Ese es el ambiente en que Lzaro crece. Dice Lzaro que al padre le
acusan de unas sangras mal hechas en los costales. Se las achacaron como si no
fuera culpable, rodeando la imagen del padre de una atmsfera de inocencia a pesar
de que el padre las confiesa luego. De esta manera Lzaro comienza a descubrir que
la realidad en que se mueve es injusta. No importa que seas honesto, trabajes y te
esfuerces durante aos, an te tendrs que ver obligado a robar en esta Espaa
empobrecida.

Es interesante reparar en la metfora sangras mal hechas. Las sangras eran una
prctica mdica que consista en hacer pequeos tajos en los brazos del enfermo.
De esta manera la sangre sala y se limpiaba. Por lo tanto una sangra mal hecha
podra equivaler a la muerte. En este caso el tajo en los costales son sangras mal
hechas porque equivalen a la desgracia del padre y de su familia. Este episodio en la
vida de Lzaro es vivido por l de manera sorpresiva, rpida, e inevitable, y esto se
ve en la polisndeton (la reiteracin de la conjuncin y) unida a los verbos (y
confes y no neg y padeci), dndole agilidad a la accin e imitando as el
lenguaje infantil tal como lo sinti Lzaro.

El narrador no pierde ocasin de burlarse de las Escrituras, o por lo menos de la


interpretacin que se hace de ella, mostrando que la misma es fcil de torcer. Dice
que su padre padeci persecucin por justicia y luego agrega espero en Dios que
est en la gloria, pues el Evangelio los llama bienaventurados, asegurando que
segn la Biblia su padre debera estar en la gloria porque padeci persecucin por
justicia. El narrador hace referencia a las bienaventuranzas que Cristo hace en el
sermn del monte (intertextualidad con el Evangelio de Mateo), pero en ese caso se
habla de aquellos que padecen la persecucin a causa de la justicia divina, es decir
por llevar el Evangelio a los otros. Lejos est el padre de Lzaro de caer preso por
hacer el bien.

La pena del padre es el destierro. Con esto debe ponerse al servicio de un caballero,
y de alguna manera esto se transforma en una profeca del destino de Lzaro, que
tambin tendr que servir a amos para sobrevivir. De todas formas eso no dura
mucho, ya que como acemilero (cuidador de las mulas) va a la guerra y all muere
podra decirse de casualidad. Esta falta del rol paterno nos muestra la carencia de
Lzaro de una persona que le ensee a manejarse en la vida, ya que esa es la
funcin de un padre.

Ante esta prdida, la madre intenta cambiar de vida. Lzaro, una vez ms negando
sus sentimiento dice mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, como
si l estuviera por fuera de esta situacin, si no estuviera implicado en ella. Lzaro
asegura que su madre determin arrimarse a los buenos y esta expresin se
vuelve muy oscura dado el tono de toda la novela. Podra tomarse literalmente, y
decir que la madre realmente intenta seguir por un camino honesto y por eso se
pone a trabajar rectamente. Pero tambin, dado que empieza a frecuentar las
caballerizas y conoce a Zaide, hace pensar que tal vez la frase fuese irnica, y que la
madre hubiera tenido que llegar a prostituirse.

Entre Antona y Zaide se da una relacin afectiva, pero teida de lo material. Lo


mismo pasa con Lzaro y Zaide. Este hombre negro, tiene un origen moro, por lo
tanto pertenece a una cultura diferente a Antona. Pero an siendo diferentes,
forman una familia. La forma en que Zaide entra en el hogar es lentamente, y se
presenta con comida en principio, y luego con abrigo. Al principio, Lzaro tiene
miedo, precisamente por la apariencia fsica de Zaide, pero a medida que descubre
que la condicin de ellos mejora, cambia el afecto de l hacia Zaide. De esta manera,
Lzaro asocia el amor a las cosas materiales que puede recibir.

La segunda figura paterna tambin est asociada al mundo de la delincuencia, pero


con la impronta de ser un trabajador, cuyo trabajo no alcanza para mantener su
hogar. La historia de su padre se repite y se reafirma. Este hombre roba no slo
para abrigar y dar de comer a su familia, sino tambin para vender lo robado. Esto
es diferente al padre, es como si este ambiente de delincuencia se hubiera agravado,
y an ms porque ahora Lzaro est implicado en l. l debe vender, a veces,
algunas herraduras robadas. La madre ahora es claramente cmplice de estos
robos, pero teniendo en cuenta que todo esto es por una causa noble, por lo menos
as lo presenta Lzaro, incluso lo justifica diciendo esclavo del amor le animaba a
esto.

Otra vez sufre la prdida de esta figura, otra vez se le niega la posibilidad de un
padre. Esto explicar la importancia de la figura del ciego.
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