El mundo moral y la muerte en La Celestina

En La celestina conviven dos mundos: el de Calisto y Melibea, los amantes

ricos, y el de Celestina (prostbulos, mujerzuelas, criados traidores y
rufianes).La tragedia ofrece la demostracin de que los vicios y las pasiones no
corresponden a una sola clase social, sino que todas se buscan y entremezclan
para satisfacerlas. Y se traduce en vivir el aqu y el ahora .Si partimos de las
palabras del autor, su finalidad es hacer una propuesta moral: compuesta
en reprehensin de los locos enamorados y en aviso de falsos y
lisonjeros sirvientes.
El monlogo final de Pleberio, presentando el mundo como un laberinto de
errores donde el amor slo es dolor y destruccin, intensifica la visin
pesimista que la obra transmite.
a) La perspectiva didctico-cristiana defiende que la obra ira enfocada
a ilustrar cmo el amor ilcito, el abandono del hombre a su egosmo y
bajas inclinaciones, desemboca siempre en su perdicin, en el castigo
divino.
b) La perspectiva judeo-pesimista1 defiende que el pesimismo
existencial que se desprende de la obra la vida como una continua e
intil lucha, dominada por las pasiones y cuyo final es siempre la muerte
cuadra poco con una concepcin consoladora-cristiana de la vida y se
explica por la condicin de converso de su autor. sta le llevara a
denunciar la baja catadura moral de una sociedad que pretenda
marginarlo y con cuyas bases ideolgicas no se identifica.

La muerte
Aun cuando la mayor parte de la obra est impregnada de un carcter
mundano, disfrutar de la vida (rasgo renacentista), todos los personajes
pagan al final su demencia, locura, ambicin o su maldad, como si la
mano de Dios anduviera haciendo justicia en estos asuntos mundanos
(rasgo medieval). Y en el ltimo acto cuando Pleberio se lamenta por la
muerte de su hija se perciben an las ideas medievales sobre la muerte
y el destino, ideas muy pesimistas que contrastan con las invitaciones
constantes de Celestina a gozar de la vida y del amor.

1-<<La corriente judeo-pesimista se centra en la ascendencia hebrea de Rojas

y en la educacin de converso, y subraya que deba de sentirse rechazado,
amenazado por un entorno >> hostil.http://www.cervantesvirtual.com/obravisor/tragedia-comedia-y-canon-desde-la-teora-literaria-moderna-el-personajenihilista-en-la-celestinaConclusiones
En ocasiones dejarse llevar por las pasiones nos impide ver con claridad la
realidad o las verdaderas intenciones de quienes nos rodean, vivir el aqu y
ahora implica riesgos que se pueden escapar de nuestro control, tal vez
detenernos a pensar en las consecuencias de nuestros actos puede evitar
sufrimientos mayores. En esta obra el autor de una manera implcita nos da
lecciones de posibles consecuencias de nuestros actos