REPUBLICA DE HONDURAS

SECRETARIA DE EDUCACIN

SUB - SECRETARIA TCNICA PEDAGGICA

DIRECCIN GENERAL DE PROGRAMAS ESPECIALES

PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACIN PARA LAS

ETNIAS AUTCTONAS AFRO ANTILLANAS DE
HONDURAS ( PRONEEAAH)

TEMA: CALIDAD DE LA EDUCACIN EN

CONTEXTOS MULTICULTURALES

PARTICIPANTES: SERGIA ZAPATA MARTNEZ

DONALDO WASHINGTON EDEN

COMAYAGUELA, M. D.C DICIEMBRE DEL AO 2002

HONDURAS C. A.
 ANTECEDENTES

Nuestro pas es predominantemente mestiza en un 95% de su poblacin. Comparado con

otras pases del mundo, como frica, Asia, Europa y especialmente Norteamrica,
Honduras es un pas con poblacin muy homognea, nicamente cerca del 12.8% de su
poblacin pertenece a grupos tnicos nativos que no hablan el espaol como primera
lengua.

Despus de una larga historia de inestabilidad poltica y gobiernos autoritarios, de carcter

civil o militar, a partir del ao 1980 el pas entro en un estado de estabilidad democrtica y
de gobiernos electos cada 4 aos por voto popular, en los ltimos 21 aos se han dado cinco
gobiernos escogidos en elecciones populares, este es uno de los periodos de mayor
estabilidad de la historia poltica nacional. Honduras vive un proceso de consolidacin de
las instituciones democrticas y del estado de derecho. Se asiste a un debilitamiento
creciente de las estructuras de gobierno creadas por regmenes militares que dirigieron al
pas durante dos dcadas y al fortalecimiento de una gran variedad de instituciones de la
sociedad civil.

La crisis politica centroamericana de la dcada del 80, la deuda externa, el agotamiento del
modelo de industrializacin por la sustitucin de importaciones y un contexto internacional
proclive a la liberacin de los mercados, estn en la base del proceso de democratizacin y
de los programas de ajuste estructural que constituyen la nota dominante de los gobiernos
de la dcada del 80 y de la dcada del 90. Para Honduras, este proceso comenz en la
dcada del 90, con ciertos avances en la modernizacin del Estado, Paralelamente, se inicio
una estrategia de aumento del gasto social, como estrategia contra la actual pauperizacin
acelerada que incluye inversiones prioizadas en educacin salud y vivienda.

En este marco se han emprendido esfuerzos de descentralizacin y reformas estructurales

que permitan avizorar mejoras tanto en el manejo de los recursos como en la calidad de la
educacin pero varios de esos esfuerzos no han tomado en cuenta criterios que la
sostenibilidad a una visin estratgica para el sector, siendo ms bien polticas de un
Gobierno que del Estado.

LA POBREZA SEGN GRUPOS ESPECIFICOS

a) Grupos tnicos:
De acuerdo con un estudio preparado para la confederacin de pueblos autctonos de
Honduras (CONPAH), de abril de 1999, en el pas existen nueve pueblos tnicos: Garfuna,
Isleos ( Negros de las Islas de la Bahia), Lenca, Miskito, Tolupan, Chorti, Pech, Tawahka
y Nahoas. Estos pueblos en conjunto suman cerca de un milln de personas
( 896,000), equivalente al 12.8% de la poblacin total del pas. De esta cantidad el 40%
conservan su lengua materna como primer idioma.

Segn el estudios realizados por la CONPAH el grupo mayoritario son los lencas con
350,000 personas, seguidos por los garfunas con 250,000 personas los isleos 70,000 los
Miskitos 85,000y otros cinco grupos menores, con 105,000 personas De acuerdo con el
segundo estudio, citado al pie, los Lencas serian el grupo con ms personas, seguido de los
Garfunas. Afortunadamente, el censo de poblacin y vivienda de 2,000, incluye preguntas
especificas que permitirn conocer con ms precisin los principales rasgos del perfil de la
poblacin tnica de Honduras.

En la actualidad tampoco existen datos precisos que permitan conocer de manera

diferenciada la incidencia de la pobreza sobre los grupos tnicos. Asimismo, al tratar de
hacer una correlacin entre pobreza y ubicacin geogrfica se encuentran resultados que
poco ayudan establecer que la poblacin tnica tengan mayores niveles de vulnerabilidad
que el resto de la poblacin que vive en condiciones de pobreza. Vinculado esto se observa
que la mayora de los grupos indgenas viven principalmente en los departamentos con
mayor incidencia de la pobreza, como la paz, Lempira, Intibuca y Gracias a Dios. En
contraste, los garfunas e isleos se concentran en los Departamentos que no muestran
mayor incidencia de la pobreza y los mejores ndices de desarrollo humano a nivel
nacional, como es el caso de Islas de la baha, Cortes, Atlntida, y Coln.

Sin embargo varios estudios sealan que a pesar de la falta de datos, la poblacin tnica
pertenece a los grupos ms vulnerables del pas, presentando desigualdad en materia
educativa y de salud. Algunos grupos tnicos ven en aumento las amenazas a sus
condiciones tradicionales de vida, a raz del avance rpido del frente de colonizacin
agrcola - ganadero o las actividades forestales ya contratadas. Adems, por los esfuerzos
de estos grupos de participar en los avances y logros de la modernizacin, corren el riesgo
de perder su identidad Cultural, sobre todo sus lenguas y valores culturales.

QUE HABIA ANTES DE EIB

La educacin Intercultural bilinge fue desarrollada a travs de un dilogo cercano con
lideres, maestros (as) y padres indgenas y negros(as) comenzando con los grupos tnicos
no Hispano hablantes ms grandes garfunas y misquitos.

Las experiencias en educacin indgena y negra en el pas, surgen por el deseo de reducir
los altos ndices de ausentismo, reprobacin y repitencia escolar, producto de una
educacin que no ha respetado los valores culturales y lingsticos de la poblacin
culturalmente diferenciada.

La respuesta de los pueblos indgenas y negros de Honduras, inicia en 1990 con la

Organizacin del Comit de Educacin Bilinge Intercultural para la Mosquitia Hondurea,
CEBIMH, apoyada logsticamente por la organizacin no gubernamental Mosquitia) y en
1993 con los esfuerzos de la comunidad garfuna se crean un programa piloto de educacin
bilinge pero no logra sistematizarse con la experiencia misquita.

Los dems pueblos indgenas que conservan su lengua realizan esfuerzos por sistematizar
una educacin diferenciada que conserve su lengua, costumbres y tradiciones.
COMO SURGIO EIB

El Programa Nacional de Educacin para las Etnias Autctonas y Afro antillanas de

Honduras, PRONEEAAH surgi del convenio firmado entre la Secretaria de Educacin y
la Confederacin de Pueblos Autctonos de Honduras CONPAH, el 14 de diciembre de
1993.

El programa se legaliz con la aprobacin del acuerdo presidencial 0719, el 3 de agosto de

1994, como parte del compromiso del Seor Presidente de la Repblica Dr. Carlos Roberto
Reina posteriormentese inicia el proceso de institucionalizacin de la Educacin
Intercultural Bilinge mediante la aprobacin del Decreto 93-97, por el poder Legislativo
aprob el 22 de Junio, de 1997. Como uno de los medios para preservar y estimular la
cultura nativa de Honduras.

EIB estar adscrito al departamento de programas especiales de la Direccin General de

Servicios Estudiantiles de la Secretaria de Estado en el Depacho de Educacin y desarrolla
sus actividades escolares en el marco de las politicas y estrategias de la misma a travs de
las direcciones departamentales de educacin correspondiente.

El desarrollo histrico de nuestro pas, ha conformado una sociedad multietnca y

pluricultural, y la constitucin de la Repblica en el articulo 173 establece como una de las
obligaciones del Estado el de preservar y estimular las culturas nativas as como las
genuinas expresiones del folklore nacional, el arte popular y las artesanas.

COBERTURA DEL PROGRAMA EIB

El programa de EIB beneficiar aproximadamente a 1576 comunidades en la que viven

cerca de 896,000 personas.
Estas comunidades estan distribuidos en los siguientes grupos:

No ETNIA UBICACION
1 Garfuna Departamentos de: Corts, Coln,
Atlntida, Islas de Bahia, Gracias a Dios
2 Misquitos Departamento de Gracias a Dios
3 Lencas Departamento de: Intibuc, Lempira, La
Paz, Comayagua, Francisco Morazn.
4 Isleos Departamento de Islas de la Bahia
5 Tawahkas Departamento de: Olancho, y Gracias a
Dios.
6 Pech Departamento de: Olancho, Coln y
Gracias a Dios
7 Tolupanes Departamento de: Francisco Morazn, y
Yoro
8 chortis Departamento de Copn y Ocotepeque
9 Nahoa Departamento de: Olancho
Los nueve (9) pueblos tnicos en conjunto suman (896,000) equivalente a un poco mas del
12.8% de la poblacin total. Al tratar una correlacin entre pobreza y ubicacin geogrfica
se encuentran resultados que poco ayudan a establecer que la poblacin tnica tengan
mayores de vulnerabilidad que el resto de la poblacin que vive en niveles de pobreza
como la Paz, Lempira, Intibuca, Gracias a Dios. En contraste los Isleos y los garfunas se
concentran en los Departamentos que muestran menor incidencia de pobreza y los mejores
indices de desarrollo humano a nivel nacional como es el caso de Islas de la bahia, Corts,
Atlntida y Coln.

LA INSTITUCIONALIZACIN DE EIB

La institucionalizacin de EIB. Segn el acuerdo 0719-EP-94, la institucionalizacin de la

educacin Intercultural Bilinge, se producir mediante la creacin del Programa Nacional
de Educacin para las tnias autctonas y Afro antillanas y Autctonas de Honduras,
PRONEEAAH, en sus modalidades bilinges e interculturales.

El PRONEEAAH, se integra con los recursos humanos, tcnicos , fsicos y financieros

de la Secretara de Educacin y los que pueda generar el propio programa.

El PRONEEAAH, coordinar sus actividades con Instituciones afines nacionales y

extranjeras para optimizar recursos tcnicos y financieros para garantizar el logro de sus
fines .

EL PRONEEAAH tendr a cargo la planificacin, organizacin, desarrollo, supervisin

y evaluacin de los recursos educativos que faciliten y tecnifiquen la educacin de las
poblaciones indgenas y Afro antillanas del pas

La Secretara de Educacin realizar las acciones pertinentes a fin de consolidar

presupuestariamente a PRONEEAAH.

La Secretaria de Educacin, reglamentar el funcionamiento del PRONEEAAH

emitiendo el correspondiente Reglamento Interno.

Esta educacin se har mediante el programa Nacional para las etnias autctonas y afro-
antillanas de Honduras a travs de la SEP
 DIAGNOSTICO

El Proyecto Educacin Intercultural Bilinge en Honduras esta concentrado en el Programa

Nacional de Educacin para las Etnias Autctona y Afro antillanas de Honduras,
PRONEEAAH, ubicado en el Departamento de Programas especiales de la Secretaria de
Educacin, con el apoyo del Subcomponente EIB del Proyecto de Mejoramiento de la
Educacin Bsica, PROMEB.

El programa se legalizo con la aprobacin del acuerdo presidencial 0719 del 3 de agosto de
1994, posteriormente se inicia el proceso de Institucionalizacin de la Educacin
Intercultural Bilinge mediante la aprobacin del decreto 93-97, aprobado el 22 de junio
del 1997.

El desarrollo histrico de nuestro pas ha conformado una sociedad multitnica y

pluricultural y la constitucin de la repblica en su articulo 173 establece como una de las
obligaciones del Estado el de preservar y estimular las culturas nativas as como las
genuinas expresiones del Folklore nacional, el arte popular y las artesanas.

El excelentsimo presidente de la Repblica Dr. Carlos Roberto Reina como parte de su

compromiso de gobernante con toda la poblacin Hondurea a travs de la Secretaria de
Educacin cre como modalidad del sistema educativo la educacin Intercultural Bilinge.
Estas acciones contribuyen a enriquecer la vida cultural de los Hondureos respetando su
diversidad etnogrfica y cultural
Desde un principio se contemplo que dicho programa era piloto para las dos poblaciones
tnicas mas numerosos del pas Misquita y garfuna.
En 1996 se amplio la cobertura del programa a otras poblaciones, desarrollando actividades
a beneficio de los Tawahkas, Pech, Isleos, Chortis Lencas y Tolupanes como un
compromiso del Gobierno para con los dems pueblos tnicamente diferenciados

CONVENIO N* 169 SOBRE PUEBLOS INDIGENAS Y TRIBIALES EN PAISES

INDEPENDIENTES

El convenio 169 de la Organizacin Internacional del trabajo (OIT), es el mas valioso

instrumento jurdico de que disponen los pueblos indgenas del mundo entero recoge y
sistematiza los conceptos, reivindicaciones y anhelos de estos pueblos para proteger y
conservar sus derechos sociales, econmicos culturales y polticos.

Honduras es uno de los pases firmantes del convenio y el congreso nacional lo ratific
dndole carcter de Ley para nuestro pas entrando en vigencia en 1995. Desde entonces los
pueblos indgenas cuentan con este instrumento legal que reconoce y establece con claridad
sus derechos en materia social, cultural, econmica y poltica, a l podrn recurrir todas las
veces que lo consideren necesario para la defensa proteccin y conservacin de su
humanidad y su patrimonio cultural, econmico y social.
EXPERIENCIAS PREVIAS DE LA E.I.B.

Las experiencias en educacin indgena y negra en el pas, surgen por el deseo de reducir
los altos ndices de ausentismo, reprobacin y repitencia escolar, producto de una
educacin que no ha respetado los valores culturales y lingsticos de la poblacin
culturalmente diferenciada.

SITUACIN DE LA EDUCACIN DEL PUEBLO GARFUNA

El pueblo garfuna tiene un 68.4% de escolaridad bsica, es decir Educacin primaria, sin
embargo los datos de escolaridad secundaria es de 17.7% y la enseanza Universitaria es de
3.7% y el 10.2% no tiene ninguna escolaridad.

El anlisis anterior debe llamar a la reflexin pues adems de la escasa escolaridad en el

nivel secundario y universitario. Un 10.2% de las personas no tienen ninguna escolaridad se
concluye que una buena parte de la poblacin garfuna que no tienen ninguna formacin,
debe estar en condiciones socio econmicas de pobreza.

Estos porcentajes no difieren ostensiblemente del grado de escolaridad de la poblacin

mestiza tiene mejores oportunidades que los garfunas para compensar este problema. Por
lo tanto, si debe ser preocupante el hecho que la mayora de la poblacin de esta etnia tenga
mayor escolaridad solo en el nivel primario.

A cobertura escolar de las comunidades garfunas es amplia si se compara con la de los

pueblos indgenas, datos del ao 1993 indican que entre preescolar y educacin primaria
atendan a 13,282 escolares sin embargo el analfabetismo era del 72%

El diagnostico de potencialidades aporto datos importantes de la muestra de 1221 personas

entre hombres y mujeres, nios y nias de todas las comunidades garfunas
 Como se determinan los contenidos de los programas de EIB?

Se determinan siguiendo la secuencia de los contenidos de los programas

nacionales y readecundolos a la cultura utilizando las normativas lingstica
sobre la escritura y lectura de la lengua garfuna aprendidas en los seminarios
talleres recibidos, utilizando recursos bibliogrficos como: la gramtica escolar
garfuna, la escritura garfuna, el diccionario garfuna, La Normativa
Lingstica garfuna.

Existen contenidos tnicos en el curriculum?

Si existe contenidos sobre los diferentes grupos tnicos en las asignaturas de

Estudios Sociales y Educacin Musical, espaol y esta extractado por niveles.

Se ensea la lengua indgena como asignatura? se utiliza como lengua de

instruccin?

Se ha incorporado al currculo como instrumento de instruccin no como

asignatura, pero se estn estableciendo normativas legales para su incorporacin
como asignatura.

Hay un programa y una metodologa especifica para la enseanza del espaol

como Segunda lengua ?

Si porque la formacin de los docentes tiene como fundamento la enseanza del

espaol como segunda lengua, ahora con la formacin que se le esta dando a los
docentes en servicio que laboran en las escuelas EIB el enfoque esta orientado hacia
la adquisicin de herramientas metodolgicas para una enseanza en un contexto
Bilinge Intercultural.

Como es la organizacin curricular de los contenidos (rgida o flexible)

Es rgida porque no va de acuerdo con la realidad de un alto de la poblacin

Hondurea puesto que no hay programa educativos diferenciados.

Que tipo de materiales educativos ( libros de textos y apoyo didcticos) se utilizan.

- Lecto escritura en la Lengua Garfuna ( para primer grado)
- Calculo 1 en la Lengua garfuna ( para primer grado)
- Compartiendo conocimientos
- Carteleras
- Recursos comunales

Son relevantes y pertinentes los contenidos curriculares para la cultura y la realidad

social para los pueblos indgenas?
 Si son relevantes pertinentes los contenidos porque van de acuerdo a la realidad del
nio, de su diario vivir.

1. Currculo ( contenidos de los programas educativos dirigidos a la poblacin

indgena y organizacin programtica de los mismos)

Que relacin existe entre el currculo EIB y el currculo Nacional?.

Nos guiamos por el contenido del currculo y lo contextualizamos y readecuamos.

Que tipos de conocimientos, habilidades, actitudes y valores se pretenden

desarrollar en los estudiantes de la escuela EIB?.

Conocimientos
-Conocimiento profundo sobre la cultura garfuna y la cultura nacional
-Que tenga conocimientos generales de la observacin e investigacin cientfica.
-Que tenga conocimientos Socio culturales, polticas , econmicas y religiosas
-Conocimientos de avances tecnolgicos, manejos de procesos
- Una cultura general para conocer su entorno.
-Habilidades: multifacticos competencias globales, habilidad de adaptacin e
insertacin.
-Actitudes y valores: Solidaridad, respeto, servicio, jovialidad, desprendimiento,
amor, identidad, la fe.

De que manera promueve el currculo la equidad de genero?

El currculo pretende esta identidad del grupo, porque cada grupo tnico tiene claro
la equidad de genero desde su punto de vista cultural, y esto esta bien marcado en la
divisin del trabajo por sexo, la relacin de la mujer para con la familia en
comparacin al hombre.

Datos generales de la carrera

Nombre de la carrera: Tcnico Docente Universitario en Educacin Intercultural
Bilinge, especialidad Garfuna Espaol.
Cdigo: 13
Duracin: 2 aos distribuidos en 6 periodos, con l modalidad de educacin a
distancia.

2. Formacin docente: (formacin inicial y continua de los docentes EIB)

La educacin bilinge intercultural persigue la formacin integral del sujeto no

pretende repetir informacin sino llegar a descubrir recrear y generar conocimientos,
habilidades y destrezas de su cultura y reinterpretar la cultura nacional.
Cientfica
Desarrollo de los conocimientos generales de la observacin e investigacin
cientfica, sus mtodos sus instrumentos y sus tcnicas que les permita aplicarlos a
la lengua y cultura garfuna para su recopilacin, anlisis, transmisin escrita y su
divulgacin en la escuela y en la comunidad.

El egresado tendr un cmulo de conocimientos cientficos de carcter lingstico y

de comunicacin que tienen que ver con la competencia de su propia lengua y con
el aprendizaje y manejo de la nacional .

El egresado debe tener un conocimiento profundo de la cultura garfuna y de la

cultura nacional, de las que depende en buena medida la comprensin de las
situaciones, la identificacin de los problemas y la formulacin de alternativas .

El egresado buscara formar un sujeto que desempee adecuadamente su papel de

agente activo dentro de los procesos culturales y sociales de sus comunidades y en
especial dentro de la escuela con los alumnos.

Fomentar la fuerte relacin que se establece entre el docente y el alumno en el

proceso enseanza aprendizaje, que le permita presentar la informacin en su
contexto y plantear los problemas en perspectiva de manera que los alumnos puedan
establecer el nexo entre la solucin y los interrogantes .

Ser capaz de promover el desarrollo individual, potenciar las capacidades de

aprendizaje y de investigacin de la realidad de su etnia y de la cultura nacional.

Ser capaz de promover la invencin, la creacin y la recreacin como dinmicas

esenciales del proceso de aprensin y renovacin de su lengua y cultura como una
de las vas esenciales para la resolucin de los problemas que estimule el progreso
de su comunidad, su etnia y su nacin.

Evaluar el rendimiento de los alumnos, y saber nivelar a los alumnos retrasados o

aquellos que tienen dificultad superables en su proceso de aprendizaje.

Administrar, organizar, planificar y ejecutar los procesos educativos.

Establecer los nexos y vnculos necesarios entre la escuela y la comunidad que

retroalimente el proceso educativo y contribuya a la solucin de problemas
comunitarios.

Conocimientos

Mtodos y tcnicas de enseanza del espaol como segunda lengua que le permita
una enseanza moderna y adecuada en las escuelas autctonas como instrumento de
 conocimiento, comprensin y comunicacin con la comunidad nacional
hispanohablante y mundial.
Sistematizacin y explicitacin del conocimiento lingstico de su propia lengua
que conducir a la elaboracin de cartillas de lecto escritura, de gramtica y el
diccionario que les ayudar en la enseanza de la L1
Con el apoyo de expertos y de miembros de su comunidad de su comunidad, el
egresado elaborar sistematizar y divulgar la historia de su comunidad y tnia, asi
como su geografa, entorno natural tradiciones y costumbres, literatura oral,
medicina popular. ritos msica, artesanas etc.
Conceptos generales de antropologa social, y cultura que le permita un mejor
conocimiento de la cultura garfuna y una mayor comprensin de la cultura
nacional, determinando sus elementos y valores compartidos y los que lo
diferencian.
Conceptos generales de matemticas universal y etnomatemticas para lograr que
los conocimientos de aritmtica geometra y estadsticas y contabilidad sean
aplicadas a la resolucin de problemas de la actividad comunitaria, econmica y
productiva.
Conceptos generales de salud, enfermedad, medicina, prevencin y curacin dentro
del conocimiento tradicional garfuna y etnobotnico y en consonancia con los
avances de la medicina moderna.
Concepto de entorno natural garfuna, tanto zoolgico como botnico as como los
metodos de conservacin y explotacin nacional de los recursos siendo capaz de
armonizar las tcnicas tradicionales de explotacin y manejo garfuna con las
modernas que respeten y potencien los bienes de la naturaleza.
Conocimientos de educacin del proceso del aprendizaje, de sus estrategias y de sus
practicas educativas para mejorar la calidad educativa tratando de investigar e
incorporar tcnicas de transmisin tradicionales garfunas a las escuelas para
potenciar la educacin diferenciada.
Investigar y sistematizar los mecanismos y tcnicas garfunas, en el arte, artesana,
msica y literatura oral con el objeto de conocerlos e incorporarlos al proceso de
enseanza aprendizaje.

Actitudes :

El egresado ser un profesional con alto sentido de humanismo, de su tnia, de su

lengua, de su nacin, capaz de desarrollar una dinmica educativa habierta a las
nuevas necesidades, y situacin cambiantes de su entorno cultural, ecolgico de su
comunidad, de su tnia de su nacin.
El egresado ser una persona con gran sentido de responsabilidad, de la
convivencia, del bienestar de la comunidad y comprometido con la superacin de su
etnia y de su nacin .
El egresado ser un formaador de personas en beneficio de la comunidad, en
permanente autoformacin, capaz de enriquecer en cada momento de su labor
educativa tanto a los alumnos como a la comunidad en bsqueda de la resolucin de
 problemas y la colaboracin de nuevos proyectos y alternativas para el bienestar de
la sociedad.
Ser capaz de lograr el afianzamiento y desarrollo de sus alumnos en su cultura y
lengua, en su entorno natural y asimilar la cultura y la convivencia nacionales desde
la auto estima de su cultura propia .
El egresado ser capaz de sistematizar, ensear y divulgar los valores propios de la
cultura garfuna para desterrar el insolidarismo, la corrupcin el individualismo
reinantes al nivel nacional y as crear una sociedad ms justa, menos discriminatoria
ms tolerante, ms participativa y ms democrtica.

Que requisitos se les piden a los estudiantes interesados en ser docentes de escuelas
interculturales bilinges?
Ser graduado de maestro de educacin primaria.
Ser maestro en activo de la Secretaria de Educacin
Estar regentado o regentar mientras estudia la carrera de tcnico docente, una
escuela de una comunidad tnica.
Hablar la lengua tnica con fluidez
Comprometerse a trabajar como docente en las comunidades tnicas o en otra
actividad curricular a favor de las mismas.
Ser seleccionado por las partes que intervengan: comunidad y organizaciones
tnicas, S E y Universidad Pedaggica Nacional Francisco Morazn (UPNFM).
Partida de nacimiento original.
Certificacin de estudios y titulo de maestro.
Dos fotografas, tamao carnet.
Hacer efectivo el pago de valores establecidos en el plan de arbitrios de la UPNFM
Hacer efectivo el pago de valores establecidos en el plan de arbitrios de la UPNFM.
Otros que establezca el estatuto de la UPNFM.

En que consiste la formacin inicial de los docentes? Y la actualizacin?

La formacin docente esta integrado por un subsistema de formacin inicial FID y

otra de formacin continua FCD. En el primer caso le corresponde esclarecer los
requerimientos curriculares de la formacin inicial en funcin del currculo nacional
para los programas de educacin bsica prebsica y media y modalidades de esta
acordar con el sistema universitario las condiciones de la calidad de la formacin
efectuar su propio seguimiento y evaluacin del programa de formacin.

En cuanto al subsistema Formacin Continua Docente PFC su competencia es

establecer un sistema de capacitacin y actualizacin en servicio ,basado en
programas formativos que conduzcan al dominio de competencias y conocimientos
complementarios. Y la FID una vez definido el subsistema y sus programas
corresponde a este Departamento establecer convenios y contratos para que las
instituciones y organizaciones con la debida competencia acadmica y de gestin
ejecuten los programas formativos
 que instituciones se encargan de la formacin inicial y continua de los docentes?

Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo

Secretaria de Educacin ( PRONEEAAH)
UPN

De que manera organizan sus tareas?

Lo organizan a travs de la Secretaria de Educacin y la UPN para extender la
educacin continua en donde existe mayor poblacin garfuna con Profesionales con
nivel de licenciatura capacitados en diferentes especialidades y conocedores de su
cultura.

De que manera se da la formacin docente con respecto a la enseanza bilinge?

a travs de un convenio establecido la SE y la UPN seleccionando maestros calificados de
los diferentes grupos tnicos para ensear en los lugares de po0blacn tnica.

Se capacita a los docentes en el uso (oral y / o escrito) de la lengua indgena? y en la

enseanza del espaol como segunda lengua?
Si porque la formacin de los docentes tiene como fundamento la enseanza del
espaol como segunda lengua, ahora con la formacin que se le esta dando a los
profesores en servicio que laboran en las escuelas EIB el enfoque esta orientado
hacia la adquisicin de herramientas metodolgicas para una enseanza en un
contexto bilinge intercultural.

Los docentes reciben capacitacin para trabajar contenidos tnicos y hacer adecuaciones
curriculares?
Si esta detalladamente explicado en el perfil del profesional graduado.

De que forma se promueve la reflexin de los docentes acerca de su identidad cultural y

la de sus alumnos?

A travs de seminarios y estudios de casos especiales de alumnos que tienen mayor

problema dentro del centro educativo.

que tipo de incentivos son brindados a los docentes?

Diplomas, certificacin de ao de servicio, certificacin por eficiencia

3. Evaluacin

Como se evala el aprendizaje de los alumnos indgenas?

Se evala en una forma criterial: considerando diferentes aspectos
Cmo se identifica y se apoya a los alumnos que necesitan mayor atencin escolar?
Organizacin estratgico controlada,
Disciplina observada identificada.
Dedicndole una hora ms de tiempo.
DIAGNOSTICOS NACIONALES SOBRE EL CURRICULU Y LA FORMACIN
DOCENTE

Como se evala el desempeo de los docentes?

Se evalan a travs de resultados cuantitativos de acuerdo al nmero de alumnos
reprobados.
El nivel de avance en los contenidos.
Permanencia y puntualidad del maestro
Asistencia.

Existen estndares de desempeo en las escuelas EIB.

Hasta ahora no esta definido, se estn trabajando las bases iniciativas aisladas.

Como se evala el modelo de Educacin Intercultural?

Cabe destacar que desde la SE hasta hace poco empieza un proceso de
capacitacin y formacin docente para trabajar en las comunidades tnicas por lo
que todava no tiene un modelo de evaluacin definido.

Qu resultados se han obtenido de la EIB en comparacin con la educacin regular?

De acuerdo a las experiencias, se obtienen buenos resultados, porque cuando el
proceso enseanza aprendizaje se desarrolla en la cultura del alumno, su
expresin es ms alegre y participativa, no se intimida, y cuando es un excelente
alumno, lo demuestra ms en lo que a su cultura se refiere cuando ha convivido en
el entorno porque lo conoce, y defiende con soltura y seguridad sus argumentos. Y
nos sabemos adaptar fcilmente a otras culturas ya que de alguna manera hemos
sido sometidos a una educacin rgida.

Existe evaluacin externa?

No

4. Gestin Escolar

La educacin regular y la educacin intercultural bilinge , son dos sistemas

acadmicos administrativos? Cada uno con su propia y particular estructura
El bilingismo se convierte en un componente de la gestin curricular y
administrativa
El calendario escolar es compatible con las actividades productivas y sociales de las
comunidades indgenas?
Es generalizado para todos, en el caso de los nios garfuna muy poco se involucra
en las actividades agrcolas.

Cual es el perfil de los directores de escuela?

Son docentes en un 99%, en su formacin hay ausencia de elemento de gestin y
administracin escolar. A travs de proceso de capacitacin y actualizacin acceden
a tener conocimiento de accin y administracin de centro.

Los directores de escuela se dedican exclusivamente a desempear ese cargo tambin

tienen grupos escolares a su cargo?
En un 75% tienen grado.

Aproximadamente que porcentaje de escuela son multigrado?

95% de las escuelas son multigrado

De que forma se establece el dilogo crtico y creativo en las escuelas?

Durante el desarrollo de una clase.
Sobre experiencias en el diario vivir.

Las escuelas desarrollan proyectos escolares ( proyectos institucionales)

quines participan en su elaboracin? sobre que suelen tratar?

Participan los alumnos, padres de familia, maestros, fuerzas vivas de laa

comunidad, sociedad de padres de familia.

Infraestructura: reconstruccin de edificio, mobiliario, acercado, reforestacin,

adquisicin de bibliografa
que tan importante es la vida colegiada entre los maestros en la escuela?
Es importante llevarla a cabo porque sirve de ejemplo para los alumnos, y ayuda
a conservar el prestigio del maestro.

Existen sistema de supervisin y otras estructuras d3 apoyo tcnico pedaggico?

Directores de centro educativo
Directores distritales
Directores departamentales

b) Participacin Social
Cual es la participacin de alumnos padres de familia maestros en la escuela?
Todos desempean un papel importante y activo de acuerdo a sus diferentes
funciones para el bienestar de la institucin, algunos con mayor dinamismo que
otros.
 De que forma se promueve la participacin de los padres de familia en las escuelas?
Por medio de sesiones
Por medio de la sociedad de padres de familia.
Socializacin de la jornalizacin de los rendimientos bsicos

c) Financiamiento

En que porcentaje el sostenimiento de las EIB es publico? como en el caso de las

escuelas regulares?

Solo existe un financiamiento y esto es para las escuelas regulares, para lograr
desarrollarse en EIB hay que ejecutar autogestin y bsqueda de financiamiento
externa y la participacin ciudadana.

Hay informacin respecto al costo por alumno en escuelas de EIB? como es con
relacin con escuela regular?

Se puede decir que aumenta un poco mas, porque las donaciones o financiamientos
que aportan los ONG a los grupos tnicos esta avalada por el gobierno caso
contrario no se entrega nada, excepto que este representado por una organizacin
tnica con personera jurdica.

Como se divide la inversin educativa en las escuelas EIB? ( infraestructura,

implementacin de los proyectos, evaluacin, investigacin, estudios sociolingsticos ,
mtodos pedaggicos, formacin docente, etc).
A la dotacin de infraestructura, construccin y ampliacin de aulas, dotacin de
mobiliario, construccin de cercas, letrinas.
Formacin de docentes.

que tanto es la participacin de las comunidades y los padres de familia en el

financiamiento,de las escuelas interculturales bilinges?
Es fundamental porque sirven de apoyar programas.
Como fuente de investigacin.
Sirven de recurso para el estado.

que tipo de apoyo hay para la investigacin?

CEDEC
ONG
Segn el trabajo elaborado por MOLLY O DUFFY
Agency For Personal Service Overseas (APSO) 9 de Agosto 2000

Llego con el propsito de elaborar y disear un currculo para la Educacin Intercultural

Bilinge en Honduras.

Pueblo Tolupan
En San Juan Montaa de la flor hay 6 maestros empricos de lecto - escritura tol que
laboran como maestros auxiliares en la montaa de la Flor. Reciben apoyo de parte
FETRIXY ( Federacin de tribus xicaques de Yoro)no reciben ningn tipo de apoyo de
parte de la SE se sienten desvalorizados y discriminados, faltan maestros los maestros
ladinos no van a zonas aisladas.

Las comunidades de Yoro

La lengua se ha perdido, hay muchas plazas vacantes, y los maestros que hay faltan mucho
a sus labores, hay una minora de maestros comprometidos con la cultura y lengua de los
nios tolupanes, los dirigentes tienen inters en el rescate de la lengua.

Problemas
Falta de maestros o profesionales tolupanes con capacidad de elaborar e
implementar una estrategia para el rescate de la lengua.
Falta de recursos para aprovechar el personal que ya se tiene.
Falta de sistematizacin de los elementos de la cultura tol que se pudieran incluir en
un currculo nacional o diferenciado.

El pueblo Chorti en copan

Aqu la lengua no se habla pero hay una alta conciencia de la necesidad de rescatarla, se
hizo una experiencia piloto de la enseanza del chorti con la participacin de 6 nios y un
maestro chorti de Guatemala. Se termino el proyecto por falta de recursos. Y el otro
problema el maestro careca de metodologa adecuada por ser emprico.
Tambin son conscientes del beneficio de la inmersin para la adquisicin del chorti
como segunda lengua. Algunas veces mandan a los nios del proyecto a convivir con los
chotis en Guatemala.
Ellos tienen esperanzas en los nios para el rescate de la lengua.

Problemas
Falta de maestros
Falta de conocimiento sobre la metodologa para la enseanza del chorti como segunda
lengua.
Problemas apremiantes ( ejemplo sobre la tenencia de la tierra) que obstaculizan la
priorizacin del; rescate de la lengua.

El pueblo Miskito
Programa de educacin bilinge intercultural de la Mosquitia Hondurea (PEBIMH)
El comit de educacin bilinge intercultural de la Mosquitia Hondurea (CEBIMH) con el
apoyo de la Direccin Departamental de la SE de Gracias a Dios tiene una experiencia
piloto bastante avanzada en EIB en 20 escuelas del Departamento.

Las fortalezas y dificultades de esta experiencia son las siguientes.

Fortalezas

Personal altamente calificada con criterios tcnicos muy avanzados.

Instrumentos tcnicos bien desarrollados de evaluacin monitoreo, redaccin etc.
Manejo de una metodologa dinmica de enseanza de la lecto escritura y del
espaol como segunda lengua .
Articulacin d e la lecto - escritura en misquito y la lecto - escritura en espaol
Un buen manejo del concepto de la interculturalidad y la insercin de este
componente en los textos redactados
Redaccin de cartillas y textos suplementarios para afianzar la lecto escritura en
Miskito.
Convenio entre el CEBIMH y la Direccin Departamental de la SE en el sentido de
que el Miskito es aceptado como lengua de enseanza en todas las escuelas de la
Moskitia y los salarios de dos de los tres tcnicos de CEBIMH los cubre la SE
Demostrado xito de la EIB en el levantamiento del rendimiento acadmico tanto en
espaol como en Miskito.

Dificultades y amenazas:

Desde el principio el programa ha carecido de recursos para brindar una

capacitacin adecuada, y por eso lo ms novedoso del programa, la enseaza del
espaol como segunda lengua, no fue apropiada del todo por los maestros / as. La
aguda falta de recursos en este momento limita llevar a cabo talleres de capacitacin
( iniciales o de reciclaje) para los maestros / as de las escuelas de pilotaje o
movilizarse para efectuar visitas de supervisin y monitoreo del programa, ni
publicar materiales ya redactados.
A pesar del apoyo de la Direccin Departamental, la SE no se ha apropiado del
todo del programa. A falta de recursos para que los tcnicos de CEBIMH se puedan
 movilizar, los supervisores de la SE no tienen la capacidad para dar seguimiento y
monitoria a la experiencia EIB.
Desmotivacin actual del personal debido a los problemas arriba expuestos. Existe
el temor de que la experiencia piloto se caiga por los problemas de seguimiento y
monitoreo y que la EIB se de por fracasada a pesar de su probado xito inicial.

El pueblo Pech

En esta comunidad la lengua pech est en mengua los adultos hablan pero casiu no se habla
con los nios /as .
Hay una escuela bidocente, y se esta ocupando la cartilla de Lecto escritura Pech, elaborado
por PRONEEAAH, al mismo tiempo se esta enseando la lecto escritura en espaol se
trabaja con la cartilla Pech, a pesar de que la mayora de los nios no manejan la lengua
hablada, ni en el nivel dos, es decir no pueden identificar en Pech los objetos cotidianos
sealados ( los lingistas aseguran que se necesita un dominio a nivel tres de contestar
preguntas con varias palabras o una oracin, para poder aprender la lecto - escritura) la
instruccin se da en espaol porque hay algunos nios que no les gusta que les hablen en
Pech.

La primera lengua de los nios es en espaol, pero se esta enseando la lecto - escritura en
Pech, lo mas apropiado seria ensear el Pech como segunda lengua.

Los varones de la comunidad expresan, que a pesar de considerar el rescate de la lengua

como una misin primordial de la escuela casi ninguno de ellos lo habla sistemticamente
con sus hijos, sin embargo consideran que el trabajo realizado en la escuela, a animado a
todos ha hablar ms el Pech en su hogar. Ellos consideran que la educacin les esta
fallando, pues no hay ningn albail ni un carpintero en la comunidad, y les falta
capacitacin para desarrollar una agricultura sostenible.

Problemas

Falta de aplicacin de la metodologa de la EIB acorde a la realidad Lingstica de

la comunidad.
Falta de capacidad de parte de la SE para llevar a cabo una supervisin adecuada
Falta de entusiasmo de parte de los padres de familia para hablar Pech con sus
hijos / as
Machismo extremo de parte de los dirigentes varones de la comunidad
subvalorando el aporte social y econmico de la mujer y sobre todo su papel en la
transmisin de la lengua.
Hay maestros Pech en varias comunidades pero no necesariamente tienen ms
conciencia o compromiso que los maestros ladinos.

Garfunas
40% de los maestros en las comunidades EIB son garfunas en Atlntida.
Existen 5 departamentos en donde existe poblacin garfuna Gracias a Dios, Coln,
Atlntida, Cortes e Islas de la Baha. De 36 comunidades que existen casi se ha perdido
la lengua en diez de las mismas, existen lugares en donde sus habitantes conservan la
cultura en un alto porcentaje y otros que estn muy alienados.

Se han desarrollado muchas actividades con la intencin de despertar conciencia e

identidad porque se esta perdiendo ms con los jvenes. Como no ha habido una
escuela para estudiar EIB, hemos tenido que crear de acuerdo a nuestra experiencia en
casa desde nuestra niez, aunque estemos conviviendo en la ciudad cuando se tiene un
alto grado de identidad cultural, tus recuerdos te ayudan a crear es de esta forma que
hemos estado trabajando en la Direccin Departamental de Atlntida elaborando una
serie de actividades para el desarrollo del rescate de la cultura de cara a la educacin,
materiales de apoyo, textos de Lec escritura y Calculo 1 en garfuna para primer grado
que se han implementado solo en 14 comunidades del Departamento de Atlntida
gracias a un proyecto elaborado para el rescate de la lengua a nivel del Departamento de
Atlntida al cual la Embajada de los Estados Unidos apoyo con una donacin de
$15,000 para la elaboracin de los textos para primer grado, faltan los 4 departamentos
restantes por adquirir sus textos, esperamos apoyo de parte del gobierno ,se dice que
PRONEEAAH tiene dinero pero, como coordinadora de EIB en Atlntida lo poco que
se ha hecho a sido en base a autogestin. Y los textos han tenido un impacto positivo,
en la poblacin Hondurea porque nunca haban visto un libro elaborado y diseado en
la lengua garfuna y con implementos garfunas ha sido una bella experiencia, tanto
para los escritores como para el pueblo. Ahora el problema es que necesitamos trabajar
en los libros de los dems grados, en todas las asignaturas existe personal con
experiencia pero se requiere de financiamiento. Todos los trabajos son socializndolos
con los maestros directores de Centros educativos , directores distritales, maestros de
los centros educativos involucrados en EIB del Departamento para poderlos
implementar en las escuelas.

Casimiro Loredo responsable de EIB el 80% de los maestros son garfunas.

Los nios / as cantan el Himno nacional en garifuna, existe anuencia de parte de los
padres para que sus hijos aprendan.

Javier Miguel Fernandez distrital de Sangrelaya, Departamento de Coln, los nios son
bilinges Garfuna Espaol todos los maestros / as son garfunas. Su preocupacin en
aquel entonces era la normalizacin de la escritura pero esto ya se desarrollo. Existen
libros sobre la normativa lingstica sobre la lecto escritura de la lengua garifuna,
diccionario, gramtica la escritura garifuna, los textos elaborados para primer grado.
Actualmente se estn profesionalizndose los maestros garfunas en lugares en donde
hay mayor concentracin tnica.

Problemas:

Falta de recursos para que los responsables puedan cumplir con su trabajo
Falta de apoyo del gobierno de la SE
Falta de manejo de metologia de ensear el garfuna como segunda lengua.
El Pueblo Lenca

Se ha perdido la lengua Lenca, los dirigentes del pueblo tienen esperanzas de que se
rescate, a corto plazo aspiran a la insercin de su cultura, que esta bien documentada, en el
currculo y que los maestros dejen de discriminar a los nios / as y de corregir sus forma de
hablar

El pueblo Tawahka

Tiene una experiencia en EIB desde el ao 1992 y en el ao 1994 se firmo el convenio

entre La Federacin Indgena Tawahka Hondurea) La Universidad Nacional Autonoma de
Honduras, los Ministerios de Educacin y Cultura y el Instituto Hondureo de Antropologa
e Historia, que llevo a la fundacin PEBIT (Proyecto de Educacin Bilinge Intercultural
Tawahka).