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El poder y los
valores en las aulas
Desde la dcada de los sesenta una nueva filosofa curricular comenz a cobrar fuerza,
concepcin que hoy en da goza de apoyos considerables en numerosos lugares donde el
pensamiento y prcticas de izquierda tiene alguna presencia. Se trata de una filosofa de accin
que entiende el currculum como la estrategia para una reconstruccin crtica del conocimiento,
para favorecer un verdadero conocimiento de la realidad y capacitar a los alumnos para intervenir
y transformar la realidad en la que participan.

E
n la consideracin de las razones que expli- planteamientos de la escuela gentica de Ginebra Jurjo Torres
can la aceptacin de este modelo no son aje- en torno a Juan Piaget. Sus resultados ms visibles, Profesor de Dialctica en
la Universidad da Corua.
nas una serie de coincidencias, entre ellas en mucha ocasiones, fueron prcticas de ensean-
destacar las siguientes: Los movimientos curri- za y aprendizaje no muy exitosas. La unin de un
culares anteriores venan poniendo nfasis en la cierto romanticismo con una "fe" ilimitada en la
"experiencia", que el alumnado tuviese posibilida- bondad del ser humano converta a muchas escue-
des de accin, manipulacin, experimentase, etc. las en una especie de "islas" fuera del mundo y a
Las palabras "experiencias", "accin" o similares, sus moradores en robinsones.
se convertiran en las muletillas de todo discurso
y en la explicacin de numerosas experiencias de La preocupacin de no frustrar a los nios, por pro-
enseanza y aprendizaje. Pero esa "experiencia" porcionarles una alegra y un placer continuo no
era concebida un tanto en abstracto, argumenta- fue acompaada de una preocupacin por sociali-
da fundamentalmente desde los resultados de las zarlos en el mundo en el que en realidad vivan y
investigaciones psicolgicas, de manera especial en el que en el futuro deberan participar mucho
la psicologa de la Gestalt, la psicologa cogniti- ms activamente.
va denominada constructivismo, derivada de los

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Las evaluaciones de muchas de estas prcticas Estas corrientes filosficas van a contribuir a de-
ofrecan resultados poco esperanzadores sobre el bilitar de una manera muy importante los presu-
nivel cultural que llegaba a alcanzar el alumnado puestos positivistas que sirven de sustento a los
que participaba en estas experiencias. Lo que a su modelos tecnocrticos y eficientistas de currcu-
vez se convirti tambin en uno de los principales lum.
argumentos de peso a favor de quienes defienden
posiciones ms tayloristas y tecnocrticas. Y si es- Simultneamente en el tiempo se constata una
tas crticas acerca de los dficits en los contenidos fuerte politizacin de la juventud estudiante. Los
culturales que los futuros ciudadanos deben domi- ltimos aos de la dcada de los sesenta y toda
nar coinciden en un momento de fuerte crisis eco- la de los setenta est jalonada por una serie de
nmica, derivada del funcionamiento de un mo- fenmenos que muchas veces estn directamen-
delo de produccin capitalista, estamos ya ante el te relacionadas con el sistema escolar, en cuanto
aval que necesitan los tecncratas para "tecnificar" son estudiantes quienes se ponen al frente de los
el sistema educativo , y por tanto, el currculum. sucesos que tienen lugar. De entre el cmulo de
acontecimientos que se producen y en los que par-
Sin embargo, esta crisis de los modelos experien- ticipan muchachos que en estos momentos estn
ciales va a ser releda tambin desde otros puntos en el sistema escolar podemos recordar: Los mo-
de vista, al igual que lo que acontece cuando los vimientos de protesta en Francia, conocidos como
profesores intentan llevar a la prctica algunos de Mayo del 68; las protestas que contra la guerra del
los modelos de currculum. Vietnam se producan en todo el territorio de los
Estados Unidos, as como la corriente de solidari-
La ayuda que proporciona la incorporacin de la dad internacional que se gener a favor de la paz;
teora crtica de la llamada Escuela de Frankfurt, las luchas en pro de la igualdad entre las razas, y
en especial de trabajos de Max Horkheimer, Her- ms en concreto contra la discriminacin de los ne-
bert Marcuse, Theodor W. Adorno y, ms recien- gros en el Reino Unido y Estados Unidos; las pro-
temente, el pensamiento de Jrden Habermas, testas de los Panteras Negras; los movimientos a
as como el legado del marxismo gramsciano, va favor de la igualdad de la mujer; los movimientos
a hacer posible el desenvolvimiento de una praxis contraculturales "underground"; la expansin de
pedaggica comprometida con la emancipacin de la cultura "Hippy"; las primeras reivindicaciones
la persona humana. del movimiento gay a favor de una aceptacin de

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la homosexualidad; el surgimiento del y/o afian- La escuela como "caja negra"
zamiento de los partidos y organizaciones polticas
independentistas en los pases o comunidades que Un paso adelante para desvelar el interior de esa ARTICULO
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todava vivan bajo algn tipo de colonizacin o de "caja negra" que es la institucin escolar desde la
dominacin territorial, etc. perspectiva de la reproduccin, lo da muy tempra-
namente Philip W. Jackson, en 1968. Su clebre
Fenmenos como los sealados ponen de relieve obra La vida en las aulas va a constatar la existen-
que se trata de un perodo de fuerte politizacin y cia de una correspondencia entre las instituciones
de la que, en realidad, ninguna actividad humana de produccin en una sociedad industrializada y la
se va a librar. institucin escolar.

En el sistema educativo, comienzan a aparecer P. W. Jackson refleja lo que da a da acontece en el


investigaciones importantes que ponen de relieve interior de los centros escolares sirvindose para
que la tan ansiada conexin escuela-medio social ello de investigaciones de corte etnogrfico que le
no est teniendo lugar. Comienzan a aparecer im- obligan a observaciones intensivas de las activida-
portantes trabajos que, a travs de todo un arsenal des e interacciones del alumnado y del profesorado
de metforas relacionadas con la muerte y con la y a realizar abundantes entrevistas y discusiones
enfermedad, describen el estado de frustracin al con los participantes. Llega, de este modo, a con-
que se estaba llegando en torno a todo lo relacio- clusiones que le permiten vislumbrar lo que ms
nado con el currculum, tanto en lo relacionado tarde se va a denominar, una vez perfeccionado su
con las publicaciones y congresos de especialistas, marco terico, como teora de la correspondencia
como por el estado general de la educacin que se (Bowles, S. y Gintis, H, 1981).
desarrollaba en las instituciones escolares.
Segn este investigador, la escuela se rige en su
Es a mediados de los sesenta cuando aflora un ma- interior de acuerdo con unos cdigos caracteri-
yor nmero de trabajos dedicados a denunciar la zados por una fuerte desigualdad de poder entre
ambigedad, la falta de precisin de este campo docentes y estudiantes; cdigos que tienen como
de conocimiento. Dwayne Huebner describe con misin facilitar la trasformacin de estos en los
este significativo prrafo el estado de la cuestin "modelos" que los adultos deciden. Aunque en al-
en 1976: "Desde los aos 1900 la familia del cu- gunos momentos ciertos profesores traten de ac-
rrculum ha incluido a aquellos interesados en los tuar de una manera democrtica y respetuosa con
contenidos, mtodos, educacin del profesor, de- la idiosincrasia de los nios que tienen a su cargo,
sarrollo humano y libertad, progresismo social o lo cierto es que, segn P. W. Jackson, "sus respon-
conservadurismo, tecnologa educativa, evaluacin sabilidades guardan cierta semejanza con la de los
y objetivos educativos. Estos diversos grupos de in- funcionarios de prisiones" (Jackson, P. W., 1991, p.
ters han causado su impacto de una u otra forma 71), y ello es debido a las misiones que la institu-
sobre nuestra manera de practicar y hablar sobre el cin acadmica tiene encomendada, la principal
currculum. Sin embargo, la palabra no puede seguir de ellas, la de prepararlos para entrar en la cadena
conteniendo tal variedad de significados" (Huebner, de produccin y distribucin dominante en su co-
D., 1983, pp. 212-213). Las crticas afloraron hasta munidad. "La mayora de los alumnos aprende a
tal punto que incluso Philip W. Jackson (1980) puso mirar y escuchar cuando se les dice y a refrenar sus
en duda la existencia de un campo del currculum. fantasas durante la leccin. Adems esta destre-
za en el sometimiento a la autoridad educativa es
Sin embargo, a partir de ahora comienza un movi- doblemente importante porque se exigir al alum-
miento de fuerte vitalidad que, a su vez, va a coin- no que la ejerza en muchos ambientes fuera de la
cidir en el rechazo de las anteriores concepciones escuela. La transicin del aula a la fbrica o a la
del currculum. Se desaprueban aquellas concep- oficina resulta fcil para quienes han desarrollado
ciones que nicamente aparecen interesadas por "buenos hbitos de trabajo" en sus primeros aos"
los contenidos de las disciplinas que tienen que (P. W. Jackson, 1991, pp. 71-72).
estudiar los alumnos. Es ahora cuando comienza
a descubrirse que en las aulas de las instituciones La escuela llevara a cabo su papel no de una ma-
escolares acontecen muchas ms cosas de lo que nera explcita, sino de una manera ms difusa, a
en un principio se crea. travs de las modalidades organizativas y de las

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rutinas que imperan en los centros y aulas esco- reunidos en un volumen publicado por W. F. Pinar
lares, lo que P. W. Jackson, denomina curriculum y ya con solo mirar sus ttulos podemos hacernos
oculto, trmino que l es el primero en utilizar. una idea de lo que fue esta Conferencia. As, por
ejemplo: Dwayne Huebner y Maxine Greene cen-
Las exigencias acadmicas del currculum oficial traron sus trabajos en cuestiones de significado y
son contempladas como directamente relaciona- de lenguaje; W. F. Pinar explor el enfoque feno-
das con la vida productiva adulta a travs del curr- menolgico; James B. Macdonald se refiri a tres
culum oculto. Los castigos o recompensas que apa- ideologas presentes en las distintas concepciones
rentemente tendran pertinencia con dimensiones del currculum: romntica, de transmisin social,
de la formacin humana ms altruista, logran su y la de construccin; William F. Pilder ofreci un
verdadero significado una vez que indagamos en anlisis poltico social del currculum; Donald R.
el currculum oculto. Bateman recurri a Paulo Freire para dar soporte
a sus ideas acerca de la necesidad de desmitificar
Es de esta manera implcita como se construyen el currculum, etc.
una serie de rasgos de la personalidad apropiados
para poder trabajar en una sociedad industrializa- El panorama se aclara todava ms en la Tercera
da de economa capitalista. Conferencia sobre Teora del Currculum, que tuvo
lugar en la Universidad de Virginia, en 1975. De
Es el descubrimiento de estas dimensiones laten- nuevo W. F. Pinar (1975) realiz la compilacin de
tes, el currculum oculto, lo que va a explicar que los trabajos presentados en su libro: Currculum
se le preste atencin a su papel no de este en la Therizing: The Reconceptualists. Aqu ya asoma una
prctica totalidad de las definiciones que desde divisin de los asistentes en la concepcin del cu-
mediados de los setenta se explcita, sino vienen rrculum en torno a dos posturas epistemolgicas
haciendo de lo que es el currculum. diferentes.

As, Ail McCutcheon (1982, p. 19), nos dice que Una, agrupa a aquellos autores que tratan de teo-
"por currculum entiendo lo que los estudiantes rizar el currculum de acuerdo con las ideas neo-
tienen oportunidad de aprender en la escuela, a marxistas de la llamada Escuela de Frankfurt. Aqu
travs tanto del currculo oculto como el del apa- podemos ver reunidos todo un conjunto de traba-
rente, y lo que no tienen oportunidad de aprender jos de autores como Michael W. Apple, Herbert M.
porque ciertas materias no fueron incluidas en el Kliebard, Lawrence A. Cremin, y John S. Mann.
currculum, eso que Elliott W. EISNER llama el "cu-
rrculum cero". En general, estos autores ven la teora crtica como
fuente del currculum y proponen a sus compae-
El campo del currculum comienza, por consi- ros adoptar una orientacin polticofilosfica neo-
guiente, a tomar conciencia de que las institucio- marxista ms activa.
nes escolares estn imbricadas en la sociedad y
que los problemas que denominamos educativos Otro grupo, al que el autor califica como "recon-
son nicamente responsabilidad de estas institu- ceptualistas postcrticos", agrupa a personas como
ciones, sino que estn cruzados por otro tipo de D. Huebner, Maxine Greene y el propio W. F. Pi-
variables estructurales, econmicas, polticas y nar. Estos tratan de encontrar respuestas para los
culturales. problemas del currculum en la fenomenologa
existencial, en especial en el pensamiento de M.
Algo que se deja ver ya en el tema monogrfico que, Heidegger y Merleauponty.
en 1973, sirve para celebrar la Primera Conferen-
cia sobre Teora del Currculum, reunida en Nueva Existen una serie de peculiaridades en las que to-
York en la Universidad de Rochester: "Heightened dos los integrantes de este movimiento curricular
Consciousness, Cultural and Currculum Theory". van a estar de acuerdo. Coinciden, entre otras co-
El Ttulo de esta conferencia, segn William F. sas, en un rechazo de las dicotomas entre las que
Pinar, permiti agrupar una gran diversidad de antes se obligaba a elegir a la hora de construir y
profesionales del currculum, de matices muy di- pensar sobre el curriculum. Dicotomas tales como
ferentes en lo que respecta a su posicin epistemo- poner solo el nfasis en los conceptos frente a los
lgica y poltica. Los trabajos presentados fueron hechos, o en el aprendizaje centrado en la materia

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frente al aprendizaje centrado en el alumnado, o rado tiene que valorar ms los conceptos que los
en las dimensiones cognitivas frente a las dimen- hechos.
siones afectivas, etc. ARTICULO
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El hecho de darle ms importancia a los conceptos
Estas antinomias en realidad no deberan ser tales que integran cada una de las disciplinas frente a
y menos a la hora de pensar desde el currculum. dimensiones ms experienciales, supone sacrali-
As por ejemplo, en cuanto a la hiptesis de supe- zar el conocimiento tal y como se presenta en los
rioridad de los conceptos sobre los hechos, se pue- textos escritos, desde el principio la verdad de la
de comprobar fcilmente que los conceptos cien- autoridad escrita, verdad que acostumbra a ser
tficos no son empricos a menos que apunten a la presentada en tales textos escolares sin fisuras, sin
posibilidad de observaciones de hechos. ninguna clase de conflicto ni creacin, ni en su for-
mulacin actual. (Cherryholmes, C. H., 1987, pp.
Inversamente, las observaciones de hechos solo 48-49).
son posibles si se dispone de un trasfondo concep-
tual. Conceptos y hechos apuntan hacia cosas que Algo similar se puede aplicar a la dicotoma apren-
hay en el mundo y dependen los unos de los otros. dizaje centrado en la materia frente al aprendizaje
Si los conceptos y los hechos son mutuamente centrado en el alumnado. Siguiendo tambin con
constitutivos, cabe preguntarse por qu el profeso- la lgica del discurso que elabora Cleo H. Che-
rryholmes, los estudiantes no existen si no hay una
materia que aprender, y una materia no existira
sin que hubiese previamente personas para apren-
derla.

Cuando a las materias se les da ms valor que a los


estudiantes, se est dando ms valor a los intereses
de las personas que aprendieron y constituyeron la
materia, o sea a los tcnicos e intelectuales, que a
los intereses de todas aquellas otras personas que
ahora estn aprendiendo, los alumnos.

De la misma manera la preeminencia de las dimen-


siones ms cognitivas frente a las socioafectivas es
una dicotoma falsa que es preciso superar, puesto
que da la sensacin que poner el nfasis en lo cog-
nitivo parece que nos facilita captar exclusivamen-
te las dimensiones "objetivas" del conocimiento y
que ponerlo en dimensiones socioafectivas lleva a
tener ms presentes cuestiones relacionadas con
los sentimientos, actitudes, opiniones, subjetivida-
des y, por supuesto, valores; sin embargo, ambas
dimensiones estn totalmente interrelacionadas.

Los conocimientos que se seleccionan para intro-


ducir en un currculum estn siempre cruzados por
dimensiones de valor. Tanto en el momento de su
seleccin para entrar a formar parte del currcu-
lum, como incluso cuando se trabaja ya dentro del
campo cientfico al que pertenecen esas temticas,
tienen mucho que decir los condicionamientos y
valoraciones sociales que existen en cada comuni-
dad y momento histrico concreto. Otra cuestin
es que estas interrelaciones solo aparezcan una vez
que desvelamos el denominado currculum oculto.

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La reconceptualizacin apolticas y tecnocrticas que venan do- La Escuela de Frankfurt facilita valiosos
del currculum minando desde haca bastante tiempo en "insights" para el estudio de las relaciones
el campo del currculum. entre teora y sociedad. Al hacer esto, es-
Entre las caractersticas que definen esta tablece el fundamento de un armazn dia-
perspectiva reconstruccionista de curr- El trmino "reconceptualismo" qued as lctico que va a permitir la comprensin
culum, podemos destacar tres, que se de- como el calificativo con el que nos refera- de las mediaciones existentes, por una
rivan claramente de la influencia que so- mos a la investigacin y teorizacin crti- parte, entre las instituciones y las activida-
bre los autores de esta orientacin ejerci ca del currculum. Un reconceptualista, des de la vida cotidiana y, por otra, entre
el pensamiento de la Escuela de Frankfurt en palabras de William F. Pinar, es aquel las fuerzas determinantes y las lgicas que
y, en general, el denominado pensamien- que "tiende a considerar la investigacin modelan la totalidad social ms amplia;
to neomarxista: como un acto inevitablemente poltico, algo que es indispensable para un enten-
tanto como intelectual, y como tal trabaja dimiento de la interaccin entre el sistema
a. El currculum no puede ser separado con el fin de suprimir o liberar no solo a educativo y la sociedad dominante.
de la totalidad de lo social, debe estar los que llevan la investigacin o a los que
histricamente situado y culturalmen- se dirige la investigacin sino a los que Una de las caractersticas ms peculiares
te determinado. estn fuera de la subcultura acadmica" de la investigacin que se realiza desde
b. El currculum es un acto inevitable- (Pinar, W. F., 1983, p. 236). este movimiento curricular es la de des-
mente poltico que objetiva la emanci- cubrir y sacar a la luz las interconexiones
pacin de las clases populares. Lo que denominamos en la actualidad que se producen en el sistema educativo;
c. La crisis por la que pasa el campo del como la perspectiva sociocrtica del currcu- o sea, cmo las dems esferas de la socie-
currculum no es coyuntural, es pro- lum constituye el movimiento que agrup dad interactan e influyen en la poltica
funda y de carcter estructural. (Do- y contina agrupando a un mayor nme- y en los procesos educativos, algo que ya
mingues, J. L., 1986, p. 360). ro de adeptos. Nombres como: Henry Gi- los miembros de la Escuela de Frankfurt
roux, Michael W. Apple, Shirley Grundy, se haban cansado de repetir.
Al principio, los especialistas del curr- Madam Sarup, Cleo H. Cherryholmes,
culum que se alineaban en esta direc- Stephen Kemmis, Rob Wlaker, John Elliot, As, ya en 1932, Max Horkheimer escri-
cin estaban mucho ms interesados y Ivor F. Goodson, Ulf F. Lundgren, Tomas be que "la cultura depende de la manera
preocupados con la idea de una crtica y Englund, Thomas S. Popkewitz, Geoff en que se lleva a cabo el proceso de vida
desarticulacin de los modelos ms tec- Whitty, Michael Young, Paul Willis, Ange- de una sociedad, es decir, su lucha con
nocrticos y eficientistas, que por sugerir la Mcrobbie, Paulo Freire, Philip Wexler, la naturaleza; cada parte de esta cultura
propuestas reales de accin alternativas. Jos Gimeno Sacristn, Angel Prez G- lleva en s la marca de aquellas relaciones
Los autores que se comprometen en esta mez, etc. son fcilmente reconocidos fundamentales, y, junto con la actividad
tarea ven claro que estos modelos sus- como representantes de esta perspectiva econmica de los hombres, tambin cam-
tentados en una filosofa positivista dis- e investigacin y desarrollo curricular. bia su conciencia" (Horkheimer, M. 1974,
frazan, ocultan o no facilitan que puedan p. 31).
aflorar cuestiones ms decisivas relacio- Esta corriente educativa va a buscar apo-
nadas con el ejercicio del poder, con el yos para sus elaboraciones y reconstruc- Ya ms prximo a nosotros en el tiem-
papel que las instituciones juegan legiti- ciones tericas y prcticas en la Filosofa po, Jrgen Habermas, en una de sus l-
mando concepciones del conocimiento, de la Escuela de Frankfurt, en especial timas obras, Pensamiento postmetafsico,
visiones del mundo y, por consiguiente, en los clsicos de esta escuela, Max Hor- expresa de este modo la necesidad de
estructuras de poder. kheimer y Theodor Adorno, as como el mirar ms all de los lmites estrechos
ms moderno de ellos, Jrgen Habermas. que imponen los reduccionismos que no
Aunque muy pronto por esta labor van a Tambin vuelven a los clsicos del pensa- contemplan la influencia de unas esfe-
ser conocidos como los "reconceptualis- miento marxista y neomarxista. ras de la vida social en otras. Segn este
tas del currculum", sin embargo no es autor, "los componentes del mundo de la
este un movimiento con un pensamiento Una figura en especial del pensamiento vida cultura, sociedad y estructuras de la
uniforme, ni sus fuentes son las mismas, marxista, Antonio Gramsci, va a propor- personalidad constituyen plexos comple-
sino que unos bebern ms en la filosofa cionar algunos de los conceptos ms fun- jos de sentido, que comunican unos con
de los existencialistas, otros en la fenome- damentales, con mayor capacidad para otros, aun cuando quedan encarnados en
nologa, otros se apegarn ms al pensa- explicar muchas de las disfunciones y sustratos distintos.
miento marxista, etc. No obstante, existe frenos que se producen en el interior de
una total coincidencia en todos ellos a los sistemas educativos, el concepto de El saber cultural queda materializado en
rechazar las aproximaciones histricas, hegemona. formas simblicas en objetos de uso y

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tecnologas, en palabras y teoras, en libros y do- el conocimiento oficial representar las configura-
cumentos no menos que en acciones. La sociedad ciones ideolgicas de los intereses dominantes en
queda materializada en rdenes institucionales, una sociedad? Cmo legitiman de hecho las es- ARTICULO
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en normas jurdicas o en entramados de prcticas cuelas estos patrones limitados y parciales de co-
y usos normativamente regulados. Finalmente, las nocimiento como verdades incuestionadas?
estructuras de la personalidad quedan literalmen-
te encarnadas en el sustrato que son los organis-
mos humanos" (Habermas, J., 1990, p. 101).

Estos componentes del "mundo de la vida" perma-


necen entrelazados entre s, especialmente a tra-
vs del medio comn que representa el lenguaje
ordinario; por tanto, tampoco aquellos sistemas de
accin que en buena medida se han especializado
en las funciones de la reproduccin cultural (es-
cuela) o de integracin social (Derecho) o de so-
cializacin (familia) operan de forma enteramente
separada (Habermas, J., 1990, p. 102).

A travs del cdigo comn que representa el len-


guaje ordinario se mantiene una referencia a la to-
talidad del mundo de la vida.

Los seres humanos, "como sujetos que actan co-


municativamente hacen en cada caso experiencia
de su mundo de la vida como un todo intersubje-
tivamente compartido que se mantiene en el tras-
fondo. Pero esa totalidad, que se les deshara entre
las manos en el instante en que tratasen de tema-
tizarla y objetivarla u objetualizarla, se compone
de los motivos y competencias de los individuos
socializados al igual que de lo que culturalmente
se considera obvio y de solidaridades grupales".
(Habermas, J., 1990, p. 103).

Con estos presupuestos de fondo las personas que


trabajan dentro de la perspectiva reconceptualista
del currculum, comprenden que son precisos mar-
cos de anlisis en los que podamos contemplar to- Estas cuestiones deben plantearse al menos con
das las interrelaciones que influyen y condicionan respecto a tres reas de la vida escolar: 1) cmo
el currculum. contribuyen las rutinas bsicas cotidianas de la
vida escolar a que los estudiantes asimilen estas
Es quiz Michael W. Apple, una de las personali- ideologas; 2) cmo reflejan las formas especficas
dades que ms pronto capta estas interconexiones del conocimiento curricular estas configuraciones;
y la necesidad de sacarlas a la luz. As, ya en un y 3) cmo aparecen reflejadas estas ideologas en
artculo publicado en 1975 escribe: "Necesitamos las perspectivas fundamentales que los mismos
examinar con sentido crtico no precisamente educadores utilizan para ordenar, guiar y dar sen-
"cmo un estudiante adquiere ms conocimientos" tido a su propia actividad" (Apple, M. W., pp. 210-
(la cuestin ms corriente en nuestro campo, do- 211).
minado por la idea de la eficacia), sino por qu y
cmo determinados aspectos de la cultura colecti- En una direccin similar apunta Henry A. Giroux,
va se presentan en la escuela como conocimientos cuando constata que debemos desarrollar un tipo
objetivos, fticos. Concretamente, cmo consigue de currculum que fomente el discurso terico-cr-

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tico acerca de las caractersticas y metas de la en-
seanza y en general de la vida humana. Necesita-
mos ampliar las perspectivas, de forma que estas
sirvan para enriquecer, ms que para dominar, el
campo.

La teora crtica del currculum ha de tener en


cuenta la situacin. Debe analizar las diversas di-
mensiones de la pedagoga como parte de las con-
yunturas histricas y culturales en las que aquellas
acontecen (Giroux, H. A., 1990, p. 60).

La escuela, entre la
reproduccin y la resistencia
Es preciso no obstante reconocer dos etapas en el
interior de estas perspectivas curriculares concep-
tualistas. La primera de ellas, situada en el tiem-
po en la dcada de los setenta y a principios de
los ochenta, en la que los autores se dedicaban a to, interpretar la vida real que all tiene lugar: qu
realizar anlisis de lo que aconteca en el sistema es lo que realmente se ensea y lo que se aprende,
escolar, caan en un notable reduccionismo eco- cmo, a quin beneficia, quin se resiste, por qu
nomicista y, al mismo tiempo, en las redes de los se fracasa, qu significado debemos otorgarle a los
modelos de la reproduccin social. Los trabajos fracasos escolares; cmo funcionan las relaciones
que en estos aos realizan personajes como Phillip de clase, sexo, edad y etnia en el sistema educativo
W. Jackson, Henry Levin, Samuel Bowles, Herbert en general y en las aulas en particular, etc.
Gintis, Carlos Lerena, Jeanclaude Passeron, etc.,
son un ejemplo de tal reduccionismo economicis- De este modo, estos autores empiezan a desarro-
ta. Estos vieron a las instituciones escolares como llar conceptos como de "resistencia" y a poner en
exclusivamente dependientes, subordinadas a los entredicho las teoras de la reproduccin social y
dictados de la esfera econmica, de las necesida- cultural; se vislumbra ya la idea de que los seres
des de los modos dominantes de produccin y co- humanos no son vctimas pasivas atrapadas en la
mercializacin. red de las formaciones ideolgicas.

Sin embargo, pronto se vio la necesidad de superar La segunda etapa, est caracterizada por el estu-
esta trampa del reduccionismo economicista, que dio y el anlisis de la accin y la resistencia de los
incluso por momentos llevaba a bordear una espe- alumnos. Una serie de trabajos en aquellos mo-
cie de "teora de la conspiracin"; pareca incluso mentos van a resultar de cita obligada, entre ellos,
posible imaginar algn tipo de personas con men- los de Paul Willis, Anthony Giddens, Angela Mcro-
talidades un tanto maquiavlicas capaz de pensar bbie, Robert Everhart, etc. as como las obras de
y planificar el sistema educativo para producir el los autores citados anteriormente, a partir de los
fracaso de los chicos de las clases y grupos sociales aos ochenta.
ms desfavorecidos. Posteriormente la incorpora-
cin del concepto de hegemona desarrollado por Ahora se comienza a sostener que las institucio-
Antonio Gramsci va a posibilitar explicaciones ms nes escolares no sitan plenamente a los alumnos
convincentes a esta reproduccin (Torres Santo- dentro de una lgica de opresin sin fisuras, en el
me, J, 1991). contexto de la cual incluso las ms radicales e in-
novadoras reformas daran otro resultado que muy
Se comprendi que eran precisos otros marcos ligeras modificaciones de los ms extremos ejem-
tericos ms potentes y otras metodologas de in- plos de patologa social. Por el contrario, se com-
vestigacin ms sutiles que nos permitieran aden- prueba que existen espacios y tensiones dentro de
trarnos en el interior de las escuelas con mayor las situaciones escolares que ofrecen al alumnado
profundidad y captar su verdadero funcionamien- la posibilidad de resistencia. Existe en el discurso

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dimensiones polticas y ticas. De este modo cual-
quier intento de reducir la educacin a una em-
presa tcnica, obsesionada por la eficiencia, etc, ARTICULO
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ignora interrogantes decisivos y profundos como
cules son los conocimientos legtimos? Qu
valores influyen en su seleccin?, etc.; se ignoran
las luchas que caracterizaron la historia de la hu-
manidad.

Cualquier otra perspectiva que no contemple estas


interconexiones entre el sistema educativo y las
dems esferas de la vida social, difcilmente puede
contribuir al diseo y desarrollo de proyectos edu-
cativos capaces de formar personas autnomas,
demcratas, responsables y solidarias. (Torres
Santome, J., 1991).

Las instituciones escolares se construyen, se man-


tienen y se renuevan socialmente mediante ac-
de los autores encuadrados en esta perspectiva ciones de las personas que en ellas conviven y de
una preocupacin por prestar atencin a los luga- todas aquellas otras en posiciones ms externas,
res y modos donde se producen los fenmenos de pero con capacidad y posibilidades de influir. Es-
resistencia. tas construcciones nunca son neutrales, pues en
todo proceso de escolarizacin, el currculum es,
Las instituciones escolares pasan as a contemplar- en mayor o menor grado, una imposicin de cier-
se como los lugares donde se producen contradic- tas conductas, conocimientos, valores, actitudes y
ciones y lugares con posibilidades de creacin de normas de entre la serie de las que son posibles en
pensamiento contrahegemnico. Existe una nece- cada momento histrico concreto.
sidad urgente de poner al descubierto las reglas
ideolgicas que estructuran el trabajo curricular y El discurso pedaggico sociocrtico llega as a criti-
que estn, por lo tanto, implicadas en la produc- car incluso las posturas de quienes trabajan desde
cin y generacin de las subjetividades. la ptica de la corriente reproduccionista, dado
que su esfuerzo resulta inadecuado para compren-
Currculum escolar y der lo que en realidad sucede en las instituciones
escolares y por tanto para disear lneas de accin
valores sociales a favor de una educacin democrtica y crtica.
El currculum escolar, en los ltimos aos y fruto Michael W. Apple y Henry Giroux son dos de las
de la labor que este movimiento reconceptualista personalidades que ms tempranamente captan
viene desarrollando, tiene un significado que se que son necesarios discursos "de posibilidad" y no
extiende ms all de los muros de las instituciones nicamente un "lenguaje de crtica", segn la ter-
acadmicas. El currculum, como pone de relieve minologa de H. Giroux.
Fred Inglis "es nada menos que el sistema de co-
nocimiento de una sociedad"; contiene "no solo la Pero esta labor conlleva asimismo a un diagnstico
antologa, sino tambin la metafsica y la ideologa claro de lo que realmente sucede y esto ltimo ve-
con que la sociedad ha estado de acuerdo para re- na siendo tarea irrealizable debido en gran parte
conocer como legtimo y verdadero es el punto a dos tipos de obstculos: el primero, una psico-
de referencia y la definicin reconocida de lo que logizacin de los discursos educativos que en sus
realmente es el conocimiento, cultura, creencia, anlisis de las conductas humanas hacen un hinca-
moralidad" (Inglis, F., 1985, p. 23). p excesivo en dimensiones de individualidad y de
historicidad. El alumno es considerado como "ob-
Nuestras ideas acerca de los valores, sobre la clase jeto" aislados y sin tomar en cuenta dimensiones
de sociedad en la que vivimos, en torno a la ver- contextuales (como su origen de clase, sexo, raza,
dad, equidad, lo humanitario, estn cruzadas por sus condiciones culturales, econmicas, etc.)

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El segundo impedimento se localiza en contempla la necesidad de importantes des de emitir juicios sobre objetivos, ex-
los instrumentos de investigacin a los cambios tanto en los contenidos como en periencias de aprendizaje, recursos edu-
que se recurre, formas de investigacin las formas de trabajar esos contenidos en cativos, organizacin de las experiencias
que tienden a codificar a la gente, a arran- las instituciones escolares. de aprendizaje y modalidades de evalua-
carla del entretejido de la historia, igno- cin.
rando sus posibilidades como agentes de Como pone de manifiesto Thomas S. Po-
cambio, de miembros de fuerzas sociales pkewitz, "la forma y el contenido se re- No obstante, es preciso reconocer uno de
con capacidad de intervenir en el curso de lacionan entre s y mantienen supuestos los peligros ms importantes, a mi modo
la historia. y suposiciones mediante los cuales los de ver, que amenazan el trabajo de todos
estudiantes se orientan a instituciones los profesionales comprometidos con esa
Estas metodologas fueron las causantes y perciben el sentido de sus actividades perspectiva sociocrtica del currculum.
en gran parte de un olvido de las dimen- acadmicas. La subyacente organizacin Este peligro es el que detectan con gran
siones polticas y de favorecer discursos del aula y los patrones curriculares son agudeza Oscar Negt y Alexander Kluge
reduccionistas. En este sentido, las tra- disposiciones encaminadas a cmo tiene cuando afirman que en las sociedades
diciones de investigacin etnogrficas y uno que hablar, ver y sentir respecto al contemporneas se desarrolla una lucha
cualitativas van a tener una gran influen- mundo" (Popkewitz, TH. S., 1987, p. 63). por el poder interpretativo y que las ideo-
cia en la elaboracin de todo este nuevo logas dominantes limitan los medios que
discurso crtico en la educacin. La forma y el contenido de cualquier permitiran a los individuos comprender
currculum no son dos aspectos perte- sus experiencias materiales.
La finalidad de un currculum crtico es, necientes a dos momentos distintos e
por consiguiente, el reverso de la del cu- incluso a profesionales diferentes, sino En la actualidad y quizs sea esta una de
rrculum en las perspectiva ms tradi- que estn relacionadas entre s; no solo las peculiaridades de nuestro mundo con-
cionales y psicologicistas. Estas ltimas canalizan el pensamiento y la accin, sino temporneo los grupos que estn en el
tienden a "naturalizar" los acontecimien- que refuerzan y legitiman valores sociales poder o lo controlan suelen "apropiarse",
tos; por el contrario, el currculum crtico sobre la autoridad y el control. Son ideo- en muchas ocasiones, de los "lenguajes"
intenta obligar a los alumnos a que cues- logas encajadas en cmo se selecciona el de los grupos que tienen como rivales,
tionen los conocimientos, las actitudes y contenido y se realiza en la enseanza lo siempre y cuando los discursos de estos
comportamientos que consideran "natu- que constituye, en gran medida, el apren- ltimos comiencen a tener un cierto gra-
rales" obvios, inamovibles. dizaje que tiene lugar en los periodos de do de aceptacin.
escolarizacin.
"El currculum crtico ofrece una visin de Estos lenguajes renovadores y/o revolu-
la realidad como un proceso cambiante y En este sentido, la medida del rendimien- cionarios pueden acabar, si la "apropia-
discontinuo cuyos agentes son los seres to acadmico, tal y como acostumbra a cin" tiene xito, convertidos en repre-
humanos, los cuales, por lo tanto, estn realizarse en el interior de las institucio- sentaciones abstractas o vacas, meros
en condiciones de llevar a cabo su trans- nes escolares, sirve para imprimir alguna eslganes que con su sola pronunciacin
formacin" (Sarup, M. 1990, p. 217). No clase de direccin al pensamiento social y logran crear el espejismo de que vivimos
existe una realidad fija, inmutable, sino a la formacin de la inteligencia tanto de en otra realidad, aun cuando nada haya
que tanto el conocimiento actual disponi- aquellos alumnos que tienen xito como cambiado en la prctica.
ble como los hechos sociales son produc- de los que fracasan.
tos histricos y, por consiguiente, ahora El currculum como
son as pero podan haber sido diferentes, Hoy sabemos que se pueden disear cu-
y por supuesto es posible su transforma- rrculos para ayudar al alumnado a cono-
reflexin y accin
cin, modificacin y sustitucin. cer sus propios discursos, a saber de qu Es preciso reintegrar las dimensiones
forma el conocimiento y el poder se crean ticas y polticas en el discurso y en las
El currculum, desde perspectivas recon- y recrean el uno en el otro. Es necesario tomas de decisiones relacionadas con el
ceptualistas, no va a aceptar dualismos que en las instituciones acadmicas estu- currculum. Necesitamos percibir el cu-
entre contenidos y procesos de instruc- diantes y profesorado puedan analizar los rrculum como un campo de reflexin y
cin, como momentos separados e inde- discursos existentes, sus posibilidades, accin que se desarrolla en instituciones
pendientes, antes bien contemplan sus sus condicionamientos y, por supuesto, escolares que mantienen alguna clase
interrelaciones y por tanto, consideran su opresividad. de interconexin con otras instituciones
necesario ejercer la reflexin y la accin culturales, polticas y econmicas de la
crtica en ambos momentos del proce- Ello implica, entre otras cosas, que esos sociedad.
so curricular. Desde esta perspectiva, se currculos tienen que ofrecer posibilida-

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En esta lnea de pensamiento y accin crtica, exis- responder es si las prcticas del currculum sirven
te una serie de cuestiones sobre las que es preciso o no para emancipar a los participantes a travs del
reflexionar y tomar decisiones. proceso de aprendizaje" (Grundy, S., 1987, p. 122).

1. Epistemolgicas. Qu es lo que debe contar La preocupacin


como conocimiento? Cmo es posible llegar a
conocer?
por los valores
2. Polticas. Quin deber controlar la seleccin En la actualidad cualquier concepcin de currcu-
y distribucin del conocimiento? A travs de lum admite, al menos en teora, que la finalidad
qu instituciones? de la praxis educativa necesita estar en coheren-
3. Econmicas. Cmo est el control del conoci- cia con unas metas de orden intelectual, social y
miento unido a la existente y desigual distribu- moral, valiosas individual y socialmente. De esta
cin de poder, bienes y servicios en la sociedad? manera, estamos introduciendo juicios de valor en
4. Ideolgicas. Qu conocimiento es de mayor la consideracin de las acciones intencionales en el
valor? A quin pertenece ese conocimiento? marco del sistema educativo.
5. Tcnicas. Cmo podr el conocimiento curri-
cular hacerse accesible a los estudiantes? Subrayamos as que esa mediacin, esa accin de
6. Estticas. Cmo podemos vincular el conoci- la influencia no va a ser neutral. Ninguna forma
miento del currculum a la biografa y signifi- de educacin puede ser neutra e independiente de
cados personales de los estudiantes? De qu los valores, dado que el saber es siempre una cons-
forma actuamos "artsticamente" como disea- truccin sociohistrica.
dores del currculum y profesores al hacer esto?
7. ticas. De qu manera trataremos a los otros A travs de la intervencin didctica intentamos
con justicia y responsabilidad en educacin? que los alumnos construyan y reconstruyan unos
Qu ideas de conducta moral y comunidad determinados conocimientos, habilidades formas
sirven para el apuntalamiento de las maneras de socializacin, etc. que una sociedad concreta,
en que los estudiantes y docentes son tratados? una institucin, un equipo docente consideran va-
8. Histricas. Qu tradiciones existen ya en este liosos.
campo para ayudarnos a contestar estas cues-
tiones? Qu otros recursos necesitamos para Los anlisis de los currculos ocultos son los que
avanzar ms? facilitan que este tipo de cuestiones afloren, que
se hagan manifiestas las opciones valorativas que
La respuesta a este tipo de interrogantes necesita supone el realizar un determinado tipo de tareas y
estar siempre contrastada por las posibilidades de no otras, elegir unos determinados centros de inte-
emancipacin del ser humano. "Si la praxis curri- rs y no otros, unos recursos didcticos y no otros
cular est informada por un inters emancipato- una forma de interaccionar y no otras, una forma
rio, la pregunta que continuamente necesitamos de evaluar y no otras, etc.

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Una didctica que intenta desarrollar anlisis que necesitan ser derivados teniendo presente tres
proporcionen luz sobre lo que acostumbra a suce- fuentes principales: las peculiaridades del alumna-
der en las aulas y que, a su vez, preste ayuda en los do, las necesidades de la sociedad y los contenidos
momentos de intervenir en la prctica de manera de las materias que se estudian. No obstante, lo
reflexiva va a estar influenciada por las mismas que no avanza es cmo se puede hacer esto. nica-
presiones que poseen todas las dems ciencias so- mente se dice que nos puede ayudar la filosofa de
ciales, e incluso las distintas ramas de las ciencias la educacin y la psicologa del aprendizaje, pero
fsiconaturales, la tecnologa y el arte. Es la ideo- ah se queda todo.
loga, en el ms amplio sentido del trmino, la que
influye, para bien o para mal, tanto en la orienta- Todo, sin embargo, se concentra en cmo redactar
cin de acuerdo con unos determinados valores los objetivos, de qu manera planificar las activi-
como en las finalidades. Es esta la que determina dades de aprendizaje, qu peculiaridades deben
qu vale la pena hacer y qu es conveniente eludir, tener los instrumentos de evaluacin, etc., dentro
etc. de un teln de fondo de defensa del "eficientismo".

Es analizando los valores y el contexto sociohist- Es con posterioridad, cuando analizamos deteni-
rico que subyacen a determinadas prcticas curri- damente tanto el currculum explcito y, por su-
culares como podemos comprender el fuerte im- puesto, el oculto que se desenvuelve en las escue-
pacto de las posturas tecnolgicas en el mbito del las, cuando se ven las opciones de valor que estn
currculum. La racionalidad tecnolgica en educa- implcitas.
cin es un producto de su tiempo, de una tradicin
especfica, de un momento histrico concreto, de Tambin en la actualidad muchos autores y, lo
una sociedad delimitada. El profesorado y los co- que es tanto o ms importante, los discursos y
lectivos de especialistas estn condicionados no decisiones de la Administracin (vase la Logse y
solo tcnica, sino tambin moralmente en todo muchas de las normas que la desarrollan), pese a
aquello que disean y, por supuesto, en todo lo que alguna que otra frase ms sociolgica y tica, pero
ejecutan. Por consiguiente, es importante no olvi- lo suficientemente ambigua, para no ir ms all,
dar la reflexin tica sobre las acciones prcticas. contemplan los centros de enseanza como insti-
tuciones neutras, al igual que el profesorado, los
"La tcnica es en cada caso un proyecto historico- contenidos, los medios didcticos, las relaciones
social; en l se proyecta lo que una sociedad y los de comunicacin, las formas de evaluacin, las
intereses en ella dominantes tienen el propsito de modalidades organizativas, las relaciones admi-
hacer con los hombres y con las cosas" (Habermas, nistrativas, etc.
J., 1984, p. 55). De ah la necesidad que tendr el
profesorado de una autorreflexin constante sobre No existe, en consecuencia, en estas perspectivas
los diseos y su accin. una preocupacin explcita por los principios nor-
mativos que gobiernan la seleccin, la organiza-
A lo largo de la historia de la educacin, aun cuan- cin, la distribucin y evaluacin de los conteni-
do en algn momento se vea a la educacin como dos, ni por el modo en que estos se relacionan con
el medio de transformar mejorar la sociedad, sin el poder econmico, poltico, religioso o militar.
embargo casi todos los autores conciben los pro-
cesos de enseanza y aprendizaje como indepen- La dimensin moral de los procesos de ensean-
dientes de la ideologa. za y aprendizaje es sistematizada por Alan R. Tom
(1980, p. 317), cuando afirma que la "enseanza
Tanto en los clsicos, como en muchos discursos y es moral al menos en dos sentidos. De una parte, la
prcticas del presente existe una tendencia a con- accin de enseanza es moral porque supone que
siderar todo lo relacionado con el currculum y, en algo de valor va a ser enseado (...). Por otra, la re-
concreto, la vida en las aulas en trminos en los lacin profesorado-estudiantes es inherentemente
cuales el poder est separado del conocimiento, y moral porque es de desigualdad".
la cultura es abstrada de la poltica.
Un grupo de personas adultas desea influir y/o
Curiosamente, muchos autores llegan a darse controlar el desarrollo de otras ms jvenes. Edu-
cuenta de que las fuentes de los fines educativos car presupone tomar decisiones sobre la direccin

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de la accin de la influencia, acerca del tipo de re- en errores, fciles de descubrir, siempre que el co-
laciones que se van a establecer entre las personas lectivo docente funcione como comunidad crtica,
que interactan (de jerarqua, de colaboracin, de pero difciles o imposibles de desenmascarar, en la ARTICULO
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compaerismo, etc), sobre el tipo de informacio- inmensa mayora de las veces, para aquellas per-
nes y materiales a los que vamos a posibilitar el ac- sonas que se sirven nicamente de la intuicin, o
ceso; acerca de con qu intencin vamos a utilizar creen en la objetividad y neutralidad de sus valores
las estrategias de evaluacin, etc.; en todos estos y acciones.
interrogantes se esconden decisiones cruzadas por
valores. Es necesario ser consciente de la ilusin objetivista
que correctamente critica Husserl, "que apoya en
En este sentido, son muy significativas las conclu- las ciencias la imagen de un en-s de hechos estruc-
siones a las que llega Nona Lyons (1990, p. 167). turados conforme a leyes, encubre la constitucin
Al analizar las respuestas que dan los profesores de estos hechos y no permite, por tanto, que se
acerca de las cuestiones conflictivas con las que se tome conciencia de la imbricacin del conocimien-
enfrentan a lo largo de su vida profesional, cons- to con los intereses del mundo de la vida" (citado '
tata que "el setenta por ciento define sus conflictos por Habermas, J. 1984, p. 165).
como morales o ticos". En la medida que en todo
proceso educativo estn envueltas personas, es ob- Podemos decir, a modo de conclusin, que las dis-
vio pensar que esto tiene que ser as. Educar supo- tintas perspectivas en torno a la definicin y con-
ne promover valores humanos e ideas sociales. cepcin del currculum traducen la evidencia de
los conflictos en las aspiraciones y propsitos, as
El movimiento reconceptualista del currculum, como, las posibilidades que las distintas clases y
segn la terminologa de William Pinar, intenta grupos sociales se otorgan unos a otros para par-
descubrir en los diseos y anlisis curriculares ticipar democrtica, solidaria y activamente en la
estos factores ideolgicos que son contrarios o fa- definicin y construccin de la vida cotidiana.
vorecedores de valores socialmente vlidos. Las
personas aqu encuadradas consideran impres-
cindible analizar cmo funcionan actualmente los
currculos y cmo podran hacerlo de una manera
emancipadora y liberadora; vigilar si respetan la
libertad de las personas, si es posible decidir aut-
noma y democrticamente; en una palabra, es ne-
cesario analizar de qu manera los currculos que
se desarrollan en los centros de enseanza favore-
cen el mantenimiento de una sociedad democrti-
ca y contribuyen a potenciar valores de solidaridad
y cooperacin.

De la misma opinin es otro de los principales re-


presentantes de esta corriente, Michael W. Apple,
cuando en una de sus obras escribe: "Necesitamos
emplazar el conocimiento que enseamos, las rela-
ciones sociales que dominan en el aula, la escuela
como un mecanismo de preservacin y distribu-
cin econmica y cultural, y finalmente a nosotros
mismos como personas que trabajamos en esa ins-
titucin respaldando dentro del contexto en el que
residimos" (Apple, M. W., 1981, p. 112).

Se necesita poner ms nfasis en la dimensin


reflexiva, como peculiaridad comportamental de
los profesionales de la enseanza. De esta manera
estaremos contribuyendo a impedir que se incurra

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