Fundamentos de Educación[1]

I La educación actual y futura.

La educación es un fenómeno básicamente social. Esta dimensión social
aparece tanto en la naturaleza misma del proceso educativo –acción de los
otros sobre un sujeto– como en los contenidos, hábitos y valores que se
transmiten en la acción educativa. Por consiguiente, la educación es siempre la
resultante del momento histórico en que acontece, del lugar donde se realiza,
de la cultura imperante, de la estructura socio-política vigente. La conformación
de cada sujeto se realiza a partir de su entorno. Afirmar lo contrario equivale a
creer en el innatismo más estricto, contrapuesto a la evidencia de la dinámica
histórica y a las mismas investigaciones pedagógicas, las cuales muestran bien
claramente la importancia del medio ambiente sobre las bases genético-
evolutivas. Como se ha dicho tantas veces, el hombre no nace, el hombre se
hace. 

Para tener una visión panorámica de la educación actual, es necesario

identificar las características generales de nuestra sociedad actual. Una
relación –no exhaustiva– de características generales de la sociedad occidental
en la cual nos hallamos insertos podría ser la siguiente: 

1.      Predominio de la vida urbana, lo que ha provocado la

disminución de la vida comunitaria, al tiempo que se ha
potenciado la movilidad física y social.
2.      Predominio de los sectores productivos secundario y
terciario.
3.      Constante evolución de los conocimientos científicos.
4.      Universalización de la información a través de los medios de
comunicación  de masas.
5.      Nacimiento de una conciencia universal.
6.      Participación de todos los ciudadanos en la vida pública por
medio de la democracia.
7.      Pérdida de la influencia de la religión.
8.      Disminución de la natalidad y aumento de la esperanza de
vida.
9.      Freno y disminución del crecimiento incontrolado.
10.  El desarrollo tecnológico y las aspiraciones económico-
políticas pone en riesgo la supervivencia de la especie
humana, ante el riesgo de una catástrofe nuclear. 

Cada una de estas notas tiene consecuencias para la educación. En la medida

que el sistema educativo sea capaz de satisfacer las exigencias que de ellas se
derivan, en esa misma medida se podrá hablar de su adecuación a la sociedad
actual. 

El crecimiento de la población urbana ha creado indudables problemas de

masificación, con los consiguientes déficits de infraestructuras de todo tipo,
incluyendo la educativa. Un efecto concreto ha sido el surgimiento de
poblaciones marginales, con los consiguientes casos de viviendas
inadecuadas, falta de higiene, delincuencia, etc. 

El sistema educativo se ha visto muchas veces impotente para atender la

demanda de escolarización, de modo que se han prodigado las soluciones
provisionales, de tipo arquitectónico y funcional, favoreciéndose la instalación
de un sector privado en ocasiones movido por fines exclusivamente lucrativos.
Los profesores no han sido menos sensibles a la atracción hacia las grandes
ciudades y ello ocasiona una movilidad constante en el medio rural. 

La necesaria atención al medio rural pasa por la incentivación del profesorado,

que ha de encontrar motivaciones y recursos para realizar una labor continuada
y de calidad. Por otra parte, la educación rural, al margen de condicionantes
económicos, no puede tener por finalidad la preparación para emigrar a las
ciudades, sino el proporcionar una formación que permita optimizar el medio
rural, especialmente con vistas hacia el futuro; todo ello sin atentar contra el
derecho personal de decidir el lugar de residencia. 

Es bien conocida la influencia del desarrollo tecnológico sobre todos los

aspectos de la vida humana. Actualmente, la ingente cantidad de maquinas con
un alto grado de automatización son construcciones lógico-matemáticas que
ofrecen y hasta imponen un modelo de conducta mental (Prini 1982). Se han
simplificado los procesos de producción y las máquinas sustituyen al hombre
en multitud de tareas, hasta el punto que los puestos de trabajo y las
profesiones quedan condicionados a la misma evolución tecnológica,
la educación tecnológica aparece como objetivo importante en el sistema
escolar. Esto no quiere decir que se utilicen los recursos tecnológicos y que se
comprenda su uso. Esto es que el <<Terror a la máquina>> se elimina
comprendiendo su funcionamiento y usándola en logros de progreso personal y
social (Sarramona, 1989). 

Vivir educativamente el progreso tecnológico incluye la prevención sobre sus

limitaciones y la potenciación de los recursos propios de la comunidad
inmediata, es lo que hoy se denomina <<tecnología apropiada>> (UNESCO,
1979). En definitiva, lo que se pide a la escuela como institución educativa se
trata de <<formar hombres y mujeres con tanta sabiduría, en el sentido moral y
tradicional del término, como cualificación tecnológica y científica (M.E.C.,
1987:23). 

Todos los campos del saber sufren una evolución constante, de modo que se
hace necesaria la especialización y la actualización profesional para no quedar
desfasado. En dos sentidos principales afecta la evolución científica a la
educación. Por una parte se hace imprescindible el acceso a las fuentes de
información: publicaciones, banco de datos, etc.; por otra, la imposibilidad de
abarcar todos los conocimientos obliga a una selección constante de los
contenidos adecuados para cada nivel educativo, en búsqueda de aquellos que
tienen mayor permanencia y sin más fundamentales. 

El principio general que califica esta situación es el de educación

permanente. Esta necesidad de educación exige nuevas metodologías que la
hagan factible. 

La información se hace universal e inmediata a través de los medios de

comunicación de masas –mass-media-. Prensa, radio, televisión, teléfono,
telex, telefax, ordenadores, etc. son ya soportes imprescindibles de la sociedad
actual. 

La lecto-escritura ya no es suficiente para comprender el lenguaje de los

actuales medios informativos. Por tanto, el sistema educativo se ha de plantear
como objetivo el dominio de los lenguajes audio-visuales para beneficiarse de
sus posibilidades y aun tiempo desmitificar su poder conformador. 

La universalidad de la comunicación, la rapidez del transporte, la interacción de

la política nacional, son factores que hacen al mundo pequeño y crean la
conciencia de pertenecer a una misma colectividad humana, de tener
comprometido el propio futuro de los demás. 

La conciencia universal ha de ser compatible con el conocimiento y cultivo de la

cultura nacional inmediata. Un sentimiento universal que pretendiera estar por
encima de las culturas nacionales, no sería otra cosa que el encubierto
desprecio hacia ellas, incluyendo la más inmediata. 

Cuantitativamente, la calidad del sistema se puede medir en cuanto al número

de sujetos escolarizados, lo que ya supone igualdad de acceso, pero
cualitativamente son los niveles logrados y la proporción del fracaso escolar lo
que matiza la igualdad de oportunidades a la salida del sistema, especialmente
si se constata que el fracaso escolar es patrimonio de determinados grupos
sociales. Este es un terreno de constante labor, porque el principio de
<<democracia>> y de <<igualdad>> son metas difíciles de materializar, pero al
que hay que dedicarle la máxima atención. 

La educación para el equilibrio ecológico surge como una consecuencia de los

tiempos, concretada en el fomento del respeto a la naturaleza y la moderación
en el consumo (Novo, 1985). Tras su alejamiento considerable, la vuelta – que
no dependencia – a la naturaleza ofrece a la educación oportunidad de
recuperar valores olvidados, necesarios para el mantenimiento mismo de los
logros alcanzados (Bordón, 1988, Sureda, 1988, Colom/Sureda, 1989). 
Concepción de la pedagogía
En esta investigación, se define como concepción pedagógica el sistema de
ideas científicas acerca del proceso de profesionalización para los estudiantes
durante la formación inicial, que fundamentan las etapas de preparación para la
profesión, formación, desarrollo y consolidación de modos de actuación
profesional competentes; dinamizadas por los principios de carácter sistémico,
procesal, contextual, transversalidad de los problemas profesionales y
sistematización e integración de las acciones del MAPC, atendiendo a su
estructura secuenciada y dinámica, en la dimensión curricular y extracurricular,
lo que garantiza el carácter sistémico e integrador de dicho proceso.
Por tanto, la concepción pedagógica, en consecuencia con las bases teóricas
asumidas y los resultados del diagnóstico, se sustenta en las siguientes ideas
científicas:
 El proceso de profesionalización para los estudiantes de la Licenciatura en
Educación, carreras de la facultad de EMS durante la formación inicial, se
sustenta en el MAPC, como agente dinamizador de la transformación del
proceso formativo.
 El MAPC se sustenta en la sistematización e integración de acciones y
operaciones, sobre la base de los problemas profesionales y en relación con
los objetos de trabajo, a través de lo cual se potencia su formación para
promover la participación, en tanto es elemento dinamizador del mismo.
 El proceso de profesionalización al sustentarse en el MAPC, determina para
su dinamización asumir los problemas profesionales como eje transversal.
 Los principios que dinamizan el proceso de profesionalización de los
estudiantes de la carrera en la formación inicial son: del carácter sistémico, del
carácter procesal, del carácter contextual, la transversalidad de los problemas
profesionales y el de la sistematización e integración de las acciones y
operaciones del MAPC.
 El proceso de profesionalización de los estudiantes, en la formación inicial
soportado en el MAPC, se sistematiza e integra desde lo curricular a través del
diseño del Programa Director de Profesionalización y los Talleres Profesionales
Integradores de Carácter Interdisciplinario, así como el Curso Facultativo de
Talleres de Solución a Problemas Profesionales, en lo extracurricular. Para el
desarrollo de estas acciones, se reconoce como vía que permita dinamizarlas,
la capacitación al colectivo pedagógico.
Del análisis de cada una de estas ideas científicas subyacen como elementos
constitutivos de la concepción pedagógica: sus dimensiones, etapas, acciones
y operaciones del MAPC, contextos, componentes personales y las relaciones
entre esos componentes.

Los Tipos de Enseñanza.

Son cuatro los tipos de enseñanza hablando
pedagogicamente y estos son con sus respectivas
características: 
Formativa: es una actividad sistemática y continua, que tiene por
objeto proporcionar la información necesaria sobre el proceso
educativo, para reajustar sus objetivos, revisar críticamente los
planes, los programas, los métodos y recursos, orientar a los/las
estudiantes y retroalimentar el proceso mismo.
Informativa.-Énfasis en la transmisión de conocimientos. 

General.- Predominio de herramientas fundamentales para abordar

gran número y variedad de problemas. 

Específica.- Orientada hacia temas específicos. 

EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN LA
HISTORIA DEL HOMBRE
La historia de la educación es una parte de la historia de la cultura, a su vez es
una parte de la historia general, universal. No es fácil definir lo que sea la
historia, pues de ella se han dada multitud de interpretaciones. Para nosotros la
historia es el estudio de la realidad humana a lo largo del tiempo.

La historia de la educación se ciñe a la división de las edades del hombre. En

los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prácticas
educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer
milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana,
ateniense y helenística). El mundo romano asimila el helenismo también en el
terreno docente, en especial gracias a Cicerón quien fue el principal impulsor
de la llamada humanitas romana.

El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y
el inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta edad en la caída de
Constantinopla en 1453 (o bien en 1492, descubrimiento de América). El
cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de
mantener el legado clásico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.

De la recuperación plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante

el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo
del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedagógico y
con el colofón ilustrado del siglo XVIII.

En la educación Contemporánea (siglos XIX-XXI) nacerán los actuales

sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.
Por otra parte la educación es un componente tan fundamental de la cultura,
como pueden serlo la ciencia, el arte o la literatura .sin la educación no sería
posible la adquisición y la transmisión de la cultura ya que por ella vive y está
en el espíritu de los hombres. Y esta es también una de las funciones
esenciales de la educación hacer que la cultura siga viviendo a través de los
siglos. Una cultura sin educación será una cultura muerta.
La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún
momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos
que el hombre se educa.

Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas

pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo
con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En
ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente,
la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En
cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos
educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos
una acción planeada, consciente, sistemática.

La importancia fundamental que la historia de la educación tiene para cualquier

educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la
humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia
vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y
políticas que sobre él han influido. Al verlo así, como un conjunto de
circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qué medida la
educación ha sido un factor en la historia y en qué medida una cultura es
fuerza determinante de una educación.

Los primeros sistemas de educación:

Los más antiguos conocidos tenían dos características comunes, enseñaban
religión y mantenían las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las
escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los principios de
la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. El sistema chino de un
examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido
hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores
estudiantes para los puestos importantes del gobierno.

Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron

ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de
los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la
gimnasia como las matemáticas y la música.

Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la

tradición religiosa de los judíos y del cristianismo. El objetivo griego era
preparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en
las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos
griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las
ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del
entrenamiento gimnástico.

La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua

latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la
organización del gobierno.

La edad media:
En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes
en el ámbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación,
trajo de York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela
en el palacio. El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra
que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes
desde que muchos monjes fueron enviados a enseñar a países del continente.
Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la península Ibérica
hizo de Córdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofía, la cultura
clásica, las ciencias y las matemáticas.

Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros

países, con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las
universidades del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eran
administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y
Alcalá de España, lo eran por los estudiantes. La educación medieval también
desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. Sin
embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor
parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.

En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los

musulmanes y los judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo
promovieron la educación dentro de sus propias comunidades, sino que
intervinieron también como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la
antigua Grecia a los estudiosos europeos.

Humanismo y renacimiento:
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los
clásicos llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura
clásica griega y romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos
guardados en los monasterios.
El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bien
ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua (1.925), donde se
introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la
formación física. El éxito de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros
educadores y sirvió como modelo para los educadores durante más de 400
años.
Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y
romana enseñada en las escuelas de gramática latina, que, originadas en la
Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa
hasta el inicio del siglo XX. De esta época datan las primeras universidades
americanas fundadas en Santo Domingo (1.538), en México y Lima (1.551).

El siglo XVIII:
Se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas
podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes.
Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas. El teórico
educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su
influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre
sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el
estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus
propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños, las niñas debían recibir
una educación convencional.

El siglo XIX y la aparición de los sistemas nacionales de escolarización:

El siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se
organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, España y
otros países europeos. Japón que había abandonado su tradicional aislamiento
e intentaba occidentalizar sus instituciones, tomo las experiencias de varios
países europeos y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento del
sistema escolar y universitario moderno.
El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann
Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas
de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza
al desarrollo natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el
desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazón y
manos).

El siglo XX: la educación centrada en la infancia:

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los
escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los
niños (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadores
progresistas en muchos países. La educación progresista era un sistema de
enseñanza basado en las necesidades y en las potencialidades del niño más
que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religión.

El siglo XX ha estado marcado por la expansión de los sistemas educativos de

las naciones industrializadas de Asia y África. La educación básica obligatoria
es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio número
de niños (quizás el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo) no
acuden a la escuela.