Dmaso Alonso (Miembro de la Generacin del

27)
Naci en Madrid en 1898. Se licenci en Derecho y se doctor en Letras. Fue
discpulo y colaborador de Menndez Pidal, en el Centro de Estudios
Histricos. Ensea Lengua y Literatura espaolas en universidades
alemanas, inglesas y norteamericanas, hasta que, en 1933, obtiene una
ctedra de la Universidad de Valencia. Tras la guerra, pasa a la de Madrid
como catedrtico de Filologa Romnica. En 1945 fue elegido miembro de la
Real Academia Espaola, de la que ha sido director desde 1968 hasta 1982.
Tambin pertenece a la Academia de la Historia. En 1978, se le concedi el
premio Cervantes.

En Dmaso Alonso se funden tres vocaciones, alimentadas por capacidades

excepcionales: la de profesor, la de investigador y crtico, y la de poeta.

Como profesor marc a numerosas promociones de estudiantes espaoles y

extendi su magisterio por universidades de todo el mundo (Doctor honoris
causa de varias universidades)

Como investigador y crtico destaca en el campo de la lingstica y la

literatura. En 1927, l fue quien- con su estudio sobre La lengua potica
de Gngora- desentra definitivamente la obra del admirado poeta
cordobs.

Como poeta, se ha llamado a s mismo poeta a rachas. En efecto, sus

momentos de creacin intensa se hallan separados por largos lapsos de
tiempo, durante los que prosiguen sus otros menesteres. Por ello ocupa una
posicin muy particular con respecto al grupo del 27. Fue fraternal
compaero de aquellos poetas, pero su produccin ms importante
desborda los cauces poticos del momento y desemboca en nuevas
ocupaciones.

Primeros libros

Fue un pionero de la poesa pura. Su primer libro, escrito entre 1918 y 1921,
lleva el significativo ttulo de Poemas puros, poemillas de la ciudad. Y el
mismo carcter tiene su libro siguiente, El viento y el verso (1923-24). No
se trata, con todo, de poesa deshumanizada: su pureza radica ms bien
en su sencillez, en su transparencia, a veces voluntariamente ingenua.
Algunos poemas son entraables juegos lricos; otros son muestra de una
hondura religiosa que habr de caracterizar, sustancialmente, a su poesa.
Frecuentemente se aprecia el influjo de Machado o de Juan Ramn. Y
siempre, un exquisito cuidado de la forma.

Hijos de la ira

Veinte aos ms tarde, en 1944, Dmaso Alonso sorprende con este libro
tan estremecedor: Obra fundamental de la posguerra, se sita en el centro
de lo que su mismo autor ha llamado poesa desarraigada; es decir, la que
componen aquellos para quienes el mundo es un caos y una angustia, y la
poesa una frentica bsqueda de ordenacin y de ancla. Se trata, pues, de
una poesa existencial.

Hijos de la ira es, por una parte, un inmenso grito de protesta, una queja
contra la crueldad, el odio, la injusticia, contra toda la podredumbre que el
poeta ve en torno. Por otra, una serie de angustiadas preguntas a Dios sobre
el sentido de la vida y sobre la msera condicin del hombre. Por debajo de
ello, alienta un desbordado amor a la vida. Y la ira del poeta deja paso, a
veces, a intensas rfagas de ternura.

Formalmente, el libro est escrito en versculos, cuyo ritmo obsesivo,

basado en paralelismos de ideas, recuerda el de la poesa bblica
(especialmente, los Salmos penitenciales). El lenguaje desgarrado,
alucinante, brutal incluso, se halla muy lejos de la poesa pura y se acerca
un poco ms a las del surrealismo.

Entre sus poemas, deben destacarse Insomnio, Races del odio,

Monstruos, De profundis, La injusticia, y, sobre todo, Mujer con
alcuza, impresionante parbola de la vida humana.

El poema Insomnio pertenece al libro Hijos de la ira de 1944. Son

once versos libres o versculos en los que el poeta pide respuestas a un dios
impasible ante la desolacin. Podemos distinguir dos apartados. El primero
ocupa casi la totalidad del texto y primero expone, casi con lenguaje
administrativo, una situacin de la ciudad de Madrid, en plan estadstica;
despus en el verso 6 inicia una serie de preguntas retricas dirigidas a
Dios: Y paso largas horas preguntndole a Dios. El segundo se resume en
los tres ltimos versos, donde el poeta lanza una interrogacin directa a
Dios (Dime, qu huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?) sobre
la estril injusticia del mundo.

Este poema recuerda bastante el de Ciudad sin sueo de Lorca, tambin

aqu se habla de insomnio. Este poema formara parte de esa poesa
llamada desarraigada, presidida por el mismo Dmaso Alonso, en la que el
mundo es un caos y una angustia. Es una poesa existencial, como antes
haba apuntado.

En el texto aparecen bastantes motivos romnticos como por ejemplo: - La

necrofilia: Un milln de cadveres () nicho en el que hace 45 aos que
me pudro; - Desacuerdo con el mundo. Rebelda, inconformismo social,
tono irritado, expresados en el pasaje como reflejo de ese sentir: y paso
largas horas oyendo gemir al huracn () ladrando como un perro
enfurecido.; - Sentimiento de no plenitud ante la falta de respuestas en el
mundo, en el que pasa largas horas preguntndole a Dios sin obtener
respuesta; - conciencia desarraigada. La angustia ante lo incompleto.
Dmaso Alonso puede considerarse que se podra inscribir en lo que se
denomina la tercera etapa del grupo del 27. Que sera la de despus de la
guerra (Exilio y Espaa): Con la guerra civil, Lorca ha muerto (1936), y el
resto, excepto Aleixandre, el propio Dmaso Alonso y Gerardo Diego, parte
para un largo exilio. El grupo se dispersa. Cada uno sigue su camino potico,
pero todos hacen a la par una poesa cada vez ms humana. En el exilio,
Jorge Guilln, modelo de poeta puro, inicia en 1950 un nuevo rumbo
potico con su obra Clamor, marcado por las discordancias del mundo y el
dolor del hombre. Incluso hay en este libro una implicacin contra los
vencedores (fascistas). Pasados unos aos, la nota dominante en Alberti,
Cernuda y Salinas ser la nostalgia de una patria perdida. En Espaa, la
poesa deriva hacia un humanismo angustiado, de tonos existenciales, cuyo
mayor ejemplo es Hijos de la ira.

Segn la Antologa de Vicens-Vives:

Un milln de habitantes era la poblacin que tena Madrid en 1940, fecha en

que se compuso este poema. La identificacin de personas con cadveres y
de Madrid con un cementerio parece inspirada en el artculo de Larra El da
de difuntos de 1836: El cementerio est dentro de Madrid. Madrid es el
cementerio. Pero vasto cementerio donde cada casa es el nicho de una
familia, cada calle el sepulcro de un acontecimiento, cada corazn la urna
cineraria de una esperanza o un deseo

La imagen de la gran vaca amarilla, quiz inspirada en otras semejantes

de Lorca para aludir a la muerte (cielos amarillos que se refugian en los
ojos de las vacas, la vaca del viejo mundo) debe interpretarse como la
visin de una existencia enfermiza y falta de vitalidad, la de una sociedad
atenazada, alienada y determinada por la muerte y el dolor.

La invocacin a Dios y la extensin de la podredumbre al mundo entero

imprime un tono sombro, existencial y metafsico al poema, cuyo ttulo nos
desvela la pesadilla terrible que es la existencia para el poeta.