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Introducción A La Ontología Jurídica
Introducción A La Ontología Jurídica
Jusnaturalismo
Para que las normas tengan validez deben someterse a un conjunto de normas
jurdicas superiores, que no estn escritas, pero han subsistido a lo largo de la
historia y son infinitamente justas, adems tienen validez universal. Se
manifiestan a travs del Derecho Natural. Es Dios quien dio pautas para crear
el Derecho Natural.
Durante Roma y el Renacimiento, este conocimiento se manifest a travs del
Jusnaturalismo teolgico. Su mximo representante es Santo Tomas de Aquino.
En el S. XVIII nace el Jusnaturalismo de raz racionalista. Coindicen en que el
Derecho Natural exista pero no Dios.
Grocio, Tomasio, Kant, Hobe, Montesquieu, Rousseau coinciden en esto.
Para que las normas jurdicas sean vlidas deban basarse en el Derecho
Natural. Era el hombre con su capacidad de razonar que creo el Derecho
Natural.
Hans Kelsen
Desde sus comienzos afirmaba que cada vez que el jurista preguntaba Qu
es el Derecho? encontrara la respuesta en las normas jurdicas.
Todo aquello que se encuentra fuera es un conjunto de ideologas polticas. Hay
que eliminar todo lo exterior a Derecho. Se debe conocer la estructura de la
norma jurdica.
Recibe el nombre de normativismo sistemtico, porque todas las normas
jurdicas juntas forman un sistema.
Escuela analtica de lenguaje
El Derecho est compuesto por un conjunto de normas jurdicas y el lenguaje.
Lo ms importante es el tipo de lenguaje que se utiliza para formular una
norma jurdica.
Para la escuela inglesa
H. L. Hart entenda que el lenguaje tena por finalidad organizar el
ordenamiento jurdico.
Suecia. Von Wright: el contenido normativo utiliza siempre un leguaje. La
finalidad es establecer la fuerza de la norma.
Escuela Argentina
Se dedic a establecer el uso del lenguaje para establecer la decisin propia.
Carrio y Nino coincidan en que la finalidad era establecer precisin en las
normas.
Teora culturalista
Cada vez que se trata de responder que es Derecho, las normas jurdicas se
encuentran en la cultura.
Escuela Egolgica
Cada vez que el jurista piensa en Derecho, debe tener en cuenta la conducta
humana. Esta se puede manifestar en paz o conflictivamente.
Se considera que la norma jurdica se manifiesta en conducta humana en
interferencia intersubjetiva. Esto es producto de la cultura. Incluye valores
morales, conducta.
Escuela tridimensional de Derecho
Nace en Brasil, S. XX con Miguel Reale. Derecho es un fenmeno cultural. Hay
tres mbitos en el estudio de Derecho que tiene la misma importancia: *Hecho
Social
*Norma jurdica
*Valores
No nos podemos quedar en la normatividad solamente.
Corrientes sociolgicas
Derecho es un conjunto de hechos sociales. Nace en el S. XIX, ao 60, su
creador Oliver Wendel Holmes. Quien tena que observar los hechos sociales
era solamente el jueza la hora de dictar sentencia.
Realismo escandinavo
Nace en Suecia a principio del 50 del S. XX. Toma algunos aspectos del
Derecho Romano y escriben su propia teora. Es derecho continental europeo.
Entiende que el intrprete de los hechos sociales son 2: *legislador: cuando
crea la norma jurdica.
*juez: cuando
dicta sentencia
H. L. A. Hart: los problemas recurrentes de la Ciencia Jurdica
H. L Hart intenta dar un significado de Derecho a travs de su obra Concepto
de Derecho. Da importancia al lenguaje y la normativizacin.
Se enfrent a la escuela analtica de jurisprudencia, que persisti de hace 200
aos.
John Austin deca que los mandatos que el soberano dicta obligan a los dems
pero no a l ya que asume todos los poderes del Estado. El poder poltico
estaba por encima del Derecho.
Hart desde la universidad de Oxford, escribe su obra Concepto de Derecho,
traducido al espaol por Carrio. Fundo la escuela analtica inglesa de Derecho,
donde la jurisprudencia es la principal fuente de Derecho. Se encontr con
conflictos a los que llamo PROBLEMAS RECURRENTES, que son 3: 1. Derecho,
orden respaldada por amenazas.
2. Relacin entre Derecho y Moral
3. Es el Derecho una cuestin de reglas?
Se debe respetar el orden. Hart deca que no se poda dar un concepto de
Derecho sin encontrar respuesta a los problemas recurrentes. Los problemas
recurrentes se dan porque aparecen siempre, de vez en cuando, y genera otras
preguntas una vez resuelta.
1. En qu se parece el Derecho a una orden respaldada por una amenaza?
Aqu realiza una crtica a Austin. Se parece en que el Derecho tiene un
orden coactivo al igual que una amenaza. Hart dio el ejemplo de un
asaltante. A las rdenes respaldadas por una amenaza le falta la
caracterstica de la obligatoriedad, esta obligacin debe ser jurdica no
circunstancial. Tambin debe haber generalidad. Las reglas de Derecho
se imponen a gran cantidad de individuos. Estas caractersticas solo se
dan en el Derecho.
Otra caracterstica es la perdurabilidad. Durante el asalto, el cajero tiene
miedo a sufrir un DAO GRAVE E INMINENTE, un temor psicolgico a
sufrir daos por lo cual accede y se llega a un CONFLICTO MORAL,
porque sabe que est haciendo algo fuera del orden jurdico.
2. El problema entre Derecho y Moral. Se encuentra en la terminologa. La
diferencia se encuentra en el carcter de la sancin. El Derecho tiene
sancin coactiva mientras que la Moral no. Esta sancin la impone el
Estado a travs de sus rganos.
Para pasar al 3er problema, es que en todas las cosas estamos en
presencia de reglas.
3. Para Hart estamos en presencia de una serie de reglas morales, ticas.
Qu clase de regla es el Derecho? La compara con las reglas que se
parecen: reglas consuetudinarias y prescripciones. En Inglaterra la
costumbre es la principal fuente de Derecho es porque realiza la
diferenciacin siguiente: la diferencia radica en que no hay autoridad, la
idiosincrasia cambia, varan las regiones, no se dan de manera escrita.
Esto no se da en las reglas de Derecho, sino que la autoridad que las
dicta es oficialmente organizada.
Para Hart, Derecho es un conjunto de reglas que tienen carcter general,
obligatoriedad y perdurabilidad, que son dictadas en forma coactiva y son
dictadas por un rgano del Estado oficialmente organizado.
*Husserl
*Martn Heidegger
Tomo de Kant el trascendentalismo, entre otros aspectos concretos: la actitud
del sujeto y ubicar al Derecho en el mbito de las acciones externas con la
influencia de la moral.
De Husserl el concepto de ontologa, gracias al cual se conoce la ltima esencia
del Derecho.
De Heidegger, el aspecto existencial y el desarrollo de la vida en sociedad.
Con todo esto desarrolla la teora de los objetos, familia de los objetos y
ontologas regionales; busca a qu clase de objeto pertenece el Derecho
siguiendo la divisin de los objetos de Husserl en ideales, naturales y
culturales. Agreg un cuarto: METAFSICO.