TRADICIONES COREGUAJES

br)
 Coleccin
5OO AOS

6
Esta colecdn se propone ofrecer un conocimiento serio y
completo de los pueblos indigs de Amrica, en vista del 5e
Centenerio delg Corrguista del'Gcinti.+"rn* El enfoque de estas
obras quiere ir riesdl{ e todo.cpleiitoe "descubrimiento" o
"encuentro de dos muiidos:'^fra'ireivindicar los valores de
culnras que han sido marginadas)percqlguen vigentes y en busca
de un espacio de bertad y autoexpresin.

Obras de la coleccin publicadas:

l.- knguajey Palabras Chnnnicas.

(Bidou, Patrice y Penin, Michel, Coord.).
2.- Ai-Koka P: Tradicin oral secoya (Cipolleti, Susana).
3.- Grupos Etnicos de Colombia. (felban, Blaz).
4.- I-as Religiones
'4nerindias,500
ains despus. (AA.VV.).
5.- Pab lgala: Historias de Ia tadicinhtm. (ChapiqMac).
6.- Tradiciotus Coreguajes. (Jimne2,.'idaryarita).

Obras de la coleccin prximas a publicarse:

Mologta Shuar @ellizzaro, Siro y Tankamash, Ricardo).

Etnohisnria de lAnazonfa. (Alz,zte, Beatrtz y Pineda C.,
Roberto, Curd)
M olo gla Xavante. (Giaccaria Bartolomeu).
 Margarita Jimnez

TRADICIONES COREGUAJES

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. Ediciones ABYA-YALA

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TRADICIOTES COREGUAJES

Mrgarita limnez

lra Edicin: . Ediciores ABYA-YALA - 1:

Casilla 8513
Quio-ECUADOR

' MLAL (Movimicnto Laicor

pca Amrica Ltina)
Roma-ITALIA
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Lcr'ntriento, dignmacin e -*--,
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 NOTA PRELIMINAR

LOS COREGUAJE: Pertenecen a la familia lingfstica

Tukano Occidental, y por ello emparcntados con los Siona,
Tama, Karijona, Macaguaje y Kofn (AA.VV. 1987:179)

UA R CA R''E

OCEANO
PACIFICO

Ubicacin de los grupos Tukano-Occidentales

de la Amazonfa Colombiana. (Tomado de
Colotnba Anerindia, I.C.A., Bogot 1987:
178).
 Es uno de los grupos tukano-occidentales ms
numerosos compuesto por aproximadamente 1200-1400
personas repartidas en 14 asentamientos a lo largo de los rfos
Orteguaza, Peneya y Caquet, si bien el INCORA admite 7
resguardos: Puerto Naranjo, Peilas Rojas, Cuerazo, El
Diamante, Gorgonia, La Esperanza y Aguanegra, todos ellos en
el Caquet con un total de 600 miembros de la etnia. Otro grupo
como Los Tamas y Karijona viven asimilados lingiifstica y
culunlmente a los Coreguaje.

La palabra "coreguaje" admite vaias graffas (Koregwje,

Korreguaje, Corehuaje, etc.) y deriva de "corQain", nombre
dado por los Siona cuyo significado es "gente garrapatilla", se
autodenominan Korfu,h con idntico significado Clelban
1988:299)

BIBLIOGRAF'IA
AA.VV.
. lg87 Colambia anerindia, Insriruto Colombiano de Antropologa,
Bogot.

ARAI.I@ MONTOYA Francisco

" 1977 COIDMBIA, Atlas indigenisn, Ministerio de Educacin Nacional,

Bogotl
--., nrcOruqact
.
ir. 1988 PolltbadelGiqnoNaciotulpoalaproteccbny Dewrolbde
l: los Indlgenas y la Conseervacin Ecolgica d.e la Cuenca
Ama,nica, Bogot

TEIBA}.I, Blaz
1988 GruposEtnicos deColqia: Ettografiay Bibografia.Coleccin
"500 Aos" lf 3, Ed. ABYA-yALA, Quio.

Datos de Ia autora
Margarita Jimnez, Misionera Laurita, recopil estas 50
tradiciones entre los aos 1979 y 1985 mediante entrevistas y
con el apoyo del P. Cayetano Mazzoleni I.M.C.
 1. CREENCIAS QUE TIENEN LOS COREGUAJES

Braulio Mrquez
Informante

Makatau

Gente del monte (duende). Es el dueo de la selva, tiene

forma humana, sus pies van dirigidos hacia la parte posterior. Es
pequeo, pero fuerte. Se encuentra en los salados, cuando chilla
no se le debe contestar, porque si se le contesta el tapa el camino y
envolata a las personas en la selva. La persona empieza a dar
vueltas y a caminar, pero llega al mismo punto donde se
encontraba cuando oy el duende.

Entonces para poderlo encontrar, el brujo tiene que tomar

yaj; cuando 1o mira por medio del yaje, ene que llevarlo, y
hacerle camino para que salga. Si el brujo no 1o ve se queda
perdido en la selva.

Makatau es tambin el dueo de los animales de la selva y

cuando son heridos por los cazadores, l los cura. La came de los
animales de monte que matan los cazadores se debe aprovechar
toda. Si se deja quemar o podrir, Makatau se pone bravo y
envolata a los cazadores.

Makatau cuida los salados. En cada salado vive un

Makatau. Este no muee, ni le hace mal a nadie. Pero cuando
envolata a las personas, lo lleva a distintas partes,le da comida, lo
lleva a grandes ciudades. Cuando aparece hace tronar. Makatau
lndio Salvaje.
 2. ORIGEN DEL CHONDU

Braulio Mdrquez
Informante

A los Temas en el Cagun les gustaba matar guilas con

flechas. Losjvenes querfan conseguirun remedio bueno, que les
sirviera para, muchas cosas.

Un dfa un joven cogi una flecha y se fue a matar una guila.

El guila cay y el joven la quem con joyas de yaruma. Esta
qued en cenizas.

Despus de dos dfas el joven fue a donde habfa quemado el

guila y alrededor habfa nacido chond. En la ralz habfa unas
pepitas de igual tamao. El muchacho cogi nes pepas y se fue a
pescar. Cuando Ileg al rfo, masc las pepas y las sopl en el
brazo y en el rfo 1o que masc. Entonces sac puro 7abalo y mat
solo cinco.

Al rato busc,las masc e hizo lo mismo. Esta vez sac

cuatro barbudos. El pap y la mam estaban muy conteffos. Por la
tarde sac ms chondrl, pepas gruesas como dedos y se fue a
pescar, pero este chond estba muy fuerte. Lleg aI rfo, masc
las tres pepas sopl en el brazo y en el rfo. Entonces le sali, fue
una boa. Este chond le sali malo.

El joven cogi chond del bueno se fue a la chagra y lo

sembr sin que la gente se diera cuenta. Pero del chond de boa
no sembr.

Hoy esa phrt la emplean para enamorar. Y tambin para

hacerle mal a las persdus.

8
 3. PERSONAJES

Jess Figueroa
Informante

Wati Poqui - Culebra

Buena. La llaman corona del diablo. Es de color verde, azul

y morado, sin boca, sin ojos. Y sale de la tiena. Si sale esta
culebra es aviso de que alguno de la tribu se va a morir o tambin
un familiar.

Tincue - Pdjaro

Es malo y bueno. Es de color rojo. Es adivino, por medio

del canto, avisa a los indfgenas que les va a ir bien o que tambin
les va suceder algo.

Cuando el canta, dncue, es porque hay el peligro o les va a

suceder algo. Ej. no encuentran cacerfa, les va a picar una culebra
o se van a cortar.

Cuando el pajarito canta, trf, trt, es que les va a ir bien y l

est contento.

Si lo oyen cantar en la noche, es que alguien va morir. Solo

dice una vez tiru.

Si chilla en la noche, es aviso de que hay peligro en la misma

noche, o al dfa siguiente.
Tujito - Pdiaro

Si este pjaro canta o chilla al lado derecho por donde va el

cazador, es porque no va a encontrar cacerfa.

Pero si canta al lado izquierdo, encuentra cacerfa cerca.

Cuando este pjarito est bravo, dice: iio. iio. Pero si est
contento, dice tu, tu.

Utinquiri - Periquillo

Es bueno. Este animalito si 1o encuentran en el suelo, es por

que va a morir un miembro de la familia.

Si es macho es el pap que va a morir y si es hembra es la

mam. Si es pequeo, es un hijo o uno de la familia. Si no lo
matan, la persona puede durar muchos aos, pero si lo matan la
persona muere rPido.

Cuando el periquillo pone las manos en los ojos, indica

cuando la penona llora. Se puede coger en la mano, ene tres uas
y es de color rojo.

El duerme en hamaca. No se ve casi, pero cuando se ve es

fijo que alguno de la familia muere.

Algunos indgenas dicen que es muy malo.

Ocho Ll-Pdiaro

Es malo y bueno. Es bravo. Cuando la persona lo encuentra'

es fijo que se corta. Este pajarito llora, dice la verdad y la mentira.
Cuando llora dice: d, d, .

Cuando est diciendo la verda,st contento y se le oye

cantar asf: cu, cul,cf.' Si est diciendo meffira canta: clnclncl'
' j'

l0
R.u-Pjaro

Si la gente de una tribu se est portando mal, este pajarito se

pone bravo y lo expresa por medio de su canto. Cantndo asf: ru,
ru Cuando est contento canta cusiri, cusiri. Si oyen que est
bravo, ese dfa no enuentrari cacerfa. Pero si lo oyen contento. Ese
dfa sf encuentran cacerfa y pesca.

Parchicocoro

Este animal emite dos sonidos. Si la persona va a cacera y lo

oye cantar hay cacera. Pero si 1o oye llorar le va mal y no
encuentra cacerfa.

Chaiwaju -Tgre

Dicen que cuando matan a este animal el espritu sigue

saliendo.

Chuchu Puwati - Diablo de comejen

Se amaa donde hay bastante comejn. Cuando se pone

bravo, hace perder el sentido a las personas, se presgnta e forma
de persona. Ctruchupuwatf, utiliza un bejuco en forma de hamaca
y alll ss sienta.

Saco Tupuwati - Diablo de los troncos

Se presenta con figura de persona. Se encuentra siempre

sentado en un tronco mirando el sol.

Iilai Curineo - Muchacha del yaj.

Lo curacas cuando toman yaj la ven. Dicen que es muy
bonita.

1l
Soi tVati

Vive en la selva, es de estatura normal. su cuerpo es de color

rojo, sc le pueden ...

Tiene la casa errcima de los rboles, cuando grita hace viento

fuerte. Tierp el corazn afuera, es muy malo.

Debajo de ese rbol, hay una casa que tiene muchos diablos
y gritan. Cualquier dfa se ve; est con las alas abietas. Sof Watf.
Bambea. Hace sonar los palos, grita como una pefsona. El rbol
ms grmde es la casa.

La Boa.

Cuando rp se le da comida, se convierte en un espfritu que

hace mal. Perc cuando se le da se toma en espfritu bueno. Es decir
poporcionando hena pesca.

Cucu Grnlle -Lchuzt

Cuando la ven es por que ya a morir alguno de la tribu.

Ocrrrc rma desgracia an grmeral. Malas cosechas o enfemedades.

Olla cuado sale. Es un espfriu malo. Esa nocie no salen

a erc*rla.por que se les presanta.

Ttretl Amrpu

Represorta el espfrinr de un curaca ya muefto. Se le rccoroce

por su modo de silbar. Es el que dene mils poder para hacer mal.
I lama& tanbin espfriu de tres patas,

Recorre todas las uibus. Si por la mche lo oyen silbar en un

solo prnto, es aviso de que ago vq h4 en:la tribu. Pero si

t2
silba tres o ms veces en la noche, es malo, viene a matar gente.

Nanso-CIuruco

Espfritu malo. Es enviado por un brujo malo de otra tribu,

para que destruya las cosechas. Lo persiguen y le dan muerte,
aprovechando su came como alimento. Al matarle creen haber
dado muerte al brujo malo que lo envi.

Acuea - Boa

Cuando los pescadores ven esta culebra sobre el agua al

llegaralacasales da fiebre. Esta fiebre de boa se quita con hojas
de tabaco bien machacadas. Se le saca el zumo y se le da al
enfermo. Entonces el paciente al tomarlo, vomita la enfermedad.
Para prevenir esta enfermedad que le produce al pescador al
mirarla, e pescador debe llevarle lulo cocido o almidn de yuca,
para alimentar a la boa. Ella se come esto despus de que el
pescador se va para la casa. La boa es el rey de los peces.

Acue Oa: es el macho.

Soi Wati -Diablo del airc.

Se presenta en forma de pjaro. Es enviado por un brujo a

otra perosna para que le haga mal. La persona que es brujeada por
este diablo, no se cufi. Se muere.

Chuchu Wati

Es un espfritu inofensivo, vive ffanquilo, no produce,

enfermedad, ni asusta. El curaca coraguaje no lo puede ver. Solo
1o pueden ver los c1racas Macaguajes, por que son pinta de ellos.
En la mitad del mundo hay una hamaca gande, es de un bejuco.
Ahf se sienta Wa desnudo.

l3
 4. NASO CANO

H umbe rto I le s, W llian B olao s,

Dionicio Figueroa
Informantes

Una mujer era casada con un hombre bien perezoso que no

hacfa nada, ni trabajaba, ni pescaba.

Entonces ella abandon al marido, para luego organizar con

otro hombre que le pareca bueno a ella, al final se ajuntaron los
dos, el hombre era bueno para la cacerfa en el monte.

Despus de haberorganizado varios dfas, tuvieron que sacar

un da fijo para ir a la cacerfa. A la maana siguiente muy de
tempranio salieron de la casa para embarcar en el rfo hasta llegar a
un lugar donde encontraba mono catudo, churuco. Allf hicieron
una casa improvisada para dormir, el marido era conocido, con el
nombre de Naso Carc , este hombre en el momento de la cacera
cambiaba de aspecto fsico del cuerpo. Formaba como un mono
Cotudo, para poder estar con ellos jugando, trepando encima de
los rboles. Al final ese hombre tan vivo, con un palo iba
bajndose de uno en uno hasta terminar con la gallada de monos
cotudos.

A la segunda casa improvisada, ahumaron came de churu@,

mono conrdo. En la misma casa desayunaron con came de mono
cotudo. Luego el maido comienza la segunda parte de la cacerfa.
Sube aunpalo ya canbiado de aspeco ffsico del crerpo, goza con
los monos, para bajar del rbot llega el tigre llorando donde est la
seora, ella responde, no llore y coma este hueso de chunco, en
ves de comer el hueso, 1o baja al churuco con un estirn tan fuerte

t4
que NdJo Carn muere. La seora regresa a la casa llorando por
haber perdido el marido.

Llega el padre de la mujer y le pregunta -Qu le pas hija?

La hija responde: - a mi marido lo llev el tigre. Como el padre era
brujo o sea Curaca tuvo la oportunidad de conseguir el cadver del
seor. Por medio del yaj mir el tigre, hace la reflexin con el
yaj para que llegue el tigre hasta la casa con el fin de matar al tigre
y sacar el cadver del seor.

Septiembre del /85

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 5. ROMrO WESTCO

C arlos Valencia, Tirco C ruz y

foaquln Bolaos
Informantes

Una vez una mujer casada se iba a baar todas las maanas y
tardes en la orilla de una quebrada y ella cada vez que se iba a
bar'la se cruzaba al otro lado de la quebrada y le egaba un pescado
llamado Zabalo y se convertfa en una persona y se ponla a jugar
con ella hasta tener ciertas relaciones sexuales con ella, hasta
engendrar unos hijos.

Cada vez que el marido iba a pescar, el pjaro que se llama

Martn Pescador por medio de una canciri le informaba al marido
de esa mujer, que ese embarazo no era de 1. Como no entendfa
bien volvi a preguntarle al pjaro y replic que volviera a
escucharla cancin y lo escuch bien; entonces un dfa madrug a
ir a cacerfa y era pura mentira. Cmo le estaban traicionando a l
puso cuidado. Ella y l llegaron al sitio que tenfan para tener
relaciones, entonces el hombre con la cerbatana lo mat a ese
hombre y desps se fue para la cacerfa y mat unos pajuiles y
otros animales; entonces de los pajuiles se sac las mollejas y
tambin se sac los testfculos del hombre que l habfa matado y
envolvi en unas hojas y lo mismo hizo con las mollejas de los
pajuiles y trajo en la casa y 1o as, le dio a la mujer los testfculos de
ese hombre. Al terminar de comer le dijo que eso era los testfculos
de ese hombre. Cuando a ella le lleg el momento de dar a luz, no
podfa porque era el embarazo de un pescado, entonces viendo eso
se fue a la quebrada y se salieron poco de sardinas.

Octrbre de 1985.

16
 6. o.l KUTA sENcE
Espfritu

Anselmo Figuerca
Infcmante

En una comunidad indfgena, vivfa una familia. Ellos tenfan

un nio pequeo. Un dfa los dos esposos se fueron a cacerfa y
dejaron el nio en la casa.

El nio al verse solo, se puso a llorar y la abuela lo oy

llorar y fue a verlo, 1o cogi y se lo ev a una quebrada. Ella
llevaba un cuchillo en la mano y con el rasp el cuerpo de zu nieto.
A ella le dio ganas de comerse al niito, lo mat y lo cocin con
casaramano y se lo comi.

Los paps del nio llegaron a las cinco de la tarde y trafan

mucha cacerfa- La mam del nio le pregunt a la mam de ella
por el nio y ea le dijo, que el nio se habfa ido a donde la tfa.
Fueron donde la da a preguntar por 1 y la tla dijo que el nio no
habfa ido allf.

Entonces el pap del nio fue a buscar comida y vio en la

olla del casammano los dedos del niito. El no se puso triste pero
si le dio mucha rabia. El era curaca. La mam del niito se puso a
llorar.

Eritonces el esposo al dfa siguiente se fue a cacerfa otra vez a

la montfla, esta vez se fue solo. Encontr un solo manao, lo
flech estaba muy gordo y grande. Los antiguos preparaban la
comida en campameffos al pie de rma quebrada. En las casas
dorde vivfan no hacfan la comida.

t1
 A las cuatro de la tarde eg el curaca al campamento, dej el
manao y fue y le cont a la esposa, que habfa encontrado un solo
manao, no habfa manada.

Luego le dijo: -invit a su mam para que venga a comrselo.

La abuela fue al campamento, pel el puerco,1o anegl y lo puso a
cocinar, le sac mucha manteca. Despus de que estuvo cocinado,
baj la olla,la vieja estaba muy contenta por que ella comfa mucha
came.

Se sent y se comi todo ese manao con todo y manteca, no

dej nada, despus se tom todo el caldo,lav la olla y la guard,
se puso muy contenta por que estaba llena.

Despus fue y le cont a la hija: -hija, ya comf como cuando

estaba preada de usted. Se anocheci, se acostaron a las nueve y
se durmieron ligerito. El curaca no se dormfa porque estaba
pendiente de la vieja.

Ella dormfa sola en otra casa. A las doce de la noche se

levant y am a la hija, dicindole que le habfa dado soltura para
que le abrieran la puerta. Como no salieron pronto ella se cans de
llamar, se par y se cag en el saln, pero cag muy duro, termin
de hacer la necesidad y se fue de nuevo a acostar.

Despus de un rato, se par y volvi a cagar, estaba muy

mal, por que le habla dado came brujeada. A la vieja le dio una
fiebrc muy fuerte y se cay y se atrog en Ia mierda de ella despus
sali de allf y se convirti en una manao ycant.

En el asieno de la mierda, cant 1o que bruji el yemo. El

manao se llamaabra oa KunSence. Escl cspfritu que no se
come, por que se'muere uno de solara. tcame de este animal es
venenosa. De ste$imal todavfa se encuofa n la monta.

r8
 7. WATI CAA
Vestido de Diablo

Ansehno Figueroa
Informante

En una tribu que se llamaba Mutap vivfan muchos

indfgenas. En esta uibu habfan muchos curacas y muchos de ellos
se estaban muriendo porpe ya eran muy ancianos. Entre stos
habfa un curacajoven que tenfa una hija.

Un dfa el curaca le dijo a la hija: -maflana vamos a cacerla.

A1 dfa siguiente se madrugaron al monte, a eso de las 9 de la
maana el pap le dijo a la hija: -qudese aquf que yo voy a cagar,
ella se qued sola y cuando el pap termin de hacer su necesidad
regres a donde habfa dejado la hija y no la encontr.

Este comenz a llamarla pero la nia no le contestaba.

Entonces el curaca ya no pudo seguir en cacerfa, sino que se puso
a buscar a la hija, pero no logrr encontrarla. El pensi -seguro se
la llev a un espfritu. A las seis de la tarde ya estaba cansado de
buscarla y regres a la casa muy triste.

Cuando la gente de la tribu se dio cuenta, que este curaca

habfa regresado a la casa sin la hija, le preguntaron por ella y l les
cont lo que les habfa pasado. La mam y toda la gente se puso
muy triste poque la muchacha era muy bonita.

Al dfa siguiente el curaca pap de la muchacha, prepar yaj

para mirar a donde estaba la hija. Se reuni mucha gente en la
casa.

El curaca se plso lacorona y odos sus adomos, al amanecer

se puso a cantar, los otros curacrs tambin se emborractaron.

l9
Amaneci y el curaca no pudo ver a la hija en la montaa, la esposa
se puso muy brava y le dijo: usted no sabe nada, no es curaca.

Buscaron a otro curaca para que preparae yaj y purgara.

Este vino prepar yaj y purg, pero tampoco vio nada. Luego
trajeron otro curacajoven, prepararon el yaj, lo trajeron a las seis
de la tarde, este se purg y se embonach muy duro y luego cant
hasta el amanecer pero no logr ver la nia.

La mam tenfa un hermano que era curaca y se fue a visitar;

le cont que le habfa pasado a la hija, ella lloraba y le rogaba que
tomara yaj. Entonces el hermano se fue con ella, el pap de la nia
prepar el yaj y le dio al cuado, este se emborrach, los dems
curacas estaban sentados esperando el resultado. Este curaca saba
ms que todos y a la una de la maana cant la cancin del yaj.

La mam de la nia estaba esperando el resultado. Amaneci

y el curaca ya habfa visto a la muchacha y dijo: -a la nia se la llev
un espfritu del diablo; luego Ie dijo al pap de la nia: -vaya a
orinar y allf la encuentra. Este sali y la vio, ella se habfa
convertido en diablo, estaba flaquita, no hablaba.

El pap la trajo y la enr en un cuarto oscuro y cogi unas

ramas de Mame (coco) Sachqujogosom, e hizo curacin luego
dijo: -cocinen chucula para darle. Cocinaron la chucula, le dieron,
ea tom perc no podfa hablar.

A esta nia le pusieron Watf caa, cusma de espfritu, por eso

no podfa hablar. Siguieron dndole chucula de pltano y le
quitaron la cusrna soplndola, ahf sf pudo hablar ya.

Entonces el curaca le dijo al pap, tiene que sacer cscara de

achapo y baarla con agua tibia, para quitarle del odo el vestido
del diablo. Al otro dfa el pap tom yai y acab de curarla.
Despus de un errpo, la nia comenz a bblar bicn y empz6 a
erryordarpoco a poco.

20
 Los paps se pusieron muy contentos porque ese curaca s
sabfa. La nia se alent bien y comenz nuevamente a ayudarle a
la mam.

Un curaca de los antiguos le puso a esta nia el nombre de

Wati Caa"vestido de diablo.

2r
 8. MARHNO Y SU TIO
Pjaro pescedor

Anselmo Figuerua
Informante

En una tribu habfa un hombre que tenfa una canoa y un

remo. Este un dfa se madrug a las cinco de Ia ma1ana para ir a
visitar al sobrino que tenfa.

El sobrino era el Mariano pjato pescador. Mariano tambin

se madrug a conseguir pescado para hacerle desayuno al tfo.

Cuando Mariano lleg al lugar donde pescaba, lo primero

que mir fue un zbaLo,lo arponi y se fue para la casa. El sbalo
estaba muy gordo, lo arregl, busc una olla de bano y lo puso a
cocinar.

Cuando el tfo lleg le dijo:-tfo mat un pescado para

el
y lo
desarno. Siri el pescado se comieron, cuando terminaron,
Mariano dijo: Ahora tomemos chucula del sol. Despus del
desayuno, se subieron los dos a la canoa y se fueron para un lugar
llamado el cielo, allf habfa un tonco de hierro.

En el cielo se en@ntraron con un tomador de yaj que se

habfa muerto. Mariano y el tfo quisieron amalrar la canoa del
tronco pero no pudieron, pero si la hubieran amarrado de allf, el
sol hoy nolumbrarfa, se habfa quedado todo en tinieblas.

Dicenque cuando se oscurece aquf en esta eITa, es porque

el solestaaftmbrando debajo de la tierra, donde se encuentrarl los
Pfuuguaju.

n
 9. JURE WATI ROMI CHtr
Muchacha de Torcza

Braulio Mdrquez
Informante

En una tribu habfa un curaca que sabfa mucho cocinar yaj,

el tena, muchas hijas. Un da le prepararon chicha de miel de caa
para el pap, (cue cone) en esa casa se reuni mucha gente para
purgar yaj.

Unos jvenes fueron a baarse al cao que quedaba cerca de

la chagra y otros fueron por rna uocha a raspar maa, perfume'
Entonces tocaron una Jetukachapa o sea capador. En ese
momento llegaron dos muchachas a donde estaban ellos. Ellas
tenfan cusma azul y con la cara pintada.

Estas muchachas eran Jur wa y Pomi chif. Muchachas de

torcaza, cuando los jvenes las vieron pensaron que enm las hijas
del cuaca.

Los jvenes entonces rasparon maa y las muchachas se

fueron a donde estaban los jvenes batdose y estos empezaron a
enamorarlas y despus se baaron con ellos. Las muchachas
tenfan un matecito y 1o tocaban.

A las cinco de la tarde los muchachos se fueron para la tribu

y las muchachas se fueron para la montaa. Los jvenes egaron
a la ribu y contaron que habfan visto las hijas det curaca y que uno
de ellos habfa hecho el amor con la mayor. Despus se dieron
cuenta que las hijas del curaca no habfan salido de la casa, porque
esaban preparando la chicha para e pap que iba hacer un baile.

23
 A las seis de la tarde eljoven que habfa hecho el amor con la
muchacha, se hizo junto al fogn y dijo: -tengo frfo, me ba
mucho, mucho. Al mismo tiempo decfa: -esta casa huele a feo,
huele a mortecina, y los otros jvenes trmbin sintieron el olor. El
muchacho se enferm porque habfa comido Jure Wcri, despus le
dio fiebrc, hizo problema toda esa tade.

Al muchacho se le pel todo el cuerpo y olfa muy feo,

enonces la gente que estaba allf se dio cuenta que habfa comido
Jure Wai y como ya no aguantaban al muchacho de 1o hediondo
que estaba lo llevaron a una lomita al pie de la chagra. Fue llevado
en su hamaca, all el muchacho se pudri.

El narrador de esta leyenda dice que en la loma de San

Antonio de genrch, rfo Orteguaza-Caquet, se encuentra Jur
wal. No se puede tocar ni coger porque ene mucha enfemrebad,
ella quiere mucho a los hombres, siempre sale en forma de dos
mujeres y con cusma azul y anda con un matecito (totumo) para
llamar la atencin a la gente.

Tambin tocan una flauta, son perfumadas, huelen muy

bueno, son pintadas el cuerpo rnuy bonitas, se mantienen muy
bien, arregladas. Ellas pueden tomar la forma de cualquier mujer
para engaar a los hombres.

u
 10. JACOII
Culebrita con cara de persona

En una tribu vivfa un curaca, ste tenfa mujer y un niito.

con ellos vivfa un hermano del curaca. un dfa el curaca se muri
y la mujer qued con el niito y el cuado.

Una vez el muchacho se alist para ir al monte a tumbar un

tronco y coger loros. Cuando sali la cuada le dijo, traiga
pichoncitos, l no le contest nada, por que estaba bravo con ella y
se fue.

A las cuatro lleg el muchacho,la cuada estaba barriendo la

casa y le pregunt por los loritos, el muchacho entr mascando
hoja de Veoco (carbn) y escupi a la cuada en una rodilla, la
habfa brujeado. Esto lo hizo cuando le iba a entregar los loros.
Lleg la noche y las otras mujeres la vieron, y le dijeron: -porqu
no se quita esa cera que tiene en la rodilla? Despus de una semana
le naci una culebrita con cara de persona de esa mancha. Era de
grande como una hormiga.

Una noche la viuda so, que la culebra la iba a comer

apenas estuviera grande y que debfa hacer una olla grande, para
que la metiera allf.

Entonces la mujer hizo la oa pan echar a Jacoii. El rfo

aument y la gente de la tribu se estaba baando. La viuda llebaba
a Jacoii en una olla para el puerto, despus ella se ba sola y
Jacoii estaba dentu de la olla y la miraba.

La mujer estaba nadando y jugando cnn Jacoii y la dems

gente la miraba. La mujer se fue hast el centro del rfo y Lar:z6 a
Jacoii rfo abajo. Jacoii cuando iba rfo abajo vol a mirar a la
mam y lloraba.

25
 Esta sigui rfo abajo hasta que lleg al tronco de hierro
donde se encuentra el Perezoso convertido en guila.

Jacoii es un espfritu y los coreguajes le tienen una cancin.

Lo mismo que el guila que est aJlf. Okoctutoopu{frcnce.

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Crtiilwliuera uoa mujer. s ela de

Est mulr qricrc
los nibs. Si una s&a tiw tm trio, mre
b lbva y ef nifu
al
lloa, el llanto dcl trib Scda ofmo rcocrdo co d mre. Esa
mujer aa cst pmiodo oriddo pcn wrqe cst llbodo.
EIIde: Frqr est trordo d nib .U $lo? Fr 6 b hae
nada al nio, elli dice: -cuirc poque yo lo giero dejr mo
nito, camirc yo b cargo y b llw dmde csl s mm-

I-a mujer arda coi: el nio y lo lhve dmdo es f mimr dd

nifo. Si el nirb oogg ura cnfcrda4 se m muetcr poquc la
mqirarelo ba &jado @ lrrnzn.
Fero s el nib m ba silo gido pu la mujsr (rda) y
se ura crmoda( en$c m s. greve d nib re"

Ctando umm ada enla slva m unnib pog, rc

e.be dejado solo poqrc llora y se qoda cl cqcro del llf,b
d@de $ dets al Dib y b llnrl Mu-ft:r(rda) parallevrseto
dude la mm, paa que m quede pedido en el m@.

Esanulr quierc ser la abrrcla de los nioe qrc dcjm en el

mde yllorm"

n
 12. CHtrACH.A, ROMIO
Mujer del ro

Brouto^{:ffi

Chiacha Romio es mry trabajadora. Hace ollas, tinajas,

pocillog.tiene forme de mujer, pero con cola de pescado barbudo.
Con la cola le da la forma a los obptos que hace. Tiene rm
compaen loco, que se [ama Clueto I7 (Pescado capitn]
Cuando Clriacln Romio temina de tlacer los objetos, los coloca
sobre rma prsera,'perc viene el compaflero loco, le tumba la pasera
y le quiebra todo, errtonces Chidw Romio se pone brava y vota
todo los estos al rfo. Y cuando el rfo est seco estos tiestos se
encuentran enlaplaya.

Chiacha Romioes la reina de'los peces. En la cabeza ene

una peineta. Es la cola del pescado barbudo.

Ms aniba de la lagun a de ase est la laguna de Ura o

sealagunade "pericoligero" (espfritu). Porque en el asiento de la
laguna hay mucho perico.

Cuado los pescadorcs arponean los pescados, estos se van

al fondo con bdo y apn. Enonces Ctriacha Romio.los coge, les
saca el arpon y los cura.

Junio de 1979

28
 13. NAI P.AI
Gente de la oscuridad

Luis Cruz
Informante

Hay otros coreguajes que viven en las lagunas y se llaman

Na pa. Ellos con los dueos de las lagunas, all hay muchas
charapas, ellos hacen sopas de charapa. La tribu queda cerca de la
laguna- Las hamacas donde duermen son perfumadas. Unicamente
los tomadores de Yaj los ven.

Nai Pai, Gente de oscuridad, usan cusma negra, tienen el

cuerpo blanco. No comen casabe, sino arepa demafz. Nunca se les
acaba las charapas.

Esta gente es de poca estatura,las extremidades son gruesas,

tienen un puerto muy bonito, no tienen potrillos. No pescan
po4pe en la laguna hay mucha charapa.

AI sur de la laguna donde viven los Nai Pa se encuentra

otra laguna, allf hay muchas gaviotas bonitas y patos. En la parte
de aniba se encuentra una hierba y hay muchas torczvas.

Agoso del1

29
 14. POOKOREGUA'U
Gcntcque vivc dcbfo dc t lctt

Braulio Mrquez
Infqnntc

Debajo de la tierra hay muchas tribus. Son propias core-

guajes, debajo de la tierr umbin hay montaflas.

Esta gente tasrbin siembrar ftrus de toda clase y se dan en

abundancia.

Aderrs de los Pokoreguaiu, se encuenta otra ibu que se

llama Piaguaju, o sea gente de pjaro. Toda esta gente se pinta el
cuerpo. Oando los curacas van a estas uibus son bien recibidos.

Los curacas van all cuardo t(man yaj, algmos de ellos

ercn hijos all Ellos bailan lo mismo que los corcguajes de esta
tierr.

A esta gente solo los pueden ver los culiacas, el resto de la

gente no los ve. Pero viven igual que los que viven errcima de la
erra.

Culvan mafz, pia, chimo, guames, achiote. No cultivan el

plario y la rca- El ceimo lo crltivan en abundmcia, porque la
ctrictra la hacen de caimo.

I'os Pfucguiu y Pbguaiu no comen casab, comen

arcpa de cbolos. Tobin hace chia de chirimoya rewelta con
mafz tostado.

Son de piel bluca, no 3(n Egros o(mo lsotnts loe $rc

vivimos rquf en csta tierra. MM4indio salvajqva all a

30
llevarles mercancfa. Makatai, fuma ciganillo grande como una
nrsa, no tiene cabello, usa unas gafas grandes. Es el profesor de
los animales; el les ensea muchas cosas.

Junio del19

3r
 15. GUIA AA ROMIO
Gusrnit

Ltis Craz
Inforrrante

Un joven se fue a la chagra y vio en una hoja de yuca una

gusanita muy bonita y dijo: Si fuera persona yo me la llevaba, me
casaba con usted.

Por la noctr cuando el joven se a@st, se le apareci una

muchacha muy bonita y el joven le pregunt qug quin era ella y la
muchacha la contest: -no se acuerda lo ft usted dijo esta
maflana? La joven se acost con el muctrac,to y permanecieron toda
la rpche.

Tan pronto amanecid la muchacha se levant y se fue. Se

convirti de nuevo en gusanita. La joven sigui viniendo todas las
noctes hasta que la gusanita qued prcftada"

Eljoven hacfa flectas de grraje y h 6asura que le sacaba a las

flechas la ponfa en un nidito que rcnla al free de la cama, alll era
donde la gusanita permanecfa durante el dfa-

I mar rcgaflaba al muc,hrJo dicindole, que l con quien

jugaba toda la noche, siendo que l rp tenla mujer.

El muchacho se fue un dfa a pescar y la mam ese dfa barri

toda la cesa y sac todas las basuras que habfan y las amonton y
luegole prendi candela. Ahl qued tambin lalusaniu que
estaba en el nido. La gusanita enfa 5 meses de embarazo y con
cardel sc rcvent y vot el muchachito.

I man no sabfa nada y cuando el hijo lleg y o todo bien

barrido s prso muy bravo cqr la mam.

32
 16. OCO STNQUTNO
Aparicin del agua entre los Coreguajes

Agustn Gasca
Informnte

Cuentan que antiguamente no habfa aguq los Coreguajes

vivfan muy mugrosos. El agua la sacaban de un bejuc que
cortaban en el monte, pero para sacarle el agua a este bejuco tenlan
que saberlo cortr.

En una tribu vivfa un indfgena que tenfa un gurgecito

(Armadillo). un dfa se fue con l al monte y mientras el indfgena
cortaba bejucos para sacar el agua, el armadillo comenz a escarbar
y comer rafces, hasta que cort una ralz y de ella brot un chorro
de agua. Crando el indfgena se dio cuenta coni y se ba bien
baado y despus tap bien el chorro con unas matas de cardos v
se fue para la casa.

Cuando regres, la otra gente le preguntaron que si habfa

encontrado agua, pues le vieron muy limpio. Este contest que
no, que si se baaba era con agua de los bejucos.

Asf los envolat por mucho tiempo, hasta que tuvieron

malicia. un dfa cuando el indfgena sali al monte, otros indfgenas
se fueron detrs; cuando el indfgena lleg al lugar dondi se
encontraba el agua los otros se escondieron pam mirar qu era lo
que hacfa. Este se ba bien y luego tap con una mata de cardo
el
chorro de agua, para que la otra gente no lo encontrara. y se fue
para la casa.

Tan pronto que el indfgena se fue, los que estaban

escondidos salieron y comenzaron a levantar las ramas y
descubrieron el agua y se baaron tambin todos, luego

33
comenzaron a buscar el rbol de donde salfa la rafz hasta que lo
encontraron. El rbol era muy grande. Estos pensaron en tumbar
el rbol, pero como no tenfan hachas, para tumbarlo, llamaron a
los loros para que lo vinieran a tumbar. Los loritos dijeron que sf
pero que tenfan unas hachas muy blandias.

Vayan a ver si pueden tumbarlo, entonces los loritos se

fueron y comenzaron a tumbar el rbol y los que tenlan hachas
muy blanditas se fueron retirando, eran flojos, los nicos que
terminaron de tumbar el rbol fueron los loritos comejeneros.

Al tiempo que los loritos iban cortando el rbol, iba brotando

agua y las astillas que cafan se convertfan en agua. En ese tiempo
el cielo era bajito y cuando los loritos temtinaron de cortar el rbol
no cay sino que se qued enredado del cielo. Entonces se subi
una ardilla y troz la rama. Esta rama es la que produce la lluvia.
Con el resto del rbot se fomr el mar y los diferentes caflos y rfos
se formaron con las ramas. Las lagunas se formaron con las
hojas, donde cay una hoja ahf se formaba una lagma.

Los indfgenas se pusieron muy contentos con la encontrada

del agua. Y organizaron una fiestqo sea un baile. El agua iba
almentando y los indfgenas tuvieron que hacer sus casas en las
partes altas, pero el rfo creci tanto que les toc salir de ese lugar.

Los indfgenas para poder salir de donde estaban, tenfan que

pasar el mar por un palo grande que estba atravesado. Pero en la
uibu habfa una mujer enferma con la rgla y el brujo se dio cuenta
y antes de salir le dijo a la mujer que se quedara ltima para pasac
pero la mujerpormiedo a que la dejaran sola, se pas en medio de
un grupo y tan pronto como la mujer pis el palo, este se hundi
con todos los que estaban pasando en ese momento.

El grupo que estaba pasando en ese momento, fueron los

Senceguajes, "gente de puerco". Pero ya habfan pasado wtos

v
grupos, dos grupos de Carijonas, dos de Macaguajes, dos de
Tamas, tres de Coreguajes. Los dems ya no pudieron seguir
pasando, estos se quedaron al otro lado del mar.

Dicen que por eso ellos son muy pocos, porque solo que
quedaron a este lado del mar, los que pasaron antes de la mujer que
estaba con la menstnacin.

El corazn de este rbol es la boa. El pjaro picn fue el

ms flojo de todos los que ayudamn a nmbar el rbol.

Agosto /80

35
 17. AA KUI KUI
Boa

Brauo Mrquez
Informante

Habfa un matrimonio y tenfa un hijo. La chagra que habfan

hecho estaba cerca de una laguna grande, en ella habfa un palo
atravesado. La mujer todos los dfas, salla para la chagra, a
limpiarla, pero era solo por engular al marido, por que se iba era
pafa otra parte.

Cuando el marido se dio cuenta que ella no estaba trabajando

en la chagra le dijo:-Voy a ir para ver su trabajo en la chagra.
Cuando lteg a la chagra vio que no habfa trabajado nada,
entonces l pens: -Qu ser que hace mi mujer? Al dfa siguiente
la mujer dijo: me voy a trabajar a la chagra. El marido dijo que me
voy a cacerfa, pero l no se fue a cacerfa sino que apenas ella sali,
l la sigui sin dejarse verde ella, para asf darse cuenta qu era lo
que hacfa su mujer.

El se qued escondido mirando, qu era 1o que la mujer

hacfa en la chagra. Entonces vio que una boa en forma de hombre
lleg hasta donde estaba la mujer. Ella lo recibi, le dio comida,
almidn,lulo, batata, despus de que comi hicieron el amor. El
marido que los estaba viendo, se puso muy bravo al ver esto.

Como l era curaca tomador de yaj, un dfa tomando yaj

fue al cielo y le pregunt a Ia gente que haba en el cielo, que cul
era el arma ms poderosa para matar esa boa.

La gente del cielo le dijo: con chonta gecha partida en tles

pedazos; se raspa como para hacer flecha, luego se mpia la

%
maleza de la tierra y se coloca ahf la raspadura, se quema y la
erza se echa en una balsa.

Otro veneno, es el que se llama, aa kuf, ku, o sea veneno

de boa que hay mucho en el monte. Esta planta ene espinas en
forma de anzuelo. el curaca lo sabe buscar.

Cerca de una laguna pequea habfa otra ms grande donde

estaban los padres de la boa que vivfa con la mujer.

El curaca tenfa que echar el veneno de la siguiente manera.

La ceriza de la chonta bota a la laguna para asf poder matar a la
boa y por toda la orilla de la laguna poner la planta de lea kuf, kuf.
Asf lo hizo el curaca solo dej una partecita sin ponerle, para que la
boa saliera. La ceriza de la chonta se hundi y la boa comenz a
revolcarse pero no podfa salirse porque habla planta de aa kuf kuf.
Pero de tanto buscar por donde salir encontr la puerta que el
curaca habfa dejado y sali, pero ya no se aguantaba, entonces
grit, (chifl) y llam a los padres y les cont que se estaba
muriendo, se sali al pie de la chagra y muri.

El curaca estaba esperando que muriera, tan pronto muri la

chuz con un cuchillo. La mujer no sabfa lo que estaba haciendo su
marido, se habfa quedado haciendo casabe.

El marido cort came de boa, que parecfa rintadillo. Cogi

una hoja de mil pez,fnzo un taleguito y se la llev a la esposa.
Tambin cogi cinco, simi para la comida de l y el niito.

A las seis de la tarde llegla casa, a esa hora la mujer habfa

a
terminado de hacer el casabe. El marido lleg y le cont que habfa
cogido pescado pero le dio la came de boa a la mujer y dej el simf
para 1y el nio.

La mujerpuso a cocinar la came de boa y cuando se estaba

cocinando sonaba asf: chirf, chirf, la misma came hablaba asf...

37
maf... maf..., maf..., y no acababa la palabn y la mujer ofa. La
mujer hizo el caldo de boa y cuando estuvo cocinado se sirvi un
platorcomi con casabe y le dijo al marido que estaba muy sabrosa.

Cuando termindel marido le cont que esa era came de boa.

Entonces le dio mucho fastidio y consigui un palito se lo meti
por la boca para vomitar lo que habfa comido, pero no le salfa
nada, entonoes la mujer se muri.

38
 18. MI CACA AA

Broulio Mrquez
Informante

Los antiguos Tamas, preparaban chicha de maduro para

hacerlos bailes. El cacique era el que cantaba.

Una noche habfan muchos hombres y mujeres bailando,

entonces el cacique, cant la cancin de la culebra a las once de la
noche. El cantaba asf: banima, banima, y 1o escuch la culebra
equiz, que estaba en una bamba, le dio rabia, no le gust haber
ofdo la cancin.

Entonces se sali de la bamba y se vino a donde estaban

canando. El cacique le dijo a los jvenes, que cantaran mientras l
iba a orinar. Cuando sali la culebra estaba parada en la puerta y
mordi al cacique en una piema por tres veces y este cay al suelo
y se acaM la esta.

La culebra se llamaba. Micaca aa. Esta culebra tiene el

veneno en rna ollita y se unta en la boca para matar a la gente.

Ella buscaba el veneno y lo ensayaba en los sapos y cuando

estos morfan la culebra decfa: sf es bueno veneno.

39
 19. PAI KANSAO
Luna

Lus Cruz
Informante

Este era un personaje como un Dios que andaba por todo el

mundo, visitando todas las uibus. En ese tiempo habfan muchas
tribus. Un dfa Pai Kansao lleg a una tribu y tenfa organizado un
baile. Comenzaron a bailar ellos tenfan la cara pintada, en eso lleg
Pai Kansao y salud; despus de saludarlos le dijo: hacen
churucos asf pintados. Entonces se volvieron churucos y se fueron
inmediatamente al monte. Cuando ya estaban en al monte se
devolvieron a preguntarle. Pai Kansao, nosotros que comemos en
la montaa. El les dijo: coman pepa de Juancoco, guama caimo.
Entonces los micos se rcgrcsaron a la montaa. El caserfo qued
solo. Todos quedaron convertidos en churucos.

Sigui Pai Kansao visitando las tribus, lleg a otro caserfo

y tambinprincipiaron a bailar, estaban adomados con collarcs de
lana y cusma negra, entonces el mir y dijo; Paecen puerco de
cerrillo, parecen cajuches, entonces se convirtieron en cenilos y se
fueron a la montaa, pero despus se regrcsaron a preguntarle,
PaiKansrc, qu comemosen la montaa. El les dijo: coman
coco, agua de los salados, caimo y se regresaron para la montaa.

PaiKansao, sigui visitando tribus. En una tibu un seor

se chuz oon una espina en el pie y se le inflam. Entonces le
cont a Pai Kawao para que lo aliviara, este lo mir la espina
pero no se la sac, sino que se la enterr ms y la pierna se le
inflam mucho ms, effonces Paikasao le dijo: parece pata de
danta, allf mismo se convirti en danta. La danta le pregunt,
dnde duermo? Paitrknsao le dijo, duerma en la rastrojera y

{0
cuando tenga hambre, como hoja de mil pez, palo podrido.
Despus de escuchar se fue para la rastrojera.

Despus Pai Kansao vio un rbol, con muchas flores aque

se lama, Koukoto (es perfrme) Cerca de ese rbol estaba Unsua
sol, l le dijo a Paikasao, suba a coger flores, entonces Pa
Kanso se subi y Unsuu la mir cuando ya estaba bien alto y le
dijo. Parece cara de luna. Entonces Pai Kansao se conviri en
luna, y se fue para ms aniba.

Agosto /81

4l
 20. UNSUU
Sol

Luis Cnu
Informanrc

Antiguamente no habfa sol. En una ibu habfa una seora

que tenfa un niito. Un dfa el nio se fue a baar al caflo, pero no
se ba, fue solo por engaar a la mam.

Baj al cao y se sent a mirar oorrer el agua, el nio no

volvi a la casa, la mam lo fue a buscar pero no lo encontr. Ella
se puso a llorar por que no lo habfa encontrado y pens que se
habfa ahogado, la mam se fue a la casa y despus de un rato
regres al cao. Entonces vio al nio y le pregunt, qu era 1o que
le habfa pasado?, el nio le respondi; me volvf loco, me caf al rlo
y luego me sall.

La mam to iba a llevar para la casa, peo el muchacho, no

quiso. Entonces le dijo a la mam, haga una olla grande y sela,
ahf sf voy a la casa.

La mam le preguntaba, que le pasaba; el nio le respondi;

es que yo me volvf muy distinto. Yo ya no soy un muchacho.
Entorrces la mam se puso hacer la olla y la as, no se demor para
hacerla.

La mam le llev comida a su hijo al puerto. Y cuando

terrrin de asar la olla, ltam d hijo para avisarle que estaba
erminada la olla.

Enonces el muchacho le dijo al pap, busque lea de alma

de mil pz,tngaun fogn en el patio y pongan la olla y yo me

42
meto en ella. Colocaron la olla, pusieron la lea y le prendieron
candela.

La mam esmba muy triste, pero obedecfa todo 1o que el hijo

le mandaba. Le prendieron bastante candela y el muchacho, volva
y repetfa, metan bastante candela.

El cuerpo del muchacho se quem y a las dos de la tarde el

muchacho toc una flauta roja y sonaba muy bonito. Entonces se
revent la olla y de ella salfa un vapor muy grande y en ese vapor
el nio subi al cielo. Al llegar allf el nio se convirti en sol

Desde ese momento aclar todo el mundo, las tinieblas

desaparecieron. El sol anda en ese vapor caliente. Va tambin
donde los Poobegwju.

El nio se llamaba Usuu.

Agosto /81

43
 2I. KAKA MAPU ANA
Espritu de Boa

Braalio Mrquez
Informante

En una tribu vivfa una familia. Tenfan dos hijos varones, el

mayor era casado y tenlan un hijito.

Cuando lleg el verano el hijo mayor le dijo a la mam que

iba a paseo a otra tribu, que atrf dejaba la mujer.

El hijo menor un dfa se fue a baar al cao, en ese cao

habfa una bamba de higuern y dentro de ella haba una culebra y
le habl u;f: Manilumaru, o sea voz a la tribu. El muchacho se
ba y se fue para la casa.

Anocheci. La casa era constntda alta del suelo. La mujer

del muchacho que andaba en paseo, estaba con la menstruacin y
arregl la cama en el piso bajo. El muchacho te dijo a la cuada que
durmiera en el piso alto con ellos, porque por la noche iba a venir
un espfritu que l habfa visto.

La muchacha tenfa un niio, pero ella no quiso subir donde

estaban los suegros y el cuado, sino que durmi en el suelo con el
hijo. El crado no podfa dormir pensando en el espfrinr.

A las diez se quedaron dormidos todos los de la casa. Pero

el muchacho gte estaba despierto, oy que venfa la culebra cortica
y gruesa, de color negro y azlL. Cuando la mir le grito a la mam
y ella no oy. Entonces el muchacho despus escuch que Ia
culebra esaba debajo de la casa, sitio donde es la mujer del
bermano. Pero l se qued dormido y luego despert gerito y se

4
fue inmediatamente a la banba- La culebra se habfa chupado la
sangrc de la cuada, ella qued blanquia.

El esposo de la muchacha permaneci 4 dfas en la otra uibu

y cuando regres le contaron, que a la mujer te habfa chupado la
sangre una culebra.

El esposo de la muchacha era curaca y prcpar yag cocido

para mirar el espfritu de la culebra y matarla, entonces el muchacho
purg yaj y mir la culebra y el hermano menor lo llev donde
estaba la bamba.

A las dos de la maana fue toda la tribu a mirar la culebra

para matarla entrc todos. Pero como habfa mucha chonta, hicieron
un hueco grande y encima estaba la culebra con mucha familia, las
mataron saglndolas con un bejuco una poruna.

En el asiento del hoyo estaba la sangre de la mujer. El

espfritu la culebra decfa asf: Kal<otara lchejarewit . Aquf me
acuesto. Asf decfa la culebra, en la bamba.

A este espfritu lo pusieron. Kalcannpu Aa. Desde que la

mataron no volvi a salir.

Junio /80

45
 22, PAYAGUAJES

Lus Crw
Informante

Antiguamente habfa una tribu de Poyagnia, ubicada en

medio de otras dos uibus. Un dfa se enfemt una jovencita y
como en esa tribu no tenfan curaca, fueron a la tribu que, quedaba
al lado de aniba por el curaca, Para que viniera a curarla.

La intencin de la tribu de Payagwia no era de traer al

curaca para que curara a la jovencita, sino para hacerlo mal al
curaca, crefan que l era el que le habfa puesto la enfermedad a la
muchacha.

A las seis de la tarde trajeron el yaj cocido a la tribu. A las

ocho de la noche empez a purgar yaj el curaca para curar a la
muchacha, purg y se emborrach, ellos habfan cocinado muy mal
el yaj y le habfan echado veneno y esplnas para matar al curaca.

El se emborrach muy mal y comenz a sacar veneno y

espinas por la boca. Entonces llam al hennano y le dijo. En ese
momento los ouos lo trmbaron y 1o mataron. Pero al hermano sf
lo dejaron vivo.

Amaneci y el curaca qued muerto, los que 1o mataron

lcieron una pasera (cama de palos) le prendieron candela y se
quem. Orano termin de queinarse, explot el corazn y Oe t
sali rmttrque blanco (mico) El mico sali al patio y cant.

A las nueve bajaron anas mujeres a baarse al rfo y se

hundieruri, no volviercn a la tribu. Asf se acabaon todos los de
esa rribu- Ia gente que quedaba en las casas' se morfan les daba la

6
enfermedad del tanque, que en Coreguaje se llama Pntanque
Vevetanque. El hermano del curaca tan pronto le mataron al
hermano separa su tribu.

De esta tribu de los Payaguajes, solo qued un niito vivo,

lo encontraron encima de la mam que estaba muerta.

Toda esta gente se muri y se pudri. Entonces vinieron los

chicoras (Kutnsar) a comrseles.

El hermano del curaca vio al niito y se lo llev a su tribu.

La enfermedad del Tanque. Veucrabu Poonnque. Antiguamente,
los brujos producfan estas enfermedades, a la gente.

+t
 23. AU PUPURI
Espiritu

Anselmo Figuema
Informante

Era una persona como nosotros. Era viejito. A l no le

faltaba nada, no tenfa que conseguir comida. Tenfa hijos y ellos
tenfan familia-

Ellos sabfan que el viejito tenfa comida y los nietos iban

donde el viejito a pedirle comida, y l sacaba comida ya preparada
del culo y se las daba. Cuando le pedfan envueltos de maduro asf
mismo se las daba. Es decir el viejito tenla de toda clase de
comida, como: frutas, de toda clase, lulo, caimarones, pia, mil
pez, chontaduro, naranja, batata, name, etc.

Pero al n el viejito se cans de dar comida a los hijos y

nietos. No quiso trabajar ms. Entonces un dfa el viejito mand a
los hijos a que tumbaran una chagra tambin en el centro de la
selva, para que nadie se diera cuenta. I-es dijo que no fueran hacer
camino, sino que pusieran seas en los palos por donde pasaban.

Los hijos obedecieron a pap, e hicieron como l les dijo.

Comenzaron a tumba la chagra, bastante grande. Mientras los
hijos CImban la chagra la hija hizo una oa de barro grande,
mandada hacer tambin por el viejio.

Cuando la chagra estaba lista para quemarla, el viejito se fue

con todos los hijos, llevando tambin la olla.

Una vez que llegaron al sio donde estaba la chagra, el

viejito comenz a darle los rfltimos consejos a los hijos, para que
cryeran que las cosas eran decadas. I-e dijo tmbin que cuando

48
se terminara de quemar la chagra se fueran para la casa y no
volvieran allf hasta los doce meses que ya encontraban cosechas.

Los hijos oyeron los consejos del pap y se fueron hasta el

centro de la chagra, para meter al pap debajo de la olla. pero
antes de meterse les dio el rltimo consejo. I-es dijo que no fueran
a llorar, por que era deber de 1 darles comida. El viejito se meti
y los hijos lo taparon bien, para que no se oyera cuando llegara la
candela donde 1.

Los hijos se fueron a las orillas a prcnder la candela. Cuando

ya terminaron de prender la candela a toda la chagra , se fueron
para la casa y despus de doce meses volvieron a mirar la chagra.
Encontraron frutas de toda clase. Chontaduro, lulo, mil pez,
caimaro es, etc. Tambin encontraron ame, pltano, yuca dulce,
yuca barva erc.

En ese empo la comida era muy escasa, ellos no le contaron

a la gente, pero la gente comenz a darse cuenta que ellos tenfa
comida e iban a pedirles.

Los muchachos no quisieron dar, entonces la gente se puso a

la espectativa, para ver dnde era que ellos tenfan comida y asf
ellos tambin ir a buscar.

Una persona se escondi por el camino que ellos pasaban y

los sigui hasta la chagra sin dejane ver. Cuando el hombre vio la
chagra se devolvi, sin dejarse ver de los dueos. Esta gente
comenz a roba de la comida que ellos tenfan.

Al dfa siguiente, fueron a la chagra los dueos y se dieron

cuenta del robo de comida y cuando rcgrcsaron hicieron el
reclamo. Entonces los que no tenfan comida hicieron un trato oon
los que tenfan comida. I-es prcguntaron, ustedes como hiciemn
para tener tanta comida? y ellos dijeron: nosotros antes tenfanos un
pap viejito y el nos mand hacer una chagra grande y con el
viejio nosouos hicimos un quema.

49
 Entonces ellos les preguntaron, que cmo quemaron a su
pap. Ellos dijeron nosotros lo quemamos en una olla grande y lo
pusimos en el centro de la chagra bien tapada. Los que no tenfan
comida contestaron, nosotros tambin podemos hacer 1o mismo
por que nosotros tenemos tambin un pap viejito.

Se pusieron a tumbar la chagra y luego mandaron a sacar la

olla grande. Cuando ya tenlan todo listo, convidaron al pap y l
no querfa ir, pero ellos lo decfan 1o que iban hacer con 1. El viejito
les dijo que l no saba hacer como el otro que daba comida.

Los hijos llevaron al pap a la fuerza y en la chagra lo

cogieron y lo amarraron, lo metieron a la olla y lo taparon bien,
luego lo pusieron en la mitad de la chagra. Entonces se fueron y le
prendieron candela a la chagra y cuando el fuego lleg al lugar
donde estaba el viejito, el gritaba. Cuando termin de quemarse
revent la olla y el viejito.

Los hijos se fueron para la casa y despus de que pas un

ao, volvieron al lugar donde habfan quemado al pap y no
encoritrarcn nada de comida, ni siquiera un palio de yuca. Fueron
aver el lugar donde estaba el viejito y encontraron el pecho y ahf
mismo habfa solo un palito de tabaco, por que el solo fumaba
tabaco.

Mayo l

s
 24. AIRO CENCE
Gente Manao

Luk Cruz
Informante

Habfa un joven tama que era currca. Antiguamente no habfa

muchachas, el joven querfa conseguir mujer perc no encontraba y
le decfa a la mam, yo quiero tener mujer; sino encuento en la
uibu la encueno en la montaa.

Todas las semanas l andaba en la montaa. Entonces l fue

un dfa y encontr una manada de puercos mancitos, era muy
grande. El no flech, sino que convers con la manada, el sabfa el
lenguaje de ellas y les cont a la manada que l buscaba una mujer
y le pidi una manada hembra hija y ella se la dej y la manada le
pregunt al muchacho, usted tiene comida en su casa? y t
respondi que sf. Yo tengo pltano, yuca y la manada le dijo yo no
como yuca, yo como coco y se la trajo hasta el pie de la chagra.
Llegaron allf a las seis de la tarde.

El joven dej a la mujer cerca de la chagra y se fue solo para

la casa y le cont a la man. Mam yo tengo una mujercita, la
conseguf en la montaa y ella le pregrurt, qu gente es esa? Es
gente de manao. Aio cence; l dijo: sf. L,uego le dijo yo necesito
una cusrna para ponerle y asf poderta traer para la casa-

Entonces errontr una cusmia cortica la cogi y se la ev a

la mujer. Ir dijo quitese esa cusma que usrcd ene el pelco, y ella
se la quit y se la eneg a l para que la guardara y se prso la
cusma que le llev al marido y luego jo esa cusma huele a feo, a
humo entonces el joven la sopl y le ech perfume de la montaa.

51
 Luego se la trajo para la cNa y durmi con ella. Al ouo dfa
regrcsaron a la montaa, a alcalzar a la mam de la mujer y la
alcanzaron.

El joven todas tas semanas iba a la montafia, ya no vivfa en

la casa con la mam de l sino con la suegra.

La mam trabajaba sota, poque el hijo no hacfa sino andar

en el monte. Ella se cans de trabajar sola y se enoj con el hijo,
mientras tanto la mujer ofa lo que la suegra decfa. Entonces la
manada se abuni y le dijo, al marido. Yo ya no vivo aquf, con su
mam me voy y se fue. El joven tambin se fue con ella a buscar a
la familla de la mujer, la mam del joven se qued del todo sola.
ellos no volvieron ms.

Agosto /81

52
 25. ANA BOA
Que se comi un nio

Braalio Mrquez
Informanrc

Antiguamente habfa un curaca que sabfa mucho. Este curaca

tenfa en la casa una boa pequea. Le daba de comer lulo, batata. El
curaca tenfa un niito.

Un dla la seora fue a traer agua y le dijo a la boa que lo

cuidara. Pero la boa tenfa mucha hambre y se lo comi y se fue
para el rfo. Cuando la seora regres no encontr, al nio. Esta se
puso muy brava y con un palo le daba garrottzos a la boa, pero no
le hacfa nada.

Porlatarde cuando lleg el esposo le cont lo sucedido. El

esposodijo: yo no voy a purgar yaj. Pero se puso a pensar, qu
hacfa para casgar a la boa.

El curaca se fue al rfo y se sent en el puerto, llam a la boa

y se puso a esperarla, l pens que se lo comfa. Cuando la boa
sali el crraca le dijo: me tiene que comer a mf asf como se comi
a mi hijo. Entonces la boa se lo comi.

La boa se comi al curaca y comeru a ecorer los r{os, se

fue hasta la chorrera, lugar ubicado sobre el rfo Caquet. De allf
pas al Amazonas, el curaca iba castigando a la boa. El iba
sentado en la boa. No se muri.

Despus la boa entr a una laguna, dur mucho tiempo

bajandoconelcuraca adentro. Despus de haber hecho todo este
recorrido, la boa agres al puerto de donde habfa salido.

53
 Al frente de la tribu habfa una playa y la boa anim allf.
Entonces el curaca le cort la baniga a la boa con la navaja que
llevaba.

La boa fue brujeada por el curaca, la gente de la tribu miraba

a la boa. El curaca mientras esnlvo dentro de la boa, estuvo
convertido en un pez aguja. Pero tan prcno como le raj la baniga
a la boa salt, a la playa y se convirti nuevamente en persona.
Pero se le habfa cafdo del todo el cabello.

La boa muri. Esto fue el casgo que el curaca le dio a la

boa por habrsele, comido al hijo.

v
 26. RUOKO ROMIO
Mujer del cielo

Braulio Mdrquez
Informante

Antiguamente habfa un curaca que sabfa mucho y le daba

yaj atoda la gente por hacer desaparecer toda la tribu.

Una noche que estaban tomando el yaj, el curaca cant la

cancin para hacer undir el lugar donde se encontraba la tribu.
Cuando el curaca estaba cantando, vio que bajaba del cielo una
mujer muy bonita y miraba a toda la gente que se encontraba allf.

La mujer lleg hasta la puerta de la casa donde estaban

tomando el yaj. Entonces el curaca cant la de esta mujer. La
mujer pis el lugar donde estaba la tribu para que la tierra se
pusiera blandita y se hunera.

Esta mujer se llama Ruoko Romio, ella vive en una laguna

que se llama, RuokochiraT En el fondo de esa laguna hay muchas
mujeres bonitas y tienen un cabello muy bonito.

Encima de la laguna vive un manao que se llama

Ruokochenc. Alrededor de la laguna hay palma de chontaduro y
1o llamanRooka Uu Es la comida del puerco.

Esta laguna esui muy cerca de Dios. Es muy bonita, y los

tomadores de yaj la ven.

Los indfgenas, que no se hundfan se converdan en pajaritos.

Y se quedaban sobre la laguna, el nombre de estos pjaros es
Kosatw. Estas tanbin andan en el cielo.

55
 27. AMEU JAO
m guila
Joven que seconvirti

Inis Crw
Informante

Antiguamente en una comunidad indfgena, vivla un joven

que era muy perezoso, no le gustaba andar por la montaa, ni ir a
pescar, no trabajaba en la chagra. Solo Ie gustaba estar acostado en
la hamaca. El era soltero, tenfa la mam, tres hermanas y una tfa.
En esu clsa era el nico que no trabajaba.

Tenfa un cuado y este lo invitaba todos los dfas a que fuera

a caenrla con 1. Tambin lo invitaba a buscar papas. El perezoso
le contestaba que sf, pero nunca iba. Un dfa el cuado cogi la
cerbatana y se fue de cacerfa, por el camino vio una palma de mil
pez cafda y tenfa mucho mojojoi. Al dfa siguiente el crado le dijo
al joven, pefezoso vamos a comer rnojojoi, pero este no quiso ir.
Entonces el cuflado se fue solo y rcgres por la tarde trayendo
rrcjojoi.

El perezoso comfa de todo lo.que el cuao llevaba a la casa.

Otro dfa el cuado le dijo al joven, maana vamos a cacerla y el
perzoso lo oontest maflana, voy a cacerfa con usted. Amaneci y
el perezoso le dijo al cuado, suao, amanecf enfermo, no puede ir
conusted.

El aao se fue solo y regres por la tarde con dos manaos.

Lleg el inviemo y el cuao le dijo al perezoso, vamos a ver bol
de juansoco maduras. El perezoso contst, maflana sf voy a
comerpepa.

Al otro dfa el qao sali a matar churuco, perc ya no quiso

hablale al perczoso, po4lue eramuymentiroso.

56
 Amaneci y el perezoso se levant, se cambi de cusma
(vestido) por una ms vieja y luego cogi un machete y se fue con
el cuao. La hermana del perczoso no fue ese dfa-

Despus de dos horas de camino, llegarcn al lugar donde

estaba el rbol de juansoco. Este tenfa muchas pepas maduras,
pero el perezoso comenz a comer de las que habfan en el suelo y
comi muchas, estaba muy contento.

El rbol era delgado. El cuado le dijo coma bastante.

Cuando termin de comer las pepas que estaban en el suelo, el
perezoso mir hacfa aniba y dijo: Yo me voy a subir al rbol a
comer ms.

El perezoso se subi y comenz a comer, eran las doce y

todavfa estaba en la orqueta y como vio que las pepas estaban muy
maduras sigui comiendo. El cuao lo estaba esperando y le
pregunt, cuao ya va a bajar, el perczoso le decfa, esl)ere, es que
estn muy sabrosas y se subi ms aniba.

Despus de un rato el cuao volvi y le pregunt, cuao ya

va a bajar? bjese ya, que estoy cansado de esperar. El perezoso
termin de comer, ya estaba muy lleno. Nuevamente, el cuao le
dijo, bjese cuao que son las tres.

Entonces el perezoso se puso a pensar, yo como bajo, mi

hermana est enojada conmigo por que soy perczoso, adems en la
casa ninguno me quiere por que yo nacf perezoso.

El cuao segufa llasrndolo, pD 1 no se bajaba, pero

tampoco comfa por que ya estaba lleno. Solo estaba pensando en
no volver a la casa. Entonces el perezoso cogi hojas de juansoco,
le sac la leche y eomenz a echarsela en los brazos y en todo el
cuerpo.

57
 Otra vez el cuao le dijo, cuao bjese que yo tengo mucha
hambre. Este vio 1o que el perezoso estaba haciendo all en
caramao y dijo, yo tengo mucha hambre me voy' Entonces el
perezoso le dijo: yo no voy hoy a la casa, maana voy. El cuao le
pregunt por qu no va? y 1le respondi, porque su mujer y toda
mi familia estn bravos conmigo.

Al llegar el cuao a la casa le preguntaron por el perezoso y

1 les cont lo sucedido a la esposa y a la mam del perezoso'
Entonces la hermana del perezoso le dijo al esposo maana yo voy
a ver a mi hermano.

Tan pronto como amaneci se fueron y despus de dos horas

llegaron al lugar donde estaba el perezoso. Ellas le habfa llevado
comida,lo llamaron, pero l no se quiso bajar. Le preguntaron
que, por qu no bajaba? y les respondi, porque ustedes estn
bravas conmigo, poque yo nacf perczoso.

El no dormfa se 1o pasaba soto pintndose. A las cuatro la

mam y la hermana se rgresaron para la casa, 1 no quiso irse con
ellas. El perezoso tes dijo yo ya encontr mi puesto. La mam y su
hermana se pusieron muy ffistes.

Al dfa siguiente la mam dijo: voy a ver a mi hijo, cocin

carne de puerco y le llev con bastante comida, fueron tambin dos
os a verlo.

Llegaron allf y lo Uamaronry l les respondi, no me habler!

yo nacf perezoso. La semana entrante yo ya no puedo hablar
coreguaje, por que mi cuerpo ya va a cambiar. Entonces la mam
se puso a llorar. Tampoco quiso bajar a @mer, lo vieron que se
habfa pintado todo el cuerpo y estaba blanquito.

A las cuauo se rcgesaron para la casa pero ants de salir le

dijeron, pasado maana venimos a verlo. Dos dfas despus todos
los f,amiliares fueron a verlo. Cuando llegaron al lugar donde l

58
estaba, 1 les dijo:
De hoy en adelante ya no hablo coreguaje, ya
me volvf distinto el cuerpo, ellos le preguntaron , que por qu
decfa asl?, l les dijo que por que yo nacf perezoso y ustedes no me
quieren.

Ellos ya sabfan 1o que l hacfa. No se quiso bajar. Toda la

familia estaba muy triste y llorando. Entonces se regrcsamn para la
casa y dijeron que no volvfan.

El cuerpo estaba lleno de plumas blancas de guila, lo mismo

en la cabeza.

La mam no se aguant sin volver a ver el hijo y volvi al

dfa siguiente a verlo, pero el hijo ya no hablaba coreguaje, ya el
cuerpo era distinto. Se habfa vuelto guila. La mam se puso a
llorar y se fue otra vez para la casa y dijo, pasado maana welvo a
verlo.

Ese dfa se fueron todos a verlo, ya lo encontraron con el

cuerpo lleno de plumas, yaerauna guila bien formada, movfa las
alas y estaba muy contento. El pensaba, cuando tenga buenas alas
welo y me voy al tronco de hierro.

Su familia regres de nuevo a la casa muy triste. El perezoso

segufa pensando pasado maana me voy al tronco de hierro. Ya
tenfa todo el cuerpo cubierto de plumas y estaba muy grande.
Amaneci ouo dfa y la familia fue toda a visitarlo, ya el guila
estaba sta para iniciar el welo. Cuando los familiares llegaron 1
les jo: maana ya me voy de aquf.

Los famares se fueron para la casa y regresaron al dfa

siguiente a las diez de la maana. Entonces el guila comenz a
cantar la cancin del juansoco. La cant muy bonito y cuando
termin de cantarla inici el vuelo y fue a parar al tronco de hierro.

59
 Los omadorcs de yaj ven esta gtila, ella se alimna con la
gente que est debajo del tronco. Esta gente son los chiiguaj
G** prq*n"l Allf en ese lugarhay pescadocadade toda clase de esto
comida se come
se aimentan los ctriiguaj. Esta guila en
dos chiiguaj. El nombre de esta guila *, Paiaucusaislcatao.
Tambin se come los blancos y Huiotos.

En este trcnco tambin se encuentra rna muctlachita que se

\LJrco

60
 28. QUE E)ilSTTO
oacc2rr
f,e
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3 "aYn
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Vr
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Antiguamente ndEs"
habfa un matrimonio. El hombrc en los dfas de lluvia se dedicaba a
raspar flechas y no salfa de la casa- La mujer permanecfa fuera de
la casa sembrando comida" ella s cultivaba, (era la tinica persona
que cultivaba) Flla se mantenfa en la ctragra" para que nadie de la
uibu se diera cuenta

Un dfa el hombrc estaba raspando flechas y dijo: voy a

orinar al camino. Pero l no salla verdaderamente a orinar, sino
que se iba a la chagra donde estaba la mujer a traer choclo. No iba
en tiempo de verano, porque la otra gente lo miraba. Los dems
muchachos de la tribu lo miraron comiendo, pero ellos no sabfan
que enr lo que comfa.

Entonces ellos se pusieron a revolcar la basura que l hacfa

haciendo las flechas y encontraron unos gnnos de choclo y se los
comierorL les pareci muy sabroso.

Otro dfa amaneci muy lluvioso y el hombre dijo, voy a

orinar, (asf lo hacfa siempre para envolava a la gente y no se dieran
cuenta a dnde era que l iba). Tan pronto como 1 sali, los
muciacbos se eron detrs sin dejarse verpara ver que era lo que
lhacfu

La mujer que err la que culvaba, tenfa una chagra muy

gnrde. Enella babfa yuca dulce, rca brava, pia, caimo, ame
choffadrro, cboclo. La chagra permanecfa limpiecita no le nacfa
maleza m tenfa que haceda nada sirn sembra.

6r
 En eI centro de la chagra tenfan una casa grande, ahf vivfa la
mujer con los hijos. La gente apenas se dio cuenta de la chagra
que este matrimonio tenfa, comenzaron a robar de todo 1o que all
habfa.

Cuando el hombre se dio cuenta de que le habfan robado se

enoj, con la gente por que no le habfan pedido. Esto ocuni en un
agosto. La gente comenz a tumbar y a sembrar las colinos y
todos los frutos que rcbaron en la chagn.

Despus de un tiempo, las geres fueron a ver las chagtas

que habfan sembrado y ya les habfa nacido hierba. En cambio en
la chagra de la mujer no nacfa hierba. Entonces la gente se
desconcert un poco.

De ahf en adelante en todas las chagras que siembran, nace la

semilla y tambin mucha hierba. Porque esa semilla fue robada.

62
 29. NANSO KANO
Espritu de Tigre

Prudencio Cruz
Informante

En una tribu de los sionas habfa un matrimonio. Un dfa

salieron a cacerfa, no evaban sino un machete. Llegaron a un
primer campamento y encontraron churucos, como no tenfan ni
escopeta, ni bodoquera, 1 no flech. Pero a las ocho el subi a
maniar ganado de churucos.

Al ono dfa salieron de nuevo los churucos. En tiempo de

inviemo los chuncos engordaban mucho. El sali y se encontr
otra manada de churucos, los amarr e hizo otro rancho, este
hombre amontonaba mucho churuco. Al tercer dfa encontr otra
manada de churucos, amarr etnzo otro rancho. Era el penrlltimo
camprmento ya casi no habfa forma de amarrar ms, pero despus
se encontr con otra manada de churucos ms grande, amarr e
hizo un rancho ms grande.

La mujer llevaba una vela de cera encendida. Ella alumbr y

vio que habfa cafdo la cabeza del esposo al suelo, 1o habfa matado
el tigre. La mujer cuando vio esto se alej de ese lugar y lleg a las
8 al segundo camprmento y solo cogi tocino de churuco que
habfa dejado alU. Ella estaba muy asustda y no logr llevar carne,
sigui el camino hasta que lleg al primer carnpamento aquf
tambin cogi tocino perc came no.

A las cinco de la maana lleg a la chagra y despus de un

xaolleg a la tribu y le cont al pap lo que les habfa pasado. El
pap era curacia, entonces prepar yai y para el espfritu del yemo
que iba a venir. Pero para el espfritu prepar, yaj con barbasco.

63
 El yemo iba a venir transformado en tigre. El suegro como
era curaca sabio que l iba a venir y por eso prepar yaj para 1.
Lo cocinaron en dos ollas, desde temprano.

Por la tarde lleg el hombrc (espfritu del grc) con came

asada trafa tambinlaca&za del hombre asada, toda esta came la
trajo en un canasto hecho de hojas de mil pez y le dijo a la mujer,
Seora usted dej la came en el monte y la mujer no le contest,
nada. El espfritu del tigre decfa entren la came y reprtanla para
toda la gente. Este espfritu se volvi como hombre coreguaje. Se
llamailnso Kaw. Este espfritu se transform en persona muy
parecida al hombre que habfa matado.

A las ocho de la noche principiaron a tomr yaj con ellos,

estaba Nans Kano. El curaca purg yaj y dijo, delen yaj a mi
yemo que trajo came, le dieron una oada a 1. (yaj con
barbasco) l se tom todo y se emborrach gerito, el curaca mir
lo que hacfa y conoci que l era el espfritu del tigre y le pregunt:
yemo ya est borracho? y el habl en el lenguaje del tigre y en ese
momento se transform y cay.

La gente de la uibu estaba preparada para darle muerte y

como tenfan flechas y arpones stos lo malarcn. El tigre era muy
grande, esperaron a que amaneciera para quemarlo. Amaneci y
oomeruaron a rajar lea para quemar al ge y asf quemar tambin
el espfriu.

La gente dijo: si no lo quemamos nos oome a todos.

Cuando, temrinaron de rajar la lea le prcndieron candela y lo
quemaron" atrf se acaM el espfriru del tigre.

Ahora se llama Nanso Kano. Pero no existe porque lo

matafilrt. Este era un brujo malo.

e
 30 LEYENDA DE UN JOVEN QTJE
ERA CARATq'O

Anselmo Figurua
Informante

En una tribu habfa un joven que tenfa carate por todo el

cuerpo, estaba soltero. Un dfa el joven 1o dijo a la mam que iba a
conseguir mujer. Entonces pidi una muchacha y se la dieron.

El joven se fue a pescar, para traerle pescado a la suegra. por

la tarde regres con el pescado, entonces la muchacha le mi el
cuerp y dijo: no me gusta eso, no quiero vivir con usted.
Despus de un empo el muchacho consigui otra muchacha, se
fue a pescar, le trajo pescado a la suegra, los suegros estaban muv
contentos con 1.

Un dfa la mujer le mir el cuerpo y le dijo que no vivfa con l

por que le pegaba el carate y lo dej.

Por ltimo el joven dijo, voy a buscar la ltima mujer, en

una familia habfa una muchacha que le gust mucho, le pidi y se
la diercn. El estaba muy contento, pero un dfa la muchacha le mir
el cuerpo y dijo: no le quiero, tine mucho cnae negrc y lo dej.

El muchacho no volvi a buscar mujer. I;a mam le dijo no

busque ms mujer.

Enonces el joven dijo: me voy a buscar el remedio para mi

enfermedad en la montaa. Voy apender a ser curaca y luego le
dijo a la mam, me yoy hacer un ranclro en la mstaa. Se fue a la
montaa e hizo un rancho de puy. Allf habfa mucha hierba para
hacer rernedio.

65
 Allf vivi por un tiempo, purgando y haciendo remedio de la
montaa, no dormla, solo se pasaba tomando remedio en la noche.
Durante el dfa se baaba tambin con 1, se echaba en los ofdos,
los ojos y en todo el cuerpo. No se baaba en el rfo.

Comfa muy poco. Despus de estar solo un tiempo; ya

aprendi lo que necesitaba para ser curaca. Se puso negro el
pecho, las manchas se le quitarron. Fueron desapareciendo poco a
poco.

La mam fue un dfa a visitarlo y l mand6 razn con ella a

una seora amiga de la mam, para que le diera la hija.

La mam le trajo Larazn a la seora y ella le contest que sf

se la daba. Al dfa siguiente la mam volvi donde el hijo y le llev
la razn de que sf le daban la muchacha. Este se puso muy
contnto y purg ms para quedar bien limpio de la enfermedad.

Otro dfa la mam de la muchacha, prepar malz tostado,

chula, batata y mand a la hija a ver al esposo con toda esa comida.
Pero a ella no le dijeron que era el esposo, sino que era sobrino.
Lania lleg al lugar donde estaba el joven, lo salud y luego se
pusieron a charlar, le dio la comida y despus la muchacha se
regres para la casa.

Al dfa siguiente la mam de la mam de la muchacha hizo

casabe, arepa de mafz, chicha de caa y luego se fueron a llevarle
al muchacho, estando alll la nia dijo: yo maana me quedo
acompaando al sobrino. Al dfa siguiente la nia hizo lo mismo
que lordfas anteriores, pero esta vez no regres a la casa, sino que
sequed acompaando al joven

Le dio comida y a las siee son una flauta {flauta de boa)

El joven ya habfa aprendido a s,er curaca. La nia le pregunt, qu
es lo que suea? El joven no le rcspondi nada.

6
 A las once de la noche ellos no dormfan, la nia miraba odo
lo que el joven hacfa. A esa hora sonaba mucho pescado, muy
cerca estaba la boa.

Brincaba mucho pescado al rancho. Entonces ellos se

pusieron a coger pescado para traer a la casa. Amaneci, cogieron
el pescado y se vinieron a la tribu. La mujer, trafa el pJscado.

Las otras mujeres que habfan vivido con 1, vivfan cada una
con su marido.

Las mams de los muchachos se pusieron muy contentas con

el pescado que los hijos les habfan llevado. El joven entr a una
casa y allf estaban las mujeres que habfan vivido con 1, ellas al
verlo cayeron al suelo y no se podfan parar, l las habfa brujeado.

El cuerpo del muchacho olfa a mucho perfume. Al dfa

siguiente se rcgrcsaron para el rancho de la montaa otra vez. La
man le pregunt, cuando se va a venir a vivir aquf otra vez, l le
respondi yo me voy a quedar dos semanas ms, luego me vengo
para la tribu.

La nia creci y le vino la regla, enconces la mam le dijo a

la nia, se no es su sobrino, es su esposo. pasaron las dos
semanas, la muchacha se pint muy bonita y al joven se le quit.
del todo el carate negro, ya era crraca. A la muchacha le gust
mucho al joven. se salieron a vivir a la tribu. pero antes de
venirse, escucharon otra vez la boa. Ellos fuercn a pescar para
traer a la tribu, habfa pescado de toda clase.

Las muchactras que antes habfan vivido con el joven, lo

vieron nuevamente y cayefon otra vez al suelo.

Los dems jvenes lo observaban y tambin quisieron

aprender como 1.

6t
 Uno de los jvenes se fue tambin a la montaa y comenz a
purgar con 1o mismo. Petochia (vendiaguja). Aprendi. Pero ste
ietcaUala baniga y decfa, qu pasqestoy prcllado. Ya estaba
preado, este hombre despus se muri. Aprendi mal. El habfa
brujeado el remedio y por eso le pas esto.

68
 31. LJN JOVEN QIJE LO BRUJTO
UNA BOA

Braulio Mrquez
Informrte

Los tamas se encontraban ubicados en San Vicente del

Cagun. Un dfa un joven se fue a cacerfa solo. Este se fue muy
adentro de la montaa y se encontr con una manada de churucos,
pero el joven no pudo flecharninguno y la manada de churucos se
fue. Solo qued un churuco, el joven comenz a flechar al
churuco, perc este corrfa mucho y no lograba apuntarle. Por
ltimo lleg a una laguna y el churuco comenz a darle vueltas a la
laguna, ya el joven estaba cansado de correr. Entonces mir al
ouo lado de la laguna y vio una boa, mientras tanto el churuco se le
fue.

El joven se puso hacer una flecha de palma de mil pes, para

matar a la boa, cuando termin de hacer la flecha, comenz a
flechar la boa. La flech quince veces pem la boa se quedaba
quieta ni siquien se movfa. El joven se fue para su casa y cuando
Iteg allf se enferm de sarampin,lo bruji la boa.

La boa se tir a la laguna con las flechas y lloraba de dolor.

Cuando el joven lleg a la casa no podfa caminar, estaba muy
enfemro. La esposa le pregunt, que le habfa pasado y l le cont
todo 1o que le habfa pasado.

El joven tenfa a sus padres, entonces el pap se fue a buscar

al curaca que allf habfa y le cont lo que le habfa pasado al hijo y le
pidi que preparara yaj.

Una vez preparado el yaj los curacas se emborracharon, y

miraron lo que la boa hacfa dento de la laguna A las doce de la

69
noche, miraron que la boa estaba brava y Ererfa comerse toda la
gente de la tribu.

Los curacas prepararon ms yaj y purgaron una semana y

entre ellos conversaban. Le hicieron curacin a la boa le sacaron
las flechas y la aliviaron. Despus comenzaron a curar al
muchacho, y le dijeron a la gente de la uibu que no se podfan baar
ni en el rfo, ni en el cao.

El joven se puso muy flaco debido a la enfermedad. La boa

tambin se enflaqueci.

La boa fue mejorando poco a poco, 1o mismo que el

muchacho. Demoraron dos semanas haciendo la curacin a la boa.
El muchacho tambin se mejor del sarampin.

70
 32. MUJER PEREZOSA

Braulio Mrquez
Informante

En una nibu habfa un matrimonio y tenfa un niito pequeo.

El hombre era muy trabajador. Pero a la mujer solo le gustaba
vivir en la hamaca. Un dfa amaneci lloviendo y ella se puso muy
contenta, se refa. La mujer tenfa dos cuaos. Una vez la invitaron
para que fuera con ellos a chupar caa, pero que tenfan, que pasar
por una rastnojera.

Los cuaos le iban hacer un remedio a la mujer para que

dejara de ser perczosa. La llevaron entonces para que comiera de
todo lo que habfa.

Llegaron a la rastrojera y los cuaos vieron un avispero pero

no le avisaron a la mujer, sino que le dijeron, vaya corte esa mata
de cafla, mientras tanto la cuaada cogi un palo y tori el avispero
y picaron a la mujer. I dio una fiebre muy fuerte y estuvo una
seora enferma.

Despus de una semana la mujer se alivi de las picaduras de

las avispas y se cur de la percza.

En diciembre el esposo tumb tres hectreas de monte, para

haceruna chagn. De ahf en adelante la mujer ya le gust cultivar y
commz ayudarle al esposo. Ya iba a la chagra con el hijito.

Un dfa la mujer se puso hacer unos hoyos en la chagra para

sembrar pltano y se olvid del hijito, en todo el dfa no le dio
comida. A las dos de la tarde el nio comenz a orar y ella no se

7l
dio cuenta. A las cuatro de la tarde el niito se muri y los nicos
que se dieron cuenta fueron los cuaos, la mam como estrba tan
entretenida haciendo los huecos no se dio cuenr de la muerte del
hijo.

El avispero grande es bueno para quitar la pereza. Se llama

Utisu. Los antiguos lo empleaban para quitarle la pereza a los
hijos.

72
 33. I.JN JOVEN BOA

Silvio Piranga
Informmte

En una uibu vivfa una seora viuda, que tenfa una hija muy
bonita. La seora tenfa una chagra cerca de una laguna. Ella
siempre iba a la chagra con la mam. Un dfa la muchacha oy que
silbaban y se asom para vet qu era, entonces vio que habfa un
jwen ahf parado. El joven le dijo a la muchacha, que le ayudara a
quitaruna espina que tenfa en el espinazo. La muchacha se la solt.
El muchacho le dijo: vAmos hacer novios, l era alto, tenfa ojos
grandes y boca grande. La muchacha ya sabfa que este joven era
boa. Despues el joven se fue a la laguna. La muchacha se fue para
la casa y le cont a la mam, que un muchacho le habfa dicho que
se casara con 1.

La mam le respondi, si quiere casa$e cori usted casece. A

mucho tiempo la boa lleg a la casa de la muchacha y le llev
pescado de varias clases. El joven boa sigui viviendo con la
muchacha, de dfa era una persona y de noche una boa. La
muchacha tenfa un hermano. Un dfa este le dijo a la boa que lo
acompaara a pescar. Se fueron en una canoa. Despus de andar
un rato en canoa la boa se baj de la canoa y se fue sola por la
laguna. El cuao se qued esperndola. Por la urde eg la boa
con el pescado. Este pescado era semilla de boa.

Cuando el muchacho lleg con la canoa a donde estaba, la

boa, esta estaba chusando a los pescados con una arpn. La boa
chusaba a los pescados en oralquier parte. La cabza, el espinazo,
la cola, para que la gente perisara que estaba pescando con ctuso.
La genrc no sabfa que este joven era rna boa- Ella trajo el pescado
y repani a todala gefite.

73
 Un dfa este joven le dijo a la mujer, vamos a donde mis
paps. Pero cuando entre ahf en la casa, mi pap le trae un asiento
usted no vaya a sentarse en 1. Porque si se sienta, se queda con
mi pap. Cuando llegaron al asiento de la laguna donde estaban
los padres de la boa, la muchacha no se sent sino que se qued
parada mirando todo 10 que los suegros tenfan, como ellos vivfan
dentro de la laguna, allf tenfan muchas cosas, pescado, charapas,
etc.

Una vez que hicieron la visita se fegresafon de nuevo para la

uibu. Cuando este matrimonio de el joven boa y la muchacha,
iban a dormir,la mujer se acostaba en la hamaca y el hombre en el
suelo, debajo de la mujer.

Este joven antes de acostarse le decfa a la mujer, por la noche

no me toque. Era porque se transformaba en boa.

Si la muchacha se consegufa otro novio y venfa a visitala, la

boa se lo comfa.

Cuando la boa iba hacer el amor con la muchacha, pasaba

por encima de ella una sola vez y quedaba embarazada.

El primer hijo naci a los once meses. La muchacha se fue

al monte a tenerlo, pero no pudo. Entonces la boa se la trajo para
la laguna a una clamba que le habfa echo, para que allf tuviera el
hijo. La boa se eritr a la laguna.

La man de la muchacha le nafa comida, pero la boa se

ponfa brava, entonces la mujer le dijo, djela es mi mam. Todos
los dfas ella le llwaba comida a la hija.

El hombre boa estaba esperando que el hijo creciera un poco

para llavrselo.

Un dfa la mam de la muchacha vino a tnaerle la comida y ya

74
no la encontr. Entonces se puso a llorar. Cuando la boa se iba a
llevar a la mujer y al hijo se puso la camisa de boa y tambin le
puso, al hijo. El muchacho todavfa vive en la laguna de (perico)
abajo de Leticia. Asf dicen los brujos. Cuando va a paseo van
hasta all.

Cuando el brujo queire ir de paseo le dice a una boa que 1o

lleve. Ella hace la canoa y de motor. Cuando un brujo monta en
una boa y quiere hacerla parar, la chuza.

La boa nada ms que el chupa flor. Si tiene que pasar por

esalaguna de perico ligero, el brujo manda primero a un pescado
adelante. La boa pennanece con la boca abierta. Asf cuando el
pescado sale,la boa se le traga. Ahf sale el brujo, o sea cuando ha
pasado la laguna.

75
 34. ACI,JE ANA ROMICHIO
Muchacha de boa

Braulio Mdrquez
Informante

En Puerto Prfncipe Rfo Caquet, (Actualmente Peas

Blancas) hay gente de agua. Cuando los pescadores extienden las
cuerdas, para coger pescado, viene un pescado grande y se eva la
cuerda a donde est la gente.

Esto mismo pasa cuando arponean el pescado, se van con el

arpn a donde vive esta gente. Allf solo hay una casa grande y en
esa casa hay un curaca que cura los peces, que van con arpones y
anzuelos.

Cuando el curaca se pone bravo, manda a Aate Aa a que

se coma los pescados. Ella tiene atarraya para atrapar la gente.
Aa Romichio, son muchachas muy bonitas, pero muy
peligrosas, poryue brujiar pueden a la gente.

El que cura los pescados est en la parte baja del rfo Caquet,
anteriormente era un tomador de yaj.

Pero un dfa que estaba tomando, se despidi de toda su

famia, diciendo que l no querfa morir, como los dems y desde
ese dfa se tir al rfo. El tiene un reemplazo, porque sale por las
orillas del rfo a camina. El espfritu malo.

16
 35. KAJOPERE
Espritu de brujo

Braulio Mrquez
Informante

En el Cagun Caquet vivfan antiguarnente un curaca que era

muy sabio. Cuando l querfa comer pescado y came de monte,
tomaba yaj para llamar a los pescados y a los animales del monte.
Pero los dems curacas 1o querfan brujear, por que era muy viejo.
Este tenfa, un rancho en la chagra.

Un dfa amaneci enfermo y se muri. Le hicieron el

entieno. Pero la gente ya sabfa que 1 iba a salir de Ia tumba a los
cuatro dfas. Asf sucedi, eran las ocho de la noche cuando sali
convertido en gre (espfritu de brujo) coni por el patio de la tribu,
a la gente le dio mucho miedo y se subieron a las peseras de las
casas. En otra tribu, purg yaj un curaca y mir lo que estba
sucediendo allf y lo espant. Pero en ese momento no 1o pudo
matr.

Si este curaca no se hubiera dado cuenta, este tigre habfa

matado toda la gente que habla en la uibu.

Despus que el curaca lo espant, la gente sali detrs de 1,

pero de tanto comer el tigre se cans y la gente aprovech para
matarlo. Entonces toda la gente recogi bastante lea, prendieron
candela y alll quemaron al tigre. Pero el espfritu del tigre decfa,
Cajopere. No me maten. Cajopere La gente estaba muy
asustada.

Cuando se termh de quemar el corazn del tigre son o sea

se revcnf y de l sali un rabrcito, ese era el alma del tigre, 1o
rrurtaron tmbin-

Este tigre tenfa seis orejas. En coreguaje lo llaman.

ln C lai o t"rttl&t Wijulto.
Itr{atireococ
77
 36. HOMBRE MOJOSO
Caratejo

AngelGutinez
Informante

En una tribu vivfa un hombre que no miraba bien. Era

mojoso o sea que tenfa carate. Tenfa mujer, pero ella no lo querfa.
Tambin tenfa una hija. Este hombre no era muy sabio, pero si era
brujo. Un dfa cogi la bodoquera y se fue a cacerfa. En el monte
mir un rbol muy alto y gnreso. El se par al pie del rbol y oy
que de allf salfa una voz, que deca. A nosotros nos gusta mucho
los ojos.

El hombre golpi la tierra y dijo: que si le gustaba. En ese

momento oy otra voz que decfa, quien golpi el palo? Los otros
contestaron, nosottos no fuimos. Pero desde la punta del rbol se
oy una voz de nio que dijo: Yo fui el que golpr el palo.

El mojoso se asust mucho y se fue para el campamento.

Cuando lleg allf le cont a la mujer 1o que le habfa pasado. La
mujer no le crey, sino que le contest, usted es muy menroso.
La otra gente que estaba allf en el campamento, tampoco le crey,
lo que l les decfa.

Entonces el mojoso viendo que no le crefan, arregl sus

casas, cogi a la hija y se fue para otro campaiento. Allf hizo una
pNera alta y la rode de espinas para que no pudieran subir donde
1. A las ocho de la noche orgmizla dormida, acomod a la hija
debajo de l y se acostaron.

El mojoso no su dumi, se qued esperando y pndendo

oidado a lo que iba a pensar.

78
 A las dos de la maana, oy unos gritos en el campamento.
A la vez oy voces que decfan: se nos perdi la vista. Era la gente
que estaba en eI rbol, fueron y les sacaron los ojos a la gente que
estaba en el campamento.

Esta gente del rbol em muy pequeitos, tenfan uas largas,

como cucharas. Una vez que terminaron de sacarle los ojos a la
gente del campamento se fueron a donde estaba el mojoso. AUf
llegaron a las tres de la maana.

Como eran tari pequeitos y la panera era muy alta y estaba

rodeada de espinas, no pudieron animar.

Entonces uno de ellos mand a traer una vara de yarumo

para bajar primero a la hija. Esta vara que trajeron no era una vara
sino una culebra equiz, pamron la vara, pero como era una culebra
se agach.

El capitn de esa gente mand, que trajeran una vara de

chirimoya. Esta otra vara que trajeron, no era una vara, sino un
bernrgoso. Los hombres pararon la vara y tambin se les agach,
pues era una culebra bemrgosa. Allf estuvieron luchando por
alcanzar al mojoso y a la hija, hasta que se les amaneci. No habfa
aclarado muy bien, cuando se fueron de nuevo al rbol.

Cuando ya estuvo bien de dfa, el mojoso y la hija se bajarron

de la pasera y se fueron al campamento y encontraron toda la gente
sin ojos. Una vez que se dieron cuenta, de lo que habfa pasado a
la mujer y a la otra gente, se fueron a otra tribu grande que habfa y
el mojoso le cont todo al brujo.

Los famiares de los ciegos, se fueron a verlos y los

evaron para la tribu. Erronces el brujo alist basante ajf y se fue
con bdos a matrr a esa gente del rbol.

79
 Llegaron al lugar donde estaba el rbol y como este era
hueco, acomodaon bien las ramas de ajf y le prendieron candela.
Esta gente comenz a salir y el que iba saliendo lo iban matando.
Los rltimos que salieron , fueron dos pequeitos, estos no los
mataron, sino que se los llevaron para la tribu. Despus de un
tiempo los pequeos se amanzaron.

Un dfa la seora de la casa donde ellos estaban, se fue a

lavar y dej el hijito con uno de ellos, para que 1o mesiera.
Cuando la seora estaba lavando, oy que el nio llor. Apenas
lleg le pregunt al muchacho, que por qu estaba orando el
nio? El contest, fue que una avispa lo pic.

La seora fue a ver al nio que estaba dormido, le encontr

la cabecita rota. El hombrc se le habfa comido los sesos.

La mujer no le dijo nada al hombre, sino que no le mand a

traer bastante lefla.

Cuando ya tenfa lea suficiente,le dijo que le prendiera

candela. Apenas esnlvo bien prcndida, le dijo al hombre que
pasam por encima de la candela. El hombrc fue a pasar y la mujer
lo tumM y lo hizo quemar.

El compaero andaba con el marido de la mujer en cacerfa.

Estos rcgresaron por la tarde, cargados de micos. Al llegar, a la
casa el hombre pequeo dijo: huele a yo. Solt los micos que trafa
y hech a correr para el monte y no volvi.

80
 37. UNA BOA QLJE SE TRANSFORMABA
EN PERSONA

Braulo Mrqaez
Informante

En una tribu habfa una muchacha muy bonita, los padres

tenfan la chagra cerca de unalaguna.

A la muchacha no le gustaba andar acompaada, iba siempre

sola a la chagra. Una tarde la muchacha se fue a sacar batata y por
el camino le sali una boa con cusma negra, pefo tenfa forma de
persona. La muchacha lo mir y l le dijo: yo busco una muchacha
para casanne y luego le pregunt, que si ella tenfa esposo, la
muchacha le contest que no tenfa.

Entonces la boa le dijo: venga todos los dlas a las 4 y me trae

una batata asada y dos pepas de lulo esa es la comida mfa. La
muchacha le contest, maflara le traigo.

Esta reges a la casa, pero no cont nada a la famia. Al

dfa siguiente la muchacha le dijo a la mam" hoy no voy con usted
a la chagra y se qued lavando.

A las cuatro ella dijo, voy arriancar batata y a traer lulo para
cocinar. La muchacha se fue a la chaga, arranc la batata, cogi
unos lulos y fue a la laguna a donde estaba la boa en forma de un
joven. Lteg toc un tronco que allf habfa y la boa salt, la
muchacha le entreg la comida que le llevaba y mientras el joven
boa comfa la muchcha estaba al pie de l convenando y le
pregurn. Usted por qu me quiere tano a mf? Ella sigui yendo
todos los dfas a donde l a las 4.

8l
 Un dfa la muchacha se fue tempnrno a la chagra y busc Aa
cui, cui y lo colg en el camino. Et joven boa sati de la laguna a
dar un paseo y esperar a la muchacha en el camino, este no mir
las hierbas, al pasar por donde estaban se qued enredado del
casello y no se pudo soltar. Estaba 1 allf enredado cuando lleg la
muchacha y le pregunt. Qu le pas? El no la miraba. Luego l
le pregunt, que quin habfa colgado esa hierba allf? La muchacha
le respondi que ella no sabfa. y se puso a soltarlo ya la boa sabfa
que ella era lo que 1o habfa colgado. Entonces le dijo a la muchacha
que no lo volviera hacer, porque esa hierba era veneno para 1. La
muchacha habfa colgado la hierba allf por jugar.

Al otro dfa la muchacha volvi a la laguna a llevarle la

comida El joven boa ya lo estaba esperando, comi lo que llevaba
y despus le dijo: "yo quiero enamorarla", la muchacha acept e
hicieron el amor y despus la muchacha se fue para la casa.

Ella iba todas las tardes, le evaba comida y jugaban un rato.

La muchacha estaba muy contenta. A las tres semanN ya qued
preada. Entonces la mam se dio cuenta y comenz a
preguntarle, hija a usted quin la prctr? Ella no contestaba nada.

Los jvenes de la tribu decfan, nosoos no hemos preando

a ella. Pero la muchacha estaba muy contenta

Un dfa le dijo a la boa, yo qu hago?, ya tengo cinco meses

de embarazo. El joven boa le hizo una casa en el centro de la
laguna. Cuado termin de hacrsel4yalamuchacha tenfa ocho
meses.

C\ado la fanilia se dio cuenta que ella estaba preanda por

una boa, se gnieron muy bravos y decfan, tantos jvenes que hay
en esta tribu yuted preanda por la boa.

Cuardo lleg a los nueve meses, la muchacha se va la

ctngra, pero allf no pudo tener el hijo. Enronces se fue a la laguna

82
y vio en la orilla una chamba de guada que le habfa hecha al boa.
Entonces fue a la chamba a tener el hijo. Tan pronto como dio a
luz, la boa se la llev al asiento de la laguna a donde tenla su
famia. Apenas llegaron all( todos se prsieron muy contentos. El
hijo fue hembra.

La muchacha or y Eriso volver a la uibu. En el asiento de la

laguna habfa mucho choclo de boa. La gente lo miraba como
pescado, pero para Ia boa era choclo. Entonces la boa cogi una
mochilada de choclo para llevarle a los sueglos. Para la muchacha
era pescado y para el joven boa era choclo.

Salieron de la laguna y llegaron a la uibu a las nueve de la

maana. Al llegar all la gente les pregunt dnde cogieron tanto
pescado? y les contest en la laguna.

Entraron a la casa de la muchacha, saludaron entregaron el

rcgalo y se sentaron.Lasuegn puso a cocinar mucho pescado. El
joven boa comi poquito y siempre estaba cargando la niita.

La niita'creci muy rpido y la gente se asust. Entonces al

pap le dio rabia yle dijo a la mujer, yo no vivo ms aquf en esta
tribu. Me voy. Cogieron la niita y se fueron del todo para el
asiento de la laguna.

El narrdor de esta leyenda dice que la boa todavfa est viva,

pero que est muy anciana. La mujer sf est todavfa mosita- Esta
famia boa vive en San Vicente del Cagun, en la laguna, de
Nasejo Isla de aguja.Los que toman yaj la ven.

83
 38. PRIMER HUO DE UN MATRIMONIO

Julian Cloro
lnformante

Una pareja de coraguajes, queran tener el primer hijo.

Entonces, se pusieron a buscar un punto bueno para tenerlo, hasta
que lo encontrarcn. Allf en este lugar orinaron, primero lo hizo el
hombre y despus la mujer. Asf lo hicieron durante un mes

Este sitio lo mantenfan muy limpio y lo cuidaban: Cuando se

iba acercando el empo de nacer el nio la err se fue espojando y
abriendo.

El pap ya sabfa el tiempo, en que iba a nacer el hijo. Ese

da l se fue a cacerfa, pero antes de salir le dijo a la mujer. Hoy va
a nacer el nio, cuando 1 venga, recfbalo bien y belo con esa
hierba que tengo en ese tronco.

El nio naci y luego entr a la casa con rn guachecito, en la

mano. Otra seora que estaba allf en la casa, vio al nio y le dijo a
la mam, mire seora ahf est su hijo, belo, pero ella no le
contest nada, porque no querfa al hijo.

El muchachito estuvo un buen rato en la casa, para que la

mam lo baara, pero viendo que la mam ni siquiera lo mir, sali
y se fue.

En el camino se encontr con el pap y ste le pregunt, que

para dnde iba? y el niflo le respondi. Me voy para el rumbo. El
pap le dijo vyase no vuelva ms. El hombre se puso muy bravo
con la mujer y por el camino se encontr una palm de cumare,
cort unos cogollos y se los llev para la casa.

84
 El hombre lleg a la casa y se puso a sacar el cumare,
despus torci una cuerda larga y cuando termin, de torcerla le
dijo a la mujer. Hija camine vamos a dar un paseo. El llevaba la
cuerda y por el camino cort una vara regular de gruesa, la parti
en dos, le sac punto y las clav en la tiena con metro de distancia.
Entonces el hombre abraz a la mujer la tumM al suelo,le amarr
cada pie de la vara que clav. Para castigarla porque no le habfa
recibido al nio ni se lo habfa baado.

Cuando ya la tenfa lista, se puso arrancarle todos los dientes,

que tenfa en la vagina. En ese momento la mujer tuvo un dolor,
muy fuerte, por la arrancada de los dientes.

Desde ese da se le cayeron todos los dientes, de la parte

vaginal a todas las mujeres. De ahf en adelante, para tener los hijos
ya tuvieron que hacerlo por medio del acto sexual.

Este nio del guachecito todavfa existe. Es decir vive

siempre en este mundo. Este matrimonio representa a los
indfgenas que venfan de la bocana del mar.

85
 39. WATI
Diablo

Ifis Cnu
Informante

Se convidaron dos hombres para ir a cacerfa. Hicieron las

flechas y quedaron de que al dfa siguiente iban a la cacerfa.
Entonces el diablo los estaba oyendo. Al dfa siguiente el diablo
madrug a llamar a uno de los cazadores y le dijo: Vamos a la
cacerfa- El cazadorle contest, todavfa est muy temprano. Eran
las tres de la maflana. El diablo le dijo: no, vamos ya.

El muchacho se levant cogi las flechas y se fueron. El

diablo prcndi, luces estas las llevaba en el culo. Caminaron un
buen rato por el mont sin que se amaneciera. Despus de que se
habfa ido, lleg el compaero con quien iba a ir a cacerfa.
Entonces la mujer le dijo: mi marido ya se fue a carorfa, oon uno
que vino a invitarlo.

Por el camino picaron al diablo unos animales, este se sent

y comenz a conve$ar muy feo. El diablo iba adelarte del hombre,
a este ya le comenz a dar miedo y se puso a buscar un palo, de
carguero, cuando lo encontr le dijo al diablo,levante la mano para
{lue me alumbrc bien.

El hombre cogi el machete y cort la cscara de rbol y se

subi hasta donde encontr la primera rama. Entonces vino un
pjarc picn y le ayud a pelar el palo. Ya que pra sacar esta
cscara hay que hacerlo de abajo para aniba. Y como el hombre
estaba al lado de aniba no lo podfa hacer. Et hombre se qued allf
encaamado.

86
 Al rato vino el diablo y comenz tambin a subirse al rbol,
pero como estaba liso, no se pudo subir. Hizo varios intentos pero
no pudo. Entonces el diablo comenz a sacar el palo, para poder
subir. En ese momento, vino un tutamono y le dijo al hombrc de
pronto, se lo come el diablo, yo tengo un remedio, para que lo
mate. El tutamono le dej barbasco de un bejuco. Le dijo, pero
ene que esperar que yo llegue a mi casa y toque.

El hombre viendo que el diablo ya estaba para cogerlo,

masc el veneno y losopl El diablo muri inmediatamente, pero
tambin muri el tutamono, pues no alcanz a llegar a la casa y
tocar.

Amaneci y el hombre se bajd y en el camino encontr

pajaritos, lagartijos, culebras, sapos que tambin se habfan muerto,
se fue para la casa ya tranquilo poque habfa matado al diablo.

87
 40. CHAI CAA
Nio que se cpnvirti en tigre

htis Cru
Informsrte

En una tribu habfa un matrimonio, el hombre era cazador y

mataba toda clase de animales, les sacaba las pieles y las ponfa a
secar y con ellas hacfan vestidos de disnas pintas y colores.

Un'dfa el hombre se fue a cacerh y la mujer se qued, en la

casa. Ella tenfa un hermano. Este estaba jugando con un grupo de
muchachos a la orilla de un cao, colgndose de los bejucos.
Entonces el hermano de la muchacha fue a la casa y mir, los
vestidos y dijo: me voy a poner un vestido para ir asustar, a los
muchachos. La hermana le dijo: no se ponga eso, porque es muy
pegroso. El muchacho no le hizo caso y le contest, eso es pura
mentira.

El se puso el vestido y se fue a donde estaban, los nios,

jugando, pero al llegar allf se convierti en tigre y se fue detrs de
todos los nios que estaban jugando y se los comi a lodos. Los
nifbs cuando vieron el tigre comenzarcn a llorar y a gritar.

El tigrc una vez que termin de matar a todos los nios se

fue al monte en busca del cuao. El cuao ya habfa matado un
poco de churucos.. Cuando lleg el cuado convertido en tigrc y le
dijo. Hay cuao yo me jodf. Este se puso muy bravo y le dijo,
usted por qu cogi las cosas mfas sin permiso?

Lo cogi de ls orejas para quitarle el vestido, pero ya estaba

pegado y no pudo sacrselo. El tigre comenz ya a comerse la
gente adulta.

88
 Este muchacho vivfa con una abuelita, ftre estaba enferma,
de unas llagas en todo el orerpo. La gente que el gre no se comid
se fueron de allf y qued la abuelita sola. El tigre le trafa de todo a
la abuelita, carne, yuca, churucos, todo era para ella, porque l
venfa ya lleno de comerue la gente, que encontmba. Un dfa el tigre
le dijo a la abueta. Bueno abuelita yo voy, hacer remedio y
comenz a lamerle todas las heridas y comenz a sanar rpido
todas las heridas.

Pero una noche la abuelita nryo un sueo, que le dijo: ese

nieto, suyo cuando usted se alimente bien, se la va a comer. Pero
para que no se la com4 desgrane mafz,lo machaca bien con una
piedra que quede bien molido y luego lo echa en una olla y lo tapa,
bien. La abuelita hizo caso al sueo, desgran elmafz,lo machac
bien y lo ech en la olla y ta. En el sueo tambin le dijeron
usted tiene que jugar con el tigre para que se ponga bien mansito.
Ella tenfa que acariciarlo y sobarlo por todas partes. A los siete
dfas la abuelita, levant la olla y habfa nacido unos animalitos
chiquiticos. Despus de unos dfas volvi a levantar la tapa de la
olla y vio que eran unos grillos, ya estaban un poco ms grandes.
Volvi y tap la oa.

Cuando los grillos ya estuvieron bien negos, la abuelita,

tuvo otro sueo. El sueo fue el siguiente , que cuando los grillos
estuvieran bien negros y cantaran, los sacara de la olla y cuando el
tigre est bien dormido, levante la cola y mtale los grios por el
culo, para que estos se coman el tigre comenzando, por el corazn.

Un dfa el tigre lleg de comer gente y se ech a dormir.

Entonces la abuelita oy que los grillos cantaban, se asom a la
olla y vio que ellos estaban bailando en rueda y allf cantaban de que
se iba a comer el tigre. La abueta los hizo callar para que el tigre
no los oyera.

Lleg el dfa en que los grillos esuvieron bien gechos y

negrcs. Ese dfa el tigre habfa llegado por la maana y se habfa,

89
acostado a dormir. Al medio dfa el tigre estaba bien dormido,
entonces la abuelita cogi los grillos,le levant la cola al tigre y le
meti todos los grios por el culo y les dijo que se comieran todo
el tigre.

Los grillos se comieron todo el tigre por dentro y la abuelita

como ya estaba bien aliviada de las llagas, se fue a llamar, gente
para que viniera a quemarlo. La gente lleg y alist la lea, luego
pusieron el tigre all, para que se quemara no solo el esqueleto,
sino que tambin se quemara el espfritu.

Pero como a la abuelita se le olvid decirle a los grillos que

se le comieran el corazn, cuando el esqueleto estaba teminando de
quemarse, se sali por el culo del tigre un ratoncito, que la gente
no logr matarlo. Este ratoncito se fue al monte y de atU nacieron
todos los tigres que se encuentran, hoy en la selva.

Si los grillos se hubieran comido el corazn a este tigre hoy

no habrfan tigres.

Cuando los grillos terminaron de comerse el tigre, salieron

de allf y se pusieron a bailar y a cantar la cancin del tigre. Estos
son los grillos que hoy se encuentrari.

90
 41. PAINSAO

"u":

Jorge Murcia
Informante

En una tribu vivfa un personaje que se llamaba painsao.

Cuando este personaje se enojaba con alguno de la tribu, lo hacfa
transformar en cualquier animal. En esa tribu fueron todos
convertidos en animales, solo quedaron dos personajes,paittno y
otro.

En ese tiempo para el indfgena el cielo estaba bajito, lo

tocaban con la mano.

Esta gente tenfa la creencia, de que las mujeres cuando tenfan

la regla y tocaban el cielo, este se iba retirando o sea se iba
subiendo. Un dfa Painsao y el compaero se pusieron a pensar,
que ser{a, lo que habfa en el cielo, entonces cogieron un guache y
lo lanzaron al cielo. Despus lanzaon oo y este qued pegado del
primero que lanzaron Siguieron lanzando guches uno pegado del
otro hasta que llegaron al suelo.

Una vez que ya tenfan las dos hileras de guaches unidas,

comenzaron a ponerle los pedacitos pequeos hasta fomrar una
escalera. El primero que subi fue painsao. y le dijo al
compaero que no fuera a mirarpara arriba, este le obedeci.

Painsao se subi hasta la mitd de la escalera y se devolvi.

Vino y le dijo al compaero que all en el cielo habfa de todo, que
eramejor que ahf donde esaban ellos.

Pahsao mand al compaero que se subiera Este le

le toc. y painsao le
obedeci y cuando se estaba junto al cielo

9r
dijo que serfa transformado en luna.

Painsao al verse solo, cogi una olla grande la volti

bocabajo la tap con lea le prendi candela y se me allf.

Cuando la olla estaba bien roja explot y fue a dar al cielo y

qued convertido en sol.

92
 42. SACOTUPU PONSU WACHO
Chicora

Ansehno Figueroo
Informante

En una ttribu habfa un joven que era muy buen cazador.

Estaba soltero, l mataba, puerco, danta, manao y los dejaba podrir
para que vinieran a comer los chicorax.

Un dfa el joven se enamor de una garza que bajaba del

cielo. La garza se quit el vestido y se qued viringa comiendo. El
joven miraba a todas esas muchachas pero en especial ala garza.
La gana cuando se quit el vestido le dej colgado de unas ramas,
mientras que estaba, cantando el joven le escondi el vestido a la
gdrza.

El joven le dio un golpe con la camisa al lugar donde estban

comiendo todas las muchachas, con el golpe se fueron todas las
muchachas y Ia que estaba sin vestido se tuvo que quedar. Esta se
puso a llorar y le decfa al pap que le llevara, pero el pap le dijo:
no la llevo, para que se case con ese muchacho, poque 1nos ha
dado mucha comida y muy buena.

Al rato el joven se llev a la muchacha para la casa de 1.

Estrvo diez meses con ella y tuvieron un hijo. Entonces un brujo,
bruji al cazador y ste se enferm.

Cuando estaba para morir, prepa una fiesta para la familia

de la mujer, y le dijo a la mujer, all su vestido pngaselo, para
que vaya a invitar a su familia. La mujer le hizo al hijo un vestido
de un guacha, (caa que emplean para pescar).

Cuando ya tenfa listo todo, la muchacha se puso el vestido y

se fue a buscar a su pap al cielo.

93
 Se vinieron todos y el capitn que venfa con ellos les dijo
antes de salir, que no fueran hacermal a la tribu. En ese momento
el sol se ocult. Pero cuando comerzaron a bajar se fue aclarando.

Llegaron a la casa de la muchacha, se comieron la comida

que los tenla preparado. Tan pronto como terminaron organizaron
el regreso al cielo. Pero antes de salir hubo uno que cant una
cancin. Entonces el capitn que venfa con ellos le dijo: cuidado
nos les dije antes de salir que no fueran hacerle mal a la uibu.

Cuando el muchacho muri, la mujer se fue al cielo con el

hijo a donde estaba su pap.

94
 43. HOMBRE QUE RESUCTTARON
LOS GRJLLOS

Anselmo Figueroa
Informante

En una tribu habfa un indfgena que tenla un yerno, pero no

1o querfa. Un dfa el suegro invit al yemo para que fueran a mirar
una piedra, que tenfa grabados indfgenas de distintas clases.

Cuando llegaron al lugar donde se encontraba la piedra,

comenzaron a mirar y cuando el yemo se aguant un poco para
mirar bien los dibujogel suegro le empuj y este cay al abismo y
no pudo salir. Alll se lo comieron los chulos.

El viejo se fue para la casa, pero no le cort a la hija lo que

le habfa pasado al marido.

Despus de un empo el viejo rcgres de nuevo al lugar

donde se encontraba la piedra, para recoger los huesos del yemo.
Hizo un tancho de hojas de cumare y luego busc una vara larga
con bastantes ganchos y comenz a sacar los huesos del yemo.
Cuando ya los sac todos los ech al tambo, (canasto) que
emplean los enreguajes para cargar lea, yucas y frutas). I.os llev
para la casa y los guard en la cumbrera de la casa.

En este tiempo los indfgenas trabajaban en mingas. Un dfa

casa. ls
se fueron odos a trabajar y se quedaron los nios en lias
niflos hurfanos, buscaron los arcos y las flechas y comenanrcn a
matar grillos. Pero los grillos en ese tiempo eran gente. Les
dijeron a los hurfanos que no los mataran.

Los hurfanos hicieron caso a los grillos y no los mataton.

Ios grillos comenzaon a preguntarle a los nios. Ustedes saben,

95
dnde est su pap? No, nosotros no sabemos. Los grillos
dijeron: su pap est allf colgado, pero triganos comida que
nosotros volvemos hacer a su pap.

Los nios comenzaon a buscar comida para traerle a los

grillos. Llegaron los nios con la comida para los grillos, ellos
comieron y cuando terminaron de comer, le dijeron a los nios
vayan a conseguirunas hojas de palma real. Umrcue.

Los hurfanos trajeron la palma y la colocaron en el suelo.

Despus mandados por los grillos se subieron a la cumbrcra,
rompieron el techo y los huesos del pap cayeron al suelo.
Entonces los grillos comenzaron a trabajar. Organizaron los huesos
encima de la hoja y cuando ya tenlan todo el esqueleto armado, los
grillos, dijeron a los nios, traigan todo el esqueleto armado, los
grillos, dijeron a los nios, traigan bastante hojas de tabaco. Los
nios fueron y les trajeron. I.os grios oomenzaron a fumar y a
medida que iban fumando, el clrerpo del hombre se iba formando.

Cuando ya tenfa todo el cuerpo armado y con came, los

grillos lo llamaron y le dijeron: usted sabe si estos son sus hijos?
El hombrc no contest nada. Comenzaon de nuevo a fumar y
echarle, humo por odas partes. Despus de un rato lo llamaron de
nuevo y le volvieron a preguntar. Usted sabe si estos son sus
hijos? El hombrc abri los ojos, mir a los nios y dijo: sf estos
son mis hijos.

Los grillos sentaron al hombre, y le hicieron otra prcgunta.

Usted sabe dnde est su seora? el hombre contest, sf, est en la
chagra- De nuevo le hicieron otra prgunta. Usrcd sabe dnde
tenfa las flechas? Sf contest el hombre. Cuando el hombre
rcspondi a todas estas preguntas los grillos se fueron Entorrces
el hombre se pan, busc la bodoquera y le dijo a los nios
qudense aquf que yo voy a matar nico. Se llev tmbin el
qador.

96
 Despus de un rato lleg la mam y los nios conieron a
contarle a la mam que su pap habfa regresado. La mam les dijo,
nq si su pap es muerto.

Los nios le contestaron a la mam, nq mi pap volvi, el

viene por la tarde con cacnfla.

El hombre regres por la tarde tocando el capador y los

nios corrieron a decirle a la mam, mam ya viene mi pap. La
mujer se asust mucho.

Al dfa siguiente el hombre mand ala mujer que le preparara

almidn y le echara en una olla tapada. A los ocho dfas el hombre
fue a ver el almidn y ste se habfa convertido en una guila
pequea. Actualmente es la que se come los churucos.

Cuando el hombre vio que el guita era muy pequea,

mand hacer una olla ms grande y cuando esvo sta, le dijo a ta
mujer, que preparara bastante almidn 1o echara a la olla y 1o tapara
bien. A los ocho dfas destap la oa y el almidn se habfa
convertido en una guila muy grande, pero apenas estaba
comenzando a emplumar, ahf la dej hasta que ella comiera por sf
sola. El hombre comenz a traerle animales de toda clase para que
comiera. Cuando el guila emplum se fue a ivir a un tronco de
cuba. Chio. Desde allf venfa a comerlo que el hombre le trafa y
le ponfa en el patio.

El suegro cuando vio al yemo se asust mucho, pero el

yemo ya estaba buscando la forma de vengarse. Un dfa al suegro
se le enterr una espina en un pie y llam a la hija para que se le
sacara y mientras la hija le sacaba el chuzo,lleg el guila agarr al
viejo y se lo llev. La hija cuando vio lo que le habfa pasado al
pap, le dijo al marido que matra ese animal.

El marido cogi la flecha e hizo la inrcncin de matar el

guilA pero como el animal lo habfa conseguido precisamente para

91
vengarse de lo que el viejo habfa hecho con 1. Por eso la flecha
no le hizo nada al animal.

El guila termin de comerse al viejo y solo qued el

esqueleto y a ste se le cay la ca&,za y fue recogida por el
tuulmono, que sabfa para que servfa. El tutamono cogi la cabeza
la sopl y al instante dio un sonido muy fuerte.

Cuando el tigre oy este sonido, se vino a ver qu era y le

dijo al fttamono que la volviera a tocar. Este toc de nuevo y al
tigre le gust mucho y quiso hacerse dueo de la cabeza. El
tutamono se la regal. Por ese motivo es que el tigre buja tan
fuerte.

98
 44. CASTIGO DADO A IJNA
MUJER INFIEL

Ansehno Figueroo
Informante

En una tribu habfa un matrimonio y tenfa un nio. La mujer

andaba siempre con el nio en la chagra. La mam 1o dejaba en un
lugar mientras que ella iba con un hombre a matar cacrrfa.

A las once lleg el marido a la chagra y le pregunt al nio,

dnde est su mam? y el nio le dijo, ella se fue con un hombre.
El esposo ya sabfa esto. Entonces se fue con una bodoquera,
mirando a dnde los encontraba.

Cuando los encontr mir que el hombre estaba haciendo el

amor con la mujer, l lo flech en una piema, el hombre se estaba
muriendo encima de la mujer, ella se asust mucho y sali
corriendo, para la casa.

Entonces elmarido se acerc donde el hombre que ya estaba

muerto. Le cort el pene y los rcstfculos y los envolvi en una
hoja. Despus se fue al monte y mat muchas pavas coeyuyas,
sac las mollejas de unes pavas y las rcvolvi cod lo que le habfa
sacado al hombrc muerto.

El hombre lleg a la casa, as todo junto y le dio a la esposa,

ella se puso muy contenur y se comi todo eso y drjo que estaba
muy sabroso. El esposo le contest, si le gust, comi lo que
hizo en el dfa

l^a mujer no cay en cuenta y dijo: crando termine de hacer

el casabe, vamos acazat ms pavas, pem el esposo no rcspondi
nada- Luego la ech de la casa y le dijo: rraiga el difunto para que
lo entiene.

99
 45. CHATWAIU
Tigre

Anselmo Figuerua
Informante

Cuentan que en una chagra a la orilla habfa un Uonco. En l

vivla un tigrc.

Una mujer iba todos los dfas a la chagra y allf se enamorarcn

los dos. Entonces el tigre mat al esposo para poder quedarse con
ella- Esta mujer tenfa dos hijos. Ellos iban todos los dfas a cacerfa
y trafan bastante came, pero se les acababa muy pronto. Era que la
mam, se la llevaba en una mntma algre, pero eos no se habfan
dado cuenta.

Una noche los muchachos oyeron cantar un pajuil y se

fuerory a matarlo, pero al ponerle cuidado al canto, se dieron
cuenta que era muy distinto. Volvieron a ponerie cuidado y oyeron
que el pajuil le decfa. El que mat a su pap est en la chagra en un
uonco.

Entonces los muchachos no mataron al pajuil y se fueron

para la cama. Al dfa siguiente los muchachos se levantaron
temprano, se fueron a la chagra para mirar a la mamrqu era lo
que hacfa en la chagra y se escondieron.

La mam lleg a la chagra, fue al onco lo golpe y el tigre,

fue bajmdo pero en forma de persona. Comi lo que la mujer le
llevaba. La mam no se dio cuenta que los hijos la estaban
mirando.

Al dfa siguiente los muchachos, cogieron las flecias y se

fuerur stos para matar el tigre.

r00
 Llegaron a la chagra antes que la mam llegara. Uno de los
muchachos hizo lo mismo que la mam habfa hecho el dfa anterior.
Golpe el tronco y el gre comenz a bajar. Pep el otro estaba
I
listo con la flecha. mand dos flechazos y el grc se devolvi
al hueco del uonco y muri.

Despus de un rato lleg la mam, golpe el tronco perro el

gre no sali. Entonces ella se puso muy brava con los hijos, la
seora, ya estaba embuazada del tigre. La criatura que naci fue
un van. De atrf viene la razzde los coreguajes tigres.

l0r
 46. EL GIGANTE

Jaio Gasca
Informante

En el Cagun Caquet vivfa una tribu muy grande. Pero en

el monte habfa un hombre muy grande que estaba acabando con
ellos. Toda la gente que salfa a cacerfa se iba perdiendo. Se los
comfa el gigante.

Un dfa se fueron dos hermanos a cacerfa, bastante lejos. De

pronto, oyeron golpear contra el suelo. Los dos hermanos de
miedo se subieron a una palma de guajo y se escondieron en todo
el cogollo.

El gigante se recogfa todas las herramientas que la gente

llevaba para la cacerfa, flechas, cerbatanas, machetes, etc. El
ggante se sentaba con la mujer al pie de los rboles o palma, con
un canasto para echar a la gente que iba matando. Allf sentados
estaban listos, para cuando la gente que estaba escondida saliera, 1
los flechaba.

De los dos hermanos que estaban escondidoquno de ellos,

se asom para ver si el gigante ya se habfa ido, pero este ahf
misrno 1o flech.

El hermano vivo cogi al otrro de un brazo y no lo dej caer.

Pero el gigante cuando vio que el hombre no cay, comenz a
mbar la palma. Entonces el hermano al ofr que el gigante estaba
nmbando la palma, no tuvo ms que hacer, sino empujar al
hermano para que cayera.

r02
 Ambos eran brujos. El hombre que qued vivo y el gigante.
El gigante al ver que el hombre cay dijo: No habr otro para
tumbar la palma. Perc como el hombre que estaba escondido era
brujo, sopl para que el gigantgque tambin era brujo no lo oliera.
Entonces el gigante cogi al hombre,lo ech al canasto y se fue.

El que estaba escondido, tan pronto como se dio cuenta, que

el gigante ya iba lejos, se baj rpido y lo sigui. Este lleg hasta
una rastrcjera, entonces el muchacho cogi un trapo y 1o colg en
la mitad de la uocha. Y se fue para la casa y enconu al pap
tomando yaj. Entonces l cogi y se tom tambin un totumada.

Despus de tomar el yaj, al otro dfa bien preparado para la

casa del gigante. Lleg allf y estaba nicanente la hija, y el niito
pequeo del gigante.

La casa del gigante estaba muy cerrada y en todas las paredes

se vefan quijadas de gente humana. Al hermano ya lo tenfa listo
para comrselo. Ya lo estaban atrumando.

El hombre le pregunt a la muchacha, que dnde estaba el

papy la mam. Pero lamuchacha no le contest nada.

El muchacho cogi la cerbatana del gigante y dijo: voy a

casgar esta cerbatana y a flechar.

Al descuido de la muchacha, parti el chuzo de la flecha y lo

tenfa en la mano. Despus le dijo a la muchacha, muestre el nio yo
lo cargo. En ese momento que lo carg lo chus, y el nio se
puso a llora. La muchacha le pregunt, por qu llora el nio? El
le contest, tiene pena es muy esquivo y por eso llora

El muchacho desps de que hizo llorar al nio, le pregunt

de nuevo a la muciacha, dnde est su mam y su pap? La
muchacha,le rcspondi. Mi mam est en la chagra arrancando
yuca parahacercasabe y comer con came de gente. Mi pap est

r03
tumbando monte para hacer una chagra, sembrar yuca para hacer
casabe y comer oon canre de gente.

La muchacha cuando el muchacho sali le dijo: vyase por

otro camino para que mi pap no lo vaya a oler.

El hombre se despidi de ella y se fue por el camino que se

encontraban los viejos.

En el camip se encontr con la mujer del gigante y la chus,

la mujer dijo: mucho tabano, pero enseguida le peg ouo chusn y
la mujer dijo otra vez, mucho tabano y cay al suelo y muri. El
muchacho dej a la mujer, ahf muerta y sigui el camino en busca
del gigante. Este estaba muy lejos. Cuando de pronto eg a una
socola, oy que golpeaban tumbando un palo muy grande.
Entonces se fue detrs de los palos para que el gigante lo mirara.
Lleg a una distancia de unos 30 meuos de donde estaba el gigante
tumbando el palo. Desde allf flech al gigante, este mand la mano
parti la flecha. Enseguida lo flech por segrmda vez el una paleta
entonces el gigante sq dio cuenta que lo estaban mantando. El
volti y sin sabr quin era que lo flechba, mand con toda su
fuerza el hacha que tenfa en la mano, derccho a donde estaba el
hombre que lo estaba flectrando,pero enseguida cty6. Ahf mismo
el muchacho le cay encima y lo acaM de matar.

Apenas termir de mataral gigante, sali muy contento fue a

la casa del gigante, rccogi todas las cerbatanas que allf, habfan y
rcgres a la tribu a contartodo lo que habfa hecho.

Desde ese dfa oomenzaron a organizar la tribu y lo pusieron a

l de capitn poque habfa becho una hazafta muy gmade.

Asf pasaron un tiempo, pero cuando ya hubo bastante gente,

oomenzaronasalinedeallf. Muchos de ellos se vinierDn, para el
&teguaza. Aquf fue cuando comenzaron a formane cri pequos
grupos.

104
 47. ORIGEN DE LA MENSTRUACION EN LA
MUJER COREGUAIE

Ansclmo Figuerca
Informmte

A los coreguajes antiguos le venla la menstruacin al

hombrc. Pero una mujer se enamora de un hombre y se cas con
L Pero un dfa el marido no se levant a prender la candela.
Enonces se lwd lemrfrrapcnderla cildela-

C\rado la fue a prender le diio 3l marido, scot uo tizn,

para prender. El maido cmo habfa amanecido enfermo con la
mensrracin no poda lwmtarse. Fero desde alU cogi tm tizn,
lo mmch de sangrc, y se lo pre a la mujerpua ge prendicra la
candela

Desde ese dfa comenz lamujercoreguaje a enfermarse de la

menstnacin-

r05
 48. EL HOMBRE aUE SE ENAMORO
DE LA CUNADA

Ansebno Figuerca
Informarte

En una tribu habfa un matrimonio. El esposo de esta mujer

tenla, un hermano. Este se enamor de la cuada.

Un dla que el hermano no se encontraba en la casa, cogi a

la cuada a la brava, la tir al suelo e hizo el acto sexual con ella.
Pero como antiguamente las mujeres coreguajes tenfan dientes en la
vagina. Este hombre al hacer el acto sexual con'esta mujer le cort
el pene, se desangr y muri.

106
 49. LEYENDA TAMA

Luis Craz
Informante

Antiguamente, los trnas vivfan en el cagufi. En esa tribu

vivfa una mujer que era muy trabajadora. Un dfa ella estaba
limpiando el yucal, entonces habfa un curaca que miraba mucho el
sol omando yaj.

Unas penonas de la tribu principiaron en febrero a quemar

sus chagN. Esta mujer que era muy trabajadon tenfa una pasera
llena de mazorcas de mafz, entoncs brinc una chispa al rancho
donde esta seora vivfa se prerdi y se le quem. Ahl se le quem
tambin la pesera que estaba llena de malz para semilla.

Cuando la seora regres de la chagra y encontr todo en

cenizas se puso muy brava y fue a quejarse al curuca y cuando
lleg donde l estaba muy contento. Entonces ella le rega
porque el miraba mucho el sol, cuando estaba tomando yaj y por
eso estaba haciendo mucho venano.

El curaca se refa mucho al escuchar las quejas de la ancian.

Antiguamente cuando el crraca tomaba yajy miaba mucho el sol
tacfa verano muy fuerte.

El curaca no puede mirar el inviemo cuando Oma yaj,

poque es malo y le puede inundar la tierra, hay un diluvio.
Olado el qraca quierccacerla toma yaj y llma a los enimales.

I-os qracas mtiguos sabfan mrcbo y por cso podfan hacer

todo cso.

107
 50. MAIAACHAI
Curaca

Braulio Mrquez
Informarte

En una uibu indfgena vivfa un matrimonio. Estos tenfan dos

hijos: Majafiachaf Ponso (hombre) Manachaf Romi (mujer),
Majailactri cuado tenla ocho aflos ya no querfa decirle hennana a
su propia hemana, sino que se estaba enamorado de ea porque
enr muy bonita.

Cuando Majaachaf tenfa 15 ailos le dijo a su hermana,

vamos a oomer fttas. La muchacha se fue con l y cuando
llegaron al lugar donde esabar las ftttas, el muclmcho se zubi a
un rbol de caimo, cogi unapepa la parti y desde el tbol le ti
a la muchac;ha rmpedazo enla espalda y se baj rpido y cogi a la
muchacln y esta le dijo: cuidado hermano! Usted es hermarp mfo,
pero elmuclucho no le hizo caso.

Majaflacha cogi la muchacha la tir al zuelo para prrearla.

Algurns de la uibu se dieron cuenta de lo que ellos estaban
hacierdo y fueron avisarle a la mam y el p4 de los mucachos.

Majafhchaf (Brujo) pap de los muclacbos cuando supo la

noticia, sali a careapara mirar dorde habfan trcho sus hijos csa
cosa mala. La mam se qued en la casa esperifuidolos y los
muchrhos hvieron miedo y no volvieron a la casa. Sino que se
fircmn para otra parte.

Erones el pap crando rcgres y m los ffi, FEo a

cocinar yaj, Erg para mirar a dnde se encomrban sus hijos.
Dcsprs de que tom el yaj, los mir' qre estbo Gn otro pucblo,
otra tierra, pero no los pudo traer ponue heblan cambiado de
forma, ya no eran gpnte.

l0B
 51. KARAU
Trueno

Broulio Mrquez
Informante

El trueno para los coreguajes est representado por un matrimonio.

Son de hierro, no tienen orejas, cuando una persona habla ellos no oyen,
pero cuando habla el alma de uno de ellos entonces s oyen.

La nica persona que los ve es el curaca. Cuando ellos tienen sed

oman agua de raspadun de piedra. (Es la chicha de ellos) el curaca los
lleva de esta agua.

Cuando tnena es porque ellos est.r hablando y para que dejen de

hablar entonces el curaca les lleva agua de raqpadura de piedra. Asf dejan
de hablar entonces el curaca les lleva agua de raspadura de piedra. As
dejan de hablar, o sea de tronar.

Cuando hace relmpagos (lemenu) es por que ellos se estn

pintando la cara. Estos tienen un cemidor muy grande. cuando llueve es
porque ellos estn colando el agua y conversando. por eso llueve y
truena alavez.

Estos dos esposos de piedras son Sionas. Lo pusieron el nombre

de: Suupaiwari, diablo bueno, pero muy bravo.

El tneno produce vomitos y fiebre y cuando se sopla se va.

109
 INDICE

l. Creencias que enen los Coreguajes ...... 7

2. Origen del Chond 8
3. Personajes 9
4. Naso Cano 74
5. Romi Wesico 16
6. oaKuta Sence - Wriil t7
7. Wati Caa - Vesrtdo dc diabla 19
8. Mariano y su tfo - Pjaropescdor 22
9. Jure Wati Romi Ch - Muclncladcnrcaza 23
10. Jacoii - Culebrin con cara de persoru 25
11. Ch Junjuo - Arata 27
12. Chiacha Romio - Mujer del ro 28
13. Nai Pai - Gente de Ia oscurid.d 29
14. Pookorcguaju - G ewe que vive debajo de l tierra ... ... 30
15. GuiaAaRomio -Gwania 32
16. Oco Sinquino - Aparicin del agw entre los Coreguajes 55
17. Aa Kui Kw - Boa 36
18. MiCaca- An 39
19. Pai Kauao - Iua 40
20. Unsuu- So/ 42
2r. Kaka Mapu Afra - Mrifr. d ba 44
22. Payaguajes 46
23. Au Rrpri - Esplriu 48
24. Airo Cenoe -GenteManao 5l
25. Aa Boa - que se coni w nio 53
26. Ruoko Romio - Mujer del cielo 55

1ll
27. NameuJao - Jwen que se convirti endguila 56
28. Primera chagra que exis 61
29. Nanso Kano - Espriudetigre 63
30. Leyenla de un joven que era caraejo..... 65
31. Un joven que le bruji una boa 69
32. Mujerperezosa 7l
33. Un joven boa ... 73
34. Acue Aa Romichio - Mucltncla dc boa 76
35. Kajopere - Esprin de brujo 77
36. Hombre Mojoso - Cuaejo 78
37. Una boa que se transfomraba en persona ...... 81
38. Primer hijo de un matrimonio 84
39. WaE - Diabla 86
40. Chai Caa - Niiro que se cowini entigre 88
41. Painsao -htu 9r
42. Saconrpu Porxu Wacho - Chicora 93
43. Hombre que resucitaron los grillos 95
44. Castigo dado a una mujer infiel 99
45. Chaiwaju - Tigre 100
46. El Gigante rv2
47. Origen de la menstnacin en la mujer coreguaje 105
48. El hombre que se enamor de la crada 106
49. Leyendatama w7
50. Majaacttai - Currca 108
51. Karau - Truno 109

rt2