!

UNI VERSI DAD AUTONOYA METROPOLI TANA,

UNI DAD I ZTAPALAPA.
~~I V I S I ON DE CI ENCI AS SOCI ALES Y HUMANI DADES.
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGI A SOCI AL-
% ~A R R E R A DE LI CENCI ATURA EN ANTROPOLOGI A SOCI AL.
AREA DE CONCENTRACI GN: ANTROPOLOGI A POLI TI CA.
EN L A MAZATECA BAJ A.
TESI S QUE PARA ACREDI TAR LAS ASI GNATURAS DE :
" J NVESTI GACI ON DE CAMPO"
Y
" SEMI NARI O DE I NVESTI GACI ON"
/ PRESENTA: RENE SUASTE LAXREA.
Mxi co D. F. a 9 de matzo de 1993.
/
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A G R A D E C I M I E N T O .
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Est e t r abaj o se debe y es f r ut o de un pr ogr ama de becas
ent r e l a Uni ver si dad Aut noma Met r opol i t ana! uni dad Lzt apal a-
pa y el I nst i t ut o Naci onal ' I ndi geni st a. Conveni o que t i ene -
como f i nal i dad! apoyar l as i nvest i gaci ones, en est e caso el -
est udi o de l as zonas de r eacomodo y su i mpact o cul t ur al y so-
ci al . Por l o t ant ol hago ext ensi vo m i agr adeci mi ent o al : I ns-
t i t ut o Naci onal I ndi geni st a: a mis pr of esor es y amigos; al -
Pr of r . J uan Pr ez Qui j ada, Di r ect or de Tesi s y a mis l ect or es
los pr of esor es J os Gonzsl ez Rodr i go y i eonar do Tyr t ani a.
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Dedi co est e t r abaj o a:
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D E D I C A T O R I A .
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- Mi esposal qui en me ha br i ndado su val i osa ayuda y ccnpr ensi n.
- A t odos mi s pr of esor es en l a Uni ver si dadl que de al gur l a maner a
han dado mucho de l o suyol enr i queci endo mi espl r i t u y mi en- - -
t endi mi ent o.
- A Don Teof i l o Mor al es Basi l i o, mdi ci . t r adi ci onal mazat eco, -
qui en con gr an paci enci a, no escatim6 tiempo ni esf uer zo par a
t r ansmi t i r me su uni ver so cognosci t i vo y me ense al gunas t c-
ni cas de cur aci Bn chamdni cal como di sci pul o suyo l e doy mi -
agr adeci mi ent o y r econoci mi ent o.
- A mi s padr es que mur i er on . con la esperanza de al go mej or en --
esta y l a ot r a vi da.
- Par a t odos los que en Q uenos Ai r es y !;an J os I ndependenci a me
ext endi er on l a mano desi nt er esadament e, par a t odos el l os va mi
dedi cat or i a y gr at i t ud.
- A Ana por l a el abor aci 6n de l os dibujos..
I N D I C E .
I nt r oducci n. 1
PRI MERA PARTE.
a) La Cuenca del Fapal oapan. 1
b) La mazat eca al t a y baj a. 6
c) Br eve esbozo hi st i j r i co de l o s mazat ecos. 15
d) San J os I ndependenci a. 17
e) Fundaci n de Buenos Ai r es. 24
f ) I di oma. 28
g) La vi vi enda ent r e l o s mazat ecos. 31
h ) Economi a. 39
i ) Or gani zaci n soci al - " 48
j ) Tequi o- 49
k ) Mat r i moni o y f ami l i a. " " 49
1 ) Ser vi ci os. 56
m) Educaci n. 59
n) Or gani zaci n pol zt i ca. 62
SEGUNDA PARTE.
a ) Enf er medad y sal ud en Bue- nos Ai res. 66
b) Or gani zaci n r el i gi osa 70
c) Concept os de enf er medad y br uf er i a. "____ a1
d) Ni vel es de enf er medades cul t ur al es. 66
e ) Ti pos d e especi al i st as. a9
f ) Tee y chi ne ( br uj os y cur ander os) . 94
g ) Resur gi mi ent o de t ee y chi ne en la nazat eca baj a. 98
h) El mundo del chi ne. I_ 110
i ) Ti pos de di agnst i co. "" 113
j ) Pr epar aci dn del paquet e rnagi co.- 116
k ) Sobre al gunos l ugar es de poder : l as cuevas. 120
A maner a de concl usi n. - 124
Di bl i ogr af i a. 177
Apndi ce. I mapas y di buj os) . - 129
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Est e t r abaj o no t i ene gr andes pr et ensi ones ni l i t er ar i as, ni
ant r opol 6gi cas. Si mpl ement e t r at a de apor t ar al go, de cont r i bui r
con su gr ani t o de ar ena a l a compr ensi dn de nuest r o her mano el -
hombr e, y en especi al de nuest r os i ndLgenas.
Con la const r ucci n de l a Presa Pl i guel Al emdn se i nundar on
cer ca de 47 mi l hect sr eas de f er t i l f si r nas t i er r as agr i col as de
l a mazat eca baj a y que conf or maban sar t e de i a Cuenca del Papa-
l oapan que i ncl uye por ci ones de l os Est ados de Oaxaca, Puebl a y
Ver acr uz. Cul t i vos t r adi ci onal es de ma z y f r i j ol , j unt o con -
s i e~br s s de al godn y chi l e de 6rbcA que s e pr odcci an en la vega
del rlio Tonto quedar on anegados por cl agua. A i mi smo t i empo pue-
bl os ent er os con SLiS pant eones y cent r os r i t ual es que i nt egr abar r
la cosmovi si n i ndl gena f uer on sepul t ados. Par t e de la cul t ur a
mazat eca quedaba sumer gi da para si empr e
Las r azones que di el gobi er no par a r eal i zar tal obra, pa-
r ec an convi ncent es except o para %os mazat ecos af ect ados, se --
pr esent aba por el - gobi er no como un apoyo al desar r ol l o r egi onal
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Se i npl ement o un pl an par a i ncor por ar zonas econmi cament e depr i -
mi das, si gui endo el model o apl i cado en l os Est ados Uni dos en l a
Cuenca del Tenesse despus de l a segunda guer r a mundi al . El pr o-
yect o de moder ni zaci n se puso en mar cha coor di nado por l a Comi -
si n del Papal oapan est abl eci da par a est e f i n. Se cf r eci a ampl i ar
el sumi ni st r o de ener g a el ct r i ca a l os Est ados ci r cundant esr
adems de benef i ci ar l a zona af ect ada, asl como se pr omet i a con-
ver t i r en di st r i t os d e r i ego a l as pobl aci ones r eubi cadas en l os
nuevos ej i dos. En t er cer l ugar y como punt o n$$;mportante, se -
t r at aba de i mpedi r l as aveni das de t empor al que pesi bdi cament e
i nundaban l as t i er r as baj as del Papal oapan desde Tuxt epec y Tl a-
. cot al pan hast a Al var ado en l a desembocadur a del Gol f o. Desbor da-
mi ent os que anegaban pr i nci pal ment e past i zdl cs y cul t i vos de man-
go y pl t ano.
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Ni nguno de st os t r es obj et i vos se l o g r 6 cubr i r ent er ament e
con la const r ucci n de l a pr esa; al guno ni si qui er a de maner a
par ci al . Nunca se r esol vi el pr obl ema de l as i nundaci ones ms
que en un baj o por cent aj e. Hast a hoy quedan f uer a de cont r ol va-
r i os af l uent es del r So Papal oapan que si (3uc. n anegando per i di ca-
ment e las t i er r as del del t a ver acr uzano. Por ot r a par t er t odavi a
no se i mpl ement an si st emas d-6 r i ego para I n s t i er r as ej i dal es
t al como I n Comi si n del Papal oapan pronctio. Fi nal ment e l a ener -
gSa el ct r i ca sumi ni st r ada por la pr esa, r epr esent un baj o por -
. - i , Laj c par a el pai s y la nayor i a de comuni dades af ect adas por
l a obr a, afin ahor a muchas comuni dades si guen si n i nst al aci n -
el ct r i ca. El benef i ci o pr omet i do y esperado por l as comuni dades
r esul t 6 un f i asco a cor t or medi ano y isrqz) pl azo. El hecho es -
que s e sacr i f i c a l os i nd genas en bencf i ci o de mest i zos y cr i o-
l l os y ni si qui er a con r esul t ados s a t - i z f s c t o r i o s par a el l os.
Los apr oxi madament e 20 mi l mazatccos r emovi dos por el ej r ci t o
t r as i ncendi ar su3 casasr quedar on r"ubi cados en ejidas de Ver a-
cr uz y Oaxaca, di semi nados en GI ? arnplio t er r i t or i o, separ ados -
10s asent ar ni ent os unos de ot r os a mdr; de 200 km. en 20s Casos -
de Nuevo San Mar t l n y Nuevo Txcat l an. Al ej ados (3e su ambi ent e
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agr col a y soci al or i gi nar i o, se vi er on obl i gados a adapt ar se a
di st i nt as t ecnol ogi as y cul t i vos. Teni endo que const r ui r nuevas
r el aci ones de par ent esco y cul t uE! %or t adas por el r eacomodo. La
ganader i a y cul t i vo de caa de azucar par a l os i ngeni os de Tux-
t epec y Tr es Val l es pasar on a ser act i vi dades econmi cas cent r a-
l es en l as nuevas pobl aci ones. Las vi vi endas de pal ma y ot at e
f uer on sust i t ui das por casas de l mi na y t abi cn que les pr opor -
, - i on l a comi si n del papal oapan. El r i t mo de vi da cambi r aui -
cal ment e. Las i ndemni zaci ones pr omet i das se di sol vi er on en el
ol vi do. La r ecuper aci n cul t ur al en el nuevo ci cl o soci al i mpues
t o, se pr esent o di f i ci l y mut i l ada. Se bor r ar on t r adi ci ones ads-
cr i t as a l a t i er r a y al gunas i nst i t uci ones como el consej o de
anci anos, pr i nci pal est r uct ur a de poder , se vi modi f i cada en
su f unci On y oper at i vi dad ant er i or es. Sobr e est os asent smi ent os
r eubi cados por l a Comi si n del Papal oapan, y su evol sci n hast a
l a dcada de l os ochent a) cont amos con la i nf or maci dn pr esent a-
da por E. Boege en su t r abaj o" Los mazat ecos f r ent e a l a Naci n" .
Por ot r a par t e, no t odos l os mazat ccos accedi er on a quedar se
en los l ugar es donde f uer on r eacomodados por la f uer za, al gunos
de el l os, deci di er on r egr esar una vez que l as aguas de l a pr esa
l l egar on al ni vel . de cot a est abl eci do. Las di f i cul t ades de adap-
t aci n que enccnt r ar on en l os puebl os de r eacomodo, l es l l evar on
a vol ver en b1; sca de lo qpe quedaba de SLIP ant i guos cent r os de
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vi da y cr eenci as. Es pr eci sament e scbr e est as pobl aci ones donde
s e ci r cunscr i be y t r anscur r e el t r abaj o de t esi s.
k par t i r de 1957 y sobr e t odo a comi enzos de l a dcada de l os
sesent as, r egr esar on espor sdi cament e mazat ecos qui enes abandona-
r on lss nuevos asent ar ni ent os. I ndi vi duai ment e o por gr upos de
par ent escoI buscar on l ugar es cer canos a ZS:IS ant i guos hogar es que
per mancci an a sal vo de l as aguas. L OS ccrros conver t i dos en i sl as.
Las penl i nsul as y p. ar t es de ant . i guos pueblos como I xcst l dn y San
Miguel. Soyal t epec que no quedar on sumer gi dos, s e pobl ar on o r epo-
bl ar on de nuevc. Est e pr oceso de phl ami ent o que s e di 6 a l o l ar -
go y ancho de l a Pr esa Mi guel Alerrtdn dur ant e una dcada, ha si do
denomi nado como de " r eacomodos i nf cr r nal es" o" r eacomodos f ant as-
mas": si gui endo l a car act er i zaci dn de 10s t r abaj os . del pr of r .
J uan Per ez Qui j ada.
El comi enzo de la r ecuper aci n en aquel mundo ambi ent al nuevo,
de sus cost umbr es y cr eenci as l i gadas a los ant i guos l ugar es ce-
r emoni al esl se l l evo a cabo en ci er t a medi da a pesar de l a i nun-
daci n. Debemos t omar en cuent a, que l a cul t ur a mazat eca! consi -
dera el medi o f i si co como un ni vel de r epr esent aci n est r echamen-
t e uni do a l a expl i caci n de sus cr eenci as y de vi da cul t ur al .
Las causas nat ur al es det er mi nan compor t ani ent os y conduct as per -
sonal es y soci al es al i neadas con s u cosr novi si n y en muy est r e-
cha conexi 6n con causas de enf er medad, muer t e y sal ud. Aunque
l o s ant i guos pant eonesr cuevas, manant i al es, bar r ancas y ot r os
l ugar es espec f i cos r el aci onados con lo sagr ado quedar on baj o -
l as aguas, si t i os si gni f i cados de 12; cosmovi si n mazat eca sobr e-
vi vi er on a l a i nundaci n. Cer r o Rab6n, Cer r o Cl ar i n, Cer r o Cam-
pana, cent r os i mpor t ant es par a l a expl i caci n cosmol bgi ca, si - -
gui er on si endo ej es de r ef er enci a t r adi ci onal .
Rest abl eci dos en l os par gme@. t r os nat ur al - cul t ur al de su cos- -
mogr af i a, r ecuper adas l as coor denadas gener al es, l os mazat ecos
de l a pr esa, dent r o de act i vi dades econ6mi cas i ndi t as, con l a
adapt aci dn al medi o l acust r e ent r e especi es ani mal es y veget al es
unas en ext i nci n y ot r as desconoci das hast a ent onces y l a adop-
ci n de t cni cas nuevas par dl a pesca, r et or nar on ant i guos hSbi t os
y compor t ami ent os de vi da.
I ncor por ar on al pr oceso adapt at i vo, vi ej as cost umbr es r i t ual es
de cur aci bn. Se r ecr ear on nuevos al tares cie pet i gci n en nueves ."
espaci os par a of r endar a l o s sefiores, a los "dueos" o chi cones
de cada l ugar y una nueva gener aci dn de cur ander os de la t r adi -
ci 6n emer gi i j en l a decada de l o s aRos sesent a y f ue at r ayendo a
sus al t ar es domst i cos de cutaci6n a t oda una cl i ent el a car ent . e
de r ecur sos.
Tr a s l a const r ucci n de la presa, un aspect o cent r al en l a -
r ecuper aci n de l as t r adi ci ones en la mazat eca baj a y que ayuda
a mant ener vi va l a i dent i dad de la et ni a, est a r el aci onado COR
el si st ema cur at i vo. Dent r o de e s t e t podemos especi f i cament e di s-
t i ngui r lo que denomi namos' l pr sceso de cur aci 6n chamani co" , que
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i nvol ucr a y pone en j uego t odo un conj unt o de cr eenci as y pr c-
t i cas en r el aci dn a l a nat ur al eza, al hombr e y al mundo de l o s
espi r i t us de l os mazat ecos y que se r eal i za en un est ado de con-
ci enci a especi al . Es sobr e st e t i po de cur aci n que nos r ef er i -
mos en el pr esent e t r abaj o.
La pr egunt a cent r al que mant enemos a l o l ar go de l a t esi s 'J
qu t r at ar e de r espander r se r ef i er e a la per manenci a de st e -
si st ema cur at i vo. Concept os t al es como enf er medad y sal ud, ase
como l a car act er i zaci n de l os r ol es del cur ander o y el r ef or za-
mi ent o de l a i dent i dad en base a l o s r i t ual es de cur aci nl i gual -
ment e ser n exami nados en el pr esent e t r abaj o.
En 1os" asent ami ent os i nf or mal es" dent r o de l a pr esa det ect a-
. mos di ver sos t i pos de cur aci n y de cur ander os. Desde la cur a-
ci 6n domst i ca con l i mpi as, t es/ hi er bas, sobadas y or aci ones
del conoci mi ent o y uso comGn de l o s r nazat ecosl hast a el t r at a-
mi ent o con l os especi al i st asphueser osr chupador es, cul ebr er os, -"..---
cant ador esl segGn l a enf er medad y gr avedad de l a mi scs.
Dent r o de los especi al i st as en cur aci 6n, encont r amos un r an-
go especi f i co r el aci onado con l o s cur ander os que ut i l i zan en sus
sesi ones cv. r at i vas" shi t on con al gunos de SUIS paci ent es.
Cur ander os que si guen l a pr ct i ca de Est a t r adi ci bn mazat eca
y a l a que acuden no solo lu> mi embr os de su comuni dad si no de
ot r os puebl os y muni ci pi os mazat ecos del ent or no ae 4 a ; ) resa -
Mi guel Al emSnl par a t r at ar di ver sos t i pos de af ecci ones t ant o -
f Psi cas como espi r i t ual es.
Ubi camos el est udi o en l os asent ami ent os que compr enden el -
muni ci pi o de San 3056 I ndependenci a, f or mado en 1.925 ccn gent e
de l a par t e al t a de l a si er r a. Como el de r ehacer l a hi st or i a
de i l n puebl o de l a par t e baj ar f or mado en l o s ci mi ent os de I s -
excabecer a xuni ci pal d e di cho muni ci pi o despus de la f or maci 6n
de la pr esa Mi guel Al emn. As l . como el conj unt o de i s2, i t as y pe-
quecas peni nsul as que cont empl an 1cs si gui ent es l ugar es: Chapul -
t epec, Buer : os Ai r esr Cer r o Cl ar Sn, Cer r o Guemado y Cer r o Campana.
Dent r o del muni ci pi o, sel ecci onamos dos asent ar ni ent os donde
s e encuent r an d o s de los cur ander os mSs r econoci dos por l a cornu-
ni dad y que pr act i can l as sesi ones con 3hi t o" l dent r o del puebl . 0
de Buenos Ai r es) .
VI
131 " shi t a" u hongo. conoci do en nahuat l como t ?OnanaCaCl t qce
s e encuent r a en est a zona de l a mazat eca, cor r esponde a iJn hongo
de l a f ami l i a " psi l ocybe mexi cana" , cl asi f i cado baj o el nombr e
de" cubensi s mi caenSi s' l , que nace en el excr ement o de l a vaca y
es r ecogi do pr ef er ent ement e al amanecer y guar dado f uer a de l a
l uz, en hoj as de pl at ano. En t i empos ant er i or es se pr ocesaba en
el est omago de ot r o r umi ant er el mazat e, venado sagr ado que da
nombr e a l a tni a.
A l const r ui r la pr esa desapar eci er on al gunas var i edades de
hongo que an se conser van ent r e l os mazat ecos de l a si er r a como
es el " psi l ocybe caesul escens" de bar r anca, conoci do comunment e
como der r unbe.
La ot r a var i edad que se mant i ene, es la conoci da con el nom-
br e de paj ar i t o. " conocybe si l i gi nonder " , muy escaso al r educi r se
l os past i zal es por l a pr esa. Los ef ect os de unos u ot r os r.0 pa-
r ecen di f er i r ms que en l a cant i daVd necesar i a par a pr oduci r - -
l os, l a dosi s l a est abl ece el cki - ne por la t oma de pul so y siem-
pr e va por par es.
En el muni ci pi o en donde s e desar r ol l a el est udi o no apar ecen
como i nt er medi os par a l a cur aci n cham6ni ca pl ant as de l as que
t enemos not i ci as par a ot r as, zonas de l a si er r a y que pr oducen -
est ados al t er ados de conci enci a! tales COPO la Maria o past or a
y l as semi l l as de la vi r gen.
Aunque no podemos habl ar de un aument o del cur ander i smo en -
Pst a zana por que car ecemos de dat os ant er i or es a 1960, si pode-
mos menci onar desde est a f echa hast a el pr esent e sobre var i os
cur ander os connot ados que si guen l a t r adi zi n de lo que denomi -
namos chamar r i smo mazat eco. En est a di r ecci Cn t r at amos de est u-
di ar los f act or es que expl i can l a per manenci a de cost umbr es y -
t r adi ci ones mazat ecas en s u s pr dct i cas cur at i vas.
En 6st e l i br o abor do l as t r adi ci ones y t 6cni ca. s cur at i vas -
chaminicas y d e como han sobrevivido ca s i s i n Cascbi os- Cost um-
br es y pr ct i cas que apar ecen en: algcnos ci j di ces, l i enzos y -
mur al es pr ehi spdni cos de di f er ent es J.tagare3 y pocas.
Por 10 t ant o ha90 una i nvi t aci h a los l ect or es a q e se asawn, a que
echen una mirada aL i nt er i or de estas Mginas que corm di j e & un principio
.dII
no t i ene gr andes pr et ensi ones, p r o que con hurni l oad pongo en sus manos.
P R I M E R A P A R T E .
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1
a) LA CUENCA DEL PAPALOAPAN,
El mazat eco es uno de los 56 gr upos Gt ni cos mayor i t ar i os
exi st ent es en l a Repbl i ca Mexi cana. F:l l os habi t an la zona no-
r est e del Est ado de Oaxaca y par t e de los Est ados de Puebl a y
Ver acr uz.
Los nazat ecos vi ven dent r o de la Cuenca del Papal oapan, -
que ocupa par t e de los t r es*est ados antes ci t ados.
" La Cuanca del Papal oapan t i ene una super f i ci e apr oxi ma-
da de 4 6 O00 kn2.'y est sobre i ;l ver t i ent e del Golfo de
Mxi co abar cando l os est ados rlc Oaxaca en un 49. 55 de -
su super f i ci e, Ver acr uz en un 38. 6% y Puebl a en un ----
11. 9%.
La cuenca est f or mada por tierras al t as y mont ai i osas -
en l os est ados de Oaxaca y Puebl a, que se abr en t7aci.a -
el Gol f o de Mxi co, baj ando hacl a l a l l anur a ver acr uza-
nn hast a l l egar al mar . TodLts l as ver t i ent es que nacen
de l a cucnca f or man pros dc di f er ent es di mensi ones, que
a l uni r se dan or i gen al ro Papal oapan que recorre una
ext ensi n de 170 km. , hasta l l cgar al mar , l o s pr i nci pe
l es af l uent es del Papaloapan y que de hecho lo f or man -
al uni r se, son el ro Tont o y el Sant o Domi ngo.
-
2
La pr eci pi t aci 6n pl uvi al dent r o de l a Cuenca del Papal o -
span es una de l as ms al 5as de 1.a Repbl i ca, pues aun-
que no es par ej a t i ene una mar ca de cuat r o met r os por -
ao, segn dat os de l a est aci n hi dr omt r i ca del Val l e
Naci onal . La veget aci n de l a Cuenca es abundant e y muy
var i ada.
La condi ci n de di ver sas al t ur as, que van desde el ni - -
vel del mar hast a l o s 5 750 met r os como es el Pi co de -
Or i zaba y l a cumbr es de Zcnpoal zepec, det er mi nan una va -
r i edad de suel os y de cl i mas que hacen de 1.a cuenca una
r egi 6n pr opi ci a par a di ver sos t i pos de cul t i vos.
Los dat os demogr f i cos de i a cuenca sobr epasan al mi - -
11n y medi o de habi t ant es por km . Est a pcblacin de -
l a cuenca est & f or mada en su mayor a por gr upos i .ndzge -
nas con di ver sas car act er Tst i cas 6t ni cas.
Los pr i nci pal es gr upos l i ngi i sti cos que S@ encuent r an -
en la cuenca del Papal oapan son !os si gui ent es: nahua,
mazat eco, zapot eco, mi xe, ehl : >i ~r ~t eco, mi xt eco, cui cat e-
c ol popol uca, popol oca. Aparte dc! est os s e encuent r a e1
i xcat eco que f or ma gr upos Zi ng st i cos muy pequeo: <y -
casi ext i ngui dos. El ' mayor pcr- cc: : ntaj c de qrupos i ndl ge-
nas cor r esponde a1 est ado d e C2ci:<aca, si gui Gndoi e Ver a- -
cr uz y luego PueYi a ..." (P1cj:j ~i vnr a~. : 1366)
2
Dado que l a cuenca del Papal onpdn, ez si er, su t ot al i dad es -
t conf or mada por zonas mont aosas y en l a par t e ver acr uzana -
por t i er r as l l anas mu)* f r t i l . es y al t ament e pobl adas por mest i
&OS , t er r at eni ent es y ganader os. I.:I-~~,A zona gener al ment e era i -
nundada por el desbor dami ent o de! I 3dpd1oapan pr ovocado pgr l as
copicsas l l uvi as del ver ano, 10 a u c cr i qi n que el Tobi er no fe
deral i mpl enent ar un pr oyect o cn donde s e cont empl aba el em- -
bal se de di . chas aguas. Se pl ant cnha const r ui r var i c2s presas pa -
r a cont ener l as aveni das anual es del Papal oapan, proyecto i dn -
t i c0 o par eci do al del Val l e del Tencsse en l os Est ados Unidos
de Amer i ca.
I nundaci ones que af ect aban en g r a n medi da, l a economi a de
3
10s gr upos de poder , en especi al de l a par t e ver acr uzand.
En 1947 el pr esi dent e Mi guel Al emn pone en mar cha l a Comi -
si n del Papal oapan.
~1 ant r op] . ogo Al f onso Villa Roj as est uv a l f r ent e de 1 2
Comi si n del Papal oapan y por ene del r eacomodo de l os i ndi ge -
nas.
En abr i l . de 1953, empi eza el r eacomodo en Ser i o. 'i en 1954
empi ezan l as pr uebas, se abr en l as compuzr t as y poco a poco va
subi er ; do el ni vel del agua de l a pr esa. Ter mi nada I s. pr ueba se
ci er r an l as compuer t as. Y pr eci sament e por- esa f echa kuv5 l u- -
gar un aut Pnt i co di l uvi o que dur cncc d as consecut i vos. En -
est e afo desapar eci la Of i ci na de Rescomodo y se or gani z el
Cent r o Coor di nador del Papal oapan, baj o ?a di r ecci n del Pr of r
Ri car do Pozas.
" La cuenca del Papal oapan desde e1 550 de 1947, ha veni-
d~ si endo escenar i o de un prcsgr;na de desar r ol l o r egi o-
nal puest o en mar cha por e 1 gobi er no. El cont r ol de .!.as
aguas d e l o s r os que f or man l a cuenca, par a evi t ar l as
i nundaci ones per i 6di cas del baj o Papal oapan, qce ar r a- -
saban una zona r i ca y al t ament r poblada, di or i gen a
est e gr an pr oyect o & l a cwcnct1 a e l ~apa~. oapan, que a-
dems de cont r ol ar las aguas de es tcs ros dar i a opor -
t uni dad de gener ar l a suf i cl cnt e f ger za el Ect r i cs par a
el desarrollo econni co de l a Cuenca. Del si st ema d e -
pr esas pl aneado hast a l a f ec h a s e ha l ogr ado cons-
t r ui r una, l a pr esa " Pr esi dent e? A!emr!", que cont r ol a
l as aguas de1 r o Tonto. Est a presd t j i ene una super f i -
ci e de 51 O00 hect r ezl s y und c ~p~l c i dad mxi ma d c ern--
balse d e 9 mi xi ones de n: . E:i embalse abar ch l os muni - -
ci pi i os de Soyal t epec, Ixcatlsr:, San J osC I nt ! ependen- - -
Ci a, Oj i t l an, Acat l an de P6rcz Fi cjueroa y Chi l chot l a en
el est ado d e Ver acr uz, ;I T~ac:otopc?c (711 e?. Estado de Pue
bl a .)
Los ms af ect ados f uer of i l os muni ci pi os de San Mique1 -
3
-
4
soyal t epec con 9 719 habi t ant es, San Pedr o I XC~ l an --
con 8 OOG y San J os I ndependenci a con 2 081, L l e dan
un t ot al de 19 801 habi t ant es t oda est a pobl aci j n, en
SU mayor a, t uvo que ser evacuada y t r asl adada a nue- "
VOS pobl ados de r eacomodo, que se const r uyer on par a di -
t ho f i n" . (Mejs Pi var al : Op. ci t )
La zona que f ue af ect ada por la pr esa " Ni guel Al emn" f u e
en su t ot al i dad l a mszat eca baj a, habi tada en su mayor a por -
nat i vos de Pst a Pt ni . 3.
Los mazat ecos vi ven dent r o de l a cuenca del Papal oapan. Pa -
pal opan es un nombr e de or i gen nahuat l que qui er e deci r " r zo -
de mar i posas" , por l a gr an cant i dad que de el l as se dan a lo -.
l ar go de di cho r i o.
El r l o Papal oapan es el ms not abl e, nace en l a Sl er r a de
J usr ez, en Oaxaca, y desemboca en l a I ,aquna de Al var ado, des- -
pus c7,e r eci bi r l as aguas de los r os Tont o, Tesechocn y San
J u a n Evangel i st a, en t i er r as ver acr uzanas.
Aunque desci ende r zpi do d e s d e ? as si er r as oaxaqueas, una
vez en l . a l l anur a s e desl i za suavemcnt c, l o que aunado a su --
pr of undi dad y vol umen de aguas, per mi t e la navegaci n en un --
t r amo de 110 km., desde la poblaci6n d e Chacal t i angui s hast a -
sil desembocadur a. En su r ecor r i do pasa por Cosamal oapan, Car - -
los A . C ~r r i i l o, Tl acot a' i . pan y e : pi :crto f l uvi al de Al var ado.
Toda est n fanilia cie rI os conf or man l a cuenca del Papal oa
-
pan t r aen a l a s l l anur as de sotavecto abcnaant es aguas de l as
si erras hi jmedas del est ado de Oaxaca, sobr e tod o a f i nes de vg
rano. Tant o e s as , que con mucha f r ccuenci a, cr ecen y se des-
bor dan pr ovocando i nunda~i ones qtrc n i en est os l t i mos t i empos
h ar ! podi do cont r ol ar . Tambin trlc.:l r i quezas en f or ma d e limos
que son deposi t ados en l as lLancr;.e:l;.
A 1.0s caci qucs y t er r at eni ent es poco l es i mpor t aba el af ee
t ar l a s ~ej or es. t i er r as de los i ndi os mazat - ecos. Los t er r at e- -
ni ent es veracruzanos quer an ?rcsc:r;.ar sus i nt er eses, ---
les pod a i mpor t as un gr upo dc' 2Q 03/_1 i ndi os mazat ecos en su
mayora monolinges y anal f abet as?
5
en cambi o el pr esi dent e Mi guel Al emn, qui en adems :.r. ser
ver acr uzano est aba l i gado con l o s gr upos de poder de ts c~ l a -
Repblica(incluyend0 Veracruz), di l uz ver de a l a Comi : - ; i Gn --
del Papal oapan par a cr ear t odo un compl ej o de pr esas y poder -
cont r ol ar as l as aveni das de l as aguas de di ver sos r os.
El t er r i t or i o mazat eco se di vi de en dos r egi ones compl et a-
ment e di st i nt as que son la mazat eca al t a y l a mazat eca baj a. -
La mazat eca al t a es l o que compr ende 1 ~ 3 par te al t a de l a Si e- -
r r a Madr e Or i ent al . Y l a mazat eca baj a e s donde se c o n s t r u y i j -
l a pr esa " Pr esi dent e Al emn" . El. t er r i t or i c mazat eco:
' I . . . queda compr endi d6 ent r e 10:; "18" y 18O 30' d e l at i - -
t ud nor t e y 9(i0 y 97O45' l ongi t ud nest e del mer i di ano -
de Gr eenwi ch. Den&r o de st os ! imi':es l a zona nl azatcca
abar ca una super f i ci e de 2 41iO km' apr oxi madament e: en
l i nea r ect a l as di st anci as extremas (:le su per i - f er i a son:
de est e a oest e 85 km, y d e nor t e a s ur 55 km."
( Vi l l a Rojas: 1955; 51)
?
En gener al . puede deci r se que el 7 0 9 cf ci t er r i t or i o mazate-
co es ocupado por la mazat eca al t a, rnicntr'as que el ot r o 30%-
cor r esponde a 1.a mazat eca baj a.
La mazat eca al t a es de t i er r as mr".'lt:iios,-~s 1.7 quebr adas, en
l a s cumbr es, caf i adas y bar r ancas s e succdcn &e manera i nt er mi -
nabl e; ent r e l os pl i egues de est os el evadcs r el i eves se encuel
t r an de vez en cuando, pequei i os val l cr; o amplias hondonadas --
que si r ven de al i vi o a los poblados carcntes de t i er r as l abor a -
7
bl es .)
La mazat eca al t a al canza el evaci ones hast a de 25i )C et r os
sobr e el ni vel dei mar y car ece de r os de i mpor t anci a per o -
l os escur r i mi ent os de l as l l uvi as de ver ano, que est an consi de -
r adas ent r e l a s ms abundant es de l a Repbl i ca Mexi cana, f or - -
man r os sumament e caudal osos que en su mayor par t e SOT; navega -
bl es. Est os r os conf or me baj an a l as l l anur as vsr acr uzanas -
se han i do azol vandoI l o que pr opi ci a desbor dami ent os const an-
t es apenas s e i ni ci an l a l l uvi as de est a est aci n.
Pc?r est e mot i vo l as aut cr i dades f eder al es deci di er on cr ear
la Comi si n del Papal oapan, encar gada cie l a r eal i zaci l l d? va-
. r i as pr esas, ent r e el l as l a " Pr esi dent e P. !ex, ?n" ( que es l a que
en par t e nos ocupa) y l a de " Cer r o de Dr n" l nagur ada en 1393 -
por el pr esi dent e Car l os Sal i nas de Gortari. Est o a f i n de con -
t r ol ar l a aveni da de l as aguas y evi t ar l as i nundaci ones per i . 2
di cas, que por l o gener al r esul . t aban cat ast - r ef i cas y pr ovoca- "
ban cuant i osas pr di das a los ganader os, caer os, caf et i cul t o-
r es y agr i cul t or es de . . . ; l a zona veracrxzana!
Hoy dTa a pesar de est ar f unci onando ambas pr esas, no se -
han dado a bast o, pues l as i nundaci ones y desbor dar ni ent os del
Papal oapan s e pr oducen apeca"s s e i ni ci ; l n l as l i uvi as.
El cl i ma de l a par t e al t a es templado con al gunos l ugar es
bast ant e frios y br unosos, con l l u v i a s abu~i d:>ntes~ sobr e t odo
en ver ano.
" Si endo t an var i ada l a conf i qur aci 6n tapogrf i ea de 1. a -
zona mazat eca, donde el perf.11 dcl t . c- r r eno se ext i ende
desde unos met r os sobre el ni v el d el nar hast a al t ur as
de 2501) met r os sobr e e.l ni vel de! m>r, el cl i ma pr esen -
t a t sr nbi Gn mar cadas di f er cnzi ns. l l aci cndo una cl asi f i -
caci n en t r mi nos mu17 gener al es sc cbt i ene que: de --
300 met r os para abaj o el cl i . n!. . ~ e s b~s t ant e cal ur oso, .-
si endo mi t i gado solo cn aqucl!os pu: l t os que est an ex- -
puest os a l os vi ent os r . or mnl es O a 1;;s br i sas del mar;
subi endo un poco hast a los 5 0 0 metros el cal or di smi nu -
y e un t ant o, haci endose soportable; a part . . i . r de est e -
8
punt o se empi eza a sent i r una t emper at ur a t empl ada bast an-
t e agr adabl e, que t er mi na a los 1 500 met r os; de aqu en
adel ant e el cl i ma es ms bi en f r i o; acent undose al pasar
de los 2 OGCI met r os. En l a par t e baj a de " t i er r a cal i ent e" ,
la t emper at ur a medi a es de 2 2 O C y en l a l l amada t i er r a -
f r i a es de unos 2 Oo C . "( Vi l l a Roj as : op ci t )
El puebl o de Temazcal pcr ej em. que est a en l a mazat eca baj a
ocupa l a or i l l a or i ent e de la pr esa, se encuent r a a 20 msnm. , si en-
do su t emper at ur a medi a de 2G0 C I l a mi ni ca de go C y l a msxi ma
de 40 C , est o podr a ser apl i cabl e par a t oda l i 3 mazat eca baj a.
Las t emper at ur as en l a mazat eca baj a s e di st r i buyen de l a si-
gui nt e maner a: di as cal ur osos de f i nes de mar zo a j uni o; d as de
l l uvi a de mayo o j uni o hast a agost o c sept i embr e; di as f r escos
o f r os de di ci embr e a f ebr er o apr oxi madament e.
Como hemos vi st o ant er i or ment e la f r o no es t an f r i o, per o
l o cdl i do es muy csl i do, pr esent ando un cal or hGmedo bast ant e bo-
chor noso.
La par t e s. l t a cuent a con bosques de pi no, cedr o, l amo, f r esno,
l i qui dambar , enci no, r obl e, madr oos. Y 6rboles f r ut al es de per a,
dur azno, manzana y ot r os.
La mazat eca baj a f ue af ect ada en su t ot al i dad por l a pr esa, "
quedando l os l omer l os conver t i dos en i nf i ni dad de i sl et as de t o-
dos t amaos, por lo que l a Comi si dn del Papal oapan se vi en l a
necesi dad de r eubi car a Los habi t ant es de 6st a r egi n.
'I Las pobl aci ones af ect adas fccron r eacomodadas en ci nco
zonas. La mayoria de l o s ej i dos y al gunos pequeos pr o-
pi et ar i os de Soyal t epec se asent ar on en la pr i mer a zona,
en una par t e del mi smo muni ci pi o que no f ue i nundada y
que con la const r ucci n de una car r et er a se enct l ent r a -
mucho mej or comuni cada que a nt es . En l a segunda zona;
el pr edi o de l os nar anj os, d6nde l a comi si n t uvo urlos
pr oyect os de col oni zaci n, s e asent ar on l os pequeos pro-
pi et ar i os de San Jos I ndependenci a. Las ot r as t r es zonas
5
9
se encont r aban ms ai sl adas en t er r enos abando d os o-
v r genes: La j oya del Obi spo y Ci hual t epec en xaca y
Yogopi ( Nuevo I xcat l n) en l a par t e ver acr uzar 1 de l a
cuenca" . ( Bal l est er os: 1970; 31)
De l a s zonas que f uer on i nundadas, sol o quedar on a sz, i l vo l as
l omas que poco a poco f uer on habi t sndose, cr eandose pobl aci ones
f ant asmas o f l ot ant es, pues no apar ecen en l os censos dc pobl a-
ci n. Los mazat ecos de l a zona baj a vi ven dent r o del vaso de l a
pr esa, en sus ms de ci en i sl i t as de t odos l os t amaf i i os; como en
t or no a el l a, en l as f al das de l as mont a as y a st os sumamos -
l o s que se encuent r an dent r o de l as zonas de r eacomodo ya ci t adas.
La mazat eca en su conj unt o conf or ma t odo un mosai co t ant o de
cl i mas como de suelos, y ya no se di ga de f l or a y f auna, e s t o
se debe pr i nci pal ment e a l o acci dent ada del t er r eno.
Con l a const r ucci n de l a pr esa s e af ect ar on l as t i er r as m5s
r i cas, pues las aveni das const ant es pr oduci das por l as abundan-
t es l l uvi as de ver ano ar r ast r aban de l a par t e al t a un f er t i l i -
si mo l i mo que l es daba una de l as cosechas mds el evadas de la
RepCl bl i ca Mexi cana, ya que:
I' Por lo que t oca a l a ext ensi en y cal i dad de l as t i er r as
exi st ent es en e l vaso, puede deci r se que son l as m~s -
ampl i as y pr oduct i vas de t oda el &r ea mazat eca: desde
dad si no para. . . i l a ganader l i a! Las nejores t i er r as er an aca-
par adas por l os caci quesI ganader os y comer ci ant es
que t enl an
el poder sobr e ci er t as Sr eas o zonas.
"La zona mds r i ca en buenas tierras e s l a que s e encon-
t r aba en t or no de l os puebl os de Soyal t epec e I ndepen-
denci a: est o er a ms bi en un ext enso val l e de ur . 1~ ----
60 000 hect r eas apr oxi madament e, l i ger ar nene 0nc; ul ada y
con t i er r as de al uvi 6n. Una buena cant i dad de el l as CO-
r r espond a a un pequeo gr upo de ganader os que l as ut i -
l i zaban como si mpl es past i zal es f or zando a los nat i vos
a sembr ar sus mi l pas en l as gast adas l ader as de l o s ce-
r r os. . , en l a act ual i dad, el t al val l e si r ve de asi ent o
al vaso de l a pr esa " Pr esi dent e Al emn" . ( Vi l l a Roj as:
1955: 1
La def ensa r ur al est aba en manos de l o s caci ques, ; con ar -
mas dot adas por el ej r ci t o mexi cano! 7 er an ut i l i zadas par a -
at er r or i zar a l os nat i vos.
Fue l abor del ant r opl ogo Al f onso Vi l l a Roj as desar mar l os,
pues a l a sazen er a el j ef e de l a Comi si n del Papal oapan.
El gr ueso de l a pobl aci n er a i nd qena, casi en su t ot al i -
dad monol i nge y sumi dos en la ms pr of uncl a pobreza e i ynor an-
ci a y v ct i mas del abuso de los t er r at eni ent es.
" Pasando ahor a haci a el nor est e donde se hal l an l as t i e-
r r as baj as que i nt egr an el otro 30%die l a zor:a mazat e-
ca, nos encont r amos con suel os de l omer i os que se van -
haci endo menos ondul i i dos hast a 31car : zar el ni vel de l a
pl ani ci e ver acr uzana con la que l i nda. En est a par t e se
asi ent a una angost a cadena CIC cerros, que const i t uyen -
l a Cor di l l er a de Chi chi cazapa, ~~r eci sar nent e eri t re el --
r o de est e nombr e y el Arroyo de Enmedi o . En gener al
pueden consi der ar se como baj as las tierras qti e se cuen
tan de 600 met r os par a abaj o; y a a l acer car se a l a pl a-
ni ci e ver acr uzana, es de s61~1 15 6 20 met r os snrn. 1x1 di
vi si dn de la par t e monta6or;ci y l as t i er r as baj as est -
seal ada por 1.a si l uet a del "Cerro Rabn" dc3 2 109 me--
tros snm. , l l amado as por el cor t e ver t i cal de uno de
sus l ados" (Villa Roj as: Qp cit; 52)
, -
-
Par a cr ear se l a pr esa s e embaI s6 a l R o Tont o el cual pasa
ba cer ca de San J ose I ndependenci a, bor deaha al Cerro Isabel. -
MarI a, Soyal t cpec y pasaba a un cost ado del puebl o de Temascal
11
el cual cobr i mpor t anci a despus de l a const r ucci n dF 1 pr e -
sa
San J os 1ndependenci . a f ue f undado apenas en 1925, pr o-
ceso de cr eci mi ent o y consol i daci n f ue br uscament e i nt cr r umpi -
do por l a cr eaci n de l a pr esa, pues su pobl aci n segn dat os
del I . N . I . f ue movi l i zada en su t ot al i dad. En cambi o l os muni -
ci pi os de I xcat l an y Soyal t epec f uer cn af ect ados sol o par ci al -
ment e.
Local i dades af ect adas por i a const r ucci n de l a pr esa:
Muni ci pi o Nmero de L. Tct aI mnt e I,. Par ci ahen L. no
Loca 1 i dades Af ect adas t e Af ect adas- Af ect adas
' San J os 5 5 - i c0 S
I ndependenci a
Soyal t epec 45 31 - Ga % 5 - 11. 1 % 9 - 2 @%
I xcat l an 10 5 - 50% 3 - 30.0 S,
c. ? . . 3 1 j % "
Sant a Mar a
Chi l chot l a
41 6 - 14. 6% 6 - 14. 6 '% 27 - 7.7%
El puebl o de San J os I ndependenci a pas5 su cabecer a muni ci pal -
a l as f al das del Cer r o Camp3na, el cua7 f ue uno de l os pocos -
l ugar es de est e muni ci pi c. , que no se vi af ect ado por l a pr esa
d e ah en f uer a casi el 100% de su t er r i t or i o f ue aneqacl o, y -
el 100% de su gent e movi l i zada a nucvcs l ugar es de asencami en-
t o, dej ando abandanados sus l ugares :.!P r esi denci a, unos por ha -
ber quedado baj o l as a g ua s y otros por 1.1?ber quedado conver t i -
dos en i sl i t as de l as mSs diversas ri i nehsi ones.
La mazat eca baj a est aba i r r i gadc. . por el Ro Tant o, el cual
j unt o con ot r os ros, como el S anto Domi ngo, f orrr, an el. Ro Pa-
pal oapan en el est ado de Ver ; l ct u: ?, Lor> afluentes pr i nci pal es -
del Papal oapan y los que apor t 211 e l ~.a>' cr caudal son lo; r os
Tont o, Usi i a y el Qui ot epec o Sant a Dc:ni ngc. Los que po- su --
caudal en especi al i ncr ement ado por la.; c: bundant es i l .u \ r i as de
ver ano, pr ovocan severas i nundaci ones.
El embalse de l as aguas d el R c Tonte, r:o ha t r a do !. os be -
nef i ci os t ant as veces anunci ados, como ic? -2ra l a pr oducci 6n -
de l a el ect r i ci dad y la consecuent e el t ?zt r i f i . caci n de I n zo- -
12
na. ~a i l t i ma zona en apr ovechar la el ect r i f i caci n h~ ,i.do l a
zona i nundada ya que el puebl o que nos ocupa ( Buer i ss ; es) --
f ue el ect r i f i cada 735 aos despus de i nagur ada l a pr esa!
El cl i ma de l a mazat eca baj a, es csl i do casi t 2do el ao,
y per mi t e el cul t i vo, ademi i s de mai z 4, ' f r i j ol , de , j on) ol , t a -
baca, cacahuat e, zanahor i a, epazot e, ?t c.
En cuant o a r ecGr sos nader er os, ar? pueden ver se mechones
de bosque que poco a poco van si endo ar r asados por I s t al a i n-
moder ada. Los r bol es exi st ent es SOR: el cedr o, l a pr i : naver a,
el guanacast e y ...
" Ot r as especi es comunes que scn aenci onadas se encuen- - -
t r an sobr e l os cer r os cal i zos de esa par t e baj a v son:
el oj oche bl anco ( Br oci mun Ter r abonur n) , oj oche col or ado
( Br oci mun Cosl acanum) , pal o mul at o ( Schi zol obi t n Per ahi -
burn), j ob0 ( Spendi as Monbi m) , . . . en - 11qunas pz.rtes hu- -
medas exi st en manchones de l a paima l l amada cani l l a ( S a -
bal Mexi cano) , as como coyo! real ( Scheel ea Leebmanni )
y de bambusas u ot at es, ..." i V ;!l a Roj as: Op ci t: 56)
Tambi n exi st en i i r bol es f r ut al es CDTIO son: l a nar anj a, l a
l i ma, el l i mn, el aguacat e, el . mango, l a ci r uel a, el nr amey, -
el chi co zapot e, l a guanaban- a, e t c .
Con l o que r espect a a l a f auns, est a e s muy var l ada en l a
mazat eca baj a, pudi Gndose encont r ar : c, >y ote s . t epescui . Ll t l es, -
ar madi l l os, t emazat e, t i gr i l l o, zorril-cs, conej os, ar di i : as,
t e jones, j abal es, t l - acuaches, mur c. l 6l . : ?gos, et c.
Los venados que en ot r os tiempos er 3n muy abundaxt es, en -
l a act ual i dad est<:n casi ext i ngui dos, y s o l o es posi bl e locali. -
zar l as en l os l ugar es ms i naccesi bl cs. l j ernal D a2 de_.i Cast i -
l l o nos habl a r espect o a l os venc, dcs en su l i br o: " Hi st or i a --
ver dader a de ?a conqui st a de l a Nueva Er-;pai?a"
" Y yendo por aquel l os c.rl!npos rasT.s, hab a t ant cs venados
y cor r an t an poco, que l ueqo l os al canzbamos a t aba- -
110, por poco que cor r i er anos con 10s cabal ?..os t r as e- -
I ~ o s , y s e mat ar on sobre vei nt e. Y pr egunt ando a ].es --
gu as que l l evabanos como corrTsn t an poco aquel l os vc-
13
nadas y no se espant aban de l os cabal l os, ni de ot r a cg
sa ni nguna, di j er on que en aquel l os puebl os, que ya he
di cho qae se dec an l o s mazat ecas, que l os t i er ; en por -
SUS di oses, por que l es ha par eci do en su f i gur a, y que
l es ha mandado su dol o que nc l os mat en ni l es espan- "
t en, y que as l e han hecho, y que a est a causa no hu- -
yen. " (D a z d el Cast i l l o: 1988; 4/ 17)
Se cuent a ent r e l os pobl ador es que an no hace mucho hab a
abundanci a de venados y pumas.
Las aves exi st ent es en l a mazat eca baj a son: l a chachal aca,
el j i l guer o, 1.a cal andr i a, el cenzont l c, l a agui l i l l a, ei hal -
cn, el car eenal , el canar i o, l a l echuza, el col i br , et c.
Con l o que r espect a a l os r ept i l es se encuent r an ent r e o-
t r os: l a v bor a de cascabel , l a cor al i l l o, l a sor da, la bej u- -
qui l l o, l a r abo- hueso, et c.
En un pasado no muy r emot o, t ambi n habi a una buena cant i -
dad de cai manes, l o s cuzl es f uer on v ct i mas de l a depr edaci n
humana par a comer ci al i zar su pi el , por lo que en la act usl i dad
es r ar o ver l cs.
En Temascal hay una gr anj a pi sc col a guber nament al en don-
de adems de cr i ar di ver sas- - especi es d e peces, cr an t r es espe -
cj . es de t or t ugas y d os de cocodr i l os.
Laos peces son deposj t'ados cont i nuament e en el vaso de l a -
pr esa par a que t er mi nen su desar r ol l o. Por ot r o l ado t ambi n -
son pr opor ci onados a l as gr anj as pi sc col as que as: lo r equi e-
r an .
Los muni ci pi os que componen la mazat eca son 23, 19 cor r es-
ponden a l a mazat eca al t a y 4 a la mazateca baj a:
MUNICIPIOS DE L A YRZATECA ALTA.
1. - t f uat l a de J i mnez
2. - Mazatl an de l as Fl or es
3. - San Ar.tonio E l oxochi tl an
4. - San Bartol crnS . Ryut l a
5. - San Fr anci sco Huehuet l an
6. - San GerGnimo Tecoat l
14
7. - San J osG Tenango
8. - San J uan de l o s Cus
9. - San Lor enzo Cuaunecul t i t l an
10. - San Lucas Zoqui apan
11.-San Mar t zn Texpal an
12. - San Mat eo Huaut l a
13. - San Mi guel I - i uaut l a Teot i t l an
14. - San Pedr o Ocopet at i l l o
15.-Santa Ana At ei xt l ahuaca
16. - Sant a Cr uz Acat epec
17 . - Sant a Mar a Chi l chot l a
18. - Sant a Mar a J i ot es
19. - Sant a Mar i a Tecomavacas
MUNI CI PI OS DE LA MAZATECA BAJ A.
l . - - San Fel i pe J al apa de D az
2 . - San J os6 I ndependenci a( st e es el muni ci pi o que nos i nt er e -
sa 1
3. - Sa:1 Ni quel . Soyal t epec
4. - San Pedr o I xcat l an
?
15
E l est ado de Oaxaca es uno de l os ms r i cos en cuant o a --
gr upos i nd genas en l a Repbl i ca Mexl cc3na y suman 16 gr upos ma -
yor i t ar i os que son: amuzgo, cui cat eco, chi nant eco, chocho, ---
chont al , huave, i xcat eco, r nazat eco, ni xe, mi . xt eco, nahua, t r i - -
qui , t zol zi l , zapot eco y zoque. Si n cont ar l os di al ect os de CG -
da l engua o las l enguas corn6 l as de los t acuat es que en opi - - -
ni n de al gunos l i ngi st as es di al ecto del mi xt eco, y segn o-
t r os es una l engua i . ndependi ent e y muy di f er ent e a l .
De t odos e1. l os el que nos i nt er esa es ei mazat eco. Los mn-
zat ecos habl an una l engua t onal , que t;cne al menos cuat r o vn-
r i . ant es di al ect al es que son: el de i i uaut i a, e 1 :le Soyal t epec,
el de I xcat i an y el de San JosG I ndependenci a.
El estindio que empr endo se ubi ca dentro de un puebl i t o 11. a
-
mado Buenos Ai r es en el muni ci pi o dct S a n <JosG I ndependenci a.
Este puebl o f ue asi ent o de l a cshcccra muni . cj . pa1 ant es de
l a i nundaci n, per o par a ent ender su si t uaci on act ual es nece
sar i o hacer unc. . sembl anza hi st r i ca del k~rupo.
-
" Con mot i vc de la const r ucci 6n c?e l a presa " Pr esi dent e
Al emSn" , los ar quel ogos Romiin Pi f i a Chan y Ponci ano S 2
l azar Or t eqn, navegando por e? Ri o Tont o c?.n busca de
16
vest i gi os ar queol gi cos ( en una l abor de sal vament o) en -
cont r ar on r est os de cer mi ca de pr ocedenci a ol meca.
( Mel gar ej o: 1975; 6 7 )
Por su si t uaci 6n gsogr f i ca, l a mazat eca f ue l ugar de paso de -
di ver sas cul t ur as, como l a ol meca en edad t empr ana, despus l os.
mazat ecos f uer on domi nados por l os mi xt ecos de Coai xt l ahuaca, -
per t eneci ent es a l a mi xt eca al t a, l os cual es cayer on der r ot ados
<: n una guer r a de conqci st a por Moct ezuma 5 , t ambi n conoci do co -
mo Moct ezuma I l uhi cami na en 1455 - 1456. For lo que el i mper i o
mexi ca est abl eci . 6 dos f uer t es guar ni ci ones mi l i t ar es que asegc-
r ar an el domi ni o de l a regi i j n y el cobr o de t r i but o.
Una de l as guar ni ci ones mi l i t ar es cst uv encl avada en Tuxt e -
pee, y cont r ol oba a l a mazat eca baj a; mi ent r as que la ot r a s e -
l ocal i zaba en Teot i t l an del Cami no par a cont r ol ar a l a mazat eca
al t a ( ver Lpez Rarnos:1990; 9 3 ) . E 1 domi ni o mexi ca f ue t an e: <- -
t enso que an hoy d a l a r nayor i a de l as pobl . aci ones, r os y mon -
t aas conser van su nombr e nahuat l .
A l a l l egada de l os espaol es, encuent r an a l os mazat ecos -
domi nados por l os mexi cas, por l o que l os mazat ecos gust osamen-
t e se unen a l os espaol es para t er mi nar con el vasal l aj e a que
est aban somet i dos.
Ber na1 D az d e l Cast i l l o nos djcc de el l os r espect o al or i -
Ll amgbase c?qucrl pkebi o y otrcls gr andes pobl acf 6. s por --
donde otro d a pasamos los m; l : : nt ecas, que qui er e deci r -
en su l engua l o s puebl os o ti r?rra de venados. , . (Da.. -
del Cast i l . l 0: 198G; 471)
gen de su nombr e:
Los mazat ecos est uvi er on dent r c <!el ar ea de i nf l uenci a de -.
mesoamr i ca y dado el ai sl ami ent o y ol vi do a que s e vi er on ex- -
puest os, conser var cn muchas de sus cost umbr es y t r adi ci ones, a-
penas enmar cadas en un si ncr et i smo cul t ur al con l a r el i gi i j n do-
mi nant e.
d ) S A N J O S E I N D E P E N D E N C I A .
Por lo que s e r ef i er e a San J os I ndependenci a cue e s -
el otr o muni ci pi o de l a par t e baj a, se f or m en 1925 --
con t i er r as de I xcat l an y Soyal t epec, as . como de una -
pequea por ci 6n cer r i l del muni ci pi o de Tenango; est as
t i er r as f uer on compr adas por los nat i vos de Chi l chot l a,
a par t i cul ar es una y. l o s muni ci pi os ot r as. ( vi l l a RO
j as: Op ci t ; 73)
-
La super f i ci e de Sat i J os6 I ndependenci a es de 63.8C kmL , -
por que a pesar de haber si do af ect ado est e muni ci pi o casi en -
su t ot al i dad por la i nundaci Gn, a escepci 6n de l a zona cer r i l
y l a i nf i ni dad de l omas que quedar on conver t i das en i s l a s de
l as ms di ver sas di mensi . ones y que vol vj . er on a pobl ar se nueva-
ment e.
En el caso de San J os I ndependenci a, que es un muni ci -
i o di r ni nut o de r eci ent e f or maci Gn, la cabecer a t i ene a
penas una pobl aci n de 428 habi t ant es, quedando el res-
t o de i i stos di st r i bui dos en una agenci a muni ci pal y ---
t r es r ancher as ... ( Vi l l a Roj as: 1955; 97)
-
San J os I ndependenci a fue col oni zado con gent e de la par -
te al t a, pr ocedent e de Huaut l a, Tenango y otros. Las cost ur n- - -
18
tr es y cr eenci as exi st ent es en San J os6 I ndependenci a pr oceden
en su gr an mayor I a de Huaut l a.
# l . . . el muni ci pi . 0 de San J os I ndependenci a conser va t o-
dav a l a i nf l uenci a cul t ur al de l a par t e al t a y , muy es
peci al ment e de l a zona de Huaut l a de donde par t i er on --
sus pobl ador es de ms ant i quedad. " ( Vi l l a Roj as: 1955;
1 1 1 )
Dur ant e l a const r ucci n de l a pr esa, l a cabecer a muni ci pal
de San J os I ndependenci a se encont r aba en el puebl o que hoy -
l l eva el . nombr e de Buenos Ai r es, y f ue t r asl adada a l as f al das
ac Cer r o Campana, que debe su nombr e, segGn unos, a l a f or ma - a
canpanada del mi . smo y segCl n ot r os a que se escucha ei soni do -
:nc:tl i co de est e i nst r ument o, an si n haber 1. o. En l a act ual i - -
dad es conoci do por ambos nombr es. En est e t r abaj o cuando me -
r ef i er a a est e muni ci pi o le l l amar e i ndi st i nt ament e de l as dos
f ox- mGs, San J os I ndependenci a o Campana.
El cent r o de San J os I ndependenci a, l uego de s u f undaci n
qued6 encl avado en lo a1t . o de unas l omas, posi bl ement e por l as
const ant es i nundaci ones, pr ovocadas por el desbor dami ent o a---
nual d el R o Tont o. Y al desal oj ar a sus habi t ant es par a l a --
const r ucci n de l a pr esa " Pr esi dent e Al emn" t ambi en conoci da
como " Pr esa Temascal " por el puebl o que se encuent r a en su or i -
l l a or i . enf al , qued conver t i do en una i sl a a?- ar gnda e i r r ecj u- -
l zr , en su par t e ms est r echa de 53 c? 200 mt s. apr oxi madamcnt e
y c:n l a par t e ms al ar gada t i ene iil.:jt:nos ki l met r os.
En el l a abundan ]. as ensenadasI l os golfos y l as pen nsul as
y est 5 r odeada d e i sl ot es de l os n;~:s di ver sos tarnaf i os. Sobr e -
tod o cuando 1.n pr esa est a su rni i sj ma capaci dad. En cambi o en
1'1 t empor ada de secas ( de f ebr er o a j uni o apr oxi madament e) t o-
das cs tas i sl as quedan conver t i das en i nf i ni dad de l omas ccn -
vi vi enda en 1.0 al t o. Es t a s l omas son er osi onadas const ant emcn-
t e, t ant o por las abundant es Iluvins de ver ano como por l as --
cont i nuas var i aci ones del ni vel d c l as aguas. El agua desci en-
dc hast a los dace met r os en l a t ci npor ada de secas, lo que faci -
1 ita irl comuni caci 5n a pi e con l os puebl os mds cmrcanos como -
19
son: Cer r o Campana, Cer r o Cl ar n, Chapul t epec, Cer r o Quemado, -
et c. , t odos el l os dent r o del muni ci pi o o en s u per i f er i a.
Dur ant e l os d as ae desal oj o l a mayora no quer a abando- -
nar sus t i er r as, dado l o f r t i l 2e l as mi smas.
De l os muni , ci pi os af ect ados por l a const r ucci n de l a pr e-
sa, el de San J osG I ndependenci a l o f ue en su t ot al i dad es de-
ci r en el l oo%, Soyal t eec en un 68%, ~xcat l an en un 50%y San-
t a Mar a Chi l chot l a en un 14. 63%.
La mayor a de habi t ant es de San J os I ndependenci a f uer on
r eacomodados en el pr edi o del Nar anj c \' en l as f al das de Cer r o
Campana. En t ot al f uer on movi l i zados 2 d81 habi t ant es de est e
muni ci pi o.
Al ser despl azados sus habi t ant es el pxehl o qued ccnver t i I
do en un puebl o f ant asma, quedando en pi e: l a escuel a, l a pr e-
si denci a muni ci pal ( h o y conver t i da en r i qenci a muni ci pal del --
puebl o de Buenos Ai r es) , l a i gl esi a, el casco de l a hac: i cnda -
del caci que don Toms Nez (l os Niiez eran var i os her manos --
que comer ci al i zaban el caf y io vend an a l o s expor t acor es en
Cr doba) , el cement er i o( e1 cual por cstar sobr e l as l omas no -
f ue af ect ado por l as aguas de l a pr esa! .
El casco de l a haci . enda"#del cacl cl uc d el puebl o, dor, Toms
Nez ( qui en por ci er t o no es mazat : . eco, ! : ; i n0 or i gi nar i o de Ya2
ga Ver acr uz) al quedar abandonado, fur? dc- st r uj do poco a poco -
por l os nat i vos; t al vez en busca dt? d i r :cr o. AGn pueden T. . ' erse
los ci mi ent os y l os pi sos de concreto dc! al gunas de sus casas,
el pozo, el bafo (er! donde se obscrvc: u t ! r et r et e) , los l avade-
ros y el chasi s de un veh cul o, pues CI I t i empc de secas se po-
dXa comuni car con al qunos de los puebl os cercanos c? tr av6s d e
cami nos dc tcrracerl a. Segn los habi t ant cs ms vi ej os de me-
nos Ai r es l a calle pr i nci pal era una car r et er a por donde t . r an-
si t aban los arrieros con sus recuLs dc mul as, y uno que ~t r o -
veh cul o.
Est e cami no de t er r acer i a, en 6pocas de l l uvi as cj r: edsba i -
nut i l i zado compl et ament e por 10 que lcs cami nos d e her r adur a -
eran los pr ef er i dos. Er a corni i n v er L'ecuas de mul as t r a, zl adando
20
mer canczas de un punt o a ot r o, par a vender y compr ar .
t odos est os ar r i er os est aban a l as r denes de l o s acapar a-
or es l ocal es, l o s cual es ya t en - an sus t er r i t or i os det er mi na-
dos y la sol a i nger enci a en al guno de el l os, mot i vaba l a que- -
r r a, pues no admi t an que se i nmi scuyer an en sus t er r i t or i os -
y par a evi t ar l o cont aban con gat i l l er os a suel do.
Vi l l a Roj as da Qna br eve sembl anza de San J os I ndependen-
ci a desde su f undaci n hast a l a const r ucci n de l a pr esa, me -
per mi t o su r epr oducci n par a mayor i l ust r aci n:
"El muni ci pi o de est e nombr e es el m6s pequeo de l os --
t r es y de mu:' r eci ent e f or maci 6n; car ece de l ar go hi st o
r i al y t r adi ci n y si r ve de or gul l o a l os soyal t epeca- -
nos. Fue f undado por decr et o d el Gobi er no de Oaxaca el
26 de di ci embr e de 1925. Sus pr i mer c; s pobl ador es l l ega-
r on de Chi l chot l a y ot r os l ugar es d c l a par t e al t a; l as
t i er r as en que se est abl eci er on f uer on compr adas a t e- - -
r r at eni ent es de l a r egi n, si endo la super f i ci e de unas
sei s m i l hect r eas por l as que se pa96 l a cant i dad de -
S 42 000. ) , segn se hace const ar en l as escr i t ur as co
r r espondi ent es. Adems, el muni ci pr o de Soyal t epec ( que
er a de muy bast as pr dpor ci ones! cedi unas 380 hect r e-
as. Toda 1. a super f i ci e as adqui ri :.l a, f ue luego r epar t i
-
-
-
da en 319 l ot es i n' di vi dual es d e 2G hect r eas cada uno.
Post er i or ment e se h a n adqui . r i do otras pequeas por ci o- -
ncs de 10:; r nuni ci pi cr ; ci r cunveci nos. Su ext ensi n t er r i
t or i al r econoci da of i ci al ment e e s dc? slo 70. 84 km2; de
modo que l o s 2081 habi t ant es clac? I C. cor r esponden de a--
cuer do con el censo d e 1950, dan un;t ci ensi dad de pobl a-
ci 6n de 29. 37 de habi t ant es por km'.
t os cent r os de l a pobl aci 6n quc lo i nt egr an son: el pue
b l o cabecer a, una agencia muni ci pal v t r es r ancher as. "
En l a l i st a que sigue s e anota- l o s pobl ador es -
que csr r espcnden a cada 1.ugar:
-
-
21
DI STRI EUCI ON DE LA POBLACI ON.
San J os I ndependenci a ( cabecer a) . . . 328
Buenos Ai r es ( agenci a muni ci pal ) . . . . 468
Cer r o Campana . . . . . . . . . . . . . 504
Cer r o Cl ar l n. . . . . . . . . . . . . . 299
Chapul t epec . . . . . . . . . . . . . . 382
TOTAL 2 0 8 1
Est a pobl aci n es esenci al ment e i nd gena y la l engua ma
zat eca es l a de uso cor r i ent e; par a dar i dea de est a u-
ni ver sal i dad de l a l engua abor i gen, cabe deci r que, d e
t odas l as per sonas mayor es de 5 ai i os, ni car nent e exi s- -
t en dos que l a i cj nor an; adems, el 77. 7%de l os que se
expr esan en esa l engua, desconocen t ot al ment e ei espa-"
ol. Los dat os concr et os sobr e est e punt o quedan anot a-
dos en el cuadr o que si gue:
Monol i ngi smo I nd gena.
Pobl aci n Mayor es de Habl an l enguas i ndi genas
t ot al 5 aos bi i i nges mnol nges
2, 081 1,776 1, 774 394 1 I 380
Con excepci n de l a cabecer a que ya t i ene apar i enci a de
pobl ado con sus casds agr upadas en cal l es, tod os los de
mi i s gr upos de pobl acj 6n est n i nt egr ados por chozas di-
Y
semi nadas en el campo, t eni endo cada qui en su vi vi enda
dent r o del l ot e o par cel a que le cor r esponde; i ncl usi ve
la Agenci a Kuni ci pal de Buenos Ai r es si que est e pat r 6n,
pues, con excepci n de t r es chczas que estn j unt as , t o
das l as demci s se encuent r an en l as par cel as. Cono e s d e
esper ar sc, est e rri odo de vi vi r e 3 par cel as di semi . nsdas -
por el campo, si n cont act o i:?tiino con l os dems vcl ci nos
l nf i uye bast ant e con el cariictcr r et r ai do de l os pobl a-
dores y, adems, en su marcado conser vat i smo; est a act i .
t ud se mnt i ene, no obst ant e ia f aci l i dad de comani car -
se con l as est aci ones f er r ocar r i l er as de Tezonapa y Co-
sol apa, l a s cu al es son visitadas con ci er t a f r ecuenci a.
-
-
2 2
Pr eci sament e por est a f aci l i dad de conect ar se con el ex -
t er i or , l a cabecer a ha l l egado a conver t i r se en un cen-
t r o comer ci al de bast ant e i mpor t anci a; una par t e consi -
der abl e de l os pr oduct os agr col as de i a Si er r a baj an -
por st a r ut a, par a segui r l uegi ; haci a l as ci t adas est - a I
ci ones de f er r ocar r i l ; par a est o, pr eci sa at r avesar el
Ro Tont o y cont i nuar por camino de her r adur a hast a un
punt o l l amado Cor r i ent e Ancha ( del Muni ci pi o de Soyalte I
pec) , si t uado a hor a y medi a de di st ancl a; desde aqu -
ya se puede cont i nuar en car:;it: hast a ].as est aci ones --
menci onadas. Dur ant e el t i empo 2~ que se cosecha el ca-
f y el ar r oz, pueden ver se decenas de r ecuas t r anspor -
t ando su car ga de San J os6 Lni ependenci a a Cor r i ent e A n -
cha; de r egr eso, l os ar r i er os se l l evan par a l a Si er r a
( Tenango y Huaut l a) t onel adas de maI z que al l escasea
con f r ecuenci a.
En l o s d as de mer cadop que son !os mar t es y mi gr col es,
la cabecer a se ve ani mada por nut r i da concur r enci a que
af l uye a el l a par a compr ar y vender . Los c u l t j . v o s que -
al l se dan son l os mi smos anotados par a los ot r os muni -
ci pi os; en sus l omeF os mss cl :?vados se ha i nt ensi f i ca-
do 1' 3 si embr a del caf , e 1 cual dej a may buenas ut i . l i da -
des a l o s nat i vos' .
El muni ci pi o solo cuent a c o n ar,a escuel a que est a l oca-
l i zada en l a cabecer a, a car go de dos pr of esor es. El e-
di f i ci o escol ar f ue const r r ; Zdo por l a comuni dad >' es --
bast ant e bueno: t i ene l o s techos de t ej a, el pi so de ce -
ment o y l o s lados de nader;! dc cedr o r oj o. Po r otr o l a-
do, l a pobl aci n no demuest r a ! 3ucho i nt er 5- s en l a escue
l a, segi i n se puede ver en los datos que si guen, obtcni .-
dos en 1950, l os muchachos CSI edad escol ar ai canz. aban -
la ci f r a de 402; de ellos estaban i nscr i t o! ; en l a Escue
l a ni cament e 149, per o i 15i st. an con ci er t a r e9ul ar i dad
apenas 70; de est e nmer o, 19 cot r espondi an a ni f i as de
cor t a edad.
-
-
23
La mayor parte de l as ti er r as que corresponden a este -
municipio quedarn cubiertas por el agua de l a presa a l
al canzar s u nj - vel de mayor al tur a, o sea, entr e l as co-
t as 50 y 67 metros sobre el ni vel del mar; l a cabecera
quedar situado en medio de una angosta l engeta de t i e -
r r a con sal i da haci a el occi dente, cortndose as l a sa I
l i da haci a l as estaci ones f errocarri .l eras antes mencio-
nadas; en cambio se tendr buena comunicacin a travs
del l ago que formar l a preS3, quedando como punto pr i n -
ci pal de contacto con el exter i or el si t i o de Ternazca:,
donde se ha const-rul do l a corti na qu e ci er r a el Ro Ton
to. Cabe adverti r que, l as ti er r as de ste muni ci pi o se -
rn l as l ti mas en inundarse y que, adems, sol o sucede -
r est o durarte ci ertas pocas del ao, ya qu e, pocas -
veces, se mantendrz el Vaso de Captaci i jn total mente llc -
no." (Vi l l a Rojas: Op ci t ; 138 - l l O j
24
e ) FUNDACION DE BUENOS AIRES,
Por haber si do l a cabecer a muni ci pal de San Jos I ndepen- -
cl enci a y l a par t e baj a de st e muni ci pi o l a l t i . ma en i nundar -
s e , t ambi n f uer on l os l t i mos en ser r eacomodados. La Comi - . - -
si n d e l Papal oapan t r at de convencer ver bal ment e a los i nd -
genas de l a conveni enci a de- sal i r . Pero Est os al ver que no s u
b a el agua, se r esi st an, hast a que al. cer r ar l as compuer t as
de l a pr esa y st a cor nen?ar a subi r . I DS nat i vos buscaban los
l ugai - es m5s al t os, y al ver que segua subi endo el agua y e- - -
110s ai sl ados en esas lomas conver t i das de pr ont o en i sl as e -
isletas, pero lo que t er mi n por convcr ccr l os fue que t en an -
ot r os i nqul l i nos, st os, er an serpientes y al gunos ot r os ani ma
l es de mont e.
La Corrl i si n del Papal capan t uvo que i mpl ement ar mecani smos
de sal vament o. Y en ] . anchas se desplazaron en busca de l as pe;
sonas r enuent es a abandonar sus lugares c r ' c r esi denci a, per o --
l as aguas y l o s ani mal es los obl i gar on f i nal ment e a acept ar --
ser r eubi cados en lar, l ugar es ant er i or ment e seal ados.
La r eubi caci n s e d i 6 en dos etapas, la pr i mer a empezo de
1950 a 1054 per o casi nadi e hizo Caso, todos hi ci er on odos --
2 5
sor dos. La segunda r eubi caci n ocurri 6 entre 1954 y 1958 ?n --
gr an escal a pues se cerraron l as compuer tas de l a presa y empe
zar on a i nundar se l cs t er r enos, de Sta maner a f uer on tr ans1.a-
dados l os iiltirnos habi t ant es qu e se r esi st an a dej ar s u i ugar
de resi denci a.
-
E n t r e 1958 y 1960 empi ezan a regresar al gunos d e l os habi -
tantes de San 3os I ndependenci a j u n t o con sus fami -l i as. En- - -
cuentr an casi todo en pi e per o r odeado de agua, sobre todo, de
ver ano a i nvi er no. Con l as l l u v i as de T J C T ~ ~ C I el ni v el d el agua
empi eza a subi r hast a recobrar su ni vel habi t ual . Las pr eci pi -
t aci ones pl uv i al es estan consi der adas entre l as ms al t as de -
1.a Repbl i ca Mexi .car ,a, per o de i nvi er no I ver ano el ni v el de -
l as aguas vuel ve a descender,
D e entre l as f ami l i as que r egr esar on se cu en t an l os Gonz-
l ez, l os M ar t nez, l os Mi r anda, los Mor cl os, l cs Esteban etc.
En t ot al I ? f ami l i es. Est as f ami l i as t r at aban d e r escat ar l o -
que hab a quedado pero se encuentr an con que al ser despl azada
l a cabecera muni ci pal , el puebl o ha quedado conver ti do en un -
puebl o f antasma, s i n Eornbre y si n gentc, por l o que deci den po
nerl e el nombre de una r ancher a cer cana I l anL ~da Buenos Aires.
De esta manera es corno nace.-el puebl o d e Ruenos Ai res en l os -
ci mi entos de l o que f u e I s cabecer a municipal d e San ,los6 I nd c
pendenci a.

-
A Buenos Ai res sus habi t ant es tarnbi 6n I C l l aman San J os -
i ndependenci a V i ej o, por haber si do cabeccra muni ci .pa1 desde -
l a f undaci n d e este si t i o hast a l a const r acci on d,e l a pr esaf
f echa en l a qu e su pob1ac::in ftlc t r asl adada j unto COR l a cabe-
cer a muni ci pal a Cerro Campana. Pero CI I el presente t - r acaj o F - J d
r a ev i t ar conf usi ones, a Buenos Ai res sol o l e l l amar as .
-
Buenos Ai res se l ocal i z a precisamente enfrente de Cerro --
Campana, sol o l os d i v i d e el. agQa de l a presa. Ruenos Ai c. -es es-
t rodeado d e islotes. Su parte m5s 1~3rqa corre de norte a sur
y l a rrrs angosta de este a o e s t e . 0ad0 que sus bor des presen--
t an i r r egul ar i dades, stos en paca de l l uvi a quedan conver ti -
dos en i sl otes.
26
el cl i ma de l a mazat eca baj a, y en especi al el de Buenos -
Ai r es es c1i d. o en pr i maver a y ver ano, y subhmedo l a mayor --
par t e del ao debi do a l a cer can a de l as cost as ver acr uzanas
y l as par edes mont aosas de l a Si er r a Madr e Or i ent al que si r -
ve de bar r er a nat ur al a l as t or ment as t r opi cal es, nor t es y hu-
r acanes que azot an l a cost a ver acr uzana a f i nes de ver ano y o-
t oo.
La veget aci n de Buenos Ai r es es r eal ment e pobr e, y el sue
l o es v ct i ma de una er osi n cr i mi nal pr ovocada por l as i nt en-
sas l l uvi as de ver ano por un l ado, y por Dt r o por el ganado --
que pul ul a en t oda l a isla, ya que devorcl t odo no per mi t i endo
-
. que cr ezcan ni r bol es ni pl ancas.
Por lo mi smo, es comn ver las l ader qs de l as i sl i t as como
van si endo er osi onadas por l as l l uvi as. Poco a poco se ve como
quedan al descubi er t o l as capas de ti rr-ra, l as que van azol van
do paul at i nament e el Vaso de l a Presa.
I
-
La f auna, ya no se di ga, es pobre cr: al gunas par t es, sobr e
todo en donde est en cont act o di r ect o con el ser humano, p u es 1
e s el hombr e su peor depr edador . Se c\ I l c: : c~ntran r nur ci Gl asos he-
mat 6f agos ( que se al i ment an de la sangn: c Ciei ganado) , i nsect - : I
vor os, f r ug vor os, et c. Tam6i n hay ~:=o).otr?s, t e j ones, ar madi - -
~
l l os, i guanas, col yi br es, buhos, sapos, ranas, y muchas espe- -
ci.es menci onadas con ant er i or i dad. t".r!c:r:;5s si . encuent r an peces,
torL tJ gas, per r os y gat os dcm&st i cos. I , 15 <i\rc'c e i nsect cs son -
r i cos en var i edad ]r' ya no se di ga dl\ :crsas especi es de a--
ves r r , ar i nas (en opi ni n de 1.0s especi af i , - ; t as hay no menos de -
90 especi es) es comn v er gavi .ot;:s, pc:l ?:*anos, T ar z as, cor mor a
nes, pat os, gansos, ct c. Mtlcho:; df2 ej 1 r : s 1 :. c@an en ol eadas m i -
gr at or i as de di ver sas par t es en c?i f er cr \ .! cs Gpocas del . aiio.
I
~
-
Los peces exi st ent es dentr o d c i ~~; j s c : constan al menos d e -
sei s especies comer ci al i , zabl es, t-ntrc' o i 1c?" s,c c~er \ t.an l a tru-
cha, la moj ar r a, l a car pa d e Israel., ci baqr c, ct c. Ot r os no -
son cor r er cl al i zabl es, de caando ci 'l cuando !. os pescan y COR~O no
los compran suel en t i r ar l os a 10s pcrros o a l as aves.
27
Hay t r es t i pos c'iet or t ugas, que aunque est an en veda per ma -
nent e, lo mi smo que el ar madi l l o y ot r os ar i mal es si l vest r es -
son capt ur adas ant e la compl acenci a de l o s i nspect or es de pes-
ca qui enes al r eci bi r ci er t a cuot a se hacen de l a vi st a gor da.
Hay v bor as y cul ebr as de di ver sas especi es que son muer - -
t as si n pr evi a pr ovocaci n.
En Buenos Ai r es e i sl as ci r cunveci nas exi st en apr oxi mada- -
ment e ci en f ami l i as que suman menos d e ni l habi t ant es. La PO- -
bl aci n es f l uct uant e, dado que hay u n ndi ce muy al t o de emi -
gr aci n. Al gunos se van a t r abaj ar a l as gr andes ci udades como
obr er os especi al i zados y ot r os como no especi al i zados, como --
si r vi ent es, et c.
Ot r cs habi t ant es en especi al . los mL ?s pobr es, se al qui l an -
de peones ( sus pat r ones l es l l aman mo.<os), y l es paqan Lin r a- -
qu t i co sal ar i o.
Las act i vi dades en el puebl o son: l a pesca, l a ganader z y
l a agr i cul t ur a.
2 8
El i di oma que se habl a en Buenos Aires es el mazat eco va-
r i ant e de San J os I ndependenci a. El rnazateco e s una i engua -
t onal , es deci r , con una sol a pal abr a en t onos di f er ent es pue
den deci r se cosas di st i nt as, por ej empl o:
-
chi nga = cami sa chi ng L - : mar r ano
ni . 0 = t or t i l l a - ni o = est r el l a
I ' ent r e los mazat ecos se di st i nguen f aci l ment e l as for-
mas de habl ar de cada uno d e I.os 23 muni ci pi os en que
est an di st r i bui dos; en est e c 3 s o l as di f er enci as s e re
duccr ! a simples var i ant es de 1.a l engua comn, de modo
que no exi st en bar r er as d e expr esi n ent r e el l os" . ( Vi
I l a Roj as: Op C i t ; 31)
-
-
T ant a en l a mazat eca ?I t a c@mO en :a baj a se habl a el m i s
no .idloma pera con var i ant es que r espcncl en a su Sr ea de i n- - -
f l uenci a, e s as como se di ce la var i ant e de Hi l aut l a, l a de -
Soyal t epec, et c.
"Los l i ngi st as cal cul an que aprcxi madamente haci a el -
si gl a V a. c. l as l enguas chocho, popol oca, i xcat eco y
mazat eco er an una sol a, con di f er enci as poco mar cadas
entre s y que solo al t r anscur r i r de los si gl os t al es
2 9
di f er enci as se acr ecent ar on not abl ement e hast a l l egar
a const i t ui r cuat r o i di omas di f er ent es. El r nazat eco es
l a l engua que t i ene mayor es di f er enci as en cuant o a vo -
cabul ar i o r espect o a l as ot r as t r es, pues st as t i enen
ms r el aci n ent r e s . ( Swadesh, Romer o Cast i i l o: ---
1975; 97)
Swadesh agr upa el i di oma mazat eco en el gr upo ol meca: ot o -
manque subgr upo ot omi ano mi xt eco, f ami l i a popol oca.
Exi st en por lo menos cuat r o var i ant es di a1. ect al e. s en l a -
zona y son: el de San Mi guel Soyal t - epec, el de Huaut l a, el de
I xcat l an y el de San J os I ndependenci a. Las var i ant es con --
mas dl f er enzi as ent r e s son l as de Huaut l a y l a de Soyal t e- -
pec.
Dadas las di f er enci as di al ect al es ect r e ellos y o tr o s gr u -
pos l i ngi i st i cos han desar r ol l ado un ver dader o l enguaj e de --
si l bi dos que les per mi t en mant ener una conver saci n sl o a ba -
s e de el l os. No hay que ol vi dar que est an r cdeados por ot r os
gr upos l i ngi i st i cos cono lo son el nahuat:, el chi nant eco, el
cui cat cco, el i xcat eco, el r ni xt eco, t an s o l o par a menci onar -
al gunos.
...
En la act ual i dad en Bue' nos Ai r es encont r ar nos un al t o ni - -
vel de bi l i ngi i smo, l o mi smo que en Campzna. Apr oxi madament e
d el 7 0 8 casi a l a i nver sa del reporte de! I N1 de 1349.
En Buenos Ai r es y por lo gencr , 3! en t.odo el muni ci pi o e-"
110s habl an y pl at i can el espaol , per o l e dan gr an i r npor t an-
ci a a su i di oma. Los asunt os of i ci al es, guber nament al es y re-
l i gi osos casi en su t ot al i dad l o s t r at an en su l engua mat er na.
Muchcs padr es de f ami l i a sobr e todo . !cs que t i enen acceso
a l a educaci n, o que han est adc: . en l as gr andes ci udades, se
empecan en enseiiarle al ni i i o el cspaf i o! corno l engua mat er na.
Ot r os ms conser vador es les ensei i an el mazat eco como l engua -
mat er na y el espar l ol como l engua de paso, es deci r como " l i n-
gua f r anca" .
S e puede obser var que en el rnazateco se pr esent a una i nf i
ni dsd d e pr st amos del nahuat l , y para muest r a bast a un bot n
-
30
el nombr e de l a mayor a de l os puebl os est a en nahuat l , l os -
nombr es de mont ar l as, r i os y t r mi nos bot ni cos. No por al go -
los mazat ecos est uvi er on bajo el domi ni o mexi ca. Adems el -
nahuat l f u e un i di oma que en su t i empo domi n y ext endi su -
i nf l uenci a por t odo mesoamr i ca al gr ado que en l a act ual i dad
s e habl a en t r ece est ados de l a Repl i bl i ca Mexi cana.
31
9) LA VIVIENDA ENTRE LOS MAZATECOS.
El i ndi gena par a l a const r ucci 6n de sf's vi vi endas ha ut i l i -
zado su i nt el i genci a apar ent ement e pr i mi t i va, per o que no han
podi do super ar l os avances de l a tcci ca nj io sof i st i cado de
l a vi da moder na.
El l os ban r esuel t o el pr obl ema de l i ? vi vi enda con pr ocedi -
mi ent os de const r ucci n que hac i dr: per t ccci on~ndo a t r avs de
los siglos. Su f or ma de const r ucci 6n ya st? csaba en la poca -
pr ehi spni ca, casas i dnt i cas apar ecen tantu en cdi ces como -
en pi nt ur as mur al es y cer mi cas de nesolrnrica.
En l os mur al es del templo del t i gr e en Chi chen St z , s e --
puede ver una choza r egi onal 2arecicaa ;? ? a cct ual . E s t - ~ per mi -
t e af i r mar que l o s si st emas de const r uzci t i n s e !- )an t r ansmi t i do
de gener aci en en gener aci en.
Ni bl ancos, ni megt i sor ; 'kan inf i ui do en l a const r ucci hn -
de la habi t aci n i ndi gena, dado que cxi st.en pl enas muest r as de
una i nf l uenci a pr ehi spani ca.
La nat ur al eza le of r ece al. nati vo rnazatero los mat er i al es
par a l a const r ucci n d e su vi vi enda, por l o que no se compl i ca
l a vi da en ver si . puede comprar esto a aquel l o, y si ti ene o -
3 2
no di ner o, t odo l es es pr opor ci onado gr at i s, t an sol o t i ene --
que r ecol ect ar l o. La nat ur zl eza es pr odi ga er, var i edad de pr o-
duct os, el nat i vo mazat eco t an sol o pone el i ngeni o y l a habi -
l i dad. Estos mat er i al es que Gbt i ene f aci l ment e l os pr epar a y 2
t i l i za en La const r ucci n de una l r i vi enda cuyo costo se r educe
al m ni mo.
El al gunas ocasi ones despus de r ecol ect ar el mat er i al o
de pagar pasa que ot r o lo haga por 61, bast a con coor di nar se
con par i ent es o ami gos par a 1evar ; t ar una nueva vi vi enda.
Est a ayuda la dan l os mazat ecos ent r e ami gos y par i ent es
si n r et r i buci on econ6, ni ca al guna, el dueo de la casa sol o pr o -
. por ci ona bebi da y comi da. De est a maner a I s const r ucci n de --
una casa se hace a una vel oci dad ver t i gi nosa.
En un d a hacen l a cr nazn, el huacal di cen el l os, al ot r o
d a t echsn con hoj as de pal ma y de pi ; i t ano y en l as par edes po -
nen var as de ot at e.
En consecuenci a l a const r ucci n de una casa no l l eva mzs -
de t r es d as, e i ncl uso se puede observar que a veces l a cons-
t r ucci 5n de una casa. se l l eva a cabo en t an sol o u n d a.
Los i nd genas escogen con bast ant e i nt el i genci a l os mat e- -
r i al es que l es pr opor ci ona ."la nat ura1c: r. a para ia const r ucc. i n
de su vi vi enda, est os r i nden Los mejores r esul t ados como agen-
t es pr ot ect or es en cont r ' a del cl i ma y los cambi os at mosf gr i cos.
Const r ui r su casa no es nada senci l l o pues necesi t a saber
cl ue mat er i al es ut i l i zar , en que ti empo ccr t ar l os r b o l e s , su
acar r eol su pr epar aci n y habi l i t aci bn por medio de her r ar ni en-
t as sumament e senci l l as que a veces $ 1 ' . r - educi a a un si mpl e REI-
chet e y al guncs cuchi l l os, pues no uti l i : : an cl avos ya que t odo
va atado.
Los mat er i al es que ut i l i zan t ant o C L ' ~ la mazat eca al t a corno
en l a mazat eca baj a var an ya que tienen que adecuar se a su en
t or ne, t. an e s a s que en l a ~a z a t e c ~ a k a ut i l i zan como acj l ut i
nant - zs cal , cenent o, bar r o y lodo. Otr os materiales son: l as
pi eci ras, adobe, tej as , ladrillas, mader ; E, ot at e, morilbos, p a '
-
-
ma, var as, r amazn y paj a. En l a mazat eca baj a ut i l i zan de ---
agl ut i nant es cal , cement o, bar r o y l o s mat er i al es son: ot at e,
mor i l l o, pal ma, var as, r amazn y paj n, t abi que, t ej as y l mi -
nas de zi nc.
En l a mazat eca pueden encont r ar se t r es t i pos de casas, que
son l as si gui ent es: de adobe, de t ej a, de vi ga o de pal ma con
var i os depar t ament os. Al gunos ponen pi sos de mader a o de con- -
cr et o, l t i mament e se han dado casos de casas con col ao de ce -
ment o con t echo cuadr ado y pl ano, t echo no pr o?i o de est a r e- -
gi 6n pues r et i ene y absor be demasi ada agua.
El segundo t i po de casa est a const r ui da con la mi t ad de --
. l os mur os de adobe y l a ot r a mi t ad con mor i l l os de mader a pues -
t os enci ma de l os de adobe y sobr e est os mor i l l os que f or man -
un cuadr i l t er o a l a al t ur a del al er o, descansa el cabal l et e -
de mader a que r eci be el zacat e y l a pal ma del t echo.
El t er cer t i po de casa cor r esponde a l o s j acal es con mur os
de ot at e, mader a, pal os y t i ene una coci na anexa o en l a mi sma
pi eza.
Este t er cer t i po de vi vi enda e s t ! l que pr edomi na en el pue
bl o de Buenos Ai r es. S e const r uyen con ot at e y mader a par a l as
par edes y l a ar mazi j n, son t echadas con palma y hoj as de pl 5t a-
no de dos a cuat r o aguas, pr Ol OnganaOSC en al gunos casos for-
mando l a cr ej a popol oca que dej a s al i r el humo de l a coci na.
La casa es de f or ma r ect angul ar , l ev3nt 5ndose l as par edes so-
bre el suel o de t i er r a api sonada, aunque al gunas vi vi endas lo
t i enen de concr et o.
-
Las casas suel en t ener dos puertas, al gunas vi vi endas ti e-
nen vent anas, ot r as no, ya que : as paredes de var as per mi t en -
l a l i br e ci r cul aci 6n del ai r e.
En l a const r ucci n de .la casa es muy comn el convi t e eE- -
tr e los mazatecos, pero t ambi n s e da el caso de que a veces -
se les paga a los que cooper an eT; la const r ucci en de l a mi sma.
Cuando par t i ci pa en el convite {t r abaj o col ect i vo) , el due
?O de l a casa queda compr omet i do con todos y cada url o de 10s -
-
34
que col abor ar on, y en al gn moment o det er mi nado t endr que de -
vol ver l a ayuda. Sl o queca exent o de est a ayuda cuando l es -
paga a l os ayudant es.
Cuando se const r uye una casa, ant es de est r enar l a se sacr i
-
f i ca una gal l i na y se espar ce s u sangr e en l os cost ados de l a
casa, est o se hace a f i n de at r aer ar monza a sus mor adar es y
l es al ej e l as enf er medades y l a envi di a.
Con l a car ne de l o s pol l os se pr epar a un cal do que consu-
men los par t i ci pant es del convi t e, l os huesos l os ent . i er r sn -
en l a casa. Se pr epar an t amhi - n of r endas con huevos de cocona,
pi urnas ae cj uacanaya, gr anos de cacao y papel de amat e; al gu- -
nos agr egan canut os de bamb6 con aguar di ent e.
Los envol t or i os son sepul t ados en l as cuat r o esqu~. nas de
l a casa y un qui nt o envol t or i o lo sepul t an a l cent r o de la ca -
sa o en l a puer t a de ent r ada, aunque es inSs com6n al cent r o,
t odo est o par a que l os dueos del l ugar lo acept en como pago
y no t omen r epr esal i as en cont r a de los mor ador es.
I,a pr ef er enci a que t i enen l o s indgenas t a n t o mazatecos -
ccmo chi nant ecos y o tr o s , al uso del piso de t i er r a api sonada
se debe a que en l sepul t an el cord6n umbi l i cal de l a ni sa,
cer ca del f ogn, par a que s ea hogarcfi a y ! l acendosa, acrems de
una buena muj er y excel ent e madr z ya que l a muj er e s enc.arga-
da de mant ener el f uegode1 hogar .
d
Ot r o motivo en l a pr ef er enci a dcl p1l;o de t i er r a lo cons-
t i t uye el. hecho de poder deposi t ar sus of r endas en caso de en
f er medades, mal ef i ci os o envi di as.
-
En al gunas casas se hacen const r ucci ones anexas compl emen
tar i as, de 1.a vi vi enda. T al es el C C ~ S C I del i mpr esci ndi bl e t e
mascal f bao de vapor ) , y no el mcnob; necesar i o cuescor nat 1 --
(silo c) t r oj e) .
-
-
E l t cmazcal RO s o l o si r ve para cl ASCO, si no que t i ene --
una f i nal i dad cur at i va. k el cuczcomat c es i mpor t ant e ~ , ~ ~ q u e
le si r ve par a al macenar l a cosecha consegui da cor? t ant o t r aba
j o para al i ment ar a 1.a familia dur ante t odo el aiio.
-
35
Las t r oj es, gr aner os o si l os, l l amados t ambi en cuezcomat es
son de or i gen pr eh spani co. Son i nst al aci ones que est n cer ca
de l a vi vi enda y que l es per mi t en conser var sus gr anos. El --
cuezcomat e debe r euni r l as si gui ent es cual i dades; ser f r esco,
seco y segur o, f uer a del al cance de l as pl agas.
Al gunas de l as casas t i enen t apanco, que vi ene a ser como
un pi so ext r a dent r o de l a casa. Lo const r uyen sobr e l a ar ma-
zn que sust ent a l a casa.
El t apanco se ut i l i za par a guar dar ?ar t e be l as cosechas,
par a guar dar her r ami ent as, mont ur as et c. Es una especi e de --
desvn como el que se encuent r a en al yu:l ;i s casas r ur al es eur o
-_
. peas.
" En vi vi endas gr andes, con mayor f r ecuenci a en l as r e-
gi ones cl i das, se const r uye UT: t echo a l a al t ur a de -
l os al er os que vi enen a ser Gn ci el o de l a vi vi enda y
que se conoce con el nombr e de t apanco.
Est e ci . el o, t echo pl ano dent r o 2 c ? la vi vi enda amor t i -
gua l a i r r adi aci dn d el sol , a t r nv6s del t echo de pa-
j a, cr eando un est ado de f resc: ur; - ! en el i nt er i or .
El t apanco se const r uye con t.ahl .ones, t abl as, ot at es o
car r i zos f uer t es. " (Moya Rubi o: !988; 129)
El movi l i ar i o y l os enser es domesticos de l as casas son -
sumament e senci l l os. Duemen por e:jcmpl o en pet at es, hamacas,
camas pl egabl es de yut e u otate. Rard c s (21 que t i ene una ca-
ma con col chn de manuf act ur a i ndu: ?t r ~c. ~l .
LOS muebl es de la coci na son rcal mentc senci l l os const an
de al gunos banqui t os de tronco ahu ec,l d o, sillas pequef i ar ; y --
una que otra mesa, adems de una n?esc> !:> (:a j 6n r el l eno de t i e-
r r a sost eni do por cuatro pat as en donde :;e col ocan l as tr e s -
pi edr as en donde descansar el coma! para coci nar 10s a], i l ; l en-
t os y el ebor ar l as t or t i i l as.
"En la coci na se t i enen com~ c1cncntos pr i nci pal es -
met at e, el comal , 19s cznt ar r zs, I as t i naj as, aunque el
met at e va si endo r pi dament e sust i t uj . do por pegu&os -
mol i nos met l i cos. En l os puebl os ms conser vador es --
l as muj er es pr ef i er en t odav a moler el ni xt amal hi nca-
das sobr e el suel o, aduci endo que, cuando lo hacen pa-
r adas l es duel e l a ci nt ur a.
La maner a de hacer l as t or t i l l as di f i er e en ambas zonas
( l a mazat eca al t a y l a mazat eca baj a) ; en Huaut l a se -
hacen pal meando l a masa en t ant o que, por el r umbo de
Soyal t epec se hace sobr e l as hoj as de pl t ano, a l a ma -
ner d de l cs mayas en Yucat n. El . f ogn Compuest o de --
t r es pi edr as asent adas sobr e el suel o, es el que pr edo
mi na en ambas zonas; si n embar go exi st e ya l a t enden- -
ci a de sust i t ui r l o por ot r o en el que l as tres pi edr as
se ponen en al t o, sobr e un banca de adobe o una caj a -
r el l ena de tierra y sost eni da por cuat r o pat as. " ( V i l l a
Rojas: Op. Ci t : 7 9 )
-
Muchos de l os t r ast es de coci na son obtenidos del medi o -
nat ur al . Al gunas j car as se obt i enen de cocos vaciados o de -
al gunos f r ut os que al secar se la pul pa :-,e cor t an y de est a ma
r i er a s e obt i enen. S e l avan y quedan 1 i :jt.@s par a usar se como -
pl at os o vasi j as par a beber aqua, caf 6, chocol at e, et c.
-
Tambi n hay ut ensi l i os de barro, vi3ric y pi edr a como: el
mol caj et e y el met at e de pi edr a neyr-3, t i enen t r ast es de alu-
mi ni o y de peltre.
Par a coci nar sus al i ment os usan esci usi vament e l ea.
Ant es de l a const r ucci en d e l a presa su al i ment aci n est a
ba i nt i mament e l i gada a Los ciclos ?gr<zal .as y a l f r ut o de --
sus cosechas. Y con l a const . r ucci 6n dc l o presa sus hbi t os
al i ment i ci os se vi er on grandcnentc -1 i ttl r a3os; de una econonl a
agr col a pasar on a una pcsquer a. Ant.es conscmi an malz, f r i j ol ,
cal abaza, chi l e. Act uaj ment e si guen csnsurni endo el maj . 2 en --
sus ms di ver sas f or mas: at ol e, p i r j c>l e , t amal es, pozcl e, ----
cI - l i l e- at ol . e, et c.
-
La const r ucci 6n d e l a presa perjudic sobr emaner a a la pg
hl aci n, pues Los r nazat ecos de la par t e baj a perdieron sus me
37
i or es t i er r as, dado que t odas el l as quedar on anegadas. Pcr si
est o f uer a poco su n6s r eci ent e act i v i d ad se ha v i s to cont r a-
r i ada, pues la pesca ha di smi nui do consi der abl ement e.
En l a di et a de l os mazat ecos se i ncl uye el pescado que es
pr epar ado de di f er ent es maner as: en cal do, ahumado, f r i t o o -
seco. l os f r i j ol es son gui sados con t epej i l ot e, ccn huevo, --
f r i t os en acei t e o mant eca, con chi l e, con cebol l a, a l g u n o s -
l os l l egan a gui sar con hongos, per o da l a cascl al i dad que l a
mayor i a de l a pobl aci n no r ecol ect a hcJngos ccmest i bl es por -
consi der ar que t odos son par a cur ar , es deci r : shi t6.
A su magra comi da si empr e l a zconpaaran con c : h i l e y t or -
t i l l as.
La car ne que l l egan a consumi r , no t odos l os dzas por --
ci er t o, es la de pescado, l a de i cj uana, La de ar madi l l o, l a -
de pat o, l a de gal l i na y espor adi camenr e ?a de cocono.
Gal l i nas y pavos son muer t os y pr cp" r ados s6l o en ocasi o-
nes especi al es: baut i zos, bodas, const r ucci Sn de casas ( convi . -
t e) , l a vi si t a de al gui en notabl e o yuer i do, et c.
Las aves domest i cas l es pr opor ci onan aclemzs de s u r ar ne -
huevos que consumi r an o ser vi r an para qac sean ~r n p ~l ~~acl o s por
gai . l i nas o g u a j o l o ta s , a f ' i n de que s c r cl pr oduzca i a especi e
y asi poder sust i t ui r a los que s c vayan consumi cndo.
J
Ot r o compl ement o al . i nl ent i ci o lo const i t uyen: azot e, t aba,
quel i t es, huel e de noche, hi er ba s d: ~ta, t epej i l ot c y f r u tos -
que les pr opor ci onan los ar bol es que casi t odas l as familias
t i enen f uer a de sus casas. Entre algunos de ~ S O S f r ut os s e --
pueden menci onar : mango, guanaban~h r r;lamt.y, zapote, chl cDz3po-
t e, nanche, pl t ano y papaya; acierxAs de caf .
La i ndument ar i a usada en el pucbi o de Bu e n os Ai res es ca-
si cn un l U O % de manuf act ur a i ndust . . r- i a: . 361~1 al gunas anci a--
n3s Vi St cr ? sus t r aj es t pi cos: el hombre ca~isa y cal zn de --
f nant a, l as muj er es pr eci osos hui pi ! e s hordados a nano con mn-
tivos florales de di ver sos co! or cs.
El cal zado var s el grueso de la pobl aci n g u s t s de c3ric-c3r
descal zo, yaw deb. l do a l a humedad del t er r eno no hay z;:pa-
t os que dur en. Si n embar go, en l as f i est as t odo mundo se cal -
za. En event os f est i vos son muy apr eci adss l as bot as, en espe
ci a1 l os medi os bot i nes punt i agudos y de t acn.
-
El nat i vo mazat eco guar da su ropa en r oper os, caj as, bau-
l es, cost al es, et c.
Casi t odos en Buenos Ai r es t i enen un r adi o, pocos r adi o-
gr abador a o est er eo, y t el evi si ones s5l o hab a t r es en t odo -
el puebl o. Vi deocasset er as no hab a an,
39
h ) E C O N O M I A .
La economla de 105 mazatecos del anti guo San J os Indepen -
denci a era eminentement.e agr col a, antes de l a construcci n -
de l a presa. Y se reg a por un cal endari o l ocal posi bl emente
de procedenci a prehi spni ca y recuerdo del Tonalamatl.
"Los mazatecos conservan todava memoria del cal endari o
prehi spni co compues*to de 18 meses de 20 d as, ms un
perodo complementario de 5 d? as, este per odo corres-
ponde a l nernontemil o " d a s s i n nombre" de l os anti guos
mexicanos. E l cal endari o ha perdi do todo si gni fi cado -
astronmico o r el i gi oso y solamente conserva l a de i.n-
di car l as tar eas agricolas que s e van sucediendo a l o
l argo del ao. SU uso e s miis ccmGn en l a parte al t a --
que en l a parte baj a, donde ;?a va quedando como cosa -
propia de 1.0s vi ej os; s i n embargo, hasta hace algunos
aos era bien conocido en !Ucjnres d e I xcatl an y San --
Jos I ndependencia. As on 1338, Irrngarcl Wei tl aner ab-
t uv en esta regi n una versi n i ntegra de l os meses y
acti vi dades correspondi entes y, adems algunos datos -
de i nteres mi t.ol 6gi co conectados con el tema. Por otro
40
l ado qui en est o escr i be no encont r conoci mi ent o al gu-
no del cal endar i o en Soyal t epec ni en J al apa de D az .
La f or ma en que l as ocupaci ones agr i col as est an TO-
nect adas con el cal endar i o, puede ver se en l as ver si o -
nes que pr esent amos a cont i nuaci n: una de el l as co-
r r espcnde a Huaut l a (de 7.a par t e al t a) y l a ot r a a San
J os6 I ndependenci a ( de l a par t e baj a) . Las dos f uer on
obt eni das por I r mgar d y Roberto Wei t l aner e i ncl ui do -
por el l os en su artculo " T h e mazat ec cal endar " en ---
1946. . .
Meses y Ocapaci ones
CA L EN DA RI O DE IlUAUTLA.
INF. J. FI GUZROA .
NOMBRE DEL MES
1. - Chan - Me ( ener o 1 a 20)
2.- Chan - Dao ( ener o 21 a feb. 9)
3.- Chan- Shi gui j l (feb. 10 a rnzo. 1,
4 . - Chan - Cui j i ( mar zo -2 a 21)
5.- Chan - Gi j i n (&rzo 22 abril 10)
6.- Chan - Nm ( abri l 11 a 30)
7. - Chan - l'uju (mvo 1 a 20 1
8.- Chan - Mejc (mayo 21 a j uni o 9!
9.- Chan - Mant i j i ( J uni o 10 a 29)
10. - Si ndaj a j uni o 30 julio 19)
OCUPACIONES AGRI COLAS
Empi ezan a t rabaj ar
t i erra para sembrar
Preparan l a t i erra.
Si embr a de t empor al
ti erra f r. a.
la
nElz
en
Si embr an en tierra t en-
pl ada. la mera si embra
en Huaut l a .
Si embr an en ti erra t ~ -
plada .
Lunpi ando la mi l pa. Can
t an los t ecol ot es.
Mi l pa de toncl l mi l .
Ccmi enzan l as ayLas y -
verdcan l os campas.
No hacen nada.
Ccrnienza a espi gar el -
maz. Hay muchas enf cr-
mdades.
Ls, gente no trabaja. Lt
mzorca t m color (r am3
rillea 1.
-
-
41
NOMBRE DEL MES
12. - Chandoo (agosto 9 a 28)
WPACI ONES AGRICQLAS
Se empi eza a pi z car en
tierra templada. L l ueve
mucho. Se bbl a l a mi l -
F"
13. - Chan S'me (agost. 29 a sept 17) Mero tiayo de pi zcar .
14. - Chan - Cuaj a (sept. 18 oct. 7) Si gue l a cosecha.
15. - Chan - Saja (octubr e 8 a 27) Termi na l a cosecha de -
temporal.
16, - Chan - K i nj i n (oct. 28 nov. 16) Se j unt a el rastrojo de
l as milpas.
17. - Chan .- Caan (nov. 17 di c. 6) Hay - irCahjo porque se -
siernbra l a 11- 21 pa de to-
nal mi 1.
18. - Ki nda - Cajan (di c. 7 a 26) TonaL ni 1 en l a tierra -
cal i ent e. Mes de n u b s
en el hor i zonte.
19. - Ki nda - Aun (di c. 27 a 31) Se acab d ao.
CALENDARIO DE SAN J OSE INDEPENDENCI3,
INF. MAURI CI O VISTA.
NOMBRE DEL MES .y
1. - Chi ani - Me (ener o 1 a 20)
2.- Chi d - Tao ( en q o 21 feb. 9)
3.- Chi a - Shki (feb. 10 mzo. 1)
4.- Chi a - Khui (marzo 2 a 21)
5.- Chi a - Ji (marzo 22 abril 10)
6.- Chia - J no (abril 11 a 30)
7.- Chia - To (mayo I a 20)
8.- Chi u - Maj e (mayo 21 a j uni o 9 )
9.- Chiu - Masti (Junio 10 al 29)
10.- Sinda ( j uni o 30 julio 19)
11. - Si nj e ( j u l i o 20 agost. 81
12. - Chi d - J ando (agosto 9 a 28:
42
PXNF3RE DEL MES ocU?ACi ONES AGRI COUX
13. - Chi an - Ti a ( agost . 29 sept . 17) Se dobl a l a nilpa para
que no se pudran l as --
r wzor cas al ent r ar l e el
aqua.
14. - Chi an - Kua ( sep. 18 oct . 7 )
Todos estan pi zcando.
15. - Chi a - Sa ( oct . 8 a 27) Se si embr a ot r a vez chi
16. - Chi a - Ki ( oct . 28 nov. 16) No si embran nada.
17. - Chi . a - Ka (nov. 17 di c. 6 ) Se l l mpi an pl ant i t as de
l e.
-
chi l e.
18. - Ki nda (dic. 7 a 26) No hacen nada.
19. - No hacen nada. Es el na
chi ent o del se5or.
-
"De acuer do con estas ver si ones, e! . cal endar i o mazat eco
ha si do ya ar t i cul ado con el nucst r o en f or ma t al , que
comi enza y t er mi na en l as mi smas fechas. En l os casos
de 1. 0s arios bi si est os se hace cl aj ust e dupl i cando el
l t i mo d a d el mes Ki . nda - C ai s n, o sea el que se cuen
t a del 7 al 26 de di ci embr e; cuAnd\J ocur r e esto se ---
cuent a como " l ar go" el. ltimo d.i de es t e mes, el cual
r esul t a as de 48 h or as ." ( V i l l a Rc, j as: Op. Ci t ; 91- 94)
Por lo ant er i or no es nada raro que S an 3os I ndependenci a
habi ndose pobl ado con gent es de H U i i I . J t l , l >? t i er r as a l t a s t1, ayan
heredado no solo el cal endar i o s i n o quc 5i :yar. t . eni do que 2da2
tar l o a l a zona geogr f i ca, ya que. no cor cesponden i.as mismas
condi ci ones cl . i mat ol . gi cas para l a : on<? al t a y par a la zona -
baj a. Buenos Ai r es al haher canrbi aAc) de act i vi dades ccon( j mi - -
cas, de la agr i cul t ur a a 1.a p es c;~., ya no t uvo necesi dad cic ---
usar el ca! . endar i c3 a g r c o l a y qu j zq5 es t? haya si do el moti v o
que propici su olvido, ya quc a l pr eguntar por 61 n?(l i e supo
Ciar r a z6n.
Los cultivos dc? 1.3 partt? b n j r ! i l i 7 I I cdnbi ado ?n qr an medida:
" En la par t e baj a menos p~bl ;- i d~- ~ y con nayor super f i ci e
de t i er r as pl anas y tlunedns 1.0s cul t i vos pr i nci pal es -
cn orden de importancia S O R : ma z, a r r o z , ajonjoll, --
43
f r i j ol , chi l e, al godn ... La c r i a de cer dos es ot r a --
par te i mpor tante en l a econom a de l a par t e baj a: cada
f ami l i a vende cuando menos dos a l zo. " Vi l l a Roj as: - -
Op ci t ; 89)
A l const r u i r se l a presa f ue bor r ada d e un pl umazo toda s u
act i vi dad econmi . ca, pol t i ca y so ci al . Y en l as z onas de r ea -
comodo t uvi er on qu e empezar de nuevo, atr zvesando con di ver - -
sos obst cul os, lejos de s u l ugar de r esi denci a. Sus redes de
par ent esco dest r u das, sus acti vi dades ezonr ni cas ar r ancadas
de gol pe, obl i gar on a l a gent e a est abl ecer se en f u nci i j n d e l a
r i quez a del l ugar y a establ ecer nuev. . ~s r el aci ones d e paren--
tesco.
Su econmia de autoconsumo fue dest r ui da, esto r wti v6 que
muchos t uvi er an que al qu i l ar se de peones o endr ogar se con al -
gn cr di to. En una pal abra muchos nati -,'os no se adaptar on a l
nuevo molde y por el l o muchos decidieron r egr esar y pobl ar --
l as ti er r as que quedar on a salvo d c 1, 3s aquas de l a pr esa. --
Los de Buenos Ai r es RQ i ban a ser l a i .xccpci n y comenzaron a
r epobl ar su vi ej o habi t at , t r at anc?o do acopl ar se y adaptar se
a las nuevas condi ci ones geogr z f i cas.
E l cambi o de l a agr i cul t ur a a la pesca en un pr i nci pi o re -
sul to muy pr oduct i vo, dado que teni ar ? abundante pesca, pero -
rnuy pronto !.a misma ha di smi nui do dc?bi do a la sobrepesca y a
l as condi ci ones d e l a l aguna que no pr opi .ci an el d esar r ol l o -.
d e las especies que si embr a l a pi sci col a.
P ara la pesca ios habi t ant es sa1.ea .-!e nladrugada y e n l a
rnaiar:a : os compradores pasan a r:c?ccqer el pr oducto. En gene--
ral. el pescado es venci i do d t r cs compr ador es, dos son nat i vos
de Buenos Aires y el ot r o pro\ :ienc de Csspana.K l l os ya ti.enen
su cl i entel a y el pr oducto l o vzn a rc!vc?nder a l puebl o d c 're-
~a z c a l en sus !.anchas d e motor, ut:. I i i z' ndol as tarnbi g2 corno de
pasa jercs, U no puedc abor dar l as para i r a Temazcal , o de 311-5
v en i r par a ac por una mdica suma.
Estos i nt er medi ar i os I C pagan de diversas formas a sus --
44
proveedores. Uno de el l os l es paga cada ocho O quince di as, -
para que se acumule una canti dad que v al ga l a pena. Otro l es
paga constante y sonante, y el ter cer o sl o despus He haber-
l o vendido en Temazcal , es deci r, el mismo d a.
Los pescadores suel en encargarl es cosas a estos i nterme
di ar i os, en el caso de ser a cuenta de l o del pescado se l o -
restan al pagarl es.
Con respecto a l as ti -endas exi stentes en Buenos Ai res SU S
productos son pocos y no muy surti dos.
En l a decada de i os 50as l a Secreta1,i a de Pesca mand t5
ni cos para que l es ensei7aran a l os afectados por l a construc-
ci n de l a presa, a confecci onar hamacas y redes, pues ya se
contemplaba el cambio de acti vi dadcs econmi cas. Las redes de -
hen tener cl aros regl amentari os autori zados por l a Secretari a
de Pesca, pero t a l di sposi ci n nunca ha si do respetada, por -
l o que el tamao de l os peces es por debajo de l o autori zado
(l os datos ar r i ba sealados fueron proporcionados por l os pro -
pi os habi tantes). Para no i r mss l ejcs basta con seal ar que
en este 1.ugar no se respeta l a poca ce veda del pescado, ni.
consideran l a veda permanente d e l a t or t uga y el l agar to.
La pesca c n sus i ni ci os tuvo grrcin auge, pero por razones
ya mencionadas, ha decrcci .i i o consi dcr3bl cmcnte, antes, de una
echada dc red sacaban al rededor de 50 kg. y ahora si bien l es
va sacan de 5 a 10 kg. ; nn toda !.a noche!. Esto no s o l a en --
Buenos A i r e s si no en toda 1.a presa.
En Buenos Ai res sl o l os m,is pcbr cs se al qui l an como peo-
nes o de mozos, otros son comerciact:.es a l por menor. En el --
puehl t o exi sten nueve ti endi tas aproximadamente, ya que su -
n6merc var a pues aparecen y dcsapcreecn repi ti endo l os mis--
mcs productos de venta.
El posectr una ti endi ta l es da pr csti cj i o soci al , pues apa-
recen como pcr scnas sol ventes ant e Ir>:: oj os de 10s dems.
Efi Buenos Ai res no exi.stc mercado ni. cl.as de tj.ar]gui s, PS
ro en el pasado s i los huhc:
En parte baj a no exi sten mercados corno 10s ya des-
cr i t os; ni car nent e San J os6 I ndependenci a ( i nt egr ado -
por gent e de ar r i ba) es el que, en aos r eci ent es, ha-
b a veni do desar r ol l ando su comer ci o semanal ; l os d as
de mer cado que er an l os mar t es y l os mi r col es, se ve
an bast ant e concur r i dos por gent e de Chi l chot l a, Tenan
go y al r ededor es. " ( Vi l l a Roj as: Op. ci t ; 91)
-
I
Par a l a mayor a de l os pobl ador es act ual es es un t ant o d i
f ci l despl azar se a l o s mer cados o t i angui s cer canos, por la
di f i cul t ad del t r anspor t e. Si n embar go no f al t a qui en se des-
pl ace a gol pe de r emo a Chapul t epec o Campana i ncl uso a Temaz -
cal o a Tuxt epec en l a de rnot0.r y l ~ c g o en cami n par a e s t e
l t i mo punt o.
El gener al l a econom a es de aut oconsumo, pues al pr oduc-
t o de l a pesca le s u man el r aqu t i co pr oduct o dc su mi l pa. El
mazat eco en t or no de su vi vi enda ticnc? r bol cs f r ut al es, cra
ani mal es domst i cos par a obt ener de cllos car ne y huevos. Los
ani mal es se encar gan de 1i mpi . ar la basura del puebl o, ya que
suel en comer se t odos l o s desper di ci os, por est e mot i vo el pue
b10 l uce l i mpi o l a mayor par t e del " Lempo. Lcs ani mal es dorni3s
t i cos suel en sacar de un pr obl ema econmi co a su poseedor , ya
que en cual qui er moment o l o pueden vender y / o consumi r l o en -
las f echas especi al es como bautizos, bodas, convi t e, vi si t as
i nesper adas, et c.
-
I
Despus d e h a b e r si do uno de l o s suel os ms pr oduct i vos,
l as l omas que er ner gen de l as aguas nc lo son pues l as const an
t es l l uvi as han cont r i bui do a s u erosidn, por ello al gunos --
t i enen sus mi l pas en ]. as f al das dcs 'las si er r as, ot r os en ?as
i sl as y los mEnos en l as zonas mL5s .3l c:jadas del puebl o.
-
"debernos advertir que se haCQTj dos cosechas al ao: la
Llamada de t empor al , que s e siembra en mayo y s e cose-
cha en novi embr e, y l a de tonami l o " mi l pa de sol " que
s e si embr a en novi embr e y s e cos ech a cuat r o meses des-
pfies." ( Vi l l a Rojas: Op. ci t ; 89)
C ul t i vsn ma z , f r i j ol , et c. Ti enen s u chi l ar e i ncl uso al
-
46
gunos t i enen r bol es de caf que al vender se cont r i buye a l a
econom a f ami l i ar . El pr oduct o de sus cosechas es de aut ocon-
sumo y en caso de t ener un excedent e l o venden a Campana. Las
her r ami ent as ut i l i zadas son bast ant e pr i mi t i vas en Buenos Ai -
r es, no se ve a si mpl e vi st a un solo ar ado, aunque pr obabl e-
ment e exi st a al guno por ah , lo que si se ve son l as coas. --
Per o r emont emonos hast a 1955 con Vi l l a Roj as par a saber que -
es l o que l vi en aquel ent onces:
" Los i nst r ument os de l abr anza son bast ar . t e l i mi t ados; -
en l a zona de Huaut l a se componen de azadn, " hu ngar o"
o machet e cur vo y el espeque o pal o de punt a endur eci -
da par a l a si embr a; adcmzs, ai gunos nat i vos empl ean --
bueyes par a ar ar su par cel s. En l a par t e baj a no se e:
pl ean nunc; : est os ani .mal es, nc obst ant e que l a condi - "
ci n del t er r eno r e s u l ta ms f avor abl e par a el l o; l os
i nst r ument os de t r abaj o se limitan al hacha, el mache-
t e y el espeque. No se acost umbr a ar ar la t i er r a, si no
que l a si enbr an una vez que s e ha quemado el mont e. En
ambas r egi ones suel en ver sc bolsas f or madas con la cu-
bi er t a o capar acho del ar madi l l o, l as cual es si r ven pa
r a l l evar el ma z y- demas semi l l as que empl ean en l a -
si embr a. La cosecha s e r ecoge en canast as o cost al es y
se guar da en t r oj es que se const r uyen cer canas a l a ca
sa. " (Op. ci t ; 7 9 )
-
.-
-
Las t cni cas agrcolas no han cambiado desde hace mi l eni os
por lo ar r i . ba secal ado vemos que s e si gue pr act i cando el uso
de t i ; cni css pr ehi sp5ni cas.
Muy pocos t i erl cn ganado, el cual pasea par sl moni osament e
por t odo el puebl o.
Poco despus d el r epobl ami ent o de Buenos Ai r es en la dca
I-
da de l os 70as el Gobi er no Federal a t r avs d el IN1 t . r at de
i mpl . ement ar nuevos planes de desarrollo economi co para que s e
ayudar an en su dest r u da econhi a. Y mando personal cal i f i ca-
do de la Secr et ar i a de Agricultura y Ganader a par a enseFi ar 1. e~
47
a cul t i var yuca, t amar i ndo, vai ni l l a, et c. a f i n de que corner -
ci al i zar an est os pr oduct os or gani zados en cooper at i vas y PO- -
der obt ener de ah f ondos: con t al mot i vo hi ci er on un vl ver o
en el sur de l a i sl a, per o t odo se vi no abaj o por una ser i e -
de ci r cunst anci as adver sas y el negoci o no pr osper o, en l a ac -
t ual i dad se encuent r a t ot al ment e abandonado. Est o f ue apr ove-
chado por los Mi r anda qui enes convi r t i er on l a zona en pot r er o.
A ni vel de econmi a r egi onal dos de l as f ami l i as ms ae-
j as son l as que t i enen l a concesi 6n t ant o de cer vezas como de
al gunas mar cas de r ef r escos.
Los Mi r anda di st r i buyen la cer veza " vi ct or i a" y un r ef r es -
co l l amado " el j ar ochi t o" en si et e sabor es di f er ent es; en una
de sus l anchas por t odo el vaso de la presa.
La ot r a f ami l i a es l a de 1.0s MGez, los sobr i nos de Dan -
Toms Nfi ez di st r i buyen la cer veza "ccrona" y l o s r ef r escos -
" pepsi " y " mi r i nda" , en su l ancha la Sant a Mar l a. Ambos concc
si onasi os y di st r i bui dor es t i enen sus i t i ner ar i os f i j os, por
lo que dur ant e t oda l a semana, vi si t an l os ms di ver sos l uga-
r es dent r o de l a pr esa.
Los Mi r anda poseen var i as l anchas, en ana di st r i buyen la
cer veza, en ot r a dan scr vi 6i o d e t r anspor t e pGbl i co, t r ans- -
por t ando a l a gent e de Campana a Temazcal y vi cever sa.
E n Temazcal sal en a di ar i o l a n ch a s que cor ?ducen a di . ver sss
puebl os como son: Soyai t - epec, I xcat l n, San J os I ndependen-
ci a, et c. Ot r a de l as l anchas de los Ni r anda 1.a ut i l i zan part?
navegar por t oda La pr esa compr ando ganado par a r evender l e ep
l os r ast r os de di ver sas ci udades.
1) ORGANIZACION SOCIAL.
Divisin del Trabaj o,
Los r ol es de t r abaj o est an bi en del i mi t ados en Buenos Ai -
r es y posi bl ement e en t oda l a mazat eca son par eci dos.
Las act i vi dades mascul i nas son: pescar, ~embr ar , bar bechar
r ecol ect ar , cazar , past or ear 1.0s animales, conf ecci onar l as -
redes y l as hamacas.
En cambi o, l as act i vi dades f emeni nas consi st en en: pr epa-
r ar los al i ment os y el ni xt amal , cl l avado de t r ast es y r opa,
el acar r eo d el agua para los al i n i c n t . ~~, el cui dado y l a educa
ci n de los ni f i os, I s asi st enci a S l os ser vi ci os r el i gi osos.
-
Las muj er es son l as encar gadas r!e i ncul car l es a 1.0s nifios
1-0s pr i nci pi os r el i gi o s o s y educax- i os en f unci 6n de sus r ol es
y cost umbr es.
En la t r ansmi si 6n de s us - vi t os y l eyendas col abor an tod os
los mi embr os de l a f ami . I . i a, en especial l as per sonas mayor es.
En la penumbr a d e l anochecer suclcn r euni r se 13s f ami l i as pa-
r a r ecr ear se con l o s cuent os d e l o s " chi cones" y de los san-
t os, i nyect ndol es un del i ci oso sabor a f antas a que hace que
sus rel atos r esul t en ver dader as hi s?. or i as f asci nant es y pasar
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as i nmej or abl es vel adas.
j l ~ e q u i o .
En Buenos Ai r es y l a mayor a de l os puebl os mazat ecos an
exi st e el t equi o, que es una f or ma de pago de t r i but o, i mpur s -
t o por l os espanoles en l a col oni a, y posi bl ement e t ambi n --
con hondas r a ces pr ehi spni cas.
' l . . . est e t r abaj o de benef i ci o comn, como l a r epar aci n
de l as ver edas, de l as hamacas f l uvi al es o de edi f i ci os
pbl i cos. El cont r ol de est e t r abaj o l o hacen l as aut o -
r i dades muni ci pal es cast i Sj andG con csr cel o mul t a a --
l as per sonas que no cumpl en. S e 1.1'3na al t equi o con --
gr i t os y cant os, con toques de t ambor , cuer no c campa-
na, ..." ( Wei t l aner : 1967; 18)
En Buenos Ai r es el t equi o es c onvxado t o d c s l os domi ngos
a t empr ana hor a ( ent r e 7 y 8 A. M. ) par medi o de l a campana de
l a i gl esi a o l a de l a escuel a (lo que hace l as veces de campa -
na se r educe a si mpl es r i el . es col gados y que son gol peados) .
Al escuchar el t oque se empi ezan a r euni r en t ar no a i a agen-
ci a muni ci pal . El agent e muni ci pal y dem5s aut or i dades orcj ani -
zan l os t r abaj os del d a. *
e
Es obl i gaci . r n de l o s var ones asi st i r al t equi o, pues l a a
si st enci a a &l , es t oma' da como bdse de l eal t ad y cohesi n con
el gr upo, puest o que ej ecut ar ! un tl r,.l bajo col ect i vo no rcmunc-
r ado. El t r abaj o suel e dur ar de 12s ocho de l a mai - i ana hast a -
l as doce o cat or ce hor as segn el t r abaj o a r eal i zar ; en I -
i nt er vi enen los var ones de doce arios en adel ant e.
.-
k) Matrimonio y Familia.
Ant i guament e el papel de casamcnter Ds l o desempeaban l o s
anci anos que l l evaban el nombr e dc! "! . 1uehut l ac", ellos sab an
l as pal abr as adecuadas y el pr nccdi ni ent o a segui r en est e --
servicio, su car go r eci b a el non!brc de " Shutaj Cha j ".
En l a act ual i dad e s t os casanwnteros han i c?o desapar eci endo
y hoy d a r eci ben el nombr e de embaj ador es, pudi ndo desempe-
ar est e car go cual qui er per sona que t enga f aci l i dad de pal a-
br a.
Est os embaj ador es hac an var i as vi si t as a i os padr es de -
l a novi a l l evando var i ados r egal os hast a obt ener una r espuest a
sat i sf act or i a, en l a act ual i dad l a mayor i a de habi t ant es de -
Buenos Ai r es se ar r egl an ent r e el l os, per o no f al t an l os que
conser van l a cost umbr e de mandar pedi r a l a muchacha a t r avs
de embaj ador es, sobr e t odo si vi ve en ot r o pueblo. Dado lo po -
br e de l a gent e y l o ai sl ado de la zona, l os i nt er esados pr e-
f i er en l as uni ones l i br es puest o que un mat r i moni o f or mal l es
. sal dr a muy cost oso.
En l a ant i gedad se usaba que el . novi o f uer a a vi vi r a ca
sa de l os suegr os por un t i empo par a "saber l as cost umbr es de
l a muchacha" y deb2. a de ent r egar una dot e consi st ent e en: un
mar r ano, dos guaj ol ot es, gal l i nas, ma z, l ea, aguar di ent e y
di ner o en ef ect i vo.
-
Un d a ant er i or a la boda la novi a i ba a una f uent e cer ca
na acompaada de var i as muj er es pasa dar se un bao. Est a cere
moni a del bao r i t ual l o ef ect uaba I n madr i na de bodas y l a -
madr i na de baut i zo del nov%o, el rito i ncl u a el l avado de ca
bel l o, manos br azos y pi es. La i ndui ; : cnt ar i a er a cost eada por
el esposo - por que es el' pr i mer gasto- (: !i cen l os nat i vos.
-
-
-
Al esposo le l avaba el cabel l o ? a madri na de baut i . zo de -
l a esposa, ant es de vest i r l as pr endas que le compr 6 el suegr o.
Tcdo est o se hac a en vi sper as de la cer emoni a cat l i ca o
despus de l a ci vi l : el banquet e sc' hacia cn casa de 1 2 novi a.
Act ual ment e ya casi no s e usa est e r: i tucl l .
Despues de vi vi r un t i empo en cilsti d e l a Rovi a, r egr esa- -
ban a Pa casa del zc\ Fi o, pues su forma cl e r cci denci a es pat r i
l ocal hast a 7.a f echa, ccmo t endenci a gener al .
-
Par lo gener al son ms codi ci ada5 las muchachas de ent r e
14y 20 aos, l as de nayor edad por estar " quedadas" , a l o ms
que pueden aspi r ar e s a vi vi r en uni dn l i br e o ser al guna rnu-
j er agr egada a una uni dad domst i ca.
Se evi t a y se i mpi de en l o posi bl e que l o s novi os l l even
el mi smo apel l i do e i ncl uso est an pr ohi bi das l as r el aci ones -
de novi azgo ent r e pr i mos car nal es segundos y t er cer os par a e-
vi t ar caer en el pecado de i ncest o. Cual qui er i nf r act or es so
met i do al ost r aci smo expul sndol o del l ugar ya que: " ni l os a
ni mal es se cr uzan con sus par i ent es" di cen. Los i nf r act or es -
son t r at ados " peor que ani mal es" y son v ct i mas de l a bur l a -
de t odo el puebl o.
-
-
En l a act ual i dad. t odav a exi st en tabGs sexual es seal ados
en el cdi go mor al del gr upo, por ej empl o: al casar se, l os j
. venes deben guar dar abst i nenci a d e una a dos. semanas; dur ant e
el per l odo que pr ecede a l os t r abaj os aqr col as de sembr ar l a
t i er r a el hombr e debe guar dar ayuno sexual de al menos cuat r o
d as ant es; cuando al gui en muer e t arnbi 6. n deben guar dar se de -
t ener r el aci ones sexual es al menos hast a que pase el novena- -
r i o y se l evant e l a cr uz.
-
Por ot r o l ado se dan ~~l gunos casos de pol i gi ni a, en la .--
que apar t e de l a esposa, se t i enen una o var i as muj er es. La -
pr i mer a esposa es l a pr i nci pal y las Dt r as son esposas secun-
dar i as que ayudan en l os qcehacer es ci oi i r ~sSt ~i c~s e i ncl uso en -
el caso de que dos esposas est en cr i L ?. ndo y a al guna se l e ' ' va
ya la I cche" l a ot r a se' 1.0 amamant a.
-
Ant es de buscar se a ot r a mujer c. 1 %r i d0 per suade a l a es
posa d e la conveni enci a de t al ar r egl o, aunque hay al gunos ca
sos en que l a esposa es la que busc.:] per suadi r al esposo en -
r el aci n a t al conveni o. - No me doy a bast o con el quehacer y
necesi t . 0 qui en me ayude, que t e parece f ul ana o zut ana- di cen
al gunas esE; osas.
-
Y, e s que t ant o par a el hombre como par a la muj er e s si gno
de pr est i gi o el t ener var i as esposas, pues con ello demuest r a
que t i ene l a suf i ci ent e sol venci a cconiirnica o r i queza suf i ci cn
te par a mant ener a var i as esposas.
-
Par a l a muj er est o es mot i vo de or gul l o ya que no solo . t i e
-
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ne qui en l e ayude, si no que no f al t a qui en le codi ci e al mar i -
do.
Tambi gn se da el caso de que un hombr e se case con una vi u -
da con hi j as y sobr i nas casader as, ent onces t odas est as muj e-
r es pasan aut omt i cament e a ser sus esposas. Lo rnismo pasa con
muchachas hugr f anas, pues al casar se la mayor , l as ot r as pa-"
san a ser esposas secundar i as del esposo de su her mana. Est o
si empr e y cuando l o acuer den l o s cnyuges.
En ot r os casos, l a esposa y esposas secundar i as no t i enen
ni ngn par ent esco, per o t odas vi - l en y convi ven ami gabl ement e
en l a mi sma casa.
Fuer a de al gunos casos de pol i gi ni a en Buenos Ai r es y el
r est o d el muni ci pi o de San J os6 I ndependenci a, l a monogami a -
es l a f or ma conyugal que pr eval ece. Desde l uego, l a pol i gi ni a
t i ene que ver con l a di spcni bi l i dad econmi ca.
El que desee casar se debe i r a pedi r l e per mi so al cur a el
que por l o gener al l o ni . ega por consi der ar que los cont r ayen-
tes est n muy chi cos, en consecuenci a l os sol i ci t ant es deci den
vi vi r en uni n l i br e.
Ent r e l o s nat i vos de Buenos Aires el divorcio f or mal no -
exi st e, senci l l ament e se separ an, la muj er r egr esa a su casa
pat er na, en caso de ser el l a l a que no est e agust a o de que -
el mar i do l a cor r a por ' sospechar i nf i del i dad. Per o si el mar i -
do se va de la casa, abandongndol a el l a se queda con sus sue
yr os, ya que como se menci on can ant er i or i dad l a r esi denci a
es pat r i l ocal o pat r i l i neal .
-
Cuando un mat r i moni o se di suel ve, el marido pr ocur a quedar
-
se con l os hi j os var ones, puest o que r epr esent an f uer za de --
t r abaj o, en cambi o l as hi j as al C ~ S ~ S ~ S C se j . ran a r adi car co: ;
los padr es del esposo.
Cuando la muj er queda embar azada el var6n le pr ocur a l o s
mayores cui dados, desde el t e r c e r o y cuar t o mes se acost umbr a
frotarle el vi ent r e, " par a acomodar l e la cr i at ur a" . ~s t o s ma-
s aj es son apl i cados por al guna partera 8 por cual qui er o tr a -
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muj er experimentada. La embarazada contir.ua con s u s l abores -
habi tual es hasta que se l e aconseje ya no hacer esfu.zrzo.
Un mes antes del parto es vi si taci a por el brujo o curande
-
ro para que l e haga rezos especi al es, par a al ej ar l e posi bl es
males o br uj er as y para que di os l e ayude a pasar con bien -
este trance. Le unta en brazos y antcbrazos "pi ci ate" que es
un compuesto muy usado por l os curanderos y brujos el aborado
con: tabaco, huevos de cocona, al cohol y cal . Este frotami en-
t o con pi ci ate busca al ej ar l as malas i nf l uenci as y hacerl a -
i nvul nerabl e a l a br uj er a, envi di a, mal de oj o, etc.
Horas antes del alumbramiento, :.a mujer empieza a quardar
cama, en especi al cuando empiezan l os dol ores. Por l o comiln -
es atendida por una partera experta en estos menesteres. La -
parturi enta toma con ambas rnanos una soqa que cuel ga del te-
cho, se pone en cucl .i l l as sobre un petate y l a partera coge z
l a cri atura mi entras el marido sosti ene a l a esposa por l a es -
palda pasndole l os brazos por debajo di. l as axi l as en un --
abrazo. Es de notar que este ti po de p a r t ~ se Gclaba desde 6po -
cas prehi spni cas y ha sobrevi vi do has ta nuestros d as en l a
mayoria de comunidades i nd genas, pues permite a l a parturi en -
t a hacer un ti po de parto nis efecti t7o que estando acostada -
sobr e l a espal da a usansa occi dental . IjesFus del alanbramien -
t o se l e da un bao d e tzkmascal a !a parturi enta.
E l recien naci do e s baado cas i de inmec?i.ato con agua ti -
5i a, Se l e f aj a el vi entre y se Ir? arropa. oespu&s l a c ~i a t u -
ra ser baada cada tres o cuatro di as . :,a Darturi enta guar da
cama unos G as hasta que puede reanudar sus l abcres habi tual es.
Debe someterse a un rgimen especial (,!e al i mentaci 611 para que
no enferme n i el l a n i el ni o. Esta d i c t a emp-ieza practi canen -
t e desde el embarazo, l e prohiben cornc,: =hi l e, pues d e l o con
t-rardo el nio puede v eni r con "chincuatC? o chi ncual o", e s de
ci r , el- ni i i o v i ene con muchos gran3s t3r-1 su cuerpeci to, granos
qu e Soil reti rados con ba6ss de a q U. 2 t i h i ; . , jab6n de pasti l l a
y un frot.ami ento con acei te y un compuesto de limn y azufre.
-
-
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La madr e debe abst ener se de hacer ccr aj es y qui enes l a r o -
dean de no pr ovocar sel os pues de lo cont r ar i o, " se l e puede -
cor t ar l a l eche" , t ampoco debe coi ner al i ment . os f r i os pues al
ni o l e pueden dar cl i cos. Tambi n se l e pr ohi ben l as f r ut as
ci das.
El per odo de l act anci a es var i ado, pues va desde unos me -
ses hast a dos o t r es aos. Por l o gener al , dos aos es l o m-
xi mo.
Las muj er es mazat ecas conocen ci er t as Fl aat as par a conce-
bi r , abor t ar o evi t ar el embar azo; l a m5s conoci da par a est o
l t i mo e s el bar basco, que abunda en l a zona en f or ma espont -
. nea.
En l a act ual i dad es de gr an i mpor t anci a el baut i zo cat l i -
co. En Buenos Ai r es l a i gl esi a no cuent a con sacer dct e, por -
l o que el baut i zo e s post er gado a las f i est as t ant o d el muni -
ci pi o como del pueb1. o mi smo. En est as f echas e1 nuni ci pi o y -
el puebl o son vi si t ados por sacer dot es i nvi t ados de ot r os pue
bl os y que acept an veni r a dar mi sa, a baut i zar y 2 casar ; --
puesto que como l a mayor i a vi ve en uni 6n l i br e l o s sacer dot es
no acept an baut i zar a los ni i os s i no se casan ant es los pa-
dr es y padr i nos. Por est e Got i vo en ci er t as pocas del ao -.-
suel en ver se ser i es de mat r i moni os y baut i zos col ect i vos, co-
mo sucedi en mar zo de r' 1.990, fechr: en que se ef ect uar on haut i
zos col ect i vos mar at ni cos de 3. 3s 7 a l as 21. hr s. y an as -
quedar on muchos ni os si . n baut i zar . En ccasi ones t al es, l os -
padr es y los padr i nos del nio f est ej an el acont eci mi ent o con
una opi par a comi da.
-
-
Los padr es del ni o buscan pi3ra padr i nos del mism3, a pey
sonas con ci er t a sol venci a emnmi ca y psest . i gi o sz ci ai , p\ les
est o l es dar pr est i gi o soci al a ellos, ya que pueden deci r :
" f ul ano o zut ano es mi compadr e" .
El compadr azgo de mayor peso e s e1 de baut i . zo. EL padr i na
de baut i zo suehe ser, y se aconse: j a qae sea t ambi n el de bo-
da.
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El ahi j ado debe guar dar pr of undo r espet o a sus padr i nos -
de baut i zo ya que son " como sus padr es" . En caso de que f a- - -
l l ezcan l os padr es, el padr i no deber hacer se car go de l a edu -
caci n de su ahi - j ado, ayudar l o en :aso de necesi dad o mant ener
lo en caso de quedar hur f ano, o de haber si do abandonado por
l os padr es.
-
Ant er i or ment e en Huaut l a s e usaba, y es posi bl e que an -
se use l a cer emoni a del l avado d e manos. Est a consi st e en que
despus del baut i zo l os padr es del ni o pr oceden a l avar l e --
l as manos a sus compadr es, secar sel as y of r ecer l es un2 coni da.
En Buenos Ai r es no se obser va esta cost umbr e, per o cuent an --
. que t odav a hace poco se usaba.
56
En e. 1 puebl o de Buenos Ai r es l os ser vi ci os ms el ement al es
br i l l an por su ausenci a. No hay tei fona, agua pot abl e, y l a -
l uz el ct . r i ca se i nt r oduj o apenas a medi ados de 1990. Si por -
al guna necesi dad al gui en qui er e habl ar por t el f ono debe des--
pl azar se a Temascal o a I xcat l an, en el pasado no era asi . ya -
que :
8
". . . el ser vi ci o t el ef ni co qued i r : st al ado desde f i nes
d el si g1. o pasado' en est os munjcipics de la par t e baj a;
l a l nea se ext i ende ahora por toda .la zona, i ncl uyendo
San Jos I ndependenci a y Paso Nacional." ( Vi l l a Roj as:
Op c i t ; 1 0 8 )
A l c0nst r ui . r l a presa f ue cor t ado todo el cabl eada t el ef -
ni co, por l o que ahor a l a mayora d e las pobl aci ones dent r o -
del vaso de l a presa est an t ot al ment e i ncomuni cados a t r aves -
de este medi o.
Buenos Ai r es t ampoco cuent a con servi.2ios t al es como t el e-
gr af os, post al es, r,i mGdicos. En el puebl o no hay un solo ndi
co por l o que los encar gados de atender Las mi i s di ver sas dole2
ci as de l a pobl aci h, s on l os mi i di cos t r adi ci onal es, l os mal -
57
l l amados br uj os o cur ander os. El l os at i enden l os casos de pi ca -
dur a de ser pi ent es, l os ai r es, l os empachos, l a ca da de l a no -
l l er a, l a r ot ur a o di sl ocaci n de huesos, l os par t os, et c.
El ni co medi o de comuni caci n es el . nat i co. Todos l os c?
as ent r e ci nco y sei s de l a maana pasa una l ancha pasaj er a --
pr ocedent e de San J os I ndependenci a con r umbo a Temascal . Pa-
sa r ecogi endo pasaj er os de l as di ver sas i sl i t as que at r avi esa
en su r ecor r i do. Y de r egr eso, sal e de r emascal en hor ar i os no
f i j os, que van de ent r e l as nueve de l a maana hast a l as cat or
ce hor as con r umbo a Campana. Est e ser vi ci o lo cubr en l as l an-
chas de los Mi r anda, de Campana.
-
-
A lo l ar go y ancho de l a presa, navegan l anchas par t i cui a-
r es. Exi st i endo por lo menos ci nco de ser vi ci o pbl . i co dent r o
del vaso de l a presa.
De di ver sos puebl os si t uadcs en la pr esa sal en l as l anchas
ent r e ci nco y sei s de la maana l l evando gent e a Temascal pue-
blo que si r ve de conexi n con el . ext er i or , y que es la base de
par t i da a l os di ver sos puebl os.
La mayor a de l as l anchas pesquer as tambi Gn dan ser vi ci o -
de p a s a j e , l l evando o t r ayendo gent e de un puebl o a ot r o.
Los puebl os m5s i mpor t gnt es dent r o de l.a pr esa son: Soyal -
t epec, I xcat l an, San Fel i pe Ti Zpan, San J os 1ndependencj . a o -
Campana, Temascal , et c.
E1 t r anspor t e que conduce a E 3ucnc. r. Aires es el que sal e de
San J os I ndependenci a, t ocando el. l ugar en l a par t e sur y de
ah se t i ene que cami nar hast a el cent r o del puebl o.
En Buenos Ai r es el . gr ueso de la pobl aci n se despl aza en -
canoas y l anchas.
Las canoas l as const r uyen con t r oncos vaci ados, dndol es -
f or ma de maner a t ot al ment e ar t esanal . Tambi gn hay car pi nt er os
que const r uyen l anchas por encar go. A par t e de l as l anchas de
madera navegan l anchas de fibra de vi dr i o, que san excl usi vas
de l as f ami l i as rGis desahogadas econmi cament e habl ando. Los
d os pr i mer os t i pos de l anchas, el de t r onco vaci ado y el de t a -
bl ones emsambLados por el carpinturn, navegan con remos, en --
58
t ant o que l as embar caci ones de f i br a de vi dr i o l o hacen por me-
di o de mot or es de hast a 75 ce.
La capaci dad de car ga de l as l anchas es l a si gui ent e: l as -
de t r onco t r anspor t an de t r es a ci nco pasaj er os con una capaci -
dad de 150 a 200 Kgs. Las de mader a de ci nco a di ez pasaj er os -
y una capaci dad de car ga de 200 a 500 Kgs. apr oxi madament e. Las
de f i br a de vi dr i o son de di ver sas capaci dades, per o l as hay --
que pueden t r anspor t ar hast a vei nt e pasaj er os y con una capaci -
dad de car ga hast a de t onel ada y media,
59
En Buenos Ai r es exi st e una escuel a pr i mar i a que cuent a con
un al ber gue. Est a escuel a es bi l i nge. En el l a i mpar t en cl ase
maest r os d e or i gen r nazat eco.
Ant er i or ment e, el que t er mi naba l a pr i nar i a o secundar i a PO -
d a ocupar l a pl aza de maest r o, despus de r eci bi r un cur so i n-
t ensi vo de t r es meses. Act t i al ment e par a ocupar di cha pl aza es--
t n pi di - endo Pr epa t er mi nada o equi val ent e; pasant es d e l as ca-
c
r r er as de nor mal i st a, pdagoy a, l i ngi st i ca, ant r opol og a, et c
de pr ef er enci a que habl en el i di oma de la et !?i a a l a que van a
impartir enseanza.
El al ber gue es par a l os nihos que vi ven l ej os, y est pl a- "
neado par a al i ment ar y al oj ar a 50 !~i .?os y ni Eas.
En la escue1.a hay 125 nifos, p e r o se pr esent a una f uer t e de
ser ci n, puest o que casi no hay cl ases debi do a l as pugnas si n-
di cal es. Ter i cament e, los maes"cos t r aba j an de l unes a vi ernes
p e s o muchos de ellos se pr esent an hasta el d a mar t es.
-
En l a pr i mar i a se i mpar t en los seis gr ados, los dan maes- - -
tros mazat ecos bi l i ngi i es t ot al es o par ci al es. Estos Gl t i mos t i e -
nen poco dcmi ni o del espaol -
En un censo de 1988, cfectuF;Ldo por l os maest r os, se r epor t
60
l a exi st enci a de 180 ni os, de ent r e 5 y 10 aos, pr opi os de l a
edad escol ar ; ms si n embar go, no t odos l os padr es env an a sus
hi j os a l a escuel a.
La mayor a de l os maest r os, l o mi smo que l os ni os se que- -
dan t oda la semana en l a escuel a, cont ando con vi vi enda par a --
per noct ar l os pr i mer os y con al ber gue l o s segundos.
En Campana exi st e una t el esecundar i a par a l o s ni os que han
t er mi nado l a pr i mar i a, y que pueden y desean segui r est udi ando.
Los que t i enen posi bi l i dades van a gol pe de r emo dos hor as de
i da y dos de r egr eso ( uno de l os hi j os de don Pancho Est eban a-
gent e muni ci . pa1 en 1988, l l eg t an desf al . l eci ent e que a unos me -
t r os de su casa cay desmayado, con t an mal a f or t una que se f ue
al agua y se ahog,). La l ar ga j or nada que i mpl i ca el t r anspor "
t ar se es el mot i vo de que muy pocos de l os que t i enen posi bi i i -
dades est en di spuest os no sol o a cur sar l a secundar i a, si no a -
t er mi nar l a.
Una vez que el i nt er esado t er mi na la secundar i a cuent a con
escuel as agr opecuar i as a ni vel t 6cni co en: Tuxt epec, Tenascal y
Ti er r a Bl anca, t an s o l o par a ci t ar los l ugar es ms pr xi mos. En
el pasado est o no er a as . ya que:
"En l o que t oca al asQect o educat i vo l a si t uaci 6, encon- -
t r ada en 1949 por los i nvest i gador es d el IN1 er a la si - -
gui ent e; el ni j mer de anal f abet as al canzaba ci f r as pr xi
mas al 100% ent r e l a pobl aci . 6n i nd gena.
El monol i ng6 smo ent r e la pobl aci dn mayor de 5 afios en
San J os I ndependenci a er a del 77.'70% .. ." ( Mej a Pi va- -
r al : 1366)
A pesar de todo en San J os I ndependenci a hab a una esc: uel a
pr i mar i a que i mpar t a l os 6 gr ados y t en a una pobl aci 6n est o- - -
l ar de 147 al umnos. En el . ciclo escolar 1954 - 55 St a f unci ona
ba de l a si gui cnt e maner a: el puebl o paqaha el 508 del suel do -
de los maest r os y las br i qadas el ot r o 50%. Qui en i r npar t I a l as
cl ases er a un vi ej o maest r o mazateco de nombre Rosendo Cr uz, --
con doce aos d e ser vi ci o y que per ci b 3 un suel do de $ 330. 00
mensual es.
-
61
En la actualidad 1.0s maestros estn totalmente divididos
en dos ramas: l os que son institucionalcs o exvangusrdistas de
Jonguitud y l os democrticos. L,os primeros son incondicinales
del PRI y l os democrticos quieren ms libertad y ms democra-
cia por parte del sindicato oficial. De ahi que l os maestros -
vivan sumergidos en luchas sindicales; hecho que propicia el. -
descuido de l os nios y la instruccin de l o s mismos.
6 2
" ) O R G A N I Z A C I O N P O L I T I C A .
Buenos Ai r es depende pol i t i cament c de San J os I ndependen-
ci a, por ser est e l t i . mo l a cabecer a muni ci pal .
" En el pueb1. 0 que si r ve de cabecer a t i enen su asi ent o --
l as aut or i dades muni ci pal es las cual es ej er cen cont r ol
sobre l os asunt os admi ni st r at i , vos y j udi ci al es de t odo
el muni ci pi o. Tnmedygt ament e despus si guen en i mpor t an -
ci a pol t i ca y soci al las agenci as muni ci pal es, cuyas -
aut or i dades son nombr adas di r ect ament e por l as de l a ca
beccr a; el cuer po de aut or i dades de cada una de est as a
genci as, se compone de l os si gui ent es f unci onar i os: un
agent e muni ci pal , un al cal .de, dos pol i c as y dos supl en
t es de l os mi smos. Est as aut or i dades t i enen baj o su ju-
r i sdi cci 6n l os asunt os r el aci onados con l as r ancher as
ci r cunveci nas; el r epr esent ant e de l as aut or i dades en -
cada una de l as r ancher as, e s un s. i . mpl e veci no d el l u-
gar que ost ewt a el car go de pol i c a. ( Vi l l a Roj as: ----
1955; 97)
-
-
En San J osG I ndependenci a s e el i ge el pr esi dent e muni ci pal
cada t r es aTlos, y en Buenos Ai r es y puebl os per t eneci ent es al
6 3
muni ci pi o se el i ge cada ao un agent e muni ci pal el cual ser -
el r epr esent ant e del pr esi dent e muni ci pal y l e auxi l - i ar en to -
do l o r el aci onado a la paz y buen gobi er no dent r o del puebl o y
sus al r ededor es.
La si t uaci n encont r ada por Alfonso V i l l a Roj as en 1555 --
er a l a si gui ent e:
"El cuer po de aut or i dades of i ci al es es el ect o por vot a- -
ci 6n popul ar cada dos aos y se compone ue l o s si gui en-
t es f unci onar i os; un pr esi dent e muni ci pal , un s ndi co,
var i os r egi dor es y dos al cal des. Y a l uego queda baj o -
r esponsabi l i dad de est as aut or i dades el nombr ar al se- -
cr et ar i o muni ci pal y al t esor er o; el pr i mer o de est os -
car gos que es bi en r emuner ado queda casi si empr e en ma-
nos de al gn mest i zo o " qent e de r 2zn' l pues su desempe
o r equi er e mayor conoci mi ent G de asunt os de of i cj . na -
de 1.0s que suel en t ener l os i nd qenas. Compl et ando el -
per sonal de gobi er no est n l os pol i c as o " t opi l es" o -
mandader os y l os " t equi t l at os" o sr egoner os; est e iilti-
mo car go no se conoce en l as comuni dades de l a par t e ba -
j a. S e esper a que t odos los car gos aqu menci onados se-
an r ecor r i dos por r i gur oso escal af n, comenzando por el
de " t opi l " hast a l l egar a al cal de o r egi dor . Todav a se
azost umbr a en las' comuni dades ms conser vsdor as que cl
desenpei i o de est os car gos al t er nando con ot r os cor r es- -
pondi ent es a l as moyordomss y dem5.s r equer i mi ent os de
l a i . gl esi a. Est a i nt egr aci n ent r e las act i vi dades poi -
t i cas y l as r el i gi osas t i ende a desapar ecer a medi da --
qae avanza el pr oceso de s ec ~l ~r i z ac i n en ~ O S asunt os
del . gobi er no. " (Villa Rojas: Op ci t ; 81)
w
Aunque a deci r ver dad en Buenos Aires se si . cj ue : ~ t . i l i zando
est e escal af n, no si . mul t r r e0 per o si al t er nado. Qui en fue ma-
yordomo al si gui ent e perl odo puede ser r egr acr o agente muni cl -
pal o vi cever sa.
" Todos l os puebl os estan b a j o el cont r ol d e l a\ ' unt ami en-
64
t o, segn l as l eyes est at al es y f eder al es en vi gor , y -
t i enen per sonal i dad j ur di ca y r epr esent aci n democr t i -
ca per f ect ament e est abl eci da con l as aut or i dades cor r es -
pondi ent es: pr esi dent e r nuni ci Fa1, al cal de, r egi dor , si n -
di ce y un j ef e de pol i c a. Est e t i po de gobi er no ha sus -
t i t ui do cada vez ms a l as f or mas de gobi er no t r adi ci o-
nal . " ( Wei t l aner : 1969; 18)
El agent e muni ci pal ser 5 l a aut or i dad mxi ma del puebl o --
despus del pr esi dent e muni ci pal , y ser2 el encar gado de cui - -
dar el or den y de i mpar t i r j ust i ci a, cn el caso de del i t os no
muy gr aves, como ebr i edaci con escndal o, pl ei t os, r obos, et c.
Tambi n podr t r asl adar a Campana S l os r eos por del i t os -
mayor es como: asesi nat o, r obo con l c's i or -~es , et c; y poner l os a
di sposi ci n de l as aut or i dades compet ent es en l a cabecer a muni
ci pal .
-
La ant i gua pr esi denci a muni ci pal de San J os I ndependenci a
que qued en Buenos Ai r es por mot i vo de l a i nundaci n est 2 hoy
d a ocupada por l a agenci a muni ci pal c?e s t e ltj-mo puebl o.
Cuent a con t r es escr i t or i os. F espl das del escr i t or i o del
agent e muni ci pal se conser va an, un cuadr o del Li c. Gust avo -
Di az Or daz.
La agenci a muni ci pal est t echada con psl . rnas, hoj as de pl
t ano y l mi nas de zi nc; y est const.r ui d~~ con adobe. al . cent r o
de est a const r ucci n se encuent r a pr opi ament e l a aaenci a muni -
ci pal , a I n ext r ema der echa la cel da donde son r ecl ui dos qui e-
nes as l o amer i t an. Y en el . ext r emo izquierdo se encuent r a l a
di r ecci n y dor mi t or i o del di r ect or dc 1 1 escuel a pr i mar i a.
-
Los j venes en edad de hacer el Ser v i ci o r-li l i t ar Naci onal
deben t r asl adar se cada domj - ngo 31 puebl o de Temascal . En Ternas
cal s e encuent r z un dest acament o mi . 1 t ar que l o i mpar t e.
-
La mayor a de los r ecl st as de Buenos . Ai r es pr ef i er en pac;ar
" l a f al t a" hast a obt enc?r l a car t i l l a de.: Ser vj . cj o Mi l i t zr N.a--
ci onal ya l i ber ada que t ener que desplazarse; pues r esul t a di -
f i ci l hacerlo, dado que est 2 de ext r emo a ext r emo y no se cue;
65
t a con t r anspor t e par a el l o. Lt a l ancha pasaj er a pasa ent r e l as
ci nco y las sei s de l a maana, el pr obl ema l o const i t uye el r e -
gr eso ya que l a pasaj er a r et or na casi . de i nmedi at o, no dndo- -
Les t i empo a los r ecl ut as de abor dar l a par a su r egr eso.
El agent e muni ci pal y sus col abor ador es no r eci ben sal ar i o
al guno por sus ser vi ci os, sal vo el cor r espondi ent e a l as mul - -
t as de l os que t i enen el i nf or t uni o de caer t r as l as r ej as.
De t odos ellos el Gni co que r ecl be sal ar i o es el secr et a
r i o del . agent e muni ci pal , por que: escr i be a r nqui nz l o s asun-
t os of i ci al es .
n
66
a) ENFERMEDAD Y SALUD EN BUENOS AIRES.
Ant es de l a const r ucci n de l a pr esa, l a pobl aci n er a v c -
t i ma de l as mss di ver sas enEer medades que l os asol aban en f or -
rr,a de epi demi as.
"El 100%de l a pobl aci 6n est aba par si t ada, si endo l os -
pr i nci pal es az ot es l as uncinarias, los oxi ur os y l as as -.
car i s, si n f al t ar l a- t eni as. En ci er t as Gpocas del ao
se pr esent aban br ot es epi d6mi cos de ti f oi dea, salmone-
l osi s y desi nt er i a basi l ar i a- mc~~i ana. La zona era muy -
pal di ca y exi st an de 7 O00 : A 8 O 0 0 per sonas vi ct i mas
del mal del pi nt o. En el munlcipio de San Jos I ndepen-
denci a el 80%de l a poblaciijn estaba at acada d e est e --
mal . " (mej a Pi var al : 1366)
En Buenos Aires l as enf er medades m5s comunes son: la vi r ue
l a, la di sent er i a, .l a t uber cul osi s, la ancmi a, di ver sas enf er -
medades de l a pi el , l a parsitcsss, y el al cohol i smo.
-
El mal del pinto fue erra6icado compl et ament e y l as enf er -
medades que an quedan se deben pr i nci pal ment e a l a f al t a de -
l i mpi eza, de as eo , al agua cont ami nada, a i a desnut r i ci n pr c-
vocada por la pobre al i . ment aci Gn de l a gente de est a regin, -
67
et c.
>~uy pocos t i enen l et r i nas, por l o que l a mayor a def eca al
ai r e l i br e, l o que pr ovoca que al veni r se l as t empor adas de --
l l uvi as t odas l as heces f ecal es sean di suel t as y ar r ast r adas a
l a pr esa; cont ami nando l as aguas. Tal es aguas son ut i l i zadas -
par a un si nnmer o de act i vi dades: l avado de r opa, l avado de --
t r ast es, par a beber , par a el aseo per sonal . et c.
Al gunos habi t ant es hacen aguj er os par a que el . agua se fil-
t r e y de est a maner a ut i l i zar l a " l i mpi a" par a beber y par a l a
el abor aci n de l o s al i ment os.
A Buenos Ai r es han l l egado campaas de vacunaci n de l os -
Cent r os de Sal ud mZs cer canos como son l os de Temascal y el de
J al apa de D az. De l a pr i mer a ci udad vi no una cuadr i l l a de t r a
baj ador es par a 1. a er r adi caci n del pal udi smo y s e est uvi er on -
en Buenos Ai r es de mar zo a abr i l de 1388. En abr i l del rni srno -
ai i o vi ni er on de J al apa de Daz un mdi co y dos enf er mer as, er;
cna de l as campaas de vacunaci n en cont r a de: l a pol i oni el i "
t i s, l a vi r uel a, l a t uber cul osi s, e t c .
-
Con r espect o a est as campaas los l uyar uos r ecuer dan que
en una campaa ant er i or de er r adi caci n del pal udi smo; l as u
mi gaci oncs dej ar on si n gat os al puebl o ent er o, dado aue l a ma-
yora se mor an al l amer el pol vo aspcr j ado por l o s trabajado-
res. Con t al mot i vo stcis l t i mos fueron baut i zados como " l os
nat agat os"
-
Con r espect o a l a campaa de vacunac: i j n, al gui en s ol t6 el
r umor de que er an campaf i as par a est er i l i zar a l os nifins. Tal
r umor no sur t i ef ect o, y acudi er on en gr an nGmer os 12s nadres
par a vacunar a sus hi j os, que por 1.0 gener al no so13 p ~c o s .
El al cohol i smo es una enf er medad RO consi der ada conm t al
por l a medi ci na of i ci al . Pero en l a zona, el al cohol i smo est5
bast ant e di f undi do, y es el cul pabl e be d i v er s os n?afes soci a-
l es: l a di sol uci 6n de l as f ami l i as, l a del i ncuenci . a, l a vaqan-
ci a y la i ndi genci a ent r e otros.
Cuando l a pesca no hab a decr eci do tanto como en 1. a act ua-
l i dad, 10 que obt enzan los pescador es de gananci a, l ~ gastaban
68
en bor r acher as, ya que en ese t i empo f l or eci er on por t odo el. -
vaso de l a pr esa " cant i ni t as" por aqu y por al l .
Los di st r i bui dor es de cer veza di cen que en l a f i est a del -
puebl o en 1987, vendi er on 500 caj as de cer veza y que en 1990 -
apenas vendi er on 200 car t ones de la mi sma. Est a r educci n en -
el consumo de l a bebi da embr i agant e no se 6ebe a que haya di s-
mi nui do el nmer o de ebr i os, si no ms bi en pone de mani f i est o
que l a baj a en el vol umen de pesca r eper cut e di r ect ament e so- -
bre l os i ngr esos de l as f ami l i as del l uqar * y en consecuenci a
baj a aut omt i cament e el consumo de et l i cos.
Si en el puebl o, el t ot al de l a pobl aci 6n es de apr oxi mada -
ment e 500 habi t ant es. De el l os ms de l a ni t ad son ni os o ado -
l escent es y muj er es, r esul t a que al r ededor de l a cuar t a par t e
de l a pobl aci n t oma el t ot al de bebi das al cohol i cas.
En Buenos Ai r es l a medi ci na of i ci al no exi st e, ya que en -
el puebl o no hay un sol o mGdi co, ni u n sol o Cent r o de Sal ud. -
Los cent r os de Sal ud ms cer canos son l os de: San J os l ndepen -
denci a, Temascal y J al apa de D az; los cu. 3l es an con t odo de-
j an mucho que desear , ya que a V~CCS son at endi - dos t an sol o -
por pasant es o enf er mer as.
En l o r ef er ent e al aseo per sonal l l a f ami l i a r nazat cca acos
t umbr a el bai i o di ar i o. los hombr es t oman el . bao en l a maana,
-
y l as mujeres a l medi od a o en l a t-ar-dc. j unt o con l os ni f i os,
El bao d e t er nascal no f al . ta en al guna d e l as casas, per o
es usado como t er api a m6di ca. Wei t l ancr - nos di ce acer ca de l
lo si gui ent e:
" En su sol ar los mi xes y 10s mazat ecoc t anbi en const r u- -
yen t enascal es o baiios de vapor de cj r i gcn pl . ehi spi i ni co.
Los de 7-0s nazat ecos son bajos, de par edes de var as y -
l odo con techos d e zacatc, en cambi o l os de los ni xes --
t i enen f or ma de cabaa* " i Wei t l ancr : Op ci t ; 16)
El l o encont r 6 de est a rnar:era y hast a la fecha puede deci r
-
s e q u e no ha cambi ado.
La forma en que se baan en l, nos la r el at a el ar qui t ec-
69
t o Moya Rubi o:
" Sobr e una est er a t endi da en el suel o, se f r i cci ona a l -
bai st a y er a cost umbr e que l o f r i cci onar a una per sona
de sexo cont r ar i o. Se pr ovoca l a exudaci n por medi o de
r amas u hoj as con l as que se azot a suavement e el cuer po
del bai st a. Est a pr act i ca que an per si st e, pr obabl e"
ment e es l a r ni sm usada en l a poca pr ehi spni ca. El ba -
o t en a car act er r i t ual y se dedi caba a l a di osa de --
l o s t emascal es. Ter nascat i et l o S F - $ mdicadora por l os -
baos. Sobr e est e p u n t o el pr of esor Wal t er Kr i ckeber g,
t nol . ogo al emn, di ce aue en l a poca pr ehi spni ca se -
col ocaba l a f i gur a de l a di osa d e l a t i er r a y del par - -
t o. Tet eo I nnarn, pues los baf os de vapor !stabar! consa-
gr ados a el l a, pues de pr ef er enci a l as muj er es embar aza I
das usaban el t emascal par a aliviar ef par t o. " ( Moya Ru
bi o: 1988; 121)
-
70
b ) O R G W N I Z A C I O N R E L I G I O S A .
Ot r o pr obl ema que t uvi er on que sor t ear l as f ami l i as que r e
pobl ar on el ant i guo San J os I ndependenci a, f ue que al ser des
pl azada l a cabecer a muni ci pal , se l l evar on t odos l os ser vi ci os
ci vi l es y r el i gi osos.
-
-
Al i r se car gar on con t odas l as i mgenes, i ncl uyendo al San
t o Pat r ono del puebl o, dej ndo de la i gl esi a, t an sol o el cas-
car n.
-
Por consi gui ent e l os habi t ant es de est e r eacomodo i nf or mal
t uvi er on que adqui r i r nuevas i mgenes y buscar un Sant o Pat r o-
no par a el l ugar . Deci den consagr ar l o a San 2uan Baut i st a, so-
l i ci t ando 1. 0s ser vi ci os r el i gi osos de un cur a de f uer a, que --
bendi j er a no solo l a i gl esi a s i n o t ar nbi - n las nuevas imsgenes.
Por t al razi j n l a f i est a del nuevo pobl ado se cel ebr a el 24 de
j uni o de cada ai o y coi nci de con el sal st i ci o de ver ano y la -
veni da de l as 11. uvi . a~.
Ant es de 1. a cr eaci n de In pr esa la i gl esi a est aba t echada
con pal ma a la maner a t r adi ci onal , pero despus del r eacomodo
f ue t echada con l mi nas de zi nc.
La r el i gi n que se pr of esa en est e l ugar es l a r el i gi n ca
-
71
t l i ca, per o a deci r ver dad, a el l os l es sucede l o que a l a ma
yor a de gr upos i nd genas del pal s, que mezcl an sus vi ej as cr c
enci as amal gamndol as en un si ncr et i smo r el i gi oso que adapt an
a su f or ma de pensar y de concebi r el mundo.
-
-
Las f i est as r el . i gi osas del puebl o est n or gani zadas por un
encar gado r el i . gi oso o mayor domo, el cgal se r enueva cada ao.
Sus obl i gaci ones consi st en en pr epar ar : as f est i vi dades r el i - -
gi osas dur ant e el ao y encar gar se del mant eni mi ent o de l a i - -
gl esi a. Los gast os que r esul t an de tales act i vi dades son r epar
t i dos pr opor ci onal ment e ent r e t odos !os j ef es de f ani l i a del -
l ugar .
-
El mayor domo es auxi l i ado por : l os r ezander os, uno o va---
r i os msi cos, un campaner o, up. secr et ar i o y un t esor er o. Todos
en conj unt o son l os encar gados de or q, l ni zar l as mi sas, l as ---
f i est as del pueb1. o y por lo mj.smo d~ consegui r el . p<i r r aco par a
que venga a of i ci ar l a mi sa: no i m22r t . ani 3o del pueb1. 0 que sea,
t an sol o que est e di spuest o a i r . El mayor domo y sus co: . abor a-
dor es t i enen que asumi r t al es compr omi sos y / @ ef ect uar l as m i -
sas ellos mi smos.
La f i est a ms i mpor t ant e del puebl o, es si n enbar go l a del
Pat r ono del Muni ci pi o, San ' sos Tndcpendenci a el 19 de mar zo I-
de cada ao. Est a f i est a suel e empezar ; ~nt es d o l a f echa sena-
l ada. En l a madr ugada dei . 18 al 13 r-.-lnt-cin l as maani t as en t o-
do el muni ci pi o. Est a f i est a sue1. e s ' argars e ya que se une a -
ot r os dos acont eci mi ent os: la ent rad, I d e La pr i maver a y el na-
t al i ci o de don Beni t o J usr ez.
-
En l as f i est as ci vi l es o religiosas, ?-lega a Buenos Ai r es,
de una escuadr a a un pel ot dn de pol ::as per f ect ament e Li en ar
mados par a r esguar dar el orden. E n t o s guar di anes pr oceden de -
San J os I ndependenci a.
-
En l a f i est a de San J os6 s e saca S G i magen de 13 i g1esi . a -.
de Campana y la pasean por t odo 01 911ni ci ~i o. i ncl uyenda Bue---
nos Ai r es. Por r ar a coi nci denci a e:t d;t que sacan la imagen de -
San J os, se desencadenan lluvias t ur r enci a?es que dur an va---
72
r i os d as, per o que no i mpi den t al cel ebr aci n.
La f ami l i a Mi r anda ( una de l as ms adi ner adas de l a r egi 6n)
pr est a sus l anchas par a que l a i magen vi si t e t odo el muni ci pi o
acompaada por una nut r i da ccmi t i va de San J os I ndependenci a.
En t odo su r ecor r i do van ar r oj ando bengal as y cohet ones, e
110 f aci l i t a saber por donde andan y a donde se di r i gen. En --
Campana cont r at an una banda de msi - cos par a que l e cant en l as
maf i ani t as y lo acompaen en t odo su r ecor r i do. Los msi cos son
cont r at ados por var i os d as, l o s mi smos que dur e l a i magen f ue
r a de s u i gl esi a.
-
-
Al t ocar cada puebl o se of i ci a una mi sa y en al gunos se de
j a la i magen de San J os a pet i ci n del puebl o que es vi si t ado
par a que " descanse" y a l a vez si r va par a que socor r a a sus mo
r ador es cont r a mal es nat ur al es o soci al es, par a que t enqan bue
na cosecha o buena pesca, par a que al ej e 6 l as enf er medades, a
l a s pl agas, et c. Al d a si gui en?e 1. a i magen es r ecogi da par a -
que cont i nue con su r ecor r i do.
-
-
-
La Semana Sant a se i ni ci a c o n e! Domi ngo de Ramos. La con-
f ecci n de l os r amos l a ef ect ua una per sona escogi da por el ma
yor domo. La pal ma, muchos di as act es e s l l evada a bendeci r 2: u
na i gl esi a que cuent e con si cer dot e ( muchas i gl esi as c ~r ec en -
de l , i ncl eyendo a veces l a Se la cabecer a muni ci psl ) c5e mane
r a que si por al guna r az6n s t e no ; ~u e d ~ acudi r a la cel ebr a- -
ci n, s e t enga al menos l a ~" l r na bendi t a.
-
-
-
A l as f i est as r el i - gi osas y a l as :sisas suel en asi st i r casi
excl usi vament e l as mc: i er es; q~i enes san di r i gi das en sus can- -
tos, pl egar i as y r ezos por I (>s catequistas y r ezander os cncar -
gados, mi smos que son auxi l i ados por el mayor domo.
Las pr ocesi ones cn gencr al c s t d n conpuest as en un Rovcnt a -
por ci ent o de muj er es y el . restante di ez por ci ent o lo conf or -
man !.os i nt egr ant es de l a maycrJ om a, ni f i os p anci anos. E] ---
gr ueso de l a pobl aci 6n mascul i na per maaece sent ada en l as af ue
r as de las t i endi t as, hebi endc y obser vando de l ej os la proce-
si dn o los pr epar at i ves de I n misma.
-
73
Cuando se va a i r , i ci ar una f est i vi dad, sea cual sea, l as -
muj er es l l evan abundant es f l or es con l as que ador nan pr of usa- "
ment e l a i gl esi a. Ador nan el al t ar , l as cr uces y const r uyen aL
cos f l or al es a l as i mzcj enes.
En l as pr ocesi ones, dos muj er es l l evan l as i mgenes en un
pal anqu n, mi ent r as que ot r as cuat r o l es pr opor ci onan sombr a,
t ant o a l as i mgenes como a qui en l as l l eva, con una mant a sos
t eni da por cuat r o pal os. Los r ezander os van del ant e de i a
i magen o i mgenes a f i n de di r i gi r la cer emoni a, l os r ezos y -
l as pl egar i as.
-
Todas l as cel ebr aci ones l l evan su sel l o car act er st i co y -
' sus cosas en com6n. El cur a por lo gener al no pr esi de l as cer e
moni as ni f est i vi dades. Es deci r , los t . ugar eos son aut 6nomos
en su gobi er no y en sus cel ebr aci ones. Sus f est i vi dades est n
apegadas a sus t r adj . ci . ones y cost umbr es, por l o que:
-
' l . .. l os nat i vos han amal gamado las cr eenci as y l as pr c
t i cas cat l i cas con l as suyas pr opi as, especi al ment e en
l o que conci er ne a l cont eni do de sus or aci ones, a s co
mo a l as f unci ones de ci er t os sant os. De est a maner a en
su pr ct i ca cer emoni al los br uj os y sacer dot es i nd ge- -
nas i nvocan la ayuda "c!e los sant os de l a i gl esi a y a l -
mi smo t i empo l a de l os "dueos" o espzr i t us de cuevas,
-
-
ros, manant i al es, mont aas, t r uenos, el. sol , l a l una y
l a t i er r a. " ( V i l l a Roj as: 1955; 8 8 )
En Semana Sant a l a r epr esent aci dn del V a Cr uci s. es or ga-
ni zada de la si gui ent e maner a: un muchacho asume el papel de -
J esucr i st o, ot r os el de l o s apst ol es y ot r os ms el de l os --
cent ur i ones, et c. !,a gent e los si gsfs, sal en de la i gl esi a, gi -
r an por la der echc?, l e dan l a vuc1t.a h la mi sma; par a despus
t omar l a ni ca y pr i nci pal cal l e que conduce al campo del cal-
var i o, al cual r odean en sil recorri do. Ter mi nando l a r epr esen-
t ac. i . n. en el cent r o de di cho campo.
El t r ayect o de la pr acesi dn no e s muy l ar go, si n er nbar go,
est sembr ado de t r ece cr uces de madera ( en l a cosmovi si n de
74
l os mazat ecos el ci el o est di vi di do en t r ece pi sos, en el l -
t i mo est J esucr i st o) , a l as que pr evi ament e han ador na20 cc7n
abundant es f l or es l as muj er es del puebl o. Las cr uces est n di .s
t r i bui das a l o l ar go del espaci o en que se esceni f i car l a Pa-
si n de Cr i st o. A 12 st l l i da de l a i gl esi a, que es donde da i ni
ci a est a r epr esent aci n, se encuent r a ana cr uz de mader a gr an-
de, como de dos met r os de alto por uza y medi o de ancho, pr o-
f usament e ador nada con f l or es y un mader o es col gado par a ser
gol peado en f or ma casi i ni nt er r u npi da dur ant e d a, t ar de, no- -
che y madr ugada a f i n de espant ar a l os f ant asmas o esp r i t us
dur ant e t oda la Pasi n de Cr i st o.
-
-
En el r est o del cami no hay cr uces pequef as como de cuar en-
t a cent met r os de al t o, t odas el l as ador nadas. No es s i .n o has-
t a el f i nal de l a r epr esent aci n en donde se col oca l a cr uz --
que por t a qui en a Cr i st o r epr esent a. Est a cr uz es i gual en t a-
mai i o a l a pr i mer a.
Qui en hace l a r epr esent aci n d e l nazar eno vi st e una t ni ca
bl anca y una cor ona t ej i da de pal ma ador nada con f l or es y v.n -
r ehi l et e t r i col or en l a f r ent e sobre l a cor ona, los ap6st ol es
apar ecen por t ando una cor ona senci l l a.
Los r ezander os hacen al t o en cada una de l as t r ece cr uces
que hay sembr adas en el car i no par a r ezar , cant ar y el evar sus
pl egar i as al cr eador . Por t al mot i vo la r cpr esent aci 6n dur a --
bast ant e a pesar de l o cor t o d e l tr ayL ?ctn.
El j oven que r epr esent a a Cr i st o v a descal zo, l o mi smo que
l a mayora de l os par t i ci pant es en est e event o.
31 t er mi nar l a r epr esent aci 6n d c l a Pasi Gn de Cr i st o, t o- -
dos t oman r ef r esco y gol osi nas que of r ecen l os vendedor es veni
dos de: Chapul t epec, Temascal , Campana, c?t c.
-
La f i est a del pat r ono del puebl o s e ef ect ua el 24 de j uni . o
d a de San J uan Baut i st a. La cual duyra var i os di as. En el l a --
hay bai . l e, car r er as de cabal l os, encucnt r os deporti vos con e - -
cj ui pos de ot r os puebl os del muni ci pi o. En est a f i est a se con--
t r at a un conj unt o musi cal i nt egr ado por nat i vos r nazat ecos, m i s
7 5
mos que a l par ecer t i enen gr an af i ci n por l a msi ca.
En t odas l as f est i - vi dades r el i gi osas se ef ct ua un ser vi ci o
r el i gi oso mar at ni co que dur a var i as hor as. En Cil se unen pl e-
gar i as apegadas a i nst r uct i vos cat l i cos, al t er nando l o s r ezos
t ant o en nazat eco como en espaol o bi en, mezcl ando ambos.
En ocasi or ?es como est a i nvi t an a sacer dot es de puebl os cer -
canos, ya que l a i gl esi a de Buenos Ai r es no cuent a con un sa- -
cer dot e de pl ant a; posi bl ement e a caxsa de l a poca pobl aci n -
que hay, l os baj os r ecur sos de l a mi sma, l o i ncomuni cado del -
l ugar y el i di oma.
Ot r a f i est a muy apr eci ada, es i a de d a de muer t as, ya que
no hay un sol o habi t ant e que 110 t enga al gn deudo. El dTa de -
Todos Sant os, es el d a m5s gr ande par a t odos l os nat i vos, es
el d a en que vi enen t odos l os muer t os chi qui t os; segGn al gu- -
nos, al medi od a del 31 de oct ubr e y segn ot r os al medi odi a -
del pr i mer o de novi embr e. En cambi o l os muer t os gr andes l l egan
en l as pr i mer as hor ns del d a dos de novi cnbr e, r et i r andose am.-
bos a l a medi a noche del dcs par a amznecer t r es.
A l os di f unt os l os l l aman con campanas. Ent r e j ul i o y agos -
t o de 1987 se r obar on de Buenos Ai r es: l a r opa de cama del al -
ber gue escol ar , sus v ver es' y 1.a campana. Por t al mat i vo t uvi e -
r on que i mpr ovi sar pedazos de r i el es como campanas t ant o de l a
i gl esi a como de l a escuel a pr i m3r i z- Son est os pedazos de ri . el
l os que suenan i nt er mi t ent ement e clesdc? el d a 31 de oct ubr e --
hast a l a medi a noche del d a dos al t r es de novi embr e.
Par a l l amar a l os muer t os chi qui t os se t oca muy quedi t o, y
par a l l amar a l o s muer t os gr andes s e t oca ms f uer t e.
Col ocan l as of r enaas en s u s casas y en el pant en, que es-
t 5 r ei - at i vament e cer ca eel puebl o. Las ofrendas l as col ocan en
el al t ar domst i co o muy cer ca d e l, pues l a mayor a de ~e f e s
de f ami l i a l o t i enen aunque sea de maner a r st i ca.
" En l as casas i nd genas del norte de Oaxaca, ocupa un l u- -
gar muy i mpor t ant e el al t ar f or mado por i mgenes de san--
tos, vel as, vel ador as, flores nat ur al es o de papel , pal - -
76
mas y r amas bendi - t as que r egi onal ment e se l l aman " r el i - - -
qui " , obj et os que se di sponen sobr e una mesa o r epi sa. "
( Wei t l aner : Op ci t ; 14)
Los nat i vos hacen un cami ni t o de pt al os de f l or es di ver - -
sas per o en especi al l as que pr edomi nan son l as de cempoal x- -
chi t 1 par a que gu e al esp r i t u del di f unt o haci a l a of r enda -
que l e col ocar on sus f ami l i ar es.
Al l l egar l os muer t os huel en el at ol e, l os t amal es, l a co-
mi da, et c. Se l l evan l a sust anci a. Los vi vos compar t en l os al i
ment oc y l a al egr a con los muer t os. Los muer t os no necesi . t an
ms por est e ao, est a comi da l es bascar hast a el pr xi mo afio.
-
En l as of r endas ponen vel as y vel ador as encendi das par a --
que l.e den' l l uz" al di f unt o y l e gu e r eoi pr ocament e t ant o al -
mundo de l os vi vos como al cami no de r egr eso a Di os, y as no
ande vagando si n encont r ar el r eposo et er no.
En l as of r endas col ocan gal l et as, pan, dul ces, cer vezas, 5
guar di ent e, r ef r escos, at ol e, t amai es, caf f de Ol l a, y l a cam1
da que l e gust aba a l di f unt o en vi dh. Col ocan t ambi n un poco
de hzcar , un poco de sal y un vaso con agua a cada uno de sus
deudos par a que saci en su sed, despu6.s d el l ar go vi aj e que hi -
ci er on ,al mundo de l os vi vos.
-
L as of r endas l as ar r egl an muy boni t o. Acost umbr an el papel
pi cado t ant o par a o tr a s f est i vi dades r el i gi osas como par a
l os al t er es de muer t os. El encar gado de pi car el papel es el -
cur ander o, a veces 1.0 compr an picado per o de una u ot r a f or ma
el cur ander o l o pr epar a.
La f or ma de consagr ar el papel e s of r eci ndosel o a l a Di vi
na Tr i ni dad, r ezndol e al mismo t.le::\p:> a los sant os cor r espon-
di ent es. Se l e pi de per mi so a Dios nu. est , r o seior par a que las
almas desci endan al haz de l a t i er r a a vi si t ar a sus f ami l i a- -
res. En la f i est a de San Jo& se cr ; nsagr a el papel a San j os,
en l a f i est a de San J uan Baut i et a s e le consagr a a San J uan y
en l a f est i vi dad de muer t os s e le consagr a a l a Di vi na Tr i ni - -
dad par a que de per mi so a l os m u e r t o s y a san Pedr o par a que -
-
77
l as al mas de l os di f unt os desci endan.
Par a l a gent e est os d as son d as de f i est a, ponen l a mGsi -
ca que l e agr adaba al di f unt o. Ll egan a bai l ar el Tosh o bai -
l e de l o s huehut ones, danzant es de Campana, vi enen di sf r aza- -
dos con mscar as di ver sas e i ncl uso vest i dos de muj er . En el -
pasado no se di sf r azaban, est o es muy r eci ent e, posi bl ement e -
i nf l uenci ados por el car naval ver acr uzano, dado lo cer ca de e-
sa r egi n.
Los danzant es r ecor r en var i os puebl os dent r o del muni ci pi o
Bai l an t r es d as r epr esent ando a l as ni mas de l os muer t os.
Los r ezander os van de casa en casa y se l es paga por men- -
ci onar el nombr e de l os di f unt os de or aci n en or aci n, 61 y -
sus ayudant es par t i ci pan de l a comj . da de l a of r enda.
Acost umbr an i r a habl ar con l os dl f unt os al pant en y por
l o comn son los vi ej os l os que lo hacen. Las nuevas gener aci o -
nes van per di endo est a cost umbr e.
Cuando al gui en f al l ece, se le vel a, se l e col ocan sus cua-
t r o ci r i os, su cr uz de cal con pt al os de flores. Se hacen t a-
at ol e, caf par a r epar t i r ent r e qui enes asi st en al ve-
l or i o. S e consi gue una per sona que sepa r ezar el r osar i o, por
lo gener al el encar gado de- #l os r ezos e s el r ezander o. Se en\ - -
pi eza a r ezar el r osar i o a l dTa si gui ent e de sepul t ado el di - -
f unt o y se pr ol onga hast i l os nueve d as. Ant i guament e se les
col ocaba a l os di f unt os en su caj a: alimentos, cacao y di ner o
par a que pagar an el pasaj e del mundo de l os vi vos al mundo de
1.0s muer t os. Ambos mundos est n separ ados por un r o , y se --
pensaba que un per r o negr o at r avesaba I ? esp r i t u d el difunto
a l a ot r a or i l l a. ms gr anos de car-ao y PI dinero era el pago que t e
n a que hacer el muer t i t o para cbten er el pasa3, En caso de ---
que al f ami l i ar del di f unt o s e le ol vi dase o no t uvi er a par a
poner l e su i t acat e con su cacao y su di ner o, se lo mandaba ccn
ot r a per sona que t ambi n hubi ese f al l eci do, par s que se lo en-
t r agar a al ot r o di f unt o.
-
Al di f unt o se l e baa y s e le col ocan sus mej or es r opas.
78
A l os muer t os en cada ani ver sar i o de su f al l eci mi ent o se -
l es suel e hacer una f i est a que l l aman " vel or i o" . La hacen como
si el di f unt o an est uvi er a vi vo. Ponen msi ca, hacen abundan-
t e comi da: t amal es, at ol e. Hay bai l e y se r eunen f ami l i ar es y
veci nos par a r ecor dar al di f unt i t o.
La r euni n r esul t a muy ani mada , pues t i enen l a cr eenci a -
de que por ser el muer t i t o un ent e descar nado puede i nt er ceder
por el l os en sus moment os de af l i cci n.
Lo que queda f uer a de duda e s que la r el i gi b j uega un pa-
pel muy i mpor t ant e ya que l e da conesi n soci al al puebl o. La
r el i gi n da i deas y cr eenci as conunes que l a gent e se apr opi a
y amal gama con l as suyas, f or mando una r el i gi n pr opi a y di f e-
r ent e a l as dems. Aunque l os mazat ecos pr of esen una r el i gi j n
cat l i ca, cada uno de el l os l a habr a adaptado a su cosr novi si n
y su par t i cul ar modo de concebi r el rnuncfo.. Est o l t i mo es l o -
que da punt o de cohesi n a l o s mazateoos, ya que ver an r agmen -
t os de su cul t ur a en el l a. O bi en su r cl i gi n se enmascar ar
en l a r el i gi n domi nant e, dando como r esul t ado un si ncr et i smo.
"Por cuant o al aspect o pagano de s:1 c.i da r el i gi osa, los
mazat ecos t i enen t odavPa devoci n pr~r l os espi r i t us o -
" dueos" de cer r os cuevas, manant i al es, o j o s de agua, - a
si como por " el Padr e Tr uena" "tt!3 Padre SO^.", " l a Ma- -
dr e Luna" y por ot r as dei dades C;c tiempos anti guos.''
( Vi l l a Rojas: Op ci . t : 87)
En t oda l a mazat eca es muy com6n VEZ an l as of r endas que
les l l evan a los " dueos" , a l os chi : - . oncs. Er a cost umbr e muy -
gener al i zada la ador aci n al Sear dci Cer r o, a l sol y a l a I.,u
na como puede ver se en al gunos 1i en: : cs ct zi r: ant ecos.
I
En Buenos Ai r es escuch habl ar * de un;i di osa que pr esi d a -
l a f er t i l i dad de l as mi l pas, 10 n : i s r p o ~?s(:achG en Sap ~' el i pe --
Ti l pan y en Chapul t epec. Est a di csa s c l l ama "Shu Maj e" ; per o
el dr . Al f onsd V i l l a Rojas a:nplI a de gcni ai rnanerc est e punt o
y con ello queda dcmost r ado que la.: crcenci as s e Van trans mi - -
t i endo de gener aci dn en generacin. E!. escr i bi en SU l i br o en
79
1955, cuando er a di r ect or de l a Comi si n del Papal oapan y t om
i nf or mes de 1925 con una di st anci a de 37 y 65 aos r espect i va-
ment e. Veamos:
" Tambi n es cost umbr e r ezar l e a Shu Maj e o " Di osa de l a
Fer t i l . i dad" par a que de vi gor y pr ot ecci n a l as mi l pas.
Segn cr eenci as que t odav a subsi st en est a di osa r esi de
en el mar , haci a el r umbo del or i . ent e; se l e r epr esent a
como a una anci ana de senos desar r ol l ados con l os cua- -
les nut r e a l as mi l pas. Es de ai i adi r se que Shu Maj e s i 2
ni f i ca " Tr ueno Gr snde" y si r ve par a desi gnar t ambi n ai
oct avo mes d el af o (mayo 21 a j uni o 9 1 , que es pr eci sa-
mente cuando el mai zal empieza a desar r ol l ar se. Con r e-
l aci n a est a di c; sa , l os i nvest i gador es Rober t o e I r m -
gar d Wei t l aner r ecogi er on en 1928 l a si gui ent e i nf or ma-
ci on de San J os I ndependenci a: "Esi .ste de que por est a
poca ( oct avo mes) se puede escuchar de vez en cuando,
dos o t r es veces al d a, un l e: j ano r et umbar de t r uenos
semej ant e al est r l l endo rogco ~ 7 1 . 1 ~ suel e pr eceder a l os
t er r emot os ; l a gent e di ce que e s e r ui do pr ocede de un
l ugar de or i ent e donde est una anci ana sent ada er! el -
mar . Se di ce que ti &e 1.0s senos gr andes y que con e- - -
110s al i ment a a l as milpas; que el r ui do ocur r e cuando
l es est ; dando la l ech e, lcs cual mot i va t ambi n que su-
sur r en l as hoj as del maizal. I ta anci ana r eci be el nom- -
br e de Shu Maje. Dur ant e el noveno mes ( j uni o 10 - 29)
l a anci ana s e va enpequeeci endo y s i s e si embr a en ese
ti empo, l as mi l pas no se desar r ol l an. " ( V i l - i a Roj as: op
ci t ; 32)
E l r el at o q U C r ecogi er on t ant o vi l l a Rojas corno Rober t o e
I r ngar d Wei t l ancr suel e escuchar se an hoy d a. Con 10 que r es
pect a al r ui do que di cen escuchar en el suel o, est o puede t e- -
ner sust ent o en l as cor r i ent es subt er r sneas ctle por ci er t o Son
muy abundantes.
Cuando e s t u v e en Buenos Aires que no e s otro que el ant i . guo
San Jos I ndependenci a, donde recibieron el informe Rober t o e
I r mgar d Wei t l aner , se suel e escuchar a menudo un r ui do en el -
subsuel o que l e at r i buyo como ya di j e ant es a l as cor r i ef i t es -
subt er r neas, que por r ar a par adoj a ; cor r en por debaj o del va-
so de la pr esa! Est os r ui dos suel en aument ar en l a poca de --
l l uvi as de ver ano, que como ya di j e ant es, est an consi der adas
ent r e l as ms abundant es de l a Repbl i ca Mexi cana; bast a con -
col ocar el o do en al gunos l ugar es de Buenos Ai r es par a poder
per ci bi r cl ar ament e el r ui do. Es asombr oso ver como en t or no a
un hecho nat ur al se const r uyen l as cr eenci as y los " mi t os" , --
pues l a r eal i dad t al como l a vemos, si empr e ha si do l a mi sma:
cambi ando t an sol o l a i nt er pr et aci n que hagan de el l a par a -
expl i car lo i mpr edeci bl e, l o mi st er i oso de el l a.
En l a mayor a de puebl o mazat ecos se da t oda una gama de -
si st emas i nt er r el aci onados ent r e r el i gi Gn, mi t o, r i t o, magi a y
medi ci na. Par a el pensami ent o i nd gena tod o es un campo i nt er -
r el aci onado donde l a ment e anal t i ca del i nvest i gador es l a --
que est abl ece l as cat egor i as y cl asi f i caci ones.
c) CONCEPTOS DE ENFERMEDAD Y BRUJ ERI A.
Ent r e l o s mazat ecos sobr evi ven concept os y pr ct i cas mesodme-
r i canas sobr e l as enf er medades, t al es como: ma!, de espant o; l os
ai r es: mal de ojo; cast i gos; penet r aci 6n de obj et os o ani mal es;
sal aci i i n; pr di da del al ma; concepto de frio y cal i ent e; t i r i ci a;
envi di a; ant oj o; ca da de mol l er a: ernpacnc et c.
Est as enf er medades por lo corni i n, no Pas cur an l os mdi cos cf i -
ci al es, pues no est an consi der adas como enf er medades ci ent i f i ca --
ment e compr obadas. Per o que si entrar en l a esf er a de l os ndi -
cos t r adi ci onal es en sus di ver sas esp- ci al i dades.

?
Por r ar a coi nci denci d, a l a l l egada d e l as espaol es encorI -
t r ar on concept os andl ogos a t r mi nos n:F?di cos me3i eval es. En am-
bas cul t ur as exi st I i a y exi st en concept os de: f r o- ca1i ent c; sal a-
ci 6n; mal de oj o: envi di a; los ai r es, et c.
DESCRI PCI ON DE ALGUNAS ENFERMEDACES CULTURALES.
a) Los ai r es. Ent r e muchos pucblcs COT! f uer t es r al ces i nd -
Tenas pr edomi na l a creencxa en los ai r es. se consi der a qae
ai r e da por di ver sas causas y C?T: di f er ent es si t i os. --
Cuando al gui en est a c ~ m i e n d ~ t y sale al ext er i or r se pi en -
sa que si le da ai r e s e le pondr s la boca chueca. Tam-
bi en que si al gui en e s t a en el i nt er i or de la casa, t ej i en-
I
8 2
do, cosi endo, l eyendo, et c. y si sal e al ext er i cr de su mo-
r ada con los oj os" ca1i ent es" , puede per der l a vi st a si l e
da " ai r e" .
En Buenos Ai r es se cr een los ant er i or es pUnt OSI per o el que
pr edomi na es el de que da" ai r e" cuando pasan por ci er t os
l ugar es que cont i enen "aires" mal f i cos que causan enf er me-
dades -
b) Mal de espant o. Es el nombr e que se l e da a una enf er medad,
que se cr ee que es el r esul t ado de que una per sona s e haya
asust adu, y por lo mi smo se le haya sal i do su al rr>a. Est o
puede ocur r i r por : haber se cai do; al cr uzar rTos; por pasar
cer ca de un l ugar sagr ado O mal i gno, et c, L~ con-
si st e en at r aer ot r a vez a l a ent i dad ani mi ca, gener al men-
t e por medi c de of r endas que l e s n n deposi t adas a~l chi co-
ni ndl i 'h
c) Mal de ojo. Est e es pr ovocado( seg6n di cen) por l a mi r ada
f uer t e de l as per sonas envi di osas. l as pr i nci pal es v ct i mas
de st a enf er medad, son los ni i i os. A 13s cual es le unt an-
" pi ci at e" par a que l os proteja. Mal del que no est an exen-
tos los adul t osr sobr e todc si son per sonas debi l es de -
vol unt ad y de vi t al i - dad. Segiir, di cenr una per sona af ect a-
Ga de mal de ojo puec!e mor i r dts Cst e mal si no lo descu-
br en y se at i enden a t i empo.
ch) Cast i gos. &st e mal es provocado por var i as causas. Ur:a de
el l as es por no r espet ar un tabl i est abl eci do. Corn0 puede
ser el no guar dar ayuno sexual . antes de ir 3 secl br ar o u
cazar . Ot r a Ze ] . as causas es la de no pedi r l e per mi so al
" dueEo del l ugar " ( chi co- ni ndCi i p ~r a l evant ar ti na casc?,
desmont ar r t i r ar UT! =i r bol , etc.Ef ma1 o l a enf er medad pue-
de caer en el i nf r act or o en su3 f ami l i ar es. S e r est a-
bl ece l a sal ud con lmpiasl chupadas y depsi t o de of r endas
en el l ugar en donde s e vi ol 6 la nor mar quemandol e copal,
a veces sacr i f i candol e una gal l i na para r est sbl ecer el con-
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t act o y el equi l i br i o con es esp r i t u de l a nat ur al eza.
vocada por al gi n br uj o. Pues se t i ene l a cr eenci a de que
al gunos poseen el poder par a ar r oj ar l os o pr e. par ar l os, ?a-
r a que cuando l a vl ct i ma pase por det er mi nado l ugar ( en
donde se deposi t ) se l e i nt r oduzca. O desde cul qui er l ugar
ar r oj ar sel o par a enf er mar l o o mat ar l o. Cuando al gn br uj o
l e envi a al g~5n obj et o, y s e l e i nt r oduce al paci ent e, di -
cen que si lo at r avi esa, ya no t endr 6 r emedi o, a menos-
que el paci ent e sea muy f uer t e y el cur ander o que l o at i en-
de sea muy . poder eso. En cambi o si el obj et o queda al oj ado
dent r o del cuer po! ent onces si t endr r emedi o, pues el cu-
r ander o podr ext r ar sel o ... y si - S posi bl e r et or nr sel o
al br uj o causant e del mal., enf er mhndol o con su pr opi o ob-
j et o de br uj er a.
e) La sal aci n. Es causada por la gent l e envi di osa. Se di ce que
a una per sona l e hechar on l a sal , cuando t odo l e sal e mal.
Sel e van los cl i ent es de su negoci o, no encuent r a t r abaj o,
t odo el mundo le da l a espal da. La f or ma de cur ar st e mal
es con l i mpi as de: bar r i do, huevos y vel as.
f ) Pr di da del al ma. Est a enf er medad va l i c, ada muchas veces
con l a de espant o, per o no necesar i ament e. El al ma la -
pi er den l o s i ndi vi duos cuando pasan por un l ugar det er mi na-
do, y al poco t i empo comi enzan a sent i r se mal . La f or ma de
cur ar est e mal , es ir al si t i o del per cance, l l evando un
of r enda pr evi ament e pr epar ada y deposi t ar sel a a1" duef o del
l ugar " , quemar l e copal y gr i t ar l e a t odo pul mn el nombr e
del enf er mo, pi di endol e qtle venga, r cgandol e al "duef o"c3ue
l a l i ber e, que 1. 3 dej e en paz, que? .le per mi t a ent r ar a su
envol t ur a car nal .
g ) Concept o de f r o- cal i ent o. Est e e s apl i cado a: 10s al i nen-
t os l l as per sonas y a l o s 1cr;arcs. La f or aa de cur ar un mal
de St a n2t l zr al eza var l s. Cuando un al i ment o f r5o causz u n
mal est ar , bast a con t omar ot r o de pol ar i dad di f er ent e.
por ejern. El hi po que es una enf er medad pr ovocada por el
frlio s e ccmbat e tornanc?o al qo caliente, un buen ar r opami en-
tot l a cont . enci n de l a r espi r aci 6n. y si no r esul t a, se
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pr ocur a asust ar l o, por lo gener al con buenos r esul t ados.
Per o a veces un mal es pr ovocado por un al i ment o cal i ent e
s e r ecet a uno de l a mi sma nat ur al eza, por ej em. Cuando un
bor r acho est a i mper t i nent er se r ecomi enda dar l e caf ca-
l i ent e bi en car gado par a que se t r anqui l i ce, ambos son de
nat ur al eza cal i ent e.
h) Ti r i ci a. Est a enf er medad es pr ovocada por una pr of unda pena.
Al i ndi vi duo lo i nvade una pr of unda t r i st eza, que poco a po-
co a poco va mi nando su sal ud, su vi t al i dad. Haci Zndo de
el l os unos ser es vul ner abl es. En est os casos. Se l e da una
l i mpi a con huevos y con vel as, se l e r ecet a comer t or t ol i t as
o pal omas. Y si el enf er mo est a muy malo se l e pi de que " vi a-
j e" .
i ) Envi di a. Cuando al gui en pr ogr esa econdmi cament e, asci ende
soci al ment e, t i ene suer t e con el sexo opuest or et c.
Todo el l o pr ovoca envi di a de muchas per sonas, enf er mando a
l a per sona envi di ada. Se l e apl i can l i mpi as con vel as y s e
l e unt a " pi ci at e" en l os br azos. Se l e pr epar a un" paquet e
magi co' l a maner a de of r enda par a " chi co ni ndf i " par a que l e
al ej e l as envi di as y lo pr ot ej a.
j ) Antoj o. Est e mal es pr ovocado cuando una per sona es muy an-
t oj adi za y no puede sat i sf acer su ant oj or enf er mandose por
el l o. La f or ma de r est abl ecer el equl i br i o o l a sal ud es
sat i sf aci endo ese ant oj o.
J unt o a est as enf er medades en l as que i nt er vi ene al gdn suj e-
t o ext er no, como causa de su desencadenami ent o, a veces ser es
i nvi si bl es de la nat ur al eza. Exi st en ot r as enf er medades cul t u-
r al es que nc son pr ovocadas por l a i ct enci dn de conci enci as
ext r aas si no que se deben a mal f or mac. Lanes de naci mi ent o o por
descui dos o t or pezas de las per sonas, est as enf er medades son
ent r e ot r as:
k) La cal da de mol l er a. Est a es una enf er medad pr opi a de l os
ni os Lact ant es, en especi al l os de br azos. Cr een que l o
que pr ovoca la ca da d e m*3llera, son los movi mi ent os br us-
cos, l as cazdas y l o s gol pes, sobr e t odo en la cabeza del
ni i t o. Una de l as maner as de cur ar l os es l a si gui ent e:
el ni o es t omado por los tobillos, de maner a que cuel -
gue cabeza abaj o, y se l e gol pean l as pl ant as de sus pi e-
cesi t os con l a pal ma de l a mano. Ot r a f or ma de col ocar -
sel ar es, i nt r oduci endol e l o s dedos en el pal adar supe-
r i or y empuj ar l o haci a ar r i ba.
1) Empacho. Es un mal que l e puede dar a ni os y adul t os.
Per o en especi al a l o s ni os. El empacho es pr ovocado -
por al i ment os que no s e mast i car on bi en y que s e pegar on
a l as par edes est omacal es. La f or ma de cur ar l o es dando
un masaj e en el est omago con papel de est r asa unt ado con
mant eca, y dando gol peci t os, con la pal ma de l a mano, -
pr oduci endo pequeas per cusi ones.
Est as descr i pci ones son t an solo al gunos ej empl os de l as en-
f er medades y t r at ami ent os que pueden apl i car l o s mdi cos t r a-
di ci onal es a al gunas de l as muchas enf er medades cul t ur al es.
86
La medi ci na t r adi ci onal a t r aves de sus especi al i st as con-
cept ual i za l as enf er medades en t r es ni vel es que son: el f i si co
- emoci onal : el ment al y el espi r i t ual . Las enf er medades par a
el l os van i nt er r el aci onadas en los t r es pl anos o ni vel es. Es-
deci r r l a apar i ci n de una enf er medad en uno de st os pl anos
r eper cut e en ot r o. Por el l o si apar ece una enf er medad en uno
de los pl anos, puede af ect ar a ot r o. Cuando apar ece una en-
f er medad ment al r af ect a el pl ano f i si co- emoci onal o vi cever sa.
Tal si t uaci n f ue cont empl ada por Pa medi ci na i nst i t uci onal i -
zada a pr i nci pi os de st e" ' si g1o que est a por t er mi nar ! COR l a
apar i ci n de l a psi col ogSa y psi qui at r i a. E i ncl uso aun dej a
m: l cho que desear r pues se di vor ci an de ot r os aspect os muy im-
por t ant es de l o s component es humanos. La medi ci na i Est i t uci o-
nal i zada empi eza a consi der ar 12s enf er medades psi cosomst i cas
y su cur aci 6n a t r avs de l a sugest i i j n.
La medi ci na of i ci al t r at a Gni canent e l as mani f est aci ones
i zsi cas de las enf er medades# e s deci r l as mani f est aci ones en
el pl ano f si co. Y es r eci ent e el t r at ami ent o de los desequi -
l i hr i us ment al es. En cambi o l a med; - i na t r adi ci onal concept ua-
liza el cuer po humano como una t r - i ada que est S i nt i mament e -
l i gado y por lo t ant o i nt er r el aci onads.
La enf er medad puede apar ecer cuando el ser humano ent r a en
COnf l i Ct O con uno de estos pl anos o en desequi l i br i o con el l os,
causado por envi di as, odi osr et c. . Y cuando el i ndi vi duo cae
en st os desequi l i br i os o ent r a en conf l i ct o e s cuando apar e-
cen ci er t as enf er medades. A l enf er mar se ven en l a ur gent e ne.
cesi dad de i r con el especi al i st a par a que l es devuel va la
sal ud y por ende el equi l i br i o per di do en su cuer po, en su vi -
da y en el ent or no soci al que l o r odea.
Los agent es de l a mayor i a de enf er medades segn l a medi ci na
of i ci al son mi cr obi os y bact er i as, or i gi nando enf er medades en
el pl ano f i si co. Per o cada vez va t omando ms f uer za que el -
est ado emoci onal del i ndi vi duo t i ene mucho peso en l a sal ud o
en l a enf er medad. Pues cuando m6s opt i mi st a es el i ndi vi duo,
si empr e y cuando no vaya en cont r a de l as l eyes nat ur al es ser
ms sal udabl e. Per o si su est ado de ani mo es baj o, depr i ml do,
t r i st e, mel ancl i co, et c, es m6s pr openso a l as enf er medades.
Pues si su est ado de ani mo es baj o, por 10 comn desci enden
sus def ensas, y es to cada vezl va si endo ms conf i r mado.
El pl ano f i si co y ment al es el que at i ende la medi ci na ofi-
ci al , per o en f or ma separ ada y no consi der ando par a nada el
pl ano espi r i t ual .
Por l o gener al l as enf er medades ment al es son causadas por :
t ar as her edi t ar i as; por . haber i nger i do al go dado por al gn -
enemi go; por al guna cr i si s de: i dent i dad; emoci onal , et c.
Est e pl ano de enf er medad es t r at ado por l a medi ci na of i ci al
per o por lo gener al di vor cf i ada de l o s ot r os dos pl anos. Qui e-
r en ai sl ar l a del pl ano f si co y espi r i t ual , no vi endo que h a y
una pr of unda rel aci , 6n: , Pues b as t a el desequi l i br i o en uno de
l os t r es pl anos par a que apar ezca la enf er medad o l a cr i si s.
La medi ci na of i ci al en vez de quitar l as causas, t an s o l o qui -
t a l os efectos. En cambi o el medi co t r adi ci onal se i nt r oduce
en el uni ver so del paci ent e, s e i nvol ucr a en su t ot al i dad, lo
que no sucede con l a mayorSa de rngdicos of i ci al es.
Ot r o de l o s ni vel es de enf er medad que no consi der a la medi -
ci na hegemni ca, lo const i t uyen los darl os o los mc; l es en el
pl ano espi r i t ual , sol o consi der a l o que ve, lo q u e s e pal pa.
Pero no t oma en caent a La parte i nvi si bl e de los i ndi vi duos,
como si l a ener g a no existiera, n i se mani f est ar a.
La medi ci na of i ci al consi der a r i dzcul o e i ncl uso absur do
88
el di agnst i co de "robo de al ma" o el de " i nt r usi n de obj et os
o ani mal es" , e i ncl uso no conci be que el br uj o se despr enda
de su cuer po par a despl azar se gr andes di st anci as t ant o par a:
cur ar : enf er mar e i ncl uso mat ar . Per o el mdi co t r adi ci onal no
Lo consi der a as , ya que st o es muy comn dent r o de su uni ver -
so
El " chi n" mazat eco t r abaj a en l os t r es pl anos o ni vel es
ant er i or ment e ci t ados. Y para l van l i gadas l as enf er medades
e s deci r van conect adas y no se pueden concebi r separ adas de
sus ni vel es fsico- emoci onal - ment al - espi r i t ual . Pues el da-
o o enf er medad en al guno de ellos r eper cut e en l os ot r os ni-
vel es. En cambi o en l a medi ci na of i ci al , solo t r at an c?e cur ar
l as enf er medades en el pl ano f si co y a veces en el ment al con
sus r epect i vos especi al i st as( psi c6l ogos y psi qui at r as) , per o
en f or ma separ ada.
89
e) TIPOS DE ESPECI ALI STAS.
Par a at ender sus di f er ent es dol enci as, los mazat ecosl asi como
en l a medi ci na i nst i t uci or i al i zada, t i ene di ver sos t i pos de es-
peci al i st as en l os males ant er i or ment e secal ados y otros.
La gama de especi al i st as en medi ci na t r adi ci onal es muy va-
r i ada y son: cur ander os ( " chi n. ") : br uj o( " t ee" ) ; yer ber o; chu-
pador ; r ezander o: sobador ; hueser o; honguer o; cul ebr er o; par t e-
r a o comadr ona, ent r e ot r os.
Es cost umbr e de l os mGdi cos t r adi ci onal es r emi t i r a l os pa-
ci ent es con el especi al i st a i ndi cado. Cuando el mal o enf er me-
dad no es de su compet enci a. Aunque t ambi n los hay que domi -
nan l as di f er ent es f ascet as l a medi ci na t r adi ci onal i nd gena
mazat eca.
Har una descr i pci n de cada uno d e los especi al i st as. Los
dos pr i mer os los t r at ar en f or ma separ ada lo mi smo que los
honguer os dada su i mpor t anci a.
. .
90
a ) Yer ber os
Es usual que l a gent e t enga conoci mi ent os bsi cos sobr e -
her bol ar i a medi ant e t r adi ci n or al , sobr e t odo l os qJ e vi -
ven en los cer r os o en l as f al das de l o s mi smos. Y a que en
Buenos Ai r es l a veget aci n es muy r aqu t i ca, si n embar go
t i enen al 3unas pl ant as que son cur at i vas.
Los yer ber os t i enen ci er t os conocimientos"botnicos" que
han r eci bi do por t r adi ci n or al . Conoci mi ent o de pl ant as
por sus car act er i st i cas aur que no sean conoci das por sus
nombr es. Son conoci das por su est r uct ur a y f or ma. Los yer-
ber os r econocen l as pl ant as, el r; i omcnt o y l a f or ma de cor -
t ar l as, conser vaci 6n y pr epar aci 6n y dosi s par a cada paci en-
t e
A cont i nuaci n seal ar nos al cj unos ej e: npl os de l a comuni dad.
En Buenos Ai r es hay un Sr bol que conccen como yeo t osco
y que si r ve par a cur ar l a di sent er i a. La cor t eza de ot r o
;-bol j unt o con al gunas yer bas, l as ut i l i zan par a cur ar l a
di abet i s, al par ecer con buenos r esul t ados. El hueso del
mamey l o ut i l i zan par a el abor ar En acei t e par a el pel o.
E l cual ut i l i zan par a que el pel o cr ezca abundant e, negr o
y s e d cz o. E i ncl uso seal an que si r ve par a evi t ar la cai da
del rni smo.
Ot r as pl ant as que ut i l i zan son: l a Mar a o past or a: hoj as
de San Pedr o; l engua de vaca; camot e de conej o; camot e del
sor do; hi er ba del bor r acho; escobi l l a dul ce: hoj a de j abal .
!;os y er ber os ct i l i zan casi c: xcl usi vament e pl ant as que
se dan en l a r egi n, si n embar go ent r an en sus conoci mi en-
t os pl ant as que no er an propi3:j de Amr i ca como lo es el -
l i mn, el aj o y la cebcl l a ent.:e ot r os. Est as son sol o ai-
gunas de l as pl ant as que s e csan con f i nes medi ci nal es t an-
t o en la mazat eca al t a como en l a baj a.
b ) 2czander os.
1,os r ezander os son los especi al i st as t r adi ci onal es encaar qa-
dos d e i nt er ceder ant e l as pot ef i ci as cel est i al es de los ma-
l es y dol enc. i as d e las gent es a t r avs de l os. r ezos. ~s t c s
rezos s on par a di f er ent es cosas, y l o s hay par a di f er ent es
91
sant os e i ncl uso par a l o s "duef i os" de l as cosas y l ugar es.
Con el l os buscan obt ener di ver sos f avor es como: cur ar de-
t er mi nadas dol enci as; encont r ar cosas per di das; par a cast i -
gar a un t r ansgr esor de l as l eyes humanas o di vi nas; et c.
Los r ezander os son l os que conocen l a s cosas de l a i gl esi a,
r ezos par a obt ener f avor es especi al es de t odos y cada uno
de l os i nt egr ant es del i nmenso pant en cat l i co
Rezos par a ganar se l os f avor es de det er mi nados sant os,
v r genes, dueos, et c. par a adqui r i r p3der esr psr a sanar
det er mi nadas dol enci as. Y en f s- : ore especi al es que di os, el
l l chi cn" o l os sant os le per mi t an " ver " ( e s to si n i r , gest i Gn
de " s hi t c" ni al gn ot r o psi cot r dpi co ) . La f or ma de ent r ar
en t r ance es a t r avs de r ezos. Reza mucho hast a que se le
r evel a lo que est a pi di endo. " v e" el pasado, el pr esent e si -
mul t aneo en ot r o l ugar , por ej em, , Qae est ar haci endo -
f ul ano de t al , que di ce, dnde est a? et c. O el f ut ur o de un
asunt o det er mi nado.
c) El sobador .
El sobador es ot r o especi al i st a en 1.a medi ci na t r adi ci onal .
El cur a l as di f er ent es- dol enci as con una t cni ca de masaj e
con ambas manos. Si t i ene un dol or de cabeza el paci . ent e,
el sobador busca en ci er t os l ugar es en l a col umna ver t ebr al .
en l as manos , en el pechor etc. s o b a r pr esi ona e i ncl uso
cl ava l o s dedos en esos punt oss f r ot a, masaj ea desat ando
agudos dol or es, t r ansi t or i os en el paci ent e
ch ) Hueser o.
Los hueser os son ot r o tipa de especi al i st a. Ellos cur an r o-
t ur as de huesos, di si ocaci ones, esqui nces, t or cedur as, con-
t usi ones, cai das, et c.
El hueser o s e especi al i za er? coyant ur as y f r act ur as. Y
el sobador en muscul os y articulaciones de aquE la di f er en-
ci a.
dl Cul ebr er o.
El cul - ebr er o es el especialista que at i ende a las per sonas
que han sido mor di das por ani mal es venenosos, conl o lo
9 2
v bor as, al acr anes, ar aas. El sabe de ci er t as pl ant as pa-
r a cont r ar r est ar el veneno i nocul ado, as como par a aet ener
el avance del veneno haci a el cor azn.
Cuando al gui en es mor di do por una ser pi ent e, el especi a-
l i st a l e hace un cor t e en l a mor di da en f or ma de cr uz con
al gn obj et o cor t ant e, en segui da sucui ona con l a boca pa-
r a ext r aer l e l a mayor cant i dad de veneno posi bl e. Par a ense-
gui da col ocar ci er t as pl ant as en l as her i das, par a que ayu-
de a ci cat r i zar y no se i nf ect e. Tanbi gn le r ecet an t omar
al gunos t es por el l os pr epar ados o de pl ant as por el l os co-
noci das. Dur ant e su conval ecenci a el enf er mo debe de some-
t er se a ci er t as di et as y abst i nenci as. Tomar cal do de gal l i -
na, at ol e agr i o. No corner chi l e ni car ne de cer do y abst i -
nenci a sexual .
e) Par t er a.
Las par t er as o comadr onas mazat ecas t i enen conoci mi ent os so-
br e l a concepci n, ant i concepci dn \' t ? : naci mi ent o. Conocen
ci er t as pl ant as par a abor t ar , par a est er i l i zar de por vi da
y ot r as t an solo como ant i c0ncept : i voa.
La est er i l i dad causada per el cnf r l ami ent o de l a mat r i z
es cur ado a t r av5s del ' bao de t emasca3 y con el t e de or e-
gano, canel a y chocol at e. - Porque sc,n ~: : al i . ent es. - Di cen el l as
Las muj er es que por al guna r azdn t i enen caf da la mat r i z
y por l o t ant o su est er i l i dad e s p3t' est a causa. Acuden a
las par t er as, qui enes a t r avs d e masa-jes s e l a col ocan en
su f ugar r al i vi andol es. Al. col ocar r el as en su l ugar l es r es-
t abl ecen la f er t i l i dad y por lo &'-rito la posi bi l i dad de
consebi r .
Se acost umbr a sobar l e al abdomen ? Is par t ur i ent a y "ver"
si vi . ene vi en l a cr i at ur a, en C ~S V de q:~e no sea asE. por que
el ni i i o venga de nal gui t as o at:ravesad@ s,e lo acomoden. -
Adembs l as comadr onas saber ! por ci t. : rtc. c; i ndi ci os de que S ~ X Q
va a ser el ni Ro por nacerr con GTJ ?ran i nasyen de aci er t o.
f 1 El chupador .
Los chupador es son los especi al i st as en lo sobr enat ur al que
9 3
van a ext r aer obj et os, ani mal es y enf er medades que f uer on
i nt r oduci dos por al gn br uj o a encar go de al gn enemi go del
paci ent e. Que l e puede ocasi onar enf er medad, dol or y muer t e.
Par a ext r aer l e l a" enf er medad" r con l a boca l e succi ona en
di ver sas par t es del cuer po y lo que va ext r ayendo l o depo-
si t a en su mano i zqui er da. Al t er mi nar de ext r aer el mal F
lo ar r oj ar & por l a puer t ar aunque hay al gunos que l o que-
man. - " par a que no l o pesque ot r a per sona. "-
94
f ) T E E Y C H I NE ( BRUJ OS Y CURA N DEROS ,
NO cual qui er a puede l l egar a ser br uj o, si no sol o aque-
llos i ndi vi duos dot ados de t al ent o y poder es especi a-
l es que se r eci ben por gr aci a del Seor d el Cerro
ent r e l os poder es que se adqui er en, est an los que per mi -
t en t- hacer mi l agr os y , ademss, los que per mi t en al. bru-
jo sal i r con bi en d e acci dent es y pel i gr os; s e consi -
der a que, par a t odo i i s t ~ , s e t r ae ci er t a pr edi sposi -
ci n t emper ament al .
ES de ; l adi r se que, apar t e de sus poder es t er apec-
ticos el br uj o t i ene 1.0s de envi ar o causar enf er me-
da des o i nf cr t uni os. ( Vi l l a Xoj as op ci t p. 118)
ER t eor l a se le l l ama br uj o f i ni cament e al especi al i st a en-
carc; ado de ocasi onar mal es o dat os a s u s s e~ej ant es por @:bear-
90 0 por mal a vo1. unt . ad. Per o en la pr act i ca t ant o al i nt er i or
como al . ext er i or de la comuni dad 1.e l l aman br uj o a cual qui er a
de los especi al i st as en medicina t r adi ci onal . A est os especi a-
l i st as muchas veces s e l e odia por cr eer sel es causant es de -
t odos 10s males que suceden, per o t ambi n se le tsme. S e l es
95
t eme por que el comn de l as gent es l es at r i buye poder es, pode-
r es apenas Compar abl es al de l o s sant os. Cr een que pueden pr o-
vocar o ahuyent ar l as l l uvi as: ocasi onar enf er medades o sanar -
l as e i ncl uso l l egar a l a muer t e.
La di vi si n de especi al i st as en medi ci na t r adi ci onal seal a
al br uj o como al que medi ant e conoci mi ent os esot r i cos di f l ci -
l es de obt ener , cur an o causan dao.
A l os Tee mazat ecos l os cl asi f i can en t r es cat egor zas que
son: t ee bl anco, br uj o gr i s y t ee negr o.
El t ee bl anco cur a l as enf er medades o daos pr ovocados por
l os ot r os t ee, cur a ut i l i zando uni cament e el poder di vi no- Sus
enemi gos, sus det r act or es e i ncl uso sus paci ent es y hast a los
cur as y past or es pr ot est ant es l e l l aman t ee, per o no por el l o
dej an de acudi r a sol i ci t ar sus ser vi ci os en l os casos de ne-
cesi dad.
El br uj o gr i s es el especi al i st a que puede sanar - o enf er mar .
Cl t i l i za Par a sus f i nes desde l as f uer zas mSs oscur as, hast a
l as ms el evadas, es deci r ut i l i za la di cot onl a Di os - Demoni o,
Pst e Cl l t i mo concept o de cl ar a pr ocedenci a cr i st i ana. Per o par a
l o s mazat ecos el bi en y el mal son r el at i vos, pues l os chi cc- -
nes pr esent an una nat ur al eza dual , es deci r puede pr ovocar una
enf er medad o sanar l a. Dan pder es o l o s qui t an. Ot or gan r i que-
za o lo sumen en la pobr eza rnds abr umador a.
El br uj o negr o, es aquel especi al i st a que uni car nent e causa
dao, pr ovoca enf er medades e i ncl uso la muer t e. E1 t r abaj a COR
las f uer zas m5s oscur as de la nat ur al eza, aunque escuche que
hay enf er medades que son cur adas por " chi co ni nd" . Por lo an-
t er i or sal e a f l ot e que el bi en y el mal . son r el at i vos.
El concept o br uj o, es un t r mi no peyor at i vo, que i ndi ca o
seala a cual qui er per sona que posea o que t enga al gn conoci -
mi ent o que descanse en el saber ant i guo, t r ansmi t i do en una -
sucesi l j n di sci pul ar de maest r o - al umno. Y a que la mayor I i a de
especi al i st as t i enen apr endi ces. La f or ma de r ecl ut ar l os var f a
de un especi al i st a a ot r o. Al gunos esper an " seal es" , ylJe l es
i ndi quen qui en vi ene con pr edi sposi ci ones, o ver qui en es " se-
r7alado" por al gGn acont eci mi ent o ext r aor di nar i o o dur ant e e.7
96
s ueor o i ncl uso desde el naci mi ent o. Pues se t i ene l a cr een-
ci a de que si un ni o l l or a o habl a desde el vi ent r e mat er nol
est o i ndi ca que va a ser un gr an mago. La madr e no debe de co-
muni car l e a nadi e el acont eci mi ent o, so pena de que el ni o
muer a o que l e sean r et i r ados l os poder es.
Ot r a f or ma de r ecl ut ar l os, es ent r e sus par i ent es, aunque-
comunment e es ms di f zci l que al gn hi j o o par i ent e del espe-
ci al i st a qui er a suceder l er pues ser mdi co t r adi ci onal i mpl i ca
muchas r esponsabi l i dadesr que no cual qui er a est a di spuest o a
enf r ent ar ni asumi r .
Ot r os ms l os r ecl ut an ent r e qui enes t i enen deseos Cie apr en-
der , per o se pi ensa que l os mej or es son l os que vi enen con pr e-
di sposi ci ones i nnat as.
Al gunos especi al i st as l es cobr an det er mi nada cant i sad a sus
di sci pul os por ensear l es, ot r os no. A l gunos pi den t an s ol c.
f i del i dad y el mas r i gur oso secr et o de l os conoci mi ent os obt e-
ni dos.
Se l e suel e l l amar 'I chi n I' a t odo aquel que cur a a sus
paci ent es con di ver sas t cni cas como lo son: l as l i mpi as que
s e ef ect uan con ani mal es, mi ner al es o pl ant as, segi i n l a gr sve-
dad o el di agnst i cor en las l Znr pi au i nt er vi enen los t r es r ei -
nos de l a nat ur al eza( mi ner al , vegetal y aci mal ) : l as chupa-
das o suci ones par a ext r aer l a enf er medad y l os obj et os i nt r o-
duci dos; l a i ngest i n de det er mi nadas pl ant as de poder , en l a
mazat eca al t a s e usan 1as" semi l l as d el mant o de l a vzr gen" ,
1a" Mar a o past or a" y con t r es cl ases de hongo del gner o" psi -
l oci be" que son los " paj ar i t o" , los " der r umbe" y l os " San l si -
dr o" . Y en l a mazat eca baj a, s5l c ut l l i xan l as var i edades " pa-
j ar i t o" y " San I si dr o" , l as dem2is quedar on excl ui das al cons-
t r ui r se l a pr esa; el di agn6st i co de cnf er medadc?s y l a cant i dad
de hongos a i nger i r , por l a t oma de p1:I so; el uso de pl ant as
medi ci nal . es; Lect ur a del ma z, et c.
La mayor r a de especi al i st as i ndi genas pueden consi der ar se-
" mdi cos t r adi ci onal es" , per o ncj tod os pueden consi der ar se -
97
si consi der amos el concept o d c : . l i rcea El i ade sobr e 21 :::a-
mani smo. De que el chamn es el especi al i st a que hace vi aj es
ext t i cos. Ver emos que l a may- or za de cur ander os mazat ecos que
usan" p1ant as de poder " l o son, pues a t r avs de el l as, acr e-
ci ent an sus f acul t ades par a " ver " , par a " saber " , par a " oi r " ,
par a" vi aj ar " . Aunque si n duda zl yuna, l os hay que no r equi er : - l
t omar l as, si no que son f acul t ades nat ur al es.
Par a J acobo Gr i nber g, l a f acul t ad de l os chamanes se debe
a que acr eci ent an el poder ener get i c3 de su campo neur onal
y es por el l o que i nt er act uan con el campo neur onal de ot r as
per sonas o acont eci mi ent os di ver sos, t odo el l o en f or ma con-
ci ent e. Es deci r sa cer ebr o es C C ~ O un campo de ener q a que -
ext i ende s u poder como si f uer an t ent %cul os que pueden per ci - - -
bi r per sonas o acont eci mi ent os e i nf l ui r en el l os. k' ef ect i v".
ment e st a es una f or ma de ut i l i zar el cer ebr o, ccino si f uer :
un r adar r que busca, que r ast r ea, per sonas cosas y acont cci -
mi ent ost et c. Es deci r , en est a f ncul t ad descansa par t e de.'
" vuel o" del chann y es por ello conci ent e de l o que " ve" , dp
lo que " si ent e" , et c. Per o st a f acul t ad no lo es t odo, pues
hay cosas ms al l a de t oda exp3i caci n.
El I ' chi ne" t ambi n du, r ant e I .as hor as de sueco " vi aj a" ,
" ve" y " sabe" cosas de sus paci ent es, de sus f ami l i ar es, en
el t i empo y en el espacj o, ya que erl el vuel o chamEi ni co, en
l a di mensi n en l a que t r abaj a, no ex; st e el t i empo! y t i ene -
f 5ci l acceso al pr esent e si mul t anc. s en di ver sos l ugar es, a l
pasado o al f ut ur o, per sonal c! csl ect i vo. E1"cchi ne" manej a
un ci j di go par t i cul ar de i nt er pr et aci c de l as i nsgenes ori zri -
cas, cdi go que van t r ansmi t i endo a sus di sci pul os, per o que
a l a l ar ga van conf or mando UI : ~ msy par t i cul ar , f r ut o de sus
exper i enci as.
Ent r e 1cs Tazat ecos, al "chi ne" i a mayor l a de gent es e
i ncl us9 el l os mi smos s e aut onombr an " t ee" . El cur ander o maza, - . .
teco: chi ne o t ne) e s un aut @: l t i , co ahaman que ha r eci bi do,
r eci bi do conoci mi ent os que descansan o que t i enen su or i gen
hace mi I es de af os. Muchas de s s s t Er ni cas , r i t os y mitos es-
t an r epr esent ados en al gunos ctjdices que aun se canser van, er,
escul t ur asI pi nt ur as mur al es pr ehi spani cas, et c.
98
g RESURGIMIEXW DE TEE Y CHI NE -
EN LA MAZATECA BAJ A.
No t engo not i ci as de bruj os ( t ee) , curanderos ( chi ne) , ni ot ros especi a-
l i st as ant er i or es a la const r ucci n de la presa. Pero s l , despus del reaco-
modo i nf or mal de que f ue obj et o Buenos Ai r es: sobr e t odo de 1958. Cuando em
pezaron a vi si t ar lo que hab a quedado de sus Ei erras. Buenos Ai res como ha-
hi 3 di cho con ant er i or i dad, de hecho lo f or mar mdi eci si et e f ami l i as que de-
ci di er on r cqr esar de sus l ugar es de r eaccxmdo que les habi a asi gnado l a Co-
mi si bn del Papal oapan para veni r a ocupar lo que habia quedado de sus t i e -
rras Y de Gst a manera crear zonas de r e a c e informal, que para la naci Qn
no exi st en. Pu es en el censo del novent a RC se t omaron en cuent a l a mayoria
de i sl ot es exi st ent es dent r a de la presa) los que en l a act ual i dad est an po-
bl ades.
En l a di i cada de los sesent a lleg6 a Buenos Ai res un curandero procedent e
de Huautla de J i mnez de nambr e Luis Perez Pineda, el cual ton#: cuat ro apren-
di ces que f ueron: Lipe,Pancho, Chal o y Nacjc,. LOS tres pri meros vi ven en Bue-
nos Ai res y el Ci l t i m en Campana. De aqufi se fce a r f o Sapo, muri endo all1
en 1986.
99
De l os apr endi ces, el pri mero es monol i ngUe, el que l e si gue habl a poco
espaol r y l os dos si gui ent es son bi l i ngi i es.
El l es ense a"vi aj ar" con shi t o, a echar l os ma ces, a preparar l a o-
f r enda ( bul t o o paquet e mgui co a t omar el pul so, a rezar, et c.
Don Lui s l es deci a que cuando al gui en qui er e apr ender a cur ar , debe apr en-
der a "ver". Por lo t ant o l e debe pedi r al "chi ne" o al "t ee" que l e ense-
e. El cual l e rei t era que para curar es necesari o "ver". Para aprender a
' ' ver" es necesari o"vi . aj ar" . Despus de "vi a j ar" unos dos o t r es aos baj o l a
super vi si n de un maest ro, a r azn de un "vi aj e" pcr semna, o al menos por
mes. . . es ent onces que ya est a l i st o par a empr ender la l ucha. Por "vi aj e"
se ent i ende l a i ngest i n de shi tor est o no adi er e deci r que cual qui er a pue-
. da llegar a ser un buen "chi ne", el buen"chi ne I ' es aquel que ha subi do
pi so por piso hast a l l egar al t receavo, vi endo en el , car a a car a a Di os, a
J esucr i st o o al chi cn. Y es en el t receavo piso en donde di r ect ament e Di os
l e asi gna su mesa de cur aci n, y los mat eri al es con l os que va curar. No t o-
dos los que i ngi er en pl ant as de we r , llqsn a ser grari des chamanes, sol o
al gunos (.
Los hongos ( shi t o ) se dan en l as par t es hmedas todo el ao y en l a par-
t e baj a, solo de ver ano a ot oo e i ncl uso a i nvi er no si st e es humedo. Es -
deci r sol o se da en l a t emporada de l l uvi as en l a part e baj a. Los hongos por
lo t ant o l os secan para evi t ar est as cont i ngenci as, de l a poca de secasr pues
para su desarrol l o necesi t an la humedad) del ambi ent e y l a ruri a de l as vacas.
En general es mss c d n r solo' r ecol ect ar l os cuando se van a ut i l i zar , si qui en-
do un precept o muy cmGn en l a zona, el de recol ect ar de l a nat cral eza t an
sol o lo que se va a consumi r , dej ando el resto para qui en lo necesi t a o px a
que se reci cl e en la mi sma.
Hay "chi ne 'I que l os c c ns mn a di ar i o en sus i ni ci aci ones hast a ya 30 -
necesi t ar l os, l o mi smo que sus aprendi ces. Por un t i mp son necesar i os para
ent rar a la rcl ai dad no or di nar i a, hast a que l l ega un mn t o en que se pue-
de"vi aj ar " si n necesi dad de el l os.
Los mdi cas di cen que l as pl ant as psi cot r bpi cas af ect an al si st ema nervi o-
so cent ral y que por lo misma, lo que "ven" al i nger i r l as, es una ext eri ori -
zacion de su i nconci ent e. En cambi o 1- "c h i ne '* di cen que en cada uno de
los "vi aj es" se ven cosas di f er ent es, y que nunca se"ve"1o mismo.
Los poderes adqui ri dos por el ct ram5n pueden ser bien o ma1 empl eados, es
100
deci r hacer un bi en o un mal . Y adqui er en poder es medi ant e r evel aci ones que
l es l l egan cuando est an en t r ance, causad3 por el hongo u ot ra pl ant a de p-
der e i ncl usi ve con ot ras t cni cas. En l a nl azat eca baja ( el i nt eri or del -
vaso) se usa exc1usi vament e"shi t o" var i edad Psi l ocybe mexi quensi , et c.
Al cont r ar i o de l o que ocur r e en l as gr andes ci udades en l as que l os jo-
venes se dr ogan par a evadi r se de l a r eal i dad, convi r t i endose en un pr obl ema
scci al . Ent re l os mazat ecos y en especi al ent re sus especi al i st as, l os hon-
gos y d d s pl ant as de poder , son mi r adas con pr of undo r espet o y sol o usadas
par a cur ar , par a comul gar COR di os y l o mi bmpara acrecei nt ar sus sent i dos,
sus per cepci ones, pues se "ve" el pasado, el f ut ur o, y se obser va con gr an
cl ari dad el probl ema por el que at ravi esa el paci ent e en t urno.
Los"chi ne" mazat ecos ut i l i zan por l o general t res pl ant as de poder que
son: l a Sant a Mar Ea o past ora: l as semi l l as del mnt o de l a v rgen y t res -
cl ases de "shi t o" l l amados derurnbe, paj ari t o y San I si dro.
Al convert i r l a mazat eca en el vaso de l a presa, las dos pri meras pl ant as
quedar on er r adi cadas j unt o con l a var i edad de"shi t o" llanado der r . de. Per o
en cambi o l os San I si dr o y l os paj ari t o son 1.0s que se consumen.
En l a mazat eca al t a de l a enredadera mant o de la v4rgen ut i l i zan sus semi -
l l as mol i das en un mol caj et e, por al guna ni a o muchacha qJ e aun sea vFr-
gen y t omada en i nf usi dn. Est a pl ant a era conoci da en l a poca prehi sp5ni za
como ' I ol ol i uhqui ", de est a pl ant a "t ambi 6- n se hacen t es con sus t al l os y ho-
j as, por est ar consi der ada una pl ant a"c8l i snt e" si r ve par a combat i r enf er me-
dades f r l as .
En Buenos Ai res, l os "chi ne ' I , en si 15 "i Ci 3i Cds cur at i vas ut i l i zan Casi
excl usi vament e "shi t o" de l as var i edades antes se5al adas. Di agnost i cando l a
cant i dad a consumi r por el paci ent e por la f m del pul so. El paci ent e l l ega
ant e el "chi ne y est e "ve" si es necesar i a l a i ngest i n de "s h i t o" ~ ( ~ 2 s
s s l o se i ngi er en en los casos m5s di f 5ci l mc m5s severcs. Una vez que ha -
consi der ado que si es necesar i c, le di ce al pci enr - e que EO debe de comer -
nada el dl a que i ngi era "shi t o 'l. Hay cu-anderos m5s exi gect es, que l e pi -
den al paci ent e ya sea hombre o muj er aycno sexual de al menos ;7 d as ant es
y 7 di as despus, en caso de ser casado c casada, el conyugue &br a de guar -
dar abst i nenci a t anbi n y de Sta manera cooperar pcr l a sal ud c?e su parej a.
A d d s de no comer nada durant e los tr@s dias pr evi os al "vi aj e"r a no ser
al i ment os l i ger os, de f dci l di qest i 6n (frutas, cal dc de pol l o. y no comer -
101
al i ment os osccr os como caf , f r i j ol es negr os as como car ne de cer do y chi l e,
etc.
Una vez que se llega el d a del "vi aj e" t al a el "chi ne 'I el pul so del -
paci ent e par a"ver I ' que cant i dad de "shi t o" necesi t a, una vez que di agnos-
t i ca l a cant i dad de hongos a t omar, procede a prepararl os. Los consagr a a -
l os sant os del ci el o, a J esucr i st o, a los dueos, a l os Fr ot ect or es del pa-
ci ent e, pr onunci ando el . nombre de st e. Reza y l e pi de al pat rono de est e
mi smo, l o mi smo que al del l ugar t ant o de donde vi ene c m en donde se en-
cuent r an, r eza para que l e ot or guen poder a l os hongos, par a que el paci ent e
encuent r e l a sal ud y consuel o a sus penas, y Di os l e l e di ga a t r avs de -
el l os en donde descansa l a ra z del m1 para erradi carl o. El "chi ne ' I le
. pi de al paci ent e que arranque l a enf ermedad y que l a arroj e f uera de s l , -
cuando est e en est ado de conci enci a al t erada. En especi al cuando hay i nt r a-
si n de obj et os o de ani mal es. Un pxi ent e me r el at aba que suf r Ea de una do-
l enci a abdomi nal y que en el "vi aj e""vi o" una gel at i na verdosa bast ant e pe-
gaj osa, l a cual se est uvo qui t ando. En t res"vi aj es"c; uedo bi en. Los doct or es
que l o at endi an l e hab an di agnost i cado apendi ci t i s y l o t en an pr ogr a-
mado par a oper ar l o, quedar on mar avi l l ados mando vi eron que desapr eci d
t odo vest i gi o de su enf ermedad.
Una vez que ha preparado l os horqos el "chi ne" , ya sol o queda esper ar .
La i ngest i n de "sni to' ' empi eza- al caer el Gltimo r ayo de sol . Entre l as
si et e y ocho de l a noche. Los hongos l os i ngi eren f rent e al al t ar , no si -
pr e Fr escos, pues cuando escasean los han secado previ ament e para t ener re-
ser vas, ya que l os hongacrs empi ezan a sal i r despuk de l as pr i mer as 11gvi as.
Dur ant e l a canl cul a dej an de sal i r , de maneta que escasem, par a vol ver a
br ot ar despus.
El . t i empo de br ct e en la mazat eca baja es de 2uni o a di ci embr e apr oxi ma-
dament e. En cambi o en l a mazat eca al t a se da t d o el a b , por permanecer hu-
meda dur ant e 61, y p r lo t ant o se consigcen a 10 l argo del mi smo. E i ncl u-
53 cuando er. la mazat eca baja no hay y loo secos de r eser va se han aqot ado,
suel en encar gar l es a pari ent es G amigos que les t rai gan de l a part e al t a.
Al i ngeri r el paci ent e "shi t o ' I I el "chi ne le unt a en l os brazos "pi-
ci at e", el cual es una past a espeza de color caf . Cuyos compnent es lo for-
man al cohol , t abaco, cal y huevos de cwcna para que l e den fuerza. Este com-
puest o t i ene la categor' 5a de m5gico ent rc los mzat l ecos, al sal i r al campo,
sobr e todo en viajes l ar gos, se mt an en brazos y cabeza, wr a cn1e no le ha-
102
gan nada, ni sus enemi gos ni l os dueos de l os l qar es que va at ravesanzo,
es deci r l os l i br a de encant ami ent os y bruj eri as. Su ori gen se remont a a l a
ms remot a ant i guedad y su uso est ext endi do a ot r os cp~pos i nd genas ( pi -
ci at e as como ot r os nombr es de l ugar es y cosas es de or i gen nahuat l ) .
A l a medi a hora e i ncl uso a l a hor a de haber i nger i do"shi t o" empi ezan a
sent i r se l os ef ect os. se ven f i gur as geomt r i cas que cambi an ver t i gi nosa-
ment e de f or ma, adeds se ven envuel t as en col or es, l os cual es RO son ot r os
que l os del ar co i r i s en sus di ver sas t onal i dades. Despu5s se ven escenas
r el aci onadas con el pr obl emque mt i v su i ngest i n, i as i mgenes cambi an
const ant ement e y se suceden unas t r as ot r as. : . l uchas de l os paci ent es para -
no deci r l a mayorf a permanecen COR l os oj os abi er t os y l as vel as apaqadas
( vi endose i gual con l os oj os abi er t os o cerradcs) . Las cosas que ven se -
rel aci onan con su probl ema, enf ermedad y el remedio par a sal i r de sus dol en-
ci as. Se "ve" l o que pas, l o que pr ovoc6 f a enf er medad y el remedi o para
sanar , como si a uno l e di l j eran, est o t i enes q;e hacer para sanar o para -
sal i r de t us pr obl emas.
A t r avs del "vi aj e" se abr e una vent ana que l o comuni ca a uno con el pa-
sado, el present e o el f ut uro. Se"ve" lo que est a psando er. ot r o l ugar o lo
que va a pasar.
El "chi ne" concept ual i za el ci el o en trece pi sas, muchos paci ent es e i n-
cl uso di sci pul oe no asci enden ni uno si qui er a, es deci r no "despegan". Er,
cambi o l os hay muy af ort unados que asci enden hast a el t receavo pi so en el -
cual se . cncuent r a"Di os" . Los que han llegado a l , di cen que se si ent en i n-
vadi dos de una paz y una prof unda t ranqui l i dad, si ent en un arrobami ent o, una
al egr i a i nf i ni t a, ganas de r ei r y l l or ar de f el i ci dad ant e l a pr esenci a del
ser supr emo, el cual suel e pr esent ar sel es de di ver sas formas, posi bl ement e
s qGn su concept ual i zaci n. Al gunos como un ser que emna una energi a i nf i -
ni t a, con f i gur a humana, pero es t al la eilcrgxa que t wna que no per mi t s -
verl e el As mf ni rno det al l e del r ost r o o su vest i ment a, o si acaso, St a se
ve bl anqui si ma y bri l l ant e. Ot ros l o ven c m nuest r o sesor J esucr i st o. O-
t r os como el chi cdn, al cual t ambi n l e di cen el qUero, psib1ement.c p r la
ener g a que emna y por su vest i ment a bl anca de ana px- eza i nf i ni t a.
E l "chi ne" dur ant e e1"vi aj e" del . paci ent e d veces"vi aj a" t ambi c- n par a
"v er ", aunque no necesar i ament e, pues a veces aprovechan el ' l vi a jet' del pa-
ci ent e para "vi aj ar" t dur ant e est e "vi a: j e" el "ct~i Re" ent ona or aci snes y -
103
cnt i ccs par a ayudar l e al paci ent e a hacer un buen"vi ej e".
Cuando el paci ent e se bur l a de l os hcngos, se t i ene la creenci a de que
"shi to" l o cast i gar , pr ovocandol e un rnab "vi aj e". Un mal "vi aj e ' I es pro-
vi cado por vari as causas, una de el l as es l a ant eri orment e ci t ada. Ot ras -
son: por pecados gr aves comet i dos por el paci ent e como pueden ser cri menes;
r obos, ; f r audes; enga5os; adul t er i os; i nzest os; homosexual i dad; degener aci n
envi di a. et c.
En el m1 vi aj el ' ven" cosas espant osas, he aqu el rel at o de al gunos de -
el l os: - " Vi unos dr agones espant osos, del gr ueso de un t r mco de dos met r os
y t an l argos que no t enl ar; f i n. Me ve a f i j ament e tl 103 oj os y me dec- i a; - -
Humi l l at e, hi ncat e ani rnal . - Me mi raba, y yo par al i zado de mi ec5; no pod ; ? no-
verme. Durant e toda el "vi aj e" me vi post r ado por t an f ant st i cos ani nal est : -
Ot r o cuent a l o si gui ent e. "- Me vel a vagando por el camp, cuan&> de i mpro-
vi so sent i , que si n pr evi o avi so, me at acaban UROS ani mal es, qu;3 no se ni de
donde sal i an y me haci an pedazos, vel a como me devoraban. Cont empl aba como
f r agment aba mi cuer po, hast a devor ar l o compl et ament e. Per o lo c; - ~zi oso, que
a h en el est mago de 6 s de di ez ani mal es f ant ht i cos, f ant sst i ccs por que
nunca he cont empl ado un3 as . Teni a conci enci a de t odos los f ragment os en
que habi an desi rxdazado mi cuer po y sent i a el ml or t i bi o de sus est omagos.
Pase del dol or que me produc an sus col mi l l os al dest rozarme a l a 6 s COP
pl et a f el i ci dad al sent i r l a suavi dad y cal i dez de sus vi ent res. ; Pero t eni a
conci enci a de todos y cada uno de l os f r agment os en que f ue di vi di do mi -
cuer po ! " .
El "chi ne" por 10 general no necesi t a la i ngest i on de "shi . t o" , pues t i e-
ne otros mecani smos para ent rar en t rance. El l es son: cant ar r i t mi cmnt e en
mazat eco; o mi ent ras ent ona cadenci o, sal wnt e sus or aci ones, ya sea en espao
o en mazat eco o mezcl ando ambas l enguasl pces l a myor i a son t ranscri pzi ones
casi l i t er al es de l as or aci ones catl:. cas.
El char& mazateco lo mi snl o que l os de xal qui er part e del mundo, no t ra-
ha-ja las 23 hor as del d a, ni t i ene horas espec f i cas de t rabaj o. Scn per-
sonas comunes y cor r i ent es qde dur ant e el ( . Ea suel en dedi car se a sus l abores,
ya sean agr col as, ganader as, ar t esanal es etc- cano an mi embro m. 5~ de l a co-
muni dad. Pero t i ene que acudi r al llamado de sus paci ent es a la hora que rs-
qui er an S'J S ser vi ci os ya sea mhiiana, tarde c? noche. Los "chi Ne" de Buenos
Ai r es at i enden a sus . paci ent es a cualq!.ier hora del . d a, o cual qui er d a d e
104
l a semana. Pero como l as consul t as t i enen que responder a l as necesi dades y
a l a gr avedad de l as enf ermedades l os "chi ne" deben est ar di sponi bl es a ca-
da moment o aunque los consul t ant es no sean de su agracio.
Ent r e los mdi cos t radi ci onal es y sus pci enr t es exi st e un acuer do casi -
t ci t o en el que l os f i nes de semana son los rs aj et r eados par a el "chi ne".
Sobr e t odo sbado y domi ngo.
Los "vi aj es" con l as pl ant as de podes son r ser vadas par a l as hor as noc-
t ur nas, pues a.mque t ambi n rel at an c pe su maest r o l es hi zo vi aj ar de dZa,
&tos ao resul t aron lo yr at i f i cant es que ellos hubi eran queri do. Uno de el l os
r el at a su exper i enci a con r espect o a un "vi aj e" mt ut i no: - " I nger cuat r o
par es de "shi t o" de l a vari edad paj ari t o, pues si empre t i enen que i r por
pares. Y al r at o me vi vagando por un campo de bat al l a, en donde unos pai sa-
nos de sombr er o y cal zn de mant a peleaban sangr i ent ament e con ot r os de .-
i gual es car act er st i cas, per o er a t an br ut al el enf r ent ami ent or que en un -
moment o el campo qued sembr ado de CadSver es, her i dos y mut i l ados. Y yo si n
poder hacer nada, pues me encont r aba compl et ament e desconcer t a?o. Fue t ant a
mi angust i a que empece a rezar y a querer regresar. ; ?ero nc encont raba el
cami no! Y vcl vi a orar y a pedi r, para que me ayudar an a r egr esar , y f ue el
Ar chgel San Mi guel qui en me gui o del campo de ht al l a a mi cuer p, a mi ca-
sa. Si n quer er habi a est ado pr esent e en un de tantas bat al l as desarrol - l adas
dur ant e la revol uci n mexi cana. ". -
Posi bl ement e por st 0 y ot r as causas se Osa excl usi varrente el "vi aj e" liu-
r ant e l a noche, pues l a oscuri dadi de la n@chc i1O di st r ae l os sentidos, apar-
t e de que l a noche suel e encer r ar mi st er i os es consi der ada m5gi car ademk
f aci l i t a la concent raci n y el enf wque en los prcblemas de cada paci ent e.
Cmndo el paci ent e regresa del "vi aj e", es deci r cuando ha pasado el ef ec-
t o de "shi to:' e1"chi ne" suel e pregunt arl e que cor n l e f ue en el "vi aj e",
que fue l o que " vi o" , et c. E l paci ent e CQi ni enza a decir l o que-
" vi o" , y el " chi ne '' a i nt er pr et ar y vf'r I ?: . . ; o?uci n. Si en s-
t e " vi aj e" se r ecabr 6 la sal ud y el equi l i br i o, se da por t er mi -
nado el t r at ami ent o. Per o si no el " chi :le'' l e di ce cuant osl ' vi a-
j es " m%s necesi t a.
Cuando el paci ent e" vi aj a" , muchas vet es si ent e d e n e o s de vo-
mi t ar o vomi t a, st o es t omado como muy buena sef i al , pues s e -
cree que al vomi t ar expul sa la.? enf er i ncdades, o lo negat i vo que
105
t r ae el paci ent e dent r o.
El chamn no sol o' l vi aj a' l con pl ant as de poder , el " vi aj e" va-
r a de un " chi ne" a ot r o, al gunos r eci ben mensaj es en f or ma con-
ci ent e, ot r os ven vi si ones ( es deci r t i enen vi denci a) , ot r os
par ece que t i enen el poder de bi l ocaci on, pues pueden r el at ar lo
que est a pasando en ot r o l ado, si n apenas mover se del si t i o en
donde se encuent r a. E i ncl uso al gunos son vi st os l ej os Gel l ugar
de su r esi denci a si n haber se movi do de La mi sma. En st os casos
se di ce que e s el dobl e el que act u, el que se despl aza r espon-
di endo el l l amado de al gui en que necesi t a su ayuda.
Por l o que hemos vi st o ant er i or ment e, e1" vi aj e" del " chi ne"
var a, pues el l os ' ' ven" a t r avs de di ver sas cosas t ambi 6n y es-
t o no excl uye los sueos. Las seal es dadas por l os paj ar os, por
l a causal i dad, e s deci r que a l a hor a de f or mul ar una pr egunt a,
en ese moment o ocur r e un acont eci mi ent o, l a cai da de al go, el
est r uendo de un r ayo, el gr i t o de al gCj n ani mal , et c, e s i st t o -
como una cont est aci n, como una seHal .
El soEar es como una vent ana abi er t a ( par a e1" chi ne") haci a
ot r o mundo, en sus sueos " ve" l o que l e ocasi on una enf er medad
a un paci ent e, en donde s e encuent r a un obj et o per di do o si al -
gui en l o r ob6. " Ve" el pasado, el f ut ur o, " ve" acont eci mi ent os
pasados o por pasar .
is f or ma de i nt er pr et ar sus sueRos es en t r es cat egor asr m5s
si n embar go puede haber muchas m5s. Unos sueos son l i t er al es,
es deci r , los acont eci mi ent os sucedi er on, suceden o van a suce-
der, t al cual los son" . En l a siguiente i nt er pr et aci dn de l os
sueos, 6st os suel en pr esent ar sel e de una maner a si mbl i ca. Y
la si gui ent e es una cor nbi naci 6n de ambas. El sueo suel e pr esen-
t ar se casi como si f uer a l i t er al , per o con una gr an r i queza de
smbolos. Cada " chi ne" t i ene su propio cddi go par a i nt er pr et ar
s u s s u e h o s , pero s i n embar go hay cddi ges por t odos usados en la
comuni dad. Como vemos la conci enci a del " chi ne" no descansa ni
si qui er a en las hor as de scr ei i ol ya que en el l os " ve" cosas con
un gran mar gen d e aci er t or de acuer do con el pr obl ema pl ant eado
por el paciente.
1C6
Por l o gener al el ' I chi ne", ent r a en t r ancer al ent onar 51:s
or aci ones: o sus canci ones o con l a i ngest i dn de " shi t o" , 61 se
" el eva" y ' ' ve" lo que l e i nt er esa, l o que mot i v sul I vi aj e" .
El si st ema cur at i vo chamni co mazat eco per dur a hast a nues-
t r os dl as y s e han i do t r ansmi t i endo de gener aci n en gener aci Gn,
su ant i guedad es consi der abl e.
Los i nst r ument os y pr ct i cas de que se val e el " chi ne" , apa-
r ecen E T I ~~~C E S, ~s c ul t ur as y pi nt ur as mur al es pr ehi spsni cas, de
los ms di ver sos per i dos hi st r i cos. ~ s t o s vest i gi os dan cuen-
t a de sus sus pr ct i cas, como lo son: l a adi vi naci n COR ma -
ces: l as cuevas vi st as como cent r os cer emoni al es y el uso de
pl ant as de poder o psi cot r bpi cas como apar ecen en l a escul t ur a
del Di os Xochi pi l l i de pr ocedenci a mexi ca en l a que apar ecen
l as si gui ent es pl ant as: sombr er i l l os est i i i zados de hongcs; psi -
l ocybe azt ecor um; zar ci l l os del mant o del ci el o: capul l os Herni a
sal ci f ol i a: Fl or de ni cot i ana t abacum: Elor de r i vea corymbosa.
Todas el l as psi cot r 6pi cas y usadas h as ta I n act ual i dad con f i nes
cur at i vos y r i t ual es.
May evi denci as en cdi ces sobr e la adi vi naci n con ma z, con
r espect o a est e t i po de adi vi naci dn, en l a act ual i dad se da de
de la si gui ent e f or ma. EL paci ent e l l ega a ver al " chi ne" y l e
di ce lo que l e acont ece. Ent onces el "chi r: e" ut i l i za l a y ma ces
par a " ver " la r espuest a a l as pr egunt as f or mul adas, y s e l een se-
g n la di st r i buci n de l os mi smos. En 8uenos Ai r es ut i l i zan S2
gr anos. Por Pst as y ot r as evi denci as -v*emos que l os mecanismos
de cur aci n mazat eca s on de pr ocedenci a pr ehi spni ca. Lo Gni co
que ha cambi sdo en el l os, es la i ncor por aci n de l o s sant os d el
pant en cat l i co a los dueos y a sus dei dades ancest r al es. De
ahi en f uer a, se ve a t odas l uces, que di chas pr bct i cas, per ma-
necen con toda su f r escur a. Tal como nos l a r el at a el Dr . Al f on-
so Vi l l a Rojas, l a adi vi naci n con el maEl z, as1 l a podemcs obser -
var en al gunos de los cdi ces existentes. Y ya no se di ga l a pe-
t i ci n de l l uvi a o de sal ud en l as cuevas.
Lo que pl ant eo es que est as costumbres han sobrevivido en s-
t a comui ni dad d e redcorno i nf or mal r asl. como su cosnovi si Gn, SUS
107
r i t os y cr eenci as, et c. .
Como vemos es f ci l encont r ar , r ast r os o vest i gi os de l as -
cr eenci as ant i guas en l a r el i gi n act ual , l o mi smo de sus r i -
t os y cost umbr es.
A l o l ar go del t r abaj o, encont r ar nDs, que los col oni zador es
del muni ci pi o de San J os I ndependenci a, pr oveni ent es de l a par -
t e al t a, en especi al de Huaut l a, Tenango, Chi l chot l a, et c- i nf l u-
yer on det er mi nant ement e en su cul t ur a, es por el l o, por lo que
Rober t o e I r mgar d Wei t i aner encont r ar on cal endar i os agr l col as,
t ant o en Huaut l a como en San J OS E I ndependenci a, perc en l a par -
t e baj a lo t uvi er on que adapt ar a l ent or no qeogr f i co y a sus -
condi ci ones cl i mat oi 6gi cas .
Los hFhi t ant es de l a cabecer a rn' i ni ci pal de San Jos i ndepen-
denci a ( hoy Euonos A i r e s j Zuer on rcrnov L:los cuando se const r u-
yo l a pr esa, per o al r egr esar , nuevament e se r ecr ean al t ar es dt3
pet i ci i j n en nuevos espaci os par a of r endar r3 los duef i os o chi co-
nes, a l o s seor es del cer r o, del t r ueno, et c. Y una nueva gene-
r aci n de cur ander os de l a t r adi ci dn emer si 6. Como ya di j e en
l a dcada de l o s sesent a y f ue at r ayendo a sus al t ar es domGs-
t i cos de cur aci n a t oda una cl i ent el a car ent e de r ecur sos, y
de conf i anza en l o s cent r os de at enci hn mdi ca est at al es. .
Las car act er i st i cas en est e t i po d e c; J ra, . : i Cj n son l as si cj ui en-
t es:
- Se l l evan a cabo en sesi ones noct ur nas en la casa y ant e el
al t ar del especi al i st a y baj o la di r ecci n d e l mi smo.
- Ti ene car sct er col cct i vo. Par t i ci pan j ur: . to al enf er mo par i en-
t es o ami gos que ayudan a s t e en el pr obl ema, por el que
at r avi esa.
10s
' . nt er i . oT y ,-?xte~-:or ) l 3onde la t: or; l uni cc' l ~: 3n s e vuel ve 135s
sensi bl e y l as r el acl ones de gr upo se est abl ecen en un ni -
vel de mayor aut ent i ci dad.
. -
- El especi al i st a es qui en pr opor ci ona l a dosi s apr opi ada a-
cada par t i ci pant e medi ant e el di agnst i co de pul so y suel e
per manecer si n consumi r " shi t o" dur ant e l a sesi n.
- La t ar ea del especi al i st a consi st e en mant ener abi er t o el
espaci o de conexi n con l os espi r i t us pr ot ect or es, canal i -
zando su f uer za y mensaj es haci a el gr upo y ayudandol es a
sal i r de sus vi si ones dol or osas y abr i r se par a sacar su
angust i a y sus cnf er medades, as como t omar cl ar i dad de -
Rut; pr obl emas y deci s, i ones.
- E1 especi al i st a r ~ c o r r e cami nos exper i ment ados ant er i or -
ment e, aunque no t ome" shi t o" , , y e s ayudado por la ener gi a
concent r ada en el gr upo par a al canzar el ni vel de' l conci en-
ci a cham5ni ca" necesar i o par a di r i gi r l a sesi n.
- El al t ar est a amal gamado y conf or nl ado por una ser i e de
obj et os que se pot enci an como I nt er medi ar i cs dur ant e l a
sesi n en di st i nt os monent os y con di f er ent es f unci ones t a-
l es como pl umas de guacamaya! pi si at e, obsi di ana, copal ,
amat er adem6s j unt o con est os objcros pr esi den abundant es
i mEi qenes del pant en cr i st i ano cn l as que se conf or man
como r i t ual si ccr 6t i co de cur acPSr ; .
- Las or aci 3nes, cnt i cos e i nvocaci ones s e hacen mezcl ando
l a l engua mazat eca con e.L espaol , se l l ama t ant o a l a
dei dad cr i st i ana como a espXr i t . us pr ot ect or es de l a t r adi -
ci n mazat eca, sant os como chi cones, sin que r esul t e opo-
si ci i j n en el pr ocesode cur aci 6nt qge par ece pr est ar menos
at enci 6n a l a forma que al cont eci do.
En el pr ocesc cur at i vo, que puede durar: var i as sesi ones, se
pr oducen descar gas emcci onal esl que r el aj an t ensi ones y anqus-
t i as pr opi ci ando el al i vi o c2e enfermedades, con una mayor i nt e-
gr aci n de los i ndi vi duos a1 medi c? f ami l - i ar y comuni t ar i o. La
i nt ensi dad de la conci enci a en que t r anscur r e l a cur aci n p el
cont eni do sagr ado que st a t ama, fortalece l a per manenci a y re-
109
f uer za l a i dent i dad de l a et ni a en sus t r adi ci ones.
A pesar de l a i nundaci n se da una r evi t al i zaci n de l a cur a-
ci n chamni ca. Esto f ue f avor eci do por l a cr i si s econmi ca por
una par t e, que encar ece el pr eci o de l as medi ci nas el def i ci en-
t e ser vi ci o mdi co por ot r a. Exi st e un Cent r o de Sal ud at endi do
por pasant es que cumpl en su ser vi ci o soci al , cuyo ser vi ci o, -
i nst al aci ones y equi po son muy escasos. La cl ni ca se encuent r a
en cer r o Cam2ana. Ademds, l a f or ma de t r at ar a los paci ent es -
por par t e de l a medi ci na hegemni ca, en l a que se i gnor a el -
cont ext o soci al del enf er mo y se omi t a cont emp1ar " l as enf er me-
dades cul t ur al es" , gener a una desconf i anza en t al si st ema mai -
co. Fr ent e a St o el si st ema de cur aci 6n chamni co, of r ece una
vi si n en l a que el enf er mo es i nt egr ado en el ambi ent e, consi -
der ando y t r at ando causas nat ur al es y cul t ur al es como el espan-
t o y la envi di a que t ambi en pueden suci t ar enf er medades.
h) EL MUNDO DEL CHI NE .
El " chi ne" mazat eco se mueve dent r o de un mundo nEi y i co.Don-
de pr edomi nan l as f uer zas di vi nas de Di os , de los sant os y de
l o s espi r i t us de l as cosas y- l ugar es por t odos conoci dos como
chi cones. Tambi n se mueve en el concept o de l ugar es d e poder ,
que l e son f avor abl es Q desf avor abl es. Es por el l o por lo que
en al gunos l ugar es adqui er e mucha f uer za, y en ot r os queda t an
i ndef enso como un ni o r eci n naci do, abandonado en un campo
l l eno de f i er as. Est os Gl t i mos l ugar es suel en pr oduci r enf er r ne-
dades e i ncl uso l a muer t e.
Cuando el cham6n asci ende al t r eceavo pi so, y se encuent r e
=ar a a car a con Di osr st e l e asi gna su mesa de cur aci n. Le -
muest r a i nf i ni dad de mesas, mesas para l o s di ver sos especi al i s-
t as, t ee( br uj os) , chi ne ( cur ander os) r chupador es et c. y l e ex-
pl i ca la f or ma en que cur an y con lo que cur anr despus le di ce
que escoj a l a suya. Y negi i n l a quo escof a, de ahi en adel ant er
cur ar 5 con los i nst r ument os que componen la mesa.
En lo geogr af i co el char ndn t endr 6 lo que l l ama su mesa, su
111
mesa en s l o const i t uyen l ugar es sagr ados o de poder , en el
caso de uno de l os cur ander os de Buenos Ai r es l o son : l a l agu-
na de Cat emaco; el vol cn del pi co de or i zaba; Tenango; el ce-
r r o Rabn y el cr i st o negr o de Ot at i t l an , el qui nt o punt o
de poder l o const i t uyen l o s paci ent es. Pues en l a medi da en
que se de se r eci cl an l os poder es o cual i dades. I ndependi ent e-
ment e de su mesa en l o geogr f i co, hay l ugar es de poder , que
por lo gener al est an dest i nados par a hacer s us pet i ci ones que
son : cuevas, ar r oyos, manat i al es, oj os de agual chi meneas, pi -
cos de mont aas et c. Gst cs l ugar es son espaci os abi er t os par a
hacer pet i ci ones, par a poner se en cont act o con l as f uer zas so-
br enat ur al es, con l os dueos o chi cones, l o s cual es como di j e
ant er i or ment e, l os hay par a cada f ugar y par a cada cosa.
El " chi ne" suel e apoyar se en el muy ext enso pant en cat -
l i co que se pr est a mds y mej or a sus concepci ones mi t l ogi cas
y cosmogni cas que expl i can el ori ger: del uni ver so. Es por el l o,
por lo que no l es es t an f dci l l a penet r aci n a l as r el i gi ones
pr ot est ant es, pues el l os asi como la r el i gi cn j udi a t i enen pr o-
hi bi da l a r epr esent aci n de Di os. Los t empl os pr ot est ant es a s i
como los de l os hebr eos, pecan de sobr i os. Las par edes desnudas,
no hay al t ar , t an sol o el p l pi t o, desde e1 cual of i ci a el pas-
t or o el r abi no. Y si acaso en uno que ot r o t empl o pr ot est ant e,
una desnuda cr uz. En cambi o l a r el i gi dn cat l i ca, l es of r ece
una gama i nmensa de posi bi l i dades, que f aci l ment e se adapt an a
su cosmovi si 6n. Y es por el l o por lo que a l as di ver sas sect as
pr ot est ant es no Pes es t an f 6ci l l a penet r aci n, pues de un
pl umazo l es dest r ui r i a t odo su mundo n. %gi co, al cont r ar i o de la
r el i gi n cat dl i ca que como ya vi mos cuent . a con un abundant e p?n-
t e- os mazat ecos t i enen la cr eenci . 3 de que t odos los l ugar es
t i enen su dueo, cada dr bci l , monte, a r r o y o , l aguna, e i ncl uso
10s ani mal es. Y que si el ser ht l maR0 daza a al gl l no de el l os o
t oma al go si n haber l e pedi do permiso a t r avs de un r i t o y una
of r enda t ste le cati sarf t un daso al t . r ansgr esor o a su f ami l i a-
Y es por el l o , por l o que cada acont eci mi ent o de l a vi da, debe
de i r nor mado por una cer emoni a de desagr avi o a su dueso. Al i r
a cazar se t i enen que guar dar det er mi nadas abst i nenci as, sobr e
t odo sexual es par a obt ener el f avor del dueo de los ani mal es.
Ya que t ocamos st e t ema, r el at ar , que ant es de l a l l egada de
l os espaol es, los venados er an ani mal es sagr ados y est aba pr o-
hi bi do mat ar l osr mol est ar l os o l ast i mar l os, y er a por ello por
lo que se l es vel a vagando mansament e. Est o mot i v que l o s me-
xi cas l o s baut i zar an como mazat ecos, nombr e que ha conser vado.
Al cj unos de los cr oni st as espa 5l es l es l l amar on pi nor ne y es
asi como apar ecen en l ai 3i st or i a Tol t eca Chi chi meca.
Ent r e l o s hongos del gner o Fsilocybe y los venados se cr eo
una si mbi osi s) ya que l as espor as de l o s hongos, necesi t aban l a
r umi a de el l os, pues la t emper at ur a de sus vi ent r es, ser vi a pa-
r a ci er t os pr ocesos que er an compl et ados al def ecar el ani mal .
Pues el excr ement o al cont act o con l a l l uvi al pr opi zi a que l as
espor as t er mi nen s u pr oceso, br ot ando de l l os hongos sagr ados.
De l a col oni a a l a act ual i dad, 103 venados pcco a p c o han
si do ext er mi nados. Par l o que su l ugar l o ocupar on 12s vacas,
l as que ahor a ayudan a l a madur aci 6n de l as espor as y por l o
t ant o a l a pr oducci n de l cs hongos, los csales cr ecen en el
excr ement o de st e r umi ant e. Pero que y: , sepa, no t i enen l a ca-
l i dad de sagr ados que t en an l os ver~ndos.
l l j
i ) TIPOS DE DIAGNOSTICO.
Con r espect o a l a enf er medad el pr ocedi mi ent o, segui do por
l a mayor i a de especi al i st as, consi st e, pr i mer ament e, en det er -
mi nar l a nat ur al eza y gr avedad de l a enf er medad, y en saber si
el enf er mo va a sanar o no. El di agn6st i co se est abl ece de di -
ver sas maner as, ya sea con l a t oma de pul so del enf er mo par a.
" escuchar lo que di ce la sangr e" o haci endo suer t e de adi vi na-
ci dn con los maI i ces e i ncl uso con la i ngest i dn de " shi t o" que
ponen en est ado de t r ance al especi al i st a y l e dan poder es es-
peci al es par a escl ar ecer secr et os. Una vez est abl eci do el di a-
gndst i co, el mdi co t r adi ci onal i nvoca medi ant e or aci ones di ver -
s as , el f avor de l os sant os cat 6l i cos y de l os duei os o espi -
r i t us de l os l ugar es.
El mQdi co t r adi ci onal suel e hacer r ecomendaci ones al paci en-
t e con r espect o a l a di et a que ha de guar dar , as5 como de abst i -
nenci as sexUal @S, que Suel en pr cl ongar se de unos d?as a dos me-
114
ses.
Respect o al mt odo de l a t oma de pul so, a veces se pr ct i ca
con menos f r ecuenci a que l os ot r os. Est e mt odo s e usa t ambi n
par a saber si al gui en le echo el mal por al gn agr avi o o peca-
do comet i do por el paci ent e. Par a r est aur ar l a sal ud es necesa-
r i o descubr i r el " pecado" , as5 como al causant e del mal si es
que l o hay. Si se desccl br e al causant e del mal , se l e amonest a
y se l e di ce, que con lo que hi zo est a bi en, que es suf i ci ent e
cast i go, que con el l o ya qued escar ment ado. El r el aci onar l as
enf er medades con l o s pecados comet i dos por el paci ent e se par e-
ce mucho a l a f or ma en que los mdi cos t r adi ci onal es azt ecas lo
haci an .
Cuando va a cur ar el " chi ne" a al gui en, escucha at ent ament e
los si nt omas del paci ent e, echa los mai ces par a adi vi nar . Si l a-
cosa no es muy gr ave lo l i mpi a con huevc y con vel asl con copal
et c. Acompaa l as l i mpi as con or aci ones y pet i ci ones en mazat eco.
Si l a cosa es m%s gr ave, l i mpi a al paci ent e con vel as que est e
ha l l evado. Acompaf i a est as l i mpi as con succi ones en di ver sas -
par t es del cuer po, eso es t odo, a menos que sea un mal sever o
que r equi er a la t oma de " shi t o" .
En l a adi vi naci n con mal z, t ant o en Huaut l a como en Buenos
Ai r es ut i l i zan 5 2 gr anos. Posi bl ement e por ser los pobl ador es
del muni ci pi o de Sari J os I ndependenci a y por ende de Buenos -
Ai r es or i gi nar i os de l a par t e al t a. Est a cer emoni a no ha cam-
bi ado mucho pues apar ece en al gunos cddi ces t al como se pr act i -
ca en al gunos l ugar es en l a act ual i dad
'I Par a sus pr sct i cas t er apgui i cas el br uj o asi ent a en el
suel o un pet at e y sobr e el ext i ende una mant a bl anca de
al god6n. J i l nt o a est a mant a asi ent a un i ncensar i o ant i -
guo de or i gen mi xt eco el cual t i ene t r es pi es y una aga-
r r ader a.
Hecho St o pr ocede a adi vi nar medi ant e gr anos de ma-
I z . El pr ocedi mi ent o que se si gue consi st e en t i r ar 3 0
4 veces los gr anos y obser var el pat r 6n en que caen. En
ocasi ones est e pat r n i ndi ca que es necesar i o mat ar dos
pol l os: ent onces los mat an: si sal t an mucho en su agon a
es seal de que el enf er mo habr de mej or ar . Ensegui da -
hace un gui so con l os pol l os y, en pr esenci a de cuat r o
" t est i gos" que se di st r i buyen en l as esqui nas de l a man-
t a s e lo comen.
Despus de l a comi da pr epar an un paquet e en el que
ponen huevos, cacao, una pl umi t a de guac3maya y una t i r a
de bambu, envuel t o t odo en una hoj a d e cacao. El cacao
si gni f i ca el di ner o que paga el paci ent e, el bambu i ndi -
ca el aguar di ent e y l o s huevos i ndi can l a f uer za. Pr epa-
r ado as el paquet e l o ent i er r an as? en un cr uce de csmi -
nos, en l a casa del paci ent e o l o esconden en al guna ot r a
par t e. Tambi en s e ent i er r an l o s huesos de l o s pol l os. Em-
pl ean 24 gr anos de maI i z, l o s cuales s e han de t omar de -
una mazor ca que t enga 12 hi l er as de gr anos. ( op ci t p. 117)
La cant i dad de gr anos e s cada puebl o r nazat eco e i ncl uso ent r e
l o s di ver sos especi al i st as var a. El cur ander o que l es ense a
l o s mdi cos t r adi ci onal es de Buenos Ai r es ut i l i zaba 52 gr anos, -
l o s cual es deber an de pr oveni r de una mazor ca bi en f or mada y -
boni t a de t r ece hi l er as muy bi en al i neadas. l er a de Huaut l a de
J i mnez y por lo mi smo l es t r ansmi t i 6 conoci mi ent os y t ecni cas
de esa pr ocedenci a.
Cada hi l er a r epr esent a un piso del ci el o del cham6n. Y el nG-
mer o de gr anos por r ar a coi nci denci a s e par ece al si cl o de cuen-
t a cor t a del cal endar i o sol ar .
116
J ) PREPAKACION DEL PAQUETE MAGLCO.
E1"cki ne" en sus cur aci ones r eza y cant a r i t mi cament e en su
i di oma, par a pedi r a Di os, a l os sant os e i ncl uso a sus dei da-
des ancest r al es ( el padr e s'oPr la madr e l una, l a seor a del
t r ueno, chi co nangu5, chi co ni ndf i , et c. j por l a sal ud de al gui en.
El " chi ne" sabe hacer el bul t o ( paquet e u ofrend31 mdgi co,
consi st ent e en huevos de cocona, cacao, pl umas de quacamaYa, -
papel de amat e, hojas de pl at anor papel de est r asa y a veces-
al cohol de caa. En l a pr epar aci 6n de es ta of r enda, el pr oceso
es acompaado de r ezos par a dar l e f uer , za al t r abaj o, a l a peti-
ci en.
Mt odo muy ant i guo dado a ccnocer a pr i nci pi os d e l si gl o y
que si n embar go, e s posi bl e que st a cost.umbre s e r emont e a
l a poca pr ehi spsni ca por los i ngr edi ent es que l o conf or man.
Vi l l a Rojas nos 6i ce de l:
" Ot r o mt odo de pr epar ar el bul t o mgico en est a mi sma
zona fue anot ado por Bauer a p r l n c i p i ~ s de est e si gl o;
est e paquet e consi st f a de un huevo, 7 pedaci t os de pa-
pel i ndl gena d e col or cafe: ? pl umi t as de guacamaya, -
muchos gr anos de cacao y pedaci t os de copal . Todo est o
envuel t o en cscar as de el ot e o pl t ano. Segn el mi s-
mo Bauer , est e mi smo paquet e t i ene t ambi n la pr opi e-
dad de evi t ar que la mi l pa s e seque: par a est o es pr e-
ci so ent er r ar ci nco paquet es en el pr opi o l ugar de l a
mi l pa, poni endo uno en el cent r o de el l a y los ot r os
cuat r o di st r i bui dos en sus cuat r o esqui nas. "
( op ci t : p. 118)
La f or ma de pr epar ar St a of r enda no ha cambi ado gr an cosa,
desde l os r epor t es de Bauer l Vi l l a Rojas a l a act ual i dad. En el
pr esent e l o s pr epar an de la si gui ent e maner a:
Cuando al gui gn at r avi esa por los si gui ent es pr obl emas; est a
enf er mo, se enf er man o muer en l os ani mal es: no hay cosechas o
st as son mal as; no hay vent as en su comer ci o: cuando hay en-
vi di as, et c. se suel e pr epar ar una of r enda, bul t o o paquet e-
mdg i co .
LOS component es de st a of r enda sol i :
- ci nco huevos+. de pr ef er enci a de cocona.
- pl umas de guacamaya.
- semi l l as de cacao- papel de amate.
- papel de est r asa.
- hoj as de pl i i t ano.
- hi l o bl ancc.
- un par d e vel as de cer a o de sebo.
Los huevos si empr e ser an sn nGr ner o de: cuat r o o cinco.Es-
t as cant i dades t i enen var i os significados. El nGmer o cuat r o -
si mbol i za Tos cEat r o punl r os car di nal es c esaui nas del mundor
l as cuat r o est aci ones del ao, los cuatro el ement os ( fuego,
t i er r ar ai r e y agua) . Y con r espect o al nGrnero ci nco) r epr esen-
t a al hombre, la cabeza y sus cuetro ext r emi dades, si mbol i za
los cuat r o r umbos cdsmi cos y su cent r o.
De pr ef er enci a los cuat r o o ci nco huevos deben de ser de co-
conar de no ser a s se procura de que al menos uno l o sea y -
118
l o s r est ant es de gal l i na. El guaj ol ot e est a baj o l a pr ot ecci n
de " chi co nangui " y por lo mi smo es un excel ent e auxi l i ar par a
al ej ar t odo t i po de mal es. A cada huevo se l e deben de aadi r ,
semi l l as de cacao como pago a " chi co ni nd" . El nmer o de semi -
l l as de cacao var a de t r ece a si et e, seg6n l a gr avedad del
Caso. Si el mal no pone en pel i gr o l a vi da del paci ent e, se -
l e pone al pr i mer huevo t r ece semi l l as de cacao y a l os r est an-
t es si et e. Per o si e el mal es muy gr ave, al pr i mer huevo se
le ponen t r ece, al segundo oncer al t er cer o nueve , al cuar t o
y qui nt o si et e, adems de unt ar l o s huevos con sangr e de un gua-
j ol ot e j oven que no haya pi sado aun. La sangr e se l e extrae
del dedo de enmedi o de l a pat a der echa. Se pi ensa que ei " t ot o1"
que de est a maner a ha si do consagr ado a ' I chi co ni nd" def ende-
r a l a casa de su poseedor cont r a cual qui er acechanza. Se pi ensa
que por haber si do consagr ado j unt o con l os demSs component es
del paquet e magi c0 t i ene un don especi al par a al ej ar enf er meda-
des, envi di asr et c. Y puest o que puede ver a 1 3 gent e que no
t i ene buenas i nt enci ones, se l e ar r oj ar 3 enci ma, lo mi smo que
ar r oj ar d l as envi di as y l as enf er medades.
:fa que est an or denados los ci nco huevos con su r espect i vo
cacaor SE! pr ocede a agr egar l e una pl umi t n de guacamaya a cada
uno. La yuacamaya es l a que i nt er cede er,tre el plano di vi ne y
humar , o, es deci r es una especi e de mensaj er o de los di oses. Y
como t i ene l a pr opi edad de vol ar y de hablar, es un excel ent e
abogado que ascender 6 al ci el o par a hablar con Di osr e i nt er -
ceder por el paci ent e, par a despus regresar a ver a " chi co
ni ndf i j " y not i - f i car l e que Dios le or dena que dej e en paz a f ul a-
no o mengano y r et i r e el cast i go.
Una vez qun ya est a ef hueva La pl uma 6 e quacamaya y el
cacao, se pr ocede a envol ver l o en papel d e zrna"te, amar r andol o
con hi l o blanco.
Toda l a pr epar aci en del envol t or i o va accmpaada de r ezos
y pet i ci ones a Di osr a l os Sant os y a ios"due3o. s del l ugar " , de
l os ani mal esI et c. Par a que f avor ezcan la cur aci n del paci ent e
y l e br i nden s u pr ot ecci n y ayuda.
Los r ezos se pr ol ongan t odo lo que dur a l a pr epar aci n de
l a of r enda ( bul t o o paquet e mdgi co) . Los huevos que componen
est a of r enda por l o gener al se col ocan en los cuat r o punt os
car di nal es y el qui nt o huevo en l a cabecer a de l a cama, al cen-
tr o de l a casa, en la ent r ada de l a mi sma par a que le br i nde
una buena pr ot ecci 6n. Esta mi sma di st r i buci n s e si gue en el
caso que se col oque en el pot r er o, l a mi l pa, el negoci o, et c.
120
k) SOBRE ALGUNOS LUGARES DE PODER:
LAS CUEVAS.
En l a mazat eca baj ar t ant o como en l a al t a exi st en cuevas -
nat ur al es que f ungen como cent r os cer emoni al es. En l as cual es-
se encuent r an pequeHos o gr andes al t ar es con i magenes del pan-
t e611 cat 6l i co en mosai co y t al l ados en l a pi edr a vi va en su -
i nt er i or .
Las cuevas son cent r os suj et os a t abG, l ugar es a los cua- -
l es sol o pueden i ngr esar 1os" t ee" y '' ch i ne per o no cual -
qui er ar so pena de r eci bi r cast i go, pues el duei i o de l a cueva
l e puede envi ar enf er medades a 61 i nf r act or o a su f ami l i a o -
r obar l e el al ma.
De i . mpor t anci a sobr esal i ent e es la cueva sagr ada al pi e
del " Cer r o Rabbn" : a el l a acuden t odos l os nat i vos del
dr ea mazat eca cuando l as mi l pas r equi er en agua o cuan-
do s e desean f avor es especi al es en caso de enf er medad-
o si t uaci ones di f Xci l es. ( Vi l l a Roj as op ci t p. 8 7 )
121
La mayor i a de cuevas son vi st as con r ever enci a, con r espe-
t o y hast a con mi edo. Ellas hansi do cent r o de ador aci n y de-
cul t o desde l a mds r emot a ant i guedad como puede ver se en el -
monument o no. 1 de Chacal t i angui s, Mor el os, en el que l a ese-
na se r ef i er e a l a cel ebr aci n de un cul t o que se haci a en -
l as cuevas o caver nas par a i nvocar l as l l uvi as que per mi t i r a
a l a t i er r a cubr i r se de veget aci i j n y por consi gui ent e de obt e-
ner ma z. El encar gado de t al cul t o er a un sacer dot e o chamsn
que t eni a el poder de gober nar el vi ent o que salia de l as en-
t r aas de l a t i er r a; y asi st e lo di r i gi a haci a l as nubes -
de l l uvi a, car gadas de agua, l as que al despl azar se en el ci e-
lo dej aban caer l as got as de agua, el l i qui do pr eci oso, que -
f er t i l i zaba l a t i er r a, Con est e ej empl o s e demuest r a, que el
manej o de l as cuevas como cent r o cer emoni al t i ene hondas rai -
ces pr ehi spsni cas.
En l a mazat eca baj a abundan i nf i ni dad de cuevas nat ur al es-
en l as f al das de l a si er r a, per o exi st e una que t i ene mds i m-
por t anci a que l as demds:
I' En l a par t e baj a exi st e ot r a cueva que es, t ambi n, -
obj et o de cui dado y r ever enci a nat i va: se l e conoce -
con el nombr e de " cabeza de Ti l pan" por ser all donde
sur ge el rio Ti l pan. Los br uj os y r ezador es acuden a -
el l a l l evando of r endas de p o l l o s , copal y vel as, cuan-
do se hace necesar i o r ezar en su i nt er i or par a que no
f al t e agua a l as mi l pas. " I op cit p. 8 7 )
Las cuevas j uegan u n papel muy i mpor t ant e en l a mayor f a de
cul t ur as, no sol o de Amr i ca si no del mundo, por lo que no es
r ar o que las pi nt ur as r upest r es s e encuent r en en el l as, r epr e-
sent ando escenas de czza, pesca o el de l a si embr a, est o posi -
bl ement e con una f i nal i dad mdgica para sol i ci t ar ayuda al -
dueRo de t an ext r aa" casa" .
Por su par t e l os azt ecas ubi cabar 1 su pr ocedenci a de Chi co-
mozt oc o l ggar de l as si et e cuevas I ps i bl ement e un l ugar --
mZt i co.
Con l o que r espect a a l os mazateccs, el i nt er i dr de l as --
122
cuevas es l a ent r ada a ot r o mundo. A l a casa del " Chi t n" ,
l a ent r ada al mundo de l o s espi r i t us, de l os muer t os, de las
dei dades. Y por adopci n del pant en cr i st i ano l os l ugar eos
y sacer dot es di cen que en el l as vi ve el demoni o.
En l as cuevas, en l a poca pr ehi spdni ca, al menos l os gober -
nant es mazat ecos er an deposi t ados en el l as al f al l ecer , Como
puede ver se en el mapa de J uan Evangel i st a, en Huaut l a de J i -
mnez.
El t er r eno cal car eo t ant o de l a mazat eca al t a como de l a
baj a en combi naci n con l as abundant es l l uvi as/ ha pr opi ci ado
l a cr eaci n de i nf i ni dad de cuevas, chi meneas y rios subt er r d-
. neos al gr ado que:
I ' En el si st ema l l amado Huaut l a, que une a t r es st anos
de l a r egi n mazat eca, es posi bl e que se encuent r e l a
cueva y el abi smo mds gr ande del mundo. El espel ed-
l ogo i ngl s Bi l l st one, al r eal i zar l as i nvest i gaci o-
nes, menci on que de l a zona f or mada por Li t a Ni t a (
o r ayo de l uz en mazat eco) y Ni nt a Ni nt a( cueva del -
r i o pequeo y del r i o i gl esi as, solo se han expl or ado
1250 mt s. , y expl i c que si la cueva l l egar a a sobr e-
pasar l o s 1494 mt s. , se conver t i r a en l a ms gr ande
del mundo, ya que en l a medi da menci onada ant er i or men-
t e per t enece a l a cueva que ocupa el pr i mer l ugar en
ext ensi n y que se l ocal i za en Fr anci a.
En est a zona se sabe que est Evi er on asent ados los-
mazat ecos, de qui enes s e t i enen r ef er enci as que dat an
de 1508, Los mazat ecos conocZan est os abi smos y ut i l i -
zaban l as cuevas m6s cer canas a la si er r a como t umbas.
Pensaban que l as condensaci ones nebul osas f or madas por
el cont act o del ai r e t i bi o que sal i a de l a caver na y
el vi ent o f r i o de l a si er r a er a l a ent r ada al i nf i er no. "
( Muy I nt er esant e: 1 9 8 3 )
As l mi smo se pi ensa que l a chi menea mds gr ande del mundo se
encuent r a en San Jos I ndependenci a, per t eneci ent e al mi smo -
compl ej o de Huaut l a.
123
Cuando el agua se agot a y no l l ueve en l a mazat eca baj a, -
St o mot i va que los especi al i st as se or gani cen par a l l evar o -
f r endas a l as cuevas, en especi al a l a de " Cabeza de Ti l pan" , -
l l evando gal l i nasr guaj ol ot es, al cohol de cal a, vel as, copal , -
et c. en una cer emoni a de pet i ci on de l l uvi a. Rezan e i nvocan -
l a ayuda de Di os, de los Sant os y de l os dueos de l a cueval -
del agua, t r at ando de poner se en cont act o con el l os. Al t er mi -
nar sus or aci ones y pet i ci ones, es comn que a l as pocas hor as
l l ueva t or r enci al ment e. Y si no es asi es que al gui en de los -
que f ue a l a pet i ci n de l l uvi a no cumpl i o con al guno de l o s -
t abri s est abl eci dos par a st os casos ( ayuno sexual y a veces -
ayuno t ot al o par ci al en l a comi da) .
El hecho de que l l ueva despugs de la pet i ci n, le da gr an -
pr est i gi o soci al al o a los " t ee y " chi ne" par t i ci pant es, en
especi al al que di r i gi l a pet i ci t i n.
Tambi n es cost umbr e i r a la cueva a hacer pet i ci ones sobr e
l a sal ud de l as per sonas, en st os casos t ambi n l l evan of r en-
das andl ogas a l as ant er i or es, y s e obser van l as mi smas abst i -
nenci as par a sol i ci t ar l e el r est abl eci mi ent o de l a sal ud al -
" Chi cn" , sobr e t odo si es una enf er medad avanzada o si hay -
pel i gr o de muer t e.
Una vez que s e ha r eci bi do el f avor pedi do, en agr adeci mi en-
t o, l e l l evan el pr oduct o de la pr i mer a cosecha, en f or ma de -
t amal es, at ol e, pozol e, et c. Y en el caso del r est abl eci mi ent o
de l a sal ud l e l l evan un pol l o o un guaj ol ot e, el cual es sa- -
cr i f i cado, coci nado y comi do en agr adeci mi ent o, ent er sando -
l o s huesos.
A MANERA DE CONCLUSION.
En el pr oceso de sanaci n en :a mazat eca baj a, vemos que
el " chi ne 'I mazat eco i ncor pr a var i os ni vel es de l a r eal i dad -
cul t ur al que se ent r emezcl an ent r e sf. Cr eenci as pr ehi sp5ni casr
sant or al cat dl i co, pr dct i cas con yer bas e i ngest i 6n de " s hi to"
nos dan t oda una gama de f or mas cur at i vas, en r ef er enci a a su
geogr af ka, en l a que los el ement os sagr ados y pr of anos se expr e-
san en una uni dad que I dependi endo de est ar i nvol ucados en
l a cur aci dn o no dan una conot aci 6n de sagr ado o pr of ano.
En l a mazat eca baj a el pr oceso de cur aci n, da una per sona-
l i dad pr opi a a los l ugar es geagr df i cos que t i enen vi da pr opi a
y r eacci ones pr opi as en r el aci dn a la f or ma de enf er mar se y l a
f or ma de cur ar se.
La cr eenci a s e t r ansf or ma en r eal i dad cot i di ana. La pr sct i ca
con" shi to" r ef uer za el vi ncul o de la coTuni dad con las cr een-
ci as sobr enat ur al es, her enci a de l os ancest r os. El mazat eeo a
l a hor a de enf er mar se, ass como a la hor a de sanar ge vuel ve a
125
encont r ar se con l as r ai ces de su pr opi a i dent i dad cul t ur al .
Los r i t ual es con " shi t o" que se si guen r eal i zando en am-
pl i as zonas de l a mazat eca baj a son el cor dn umbi l i cal que
mant i ene a l o s mazat ecos si n deshacer se de su cul t ur a. De es-
t a maner a podemos i nf er i r l que aunque con la const r ucci n de
l a pr esa se at omi z l a pobl aci n mazat eca y per di vi ncul os-
con ant i guos l ugar es de poder r se vol vi a r econst r ui r o a r e-
cr ear con su t r adi ci onal ambi ent e cul t ur al .
En la cur aci n con " shi t o' I l t ee y chi ne nos expr esan en
sus pr 5ct i cas cot i di anas) l a r i queza de est a cul t ur a de super -
vi venci a de f act or es de i dent i dad cul t ur al , m5.s al l a de ni ve-
l es de or gani zaci n f or mal e i nf or mal , de cambi os en la l engua
y en al gunas cost umbr es.
1 26
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fitico.
Boscuc mesofila tropical
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LIENZO DE YOLOX.
( LIENZO CH I N A N TECO )
ESCENAS DE BATALLAS Y USO 1E GLIFOS.
LIENZO DE TLACOATZINTEPEC.
ESCENA DE L A V I D A DI A RI A Y TI PO DE CA SA S
EN EL MURAL DEL TEMPLO DE L OS GUERREROS, CHI CHEB I TZA, Y UCATAN.

SACERDOTES HACIENDO SUERTES DE ADIVINACION.
CODICE BORBONICO.
146
S omb @ / sombrerillos
estilirados
salicilolia
wymbosa
148
Monumento 1 de Chalcatzingo, Morelos.