2012 - BIBLIOTECA AGUILA DE IFA - EDICION GRATUITA

Anatomia Espiritual: El cuerpo Invisible

Para una mejor comprensin de lo que estamos viendo cuando

hacemos un registro o ceremonia o cuando vamos a ejecutar una
curacin, es preciso que se entienda la Anatoma invisible del ser
humano. Todo el conjunto "Anatmico" espiritual del hombre es
llamado "Tkara-Eni". La palabra Tkara es una combinacin de Ti,
que significa "de", Ika, que significa "envolver" "Mundo", y Ara, que
significa "cuerpo fsico" (Fatunmbi, 1994). La palabra Eni, es
"quien". Entonces, el concepto de Tkara-eni podra traducirse
como "De Quien Envuelve el Cuerpo", en contraste con lo que
asegura Fa'lokun Fatunmbi que lo describe como todo el conjunto
de la persona incluyendo el cuerpo. Obviamente este Tikara eni, es
lo que llamamos el Psiplasma o Aura de la persona y del que te
habl en el primer tomo. Claro que en If el concepto que existe
sobre el ser humano incluye al ser fsico, pero tambin al ser
emocional, al ser mental y al ser espiritual.

Como pudiste ver en el libro La Magia en la Prctica de If for

Dunkies, espritu, cuerpo, mente y emocin, deben estar
alineados para que prosperemos. En trminos simples, vivir en
balance total, se traduce en vivir la vida en armona con nuestro
destino, lo cual nos hace evolucionar dentro del plano terrenal y de
esta forma ganar Orun Rere. En otras palabras, el balance
completo de la salud.

Debo aclararte los trminos mente y emociones, ya que muchas

veces se confunden, los estados mentales con los estados
emocionales, debido a que percibimos que uno genera al otro. Por
ejemplo, no se puede sentir miedo (Una emocin), si la mente no
registra un peligro (una percepcin). Es en ese momento que el
cerebro enva las seales al cuerpo y este comienza a tomar las
acciones adecuadas para prepararlo, ya sea para el enfrentamiento

o a para la huda. Pero en el concepto yoruba, se trata de dos

"rganos espirituales" diferentes. La mente obviamente est
regida por el cerebro, pero las emociones estn regidas por Egbe,
o sea el corazn y as son tratadas en If. Ahora que ests ms
claro en estos conceptos, podremos comenzar a describirte cada
parte del "cuerpo espiritual" y su importancia dentro de la salud
integral y holista que tanto buscamos para nuestro bienestar:

Es la hija que Olodumare nos regal a los seres humanos. Es

nuestro aliento vital por lo que es descrita como nuestra alma y que
se representa como nuestro corazn y sangre. Es aqu donde
debemos comprender que no solo el corazn (Okan/Egbe) sino la
sangre, son los que representan a m (Alma) en el plano fsico.
Que a m, se le considere sangre y corazn y adems se concluya
la importancia de la sangre como representacin del alma en el
plano fsico, se puede ver en el viejo adagio yoruba que dice que la
vida del hombre est en su sangre. Esto refuerza el hecho, que m
es la generadora de nuestro Psiplasma, mejor conocido como
Aura.

Egbe:

Egb es una palabra que se traduce como "corazn", pero no es el

rgano fsico. El rgano fsico que bombea sangre a travs del
cuerpo es llamado "Okn". Dentro del Okn existe un centro que
regula el flujo de las Emociones, el cual es llamado "gb". Debido
a que la lengua castellana no tiene palabras para hacer esta
distincin, ambas palabras son generalmente traducidas como
"Corazn"(Fatunmbi, 1994).

El concepto de gb est tambin basado en la creencia de que las

energas en todas sus formas (Geoplasma+Circaplasma), son
atradas hacia dentro del cuerpo por medio de varios centros
energticos que regulan el flujo de fuerzas vitales entre el ser
humano y el Mundo. Estos centros energticos son llamados Awj
y como te dije, tienen cierta similitud con los Chakras. En If, estos
centros energticos se alimentan de una forma de energa que
llamamos Ash, la cual debes recordar que tambin es dual. En
otras palabras, desde el punto de vista cosmolgico, Ash es el
principio dinmico que lleva la creacin y que est compuesto de
energas tanto positivas como negativas.

If nos dice que el Ash entra al cuerpo a travs de la cabeza,

boca, garganta, hombros, manos, pecho, los costados de las
costillas, los genitales, la parte inferior de los muslos y los pies, lo
cual es muy diferente al concepto oriental del Prana que entra por
el sptimo Chakra localizado en el Ano y va ascendiendo hasta
llegar al primero. A esto se debe que equiparar el funcionamiento
(fisiologa) de los Chakras con el de los Awj, es un error, ya que
en If el tipo de Ash que es atrado a cada lugar es afectado por el
Od que controla una parte especfica del cuerpo, pero adems la
energa entra y fluye por todos ellos. Cada Od representa una
forma originaria de energa con sus propias caractersticas nicas.

Todo esto te deja ver claramente que m, por medio de Egbe se

pone en contacto con los Awj, que a su vez son parte
"anatmica" de m, y representan sus canales de alimentacin
energtica, que es de donde obtenemos nuestra energa vital, pero
por donde precisamente podemos obtener las curas o que se
"envenenen" las energas de las cuales obtenemos nuestra energa
vital.

Or Inu

Si Or es la conciencia, entonces Or-In es como un misterio

dentro de un misterio. If ensea que an despus que hemos
accedido a ese punto central de nuestro ser, o mejor dicho a
nuestra conciencia, existe un misterio interior ms profundo
que contina eludindonos. Es lo que podramos llamar
nuestro subconsciente. Es precisamente la iniciacin en
Ocha/If lo que nos revela or-in (subconsciente) a nuestro Or
(conciencia). Lo que nos deja saber quienes somos y cual es
nuestro destino (Fatunmbi, 1994).

Segn Fatunmbi, los antiguos sabios de If, han hecho un

estudio muy concienzudo de los elementos que forman los
fundamentos del ser y han distinguido los diversos elementos
que se unen para formar a Or-In, o subconsciente que est en
el fundamento de la percepcin de s. Los componentes de Orin son pr-in y Or peere.

Apr-in se compone de la palabra Ap, que significa "marca"

o "seal", la palabra Or que significa "conciencia", y de la
palabra in que significa "interior". La ms clara traduccin
sera "seal del Ser interior". Esta es como una referencia a la
disposicin de Or: Buena o Mala. If ensea que algunos Or
llegan al mundo con una buena disposicin y que algunos Or
vienen al mundo incapaces de captar la importancia del bien
(Fatunmbi, 1994).

Aquellos que pueden abrir la fuente de la necesidad de

construir el bien por medio de sus propios recursos
desarrollan lo que se llama "r-okn", que significa
"testimoniar el corazn". En el lenguaje de If, testimoniar el
corazn es tener una buena conciencia. Los que tienen
dificultad en desarrollar r-okn reciben tanto gua como
limpiezas rituales para desarrollar esta conciencia. (Fatunmbi,
1994)

Ambas tendencias emergen del pr-in que est en el mismo

ncleo de la conciencia de cada persona.

Or-peer se traduce bien como el patrn, el ejemplo, o el signo

de la conciencia. If ensea que todas las cosas son creadas por
patrones de energa llamados Od. Los patrones de los Od
reaparecen a travs de toda la Creacin. Esto sugiere que patrones
similares de energa en diferentes dimensiones de la Evolucin

tienen afinidad. Por ejemplo, el fuego en el centro del sol, el fuego

en el centro de la Tierra, y el fuego en el fondo del horno del
herrero, todos representan patrones de energa similares en
diferentes dominios de la Creacin. If dira que el mismo Espritu
ha renacido en diferentes hogares. (Fatunmbi, 1994)

Cuando cada individuo elige un destino, en realidad est eligiendo

un patrn especfico de energa para guiar su conciencia a travs
de un destino en particular. Este patrn de energa es lo que
llamamos Odu y este a su vez nos da un camino (It/Itan). En ese
momento es que llega entra en juego el Orisha tutelar, quien
tambin es gua de esa persona para su camino en la vida. Para los
yoruba, este Orisha tutelar cambia en nuestras diferentes
reencarnaciones y esto es lo que nos da profundidad de conciencia
en nuestra evolucin, ya que cada uno ir dndole caractersticas
particulares nuestro Or peer (Fatunmbi, 1994).

Iponri

Iponri es asociado a ese ser que nos enlaza con nuestro doble
espiritual que vive en Orun. Este enlace es trascendental a la hora
en que hacemos nuestras ceremonias ms importantes. Esto se
debe a que nuestro destino y por consiguiente toda nuestra salud,
consiste en alinear nuestro Or (conciencia propia) con ese destino
(Conciencia Espiritual). Iponri vive en el dedo gordo de nuestro
pie y establece la conexin a travs de la tierra (Aiy) mediante el
vnculo comunicador que es el Coco, tal como lo establece
Eyiogbe. Al estar pnr enraizado a los Od, y los Od a su vez
enraizados a la Fuente de la Creacin, lo que hace que todas las
cosas estn interconectadas, lgicamente pnr es nuestra
conexin con el Geoplasma, algo que encontrars en el libro La
Magia en la prctica de If for Dunkies.

Estos aspectos son importantes, porque en ellos estn contenidos

los patrones con los que venimos del cielo a la tierra y encierran los
secretos ms profundos de la persona. En ellos vemos cuales son
las enfermedades a las que la persona es ms propensa, cuales
son sus tabes, cuales son sus puntos fuertes y cuales los dbiles,
o si se trata de un registro a una persona, estos patrones se
encuentran con ella al momento de verle un Odu y as poder tomar
las medidas correctivas. Adems vemos cuales son los animales y
plantas compatibles en ese momento con la persona, o sea, todo lo
relacionado con la salud integral del individuo en ese momento. En
otras palabras, vemos lo que est pasando en trminos de salud
integral con esa persona en ese momento y para ello If nos
muestra los tres rganos espirituales de la persona y nos dice que
es lo que sucede con ellos: Cuerpo (Ara) y cual es la enfermedad
manifiesta, Facultad vital o nuestro "Psiplasma" (m) y como est
afectado y Cabeza o destino (Ori), lo que nos dice porque fue
afectado.