ao de la diversificacin productiva y del fortalecimiento de la educacin

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO PUNO

FACULTAD: Ciencias Sociales

ESCUELA POFESIONAL: Antropologa
AREA: Historia Econmica, Social y Regional

TRABAJO ENCARGADO: Los negros en la colonia

TEMAS:
Los orgenes de la religiosidad negra en la colonia.
Sexo y matrimonio entre los negros en la colonia.
Negros que sobresalieron en la poca colonial.

DOCENTE:
Belliard Soriano, Robinson

DICENTE:
Huanca Chino, Rita Adaiz
CODIGO: 140547

SEMESTRE:

IV

GRUPO: A

AO: 2015

TEMAS DESARROLLADOS

1.- LOS ORIGENES DE LA RELIGIOSIDAD NEGRA EN LA COLONIA.

La religiosidad negra dentro de la poca colonial en el Per, inicia con las luchas
contra la esclavitud mediante el pacto social, o a lo que Goffman denomina la fachada
de consenso, dentro del cual uno de los aspectos a tratar es la religiosidad, aunque
esto tiene ms notoriedad con la integracin de la cultura afrodescendiente en la
sociedad colonial.
Es as que la iglesia jugo un papel importante en la interaccin social de diversos
grupos, es decir que todo africano mediante la iglesia era bautizado con el que obtena
derechos de matrimonio y extrema uncin las cuales les permita ser partcipes de
actividades y festividades parroquiales hasta una muerte digna como cualquier otra
persona.
El catolicismo influyo mucho en la identidad religiosa desde los inicios de la etapa
colonial, participando en misas, bautizos y procesiones , que despus de un largo
periodo de evangelizacin permiti santos a los afrodescendientes y un culto nacional
al seor de los milagros y otros que alcanzaron una vida ejemplar como rsula de
Jess y san Martin de Porres
Los orgenes del culto al seor de los milagros se dan en la zona urbana de
Pachacamilla que reuna una cofrada de negros de tipo angola, que al rededor del
ao 1651, Bozal y otro pintor annimo pintaron en una pared la imagen del cristo
crucificado, que segn las investigaciones da Maria Rostoworowski un espaol
llamado Hernan Gonzales era encomendero de estas tierrasy que al sector de tierra
ubicado en la periferia urbana la denomino pachacamilla, sitio en que sus empleados
trabajaran la tierra y que posiblemente mantenan un culto al dios pachacamac.
Despus del terremoto de 1655 la imagen del seor de los milagros estaba asociado a
los sectores populares considerados inferiores, es ah que justo por esos aos el virrey
conde de Lemos manda a comprar el terreno donde estaba la imagen y con el fin de
evangelizar ms aun enva a pintar las figuras del espritu santo, la virgen Mara, y
magdalena. En 1687 el 20 de octubre un terremoto destruy parte de lima y callao
pero la humilde ermita se mantena intacta, lo que aumentaba la fe de los indgenas y
afrodecendientes, siendo la primera procesin masiva despus del terremoto de 1746,
fecha en que el seor de los milagros gano su espacio , es adorado con festividades,
instrumentos musicales, danzas, etc.
La poltica de la iglesia de tal manera era incorporar las danzas y msica africana en
las procesiones de tal manera los africanos representaran rituales ancestrales. Dentro
de los instrumentos utilizados por los afros fueron violines, guitarras, vihuelas, arpas,
quijada de burro, cajita marimba, tablitas, cascabeles, calabazos como la angara y el
checo. De esta forma es que inicia la religin negra en la colonia del Per.

2.- SEXO Y MATRIMONIO ENTRE LOS NEGROS EN LA COLONIA.

El matrimonio en la poca colonial era considerada de vital importancia para mantener
el equilibrio social, es por eso que la corona tuvo una poltica favorable , las siete
partidas seala que un esclavo puede casarse libremente y a pesar que los dueos
contradigan esta accin, tenan el derecho, para el caso de la venta de esclavos
casados, la recopilacin de las leyes indias estipulaba que en caso de la venta de un
esclavo casado, el dueo del otro conyugue podra comprarlo para mantener el
matrimonio, lo que el segundo concilio lmense aplico amenazar a los dueos de los
esclavos que ponan trabas en matrimonios negros, razn por la que los esclavos
conocedores del discurso moral de las autoridades eclesisticas, no dudaron en usarlo
para sus propios fines , acudiendo con frecuencia al tribunal eclesistico.
Es cierto que despus de la concepcin y nacimiento de un hijo la leche materna
empieza a recorrer en la mujer, durante el tiempo de la colonia esta fue muy
provechosa para amamantar a los nios, las nodrizas en especial fueron las negras,
en la poca colonial las mujeres de sectores altos no daban de lactar a sus hijos,
delegando esta funcin a las esclavas africanas e indias. En las capitales de los
virreinatos y grandes ciudades fue una funcin casi exclusiva de las esclavas africanas
y en regiones andinas se emple a mujeres indgenas.
Del mismo modo las personas afrodescendientes que tenan familia, las siete partidas
les amparaba, ya que esta ley superaba los conceptos de consanguineidad, casa y
residencia.

3.- NEGROS QUE SOBRESALIERON EN LA EPOCA COLONIAL.

Dentro de los negros que sobresalieron en la colonia de puede encontra a:
Francisco pancho fierro, quien fue un destacado pintor afroperuano que mediante su
habilidad reflejo la vida y costumbres del Per en el siglo XIX.
Por otra parte tambin cave mencionar a esclavos libertos que alcanzaron virtudes
morales como rsula de Jess, san Martn de Porres e incluso santa rosa de lima
quien a los doce aos ingreso al monasterio de Santa clara para cocinar y asistir en la
enfermera, tena dotes razn por la que la consideraron sierva de dios. Su funeral fue
en 1666.
San Martn de Porres naci en Lima, hacia 1579, en el barrio de San Sebastin, hijo
de Juan de Porres, registrado como espaol, y Ana Velsquez, negra liberta de
Panam, quienes procrearon una hija ms bautizada como Juana.. Despus de vivir
con su padre en Guayaquil, regres al Per a los 8 aos viviendo en el barrio de
Malambo con su madre, sirvienta de doa Isabel Garca Michel. En 1594, a los 15
aos de edad, ingres al convento de Santo Domingo como donado donde sirvi en la
enfermera y la botica. En 1603 profes los votos de obediencia, humildad y pobreza.
En 1639 vaticin su propia muerte conmoviendo a los limeos que quisieron
despedirse de l, incluido el virrey Conde de Chinchn. Finalmente, muri de fiebre
tifoidea en Lima a los 60 aos de edad.

Nicomedes Santa Cruz naci el 4 de junio de 1925, en el distrito limeo de La

Victoria (en Per). Fue el noveno de los diez hijos de Nicomedes Santa Cruz Aparicio y
de Victoria Gamarra Domnguez. Al concluir el colegio, se dedic a trabajar en la
avenida Abancay a las 12 de la noche, oficio que realiz hasta 1956, abandonando su
taller y dedicndose a recorrer el Per y Amrica Latina, recitando sus dcimas y
versos. Su cercana con don Porfirio Vsquez, a quien conoci en 1946, influy de
manera decisiva en su formacin como decimista.
Asumi la tarea de revivir el folclore afroperuano, mediante las presentaciones de una
compaa teatral que organiz con su hermana Victoria Santa Cruz (1956-1961), a
travs de actuaciones radiofnicas y sus colaboraciones en el diario Expreso (Per), El
Comercio (Per) y otras publicaciones.
Debut en 1958, en el Teatro Municipal de Buenos Aires en Argentina, con la
Compaa "Estampas de Pancho Fierro", dentro de un espectculo
denominado Ritmos Negros de Per. Tambin incursion en el periodismo, en la radio
y la televisin. Poco despus incursiona fugazmente en la poltica, abandonndola al
poco tiempo en 1961, y viajando a Brasil en 1963. Entre sus diversos viajes,
Nicomedes sigui participando en eventos para promover la cultura afroperuana, entre
los cuales destaca la direccin del primer Festival de Arte Negro, realizado en San
Vicente de Caete, en agosto de 1971. Otro de sus viajes tuvo como destino frica en
1974, donde participa en el coloquio Ngritude et Amrique Latine. Ese mismo ao
viajo a Cuba y a Mxico, participando en una serie de programas televisivos. A estos
pases les siguieron Japn (1976), Colombia (1978), Cuba (1979), Panam (1980).
Desde 1981, se traslad a Madrid, donde residi hasta su muerte. All fue periodista en
Radio Exterior de Espaa. Al mismo tiempo en 1987, colabor en la preparacin del
disco de larga duracin Espaa en su Folklore, sin descuidar sus presentaciones en
diversos pases. En 1989, imparti un seminario sobre la cultura africana en Santo
Domingo (Repblica Dominicana) y al ao siguiente particip en la expedicin
Aventura 92, que recorri puertos de Mxico y Centroamrica.
Afectado por un cncer de rin, falleci el 5 de febrero de 1992, despus de haber
sido intervenido quirrgicamente en el Hospital Clnico de Madrid. Su aporte fue la
obra/poema Las Octavas.
Afroperuanos notables en el ayer y hoy:
Msica y Letras:

Porfirio Vaquez. Msico

Vicente Vsquez. Msico
Abelardo Vsquez. Msico
Cecilia del Risco. Poetisa.
Ronaldo Campos. Folklorista y msico
Teresa Palomino. Folklorista
Bartola Sancho Dvila. Folklorista
Octavio Santa Cruz. Msico
Bartola. Cantante.
Julio "Chocolate" Algendones, Percusionista.
Arturo "Zambo" Cavero, cantante.

 Lucila Campos, cantante.

Familia Ballumbrosio, con Amador Ballumbrosio a la cabeza y sus
catorce hijos, todos msicos, percusionistas, bailarines.
Caitro Soto, msico y cantautor.
Andrs Soto, cantautor.
Immortal Technique, Rapero y activista.
Pepe Vsquez, cantautor.
Susana Baca, cantante y estudiosa. Grammy Latino 2003. Ex ministra
de Cultura.
Eva Aylln, cantante, reconocida a nivel Latinoamrica.
Luca Charn-Illescas, la primera novelista afrodescendiente.
Lucha Reyes, intrprete cantante
Nicomedes Santa Cruz, folklorista, literato y poeta afroperuano
rescatador de la Dcima Limea y la Cumanana nortea.
Victoria Santa Cruz, folklorista y directora del Conjunto Nacional de
Folclore del Instituto Nacional de Cultura.
Rafael Santa Cruz Castillo, msico y actor limeo.
Ricardo Palma, escritor
Deporte

Leyla Chihun. Ex voleibolista y Congresista.

Tefilo Cubillas, ex-futbolista dolo peruano (goleador de los mundiales).
Hctor Chumpitaz, ex-futbolista, ex-Capitn de Amrica de 1970-1980.
Julio Melndez, ex-futbolista, dolo del Boca Juniors.
Gernimo Barbadillo, ex-futbolista, jug en el ftbol italiano en la
dcada de los 80's.
Julio Csar Uribe, ex-futbolista, dolo del Junior de Barranquilla y
Amrica de Mxico. Tambin jug en el ftbol italiano en la dcada de
los 80's.
Cecilia Tait, ex-voleibolista. Subcampeona mundial y olmpica.
Congresista de la Repblica.
Luisa Fuentes, voleibolista, pentacampeona sudamericana.
Mauro Mina, ex-boxeador campen sudamericano de peso semipesado.
Jefferson Farfn, actual futbolista del Schalke 04 de Alemania.
Juan Joya, ex-futbolista del Alianza Lima del Per, Pearol de Uruguay
y del River Plate argentino.
Yordy Reyna, futbolista, jugadar del Alianza Lima del Per.

Otros

San Martn de Porres, primer santo negro de Amrica.

Augusto Ferrando, presentador de televisin.
Melcochita, actor cmico y cantante.
Adriana Zubiate, Miss Per 2002.
Teresa Izquierdo, chef de cocina peruana y escritora.
Mara Elena Moyano, Herona Nacional, asesinada por Sendero
Luminoso, Madre Coraje, Dirigente Luchadora de la Federacin Popular
de Mujeres de Villa El Salvador.

 Jos Luis Risco, Ex-presidente sindical de la CGTP y ex-congresista.

Martha Moyano, Congresista de la Repblica, preside la Mesa de
Trabajo Afroperuana en el Congreso de la Repblica del Per.
Leyla Chihun, Congresista de la Repblica y ex voleibolista.
ngel Valdez Franco. Reconocido torero del siglo XIX
Rafael Santa Cruz. Reconocido torero
Estefana de San Francisco. Religiosa
rsula de Jess. Religiosa
Jos Manuel Valdez, mdico personal del Libertador don Jos de San
Martn.
Andrs de Libana, liberto maestro pintor
Jos Gil de Castro, maestro pintor
Pancho Fierro, maestro pintor
Julio de la Cruz Chacaltana, tcnico motorista, primer afrodescendiente
que pis la Antrtica, en 1988
Micaela Bastidas Puyacahua, mxima herona peruana

Bibliografa:
Maribel Arrelucea Barrantes , Jesus Cosamalon Aguilar . (junio del 2015). la presencia
afrodescendiente en el peru en el siglo XVI - XX. Lima - Per. : servicios graficos JMD.
Web grafa.
https://es.wikipedia.org/wiki/Nicomedes_Santa_Cruz
https://es.wikipedia.org/wiki/Afroperuano