EL CANTAR DE AGAPITO ROBLES

ANÁLISIS DE LA OBRA:

I. DATOS DE LA OBRA
1. Título: El cantar de Agapito robles
2. Autor: Manuel Scorza
3. Escuela o corriente: Indigenismo
4. Editorial: siglo XXI-1991
5. Género literario: Narrativo
6. Especie literaria: Novela
7. Estructura, partes, capítulos, subpartes:
La obra”el cantar de agapito robles tiene 213 páginas,y está dividida en 5
tomos
.

II. DATOS DEL AUTOR

1. Contexto histórico-social de la vida del autor:

❖ Manuel Escorza Torres, fue un novelista, poeta, político​ y editor

peruano de la generación del 50, atento a los fenómenos sociales y
observador de los problemas del Perú de la época que le cupo vivir.
❖ Su fuerte preocupación por los derechos de libertad del pueblo
campesino. El campo era su lugar y sabía que eran necesarios cambios
a nivel político, religioso, lingüístico.
❖ En 1958 regresa a Perú luego del exilio y obtiene el Premio Nacional
de Poesía gracias a su primer poemario publicado tres años atrás en
México, "Las Imprecaciones".
❖ 1956, Scorza vivió de forma estable en México donde pudo continuar
sus estudios literarios, esta vez en la Universidad Nacional Autónoma
de México (UNAM). Por aquel entonces publicó el ensayo «Una
doctrina americana», que apareció en la revista mexicana Cuadernos
Americanos en 1952.

❖ 1956 a 1966, aproximadamente. Comenzó en el Perú con los llamados

Festivales del Libro, bajo los auspicios del Patronato del Libro
Peruano, una iniciativa privada ideada por un grupo de escritores que
había sufrido el exilio, entre los que se contaba el propio Scorza. Este
proyecto pretendía acercar el libro, considerado entonces un objeto de
lujo en el Perú, a su público real eliminando la barrera de los
intermediarios que encarecen su coste.
 2

❖ En 1968 tuvo que abandonar de nuevo el país a raíz de su implicación

en las luchas indigenistas campesinas.
❖ En 1983 apareció la que se convertiría en su última novela, La danza
inmóvil.
❖

2. Biografía:

Manuel Scorza Torres nació el 9 de septiembre de 1928,en Lima.Sus padres fueron

Emilio Scorza y Edelmira Torres. Proviene de una familia humilde que tuvo contacto desde
cerca con la vida del campo. Asistió al Colegio Militar Leoncio Prado y en 1945 ingresó a la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En 1948, su intensa actividad política lo obliga
a salir del país y se establece en Francia. Durante esos años, adquiere la experiencia y el
aprendizaje para
crear sus textos.
Manuel Scorza nació en Lima el 9 de septiembre de 1928. Sus padres supieron de muy niños
lo que eran las penurias económicas. Su padre era mecánico y su madre enfermera, se
conocieron trabajando en el Hospital Psiquiátrico Larco Herrera donde vivieron por un
tiempo y en los que pasó Manuel sus primeros años.
Sus padres decidieron mudarse a Los Andes fundamentalmente por los problemas
bronquiales de Manuel y también porque su situación económica se había vuelto difícil, por
el año 1934 se establecieron en Acoria, departamento de Huancavelica, a poca distancia de
Acobamba el pueblo de donde era su madre, ahí su padre puso una tienda y una panadería.
Tenía siete años al llegar a Acoria y comenzó a ir a la escuela. En este pueblo tuvo una
experiencia traumática cuando casi se ahoga en el río si no hubiese sido rescatado.
De regreso a Lima en 1939 su padre puso un kiosco de diarios, producto del cual Manuel
comenzó a leer con asiduidad, periódicos, revistas, y principalmente una revista argentina
Leoplán que era su preferida porque entre otras cosas contenía resúmenes de novelas.
En Lima continuó sus estudios primarios pero sus recuerdos no fueron placenteros, ya que
una maestra lo tomó de punto y lo castigaba cotidianamente. Pero así como debía sufrir por la
maestra en cuestión, era respetado por sus compañeros que lo adulaban para poder tener
acceso a las revistas que los niños pobres no podían comprar y a las que él sí podía acceder
por el kiosco de su padre. La revista de historietas Pif Paf estaba entre las predilectas de los
chicos, Billiken era prácticamente inaccesible por su precio.
Los tres primeros años del secundario los realizó en el Colegio Salesiano de Huancayo en
carácter de pupilo, ahí fue enviado por su familia porque el clima en Lima había empeorado
su asma. Esto significó un esfuerzo económico extraordinario de su familia que no estaba en
condiciones de pagar ese colegio religioso. A esa edad Manuel era profundamente religioso,
en cambio de adulto llegó a afirmar “no recuerdo cuando perdí la idea de Dios”. En el
Salesiano fue un alumno destacado, fue monaguillo lo que mostraba su compromiso religioso
y contó que en ese colegio se sintió muy a gusto.
 3

Luego retornó a la capital del Perú para terminar sus estudios en el Colegio Militar Leoncio
Prado, también ahí fue un alumno destacado, podría haber seguido la carrera militar si lo
hubiera deseado, pero se interpuso la literatura. Este colegio militar había sido creado con el
objetivo de formar desde niños a las futuras élites del Ejército Peruano, pero al parecer no se
dieron cuenta, según Scorza, que la razón para que muchos desertaron de esa misión era la
Biblioteca. La lectura del libro “Mis Universidades” de Gorki lo llevó a la conclusión que la
vida militar no era para él. Además de los novelistas rusos también se interesó por la lectura
de Balzac y Flaubert.
Esta institución militar se hizo conocida en todo el mundo por la novela de Vargas Llosa “La
ciudad y los perros” quién también ingresó allí unos siete años después de Scorza, el ganador
del Premio Nobel declaró: “Fue en mis años de cadete leonciopradino donde yo descubrí que
mi vocación era la literatura y que lo que yo quería ser en la vida era escritor (...) en un medio
poco hospitalario y estimulante para el ejercicio de la Literatura”.
Por aquellos años en que Scorza estudiaba en el Colegio Militar Leoncio Prado comenzaron a
conformarse entre los cadetes las primeras células clandestinas del APRA y el Partido
Comunista, él se integró a la célula del APRA.
En 1945 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
donde profundizó su interés por la política, actividad que lo llevó a exiliarse en sus tempranos
20 años.
Ese año fue electo presidente José Luis Bustamante y Rivero con el apoyo del APRA por lo
que pudo dejar el trabajo clandestino y comenzó a operar a cara descubierta porque el APRA
fue legalizado.
Así explicó su interés por la militancia política: “Mi experiencia política, que la he mantenido
siempre y que la mantendré hasta el final como preocupación esencial de vida, tiene su origen
en las situaciones de abuso, de miseria que he visto, primero en mi propia familia y luego en
los pueblos en los que me ha tocado vivir. Situaciones de extrema pobreza, de miseria
extrema, de impotencia, de injusticia; todo esto me empujó a la decisión de hacer algo y de
actuar políticamente.”

3. Obras del autor:

● Las Imprecaciones (1955)
● Los adioses (1959)
● Desengaños del mago (1961)
● Réquiem para un gentilhombre (1962)
● Poesía amorosa (1963)
● El vals de los reptiles (1970)
● Poesía completa (2012)

La Guerra Silenciosa:
● Redoble por Rancas (1970)
● Historia de Garabombo el Invisible (1972)
● El jinete insomne (1977)
 4

● Cantar de Agapito Robles (1977)

● La tumba del relámpago (1979)
● La danza inmóvil (1983

III. ANÁLISIS
1. Personajes principales,:
❖ Agapito Robles
❖ Juez Francisco Montenegro
❖ Hector Chacon
secundarios:
❖ Pepita montenegro
❖ Isaac Carbajal
❖ Maaco o Maca
❖ Cipriano soto
❖ Doña añada
2. Descripción de los personajes (oficio, sexo, edad, físico):
❖ Agapito robles:Personero de la comunidad quien se encarga de la
tramitación ante las autoridades, es un hombre que corre peligros por
querer recuperar sus tierras
❖ Juez Montenegro:Abusa de su autoridad ,mandando presos, inventando
cargos, sin pagar sueldo alguno y cuando se le reclama dice que se les
pagara todo junto
❖ Hector Chacon:Es un campesino que cultiva papas para que
montenegro se las lleve y es quien piensa en declararse culpable para
que agapito salga de la cárcel
❖ Isaac Carbajal:Es nombrado teniente gobernador de la comunidad
❖ Doña añada: Quien es ciega y llega a pedir asilo en su vejez y ella les
tejer ponchos de colores
❖ Maca:Quien es nombrada reina de la quebrada de Yahuarcocha
❖ Cecilio Encarnación:Un hombre indígena que se autoproclama como el
Fiador del Mundo pues se considera primo hermano de Jesús y que
Dios lo ha enviado en calidad de Arcángel para iniciar la guerra santa
contra los blancos y explotadores.
❖ Julio Vento: Llega a Yanacocha hace 20 años. Él goza del respeto y el
aprecio de todos los yanacochanos

3. Tema: central, subtemas o

secundarios:identidad,violencia,política y divisiones sociales
❖ Tema central:
El protagonista Agapito Robles Broncano tal y como lo narra Scorza
es un hombre decidido a recuperar las tierras sin pensar que su vida
corre peligro, puesto que El dueño de la hacienda Huarautambo es el
Juez Dr. Francisco Montenegro con todo el poder sobre la provincia,
quien abusa de su autoridad mandando presos, inventando cargos
❖ Tema secundario:
 5

La comunidad de San Juan de Yanacocha tiene un litigio de tierras con la

hacienda Huarautambo, es una lucha que dura 250 años, inmolándose
generaciones por defender un titulo de propiedad

4. Acciones: hechos resaltantes varios:

❖ Doscientos cincuenta y siete años Yanacocha había reclamado,

suplicado, gestionado, esperado, conminado que se le hiciera justicia.
Alto de claridad, Agapito comprendió: ¡Yanacocha se había
equivocado!
❖ Agapito decidió que Yanacocha no imploraría nunca más
❖ Agapito Robles Broncano personero legítimo de Yanacocha, declara
instalado el comité de recuperación de tierras, “Los personeros de
Pasco, Junín y Huánuco juran acabar con la hacienda
❖ Cecilio encarnación proclamaba la verdad en Quechua
❖ El albañil palacios es nombrado Gran arquitecto y tiene como misión
preparar los planos del sagrado recinto para dar de comer a los indios
hambrientos
❖ Diversos distritos le adoran llevando ofrendas el anuncio de un diluvio
❖ El sacristán de yacón consagrado Obispo de nueva York, escoge 6
vírgenes a pedido del ángel para que lo acompañen por 3 días

5. Espacio o lugar:
cerro de pasco, Pumacucho,Yanahuanca , Yanacocha ,
6. Figuras literarias:

Metáfora: Un sol radioso excitaba la plaza de armas

● Se alejó hacia las indecisas lámparas
● Adoptó un aire ofendido
● Hoy lloverá agua, mañana lloverá sangre y después fuego y y volare
Simil o comparacion:
❖ Su palidez igualaba la blancura de su manto
Hipérbole:
★ Hace 5 días que no comemos carnes
★ Su cólera no resistió límites
Sinécdoque:
● Es un ángel enviado para salvar de sus sufrimientos a los indígenas
Prosopopeya o personificación:

★ Por su rostro chorreaba preciosísimo sudor

★ Una lluvi de diversos colores taló los árboles
★ No bajó los ojos para mirar

7. Interpretación:
 6

Los relatos de Manuel Scorza , que parten muchas veces de hechos reales, sin
desdeñar el mito y la fantasía, no sólo muestran la calidad literaria de su autor,
sino que permanecen como testimonios de una realidad latinoamericana
Fomentado o no por los partidos de izquierda en el Perú, el indígena lucha
como fiera por la tierra que le da un valor primordial y leemos como Agapito
Robles Broncano personero legítimo de Yanacocha, declara instalado el
comité de recuperación de tierras, “Los personeros de Pasco, Junín y Huánuco
juran acabar con las haciendas”.Los acontecimientos hasta este momento
(1980) muestran que el problema sigue candente y que la zona del centro está
movida como la novela. El empobrecimiento de las provincias, la
superpoblación en las comunidades origina la migración a las ciudades,
formándose el comercio ambulatorio y los pueblos jóvenes que reciben la
propaganda socialista por todos los medios de comunicación.

8. Apreciación personal:
El protagonista Agapito Robles tal y como lo narra Scorza es un hombre
decidido a recuperar las tierras sin pensar que su vida corre peligro, puesto que el
dueño de la hacienda Huarautambo es el Juez Dr. Francisco Montenegro comete
muchos abusos contra el pueblo y Agapito Robles no reclama las tierras, no busca
que las autoridades le restituyan sus derechos, su decisión es tomar por la fuerza las
tierras usurpadas. .Agapito no encarna la situación de la raza indígena, sino la
voluntad y la acción de la dignificación, ya no representa el silencio sino el grito,
no la cobardía sino la valentía, no la sumisión sino la lucha. Ya no reclama como
los héroes precedentes, recupera; ya no pide justicia, la impone

9. Mensaje de la obra:
Manuel Scorza estaba convencido de que el milenarismo era incapaz de
conseguir los objetivos que postulaba, pero ese convencimiento no le impedía
mirar con especial apego. Tanto es así que llega a incluirlo con muy especial
lucidez, según queda demostrado en la ficción de su ciclo novelesco. Quizá
con la inclusión de un movimiento milenarista en Cantar de Agapito Robles
pretendía expresar cuantas cualidades humanas se hallan contenidas en la toma
de conciencia y de reivindicación de los oprimidos, los desheredados, los
excluidos.