NO SIEMPRE HAY CARTAS ABIERTAS EN LA RED

Un breve y serio anlisis de una CARTA ABIERTA que se encuentra colgada en la red y que
debe ser comprendida por los lectores que se interesen en su contenido, como a m me interes.
Navegando por la web el 12 de Mayo de 2016 vi una CARTA ABIERTA DE MISIONEROS DE
TIEMPO COMPLETO, Misioneros Locales, Directores Paulinos y Ministerios del CENTIMISIN INTERNACIONAL, y como era abierta sent curiosidad de entrar y conocer su
contenido.
Cuando hube ojeado el encabezado evoqu viejos recuerdos y juzgu prematuramente que se
trataba del cierre de otro ciclo en las relaciones de esta quincuagsima organizacin. Muy quedo
me dije: una ms y van tres. Las siglas que gravitaban en el contexto: CENTI, CEPC eran
conocidas para m, por lo que no sera difcil comprender lo que estaba a punto de descubrir.
Cada palabra del documento pese a su irregular semntica atrapaba mis sentidos. Su prosa
aglutinaba las voces y el sentir de varias conciencias, algunas de ellas me resultaban familiares.
Paulatinamente fui percibiendo a un colectivo que se defenda de otro demandando respeto a su
integridad. Poco despus ya palpaba un sisma corporativo, un gran choque de trenes cargados con
muchos pasajeros a bordo y conducidos por dos maquinistas muy avezados y decididos.
El prrafo introductorio revelaba los ttulos identitarios de sus emisores, y por su abierta postura
cualesquiera podra ser destinatario del documento, no obstante slo uno era el interlocutor
principal.
Entre lneas pude ver el mvil de la carta retorcindose indignado en medio del argumento: se
trataba de la RESPUESTA a una ORDEN emitida por alguien superior. Una respuesta
consensuada de nueve puntos dirigida al Senador de la Repblica de Colombia, Dr. Jimmy
Chamorro Cruz, ante una ORDEN dada al pleno del CENTI-MISIN INTERNACIONAL
instndole a confederarse a una institucin llamada: INTERNATIONAL CONFEDERATION
OF THEOTHERAPY (ICT), de la cual este era su presidente.
ENTONCES CON UNA PREGUNTA QUISE REVISAR EL PUNTO NMERO 1:
Qu tan perturbadora era la ORDEN de confederarse?
Inmediatamente vi flotando en su superficie la punta del iceberg, haba tres razones que parecan
conectar con motivos ms profundos:
1. La ORDEN deformaba el llamado a la Gran Comisin del Seor Jesucristo.
2. La ORDEN quebrantaba principios bibliocntricos y estatutarios.
3. La ORDEN amenazaba la integridad de la grey que dirigan los remitentes.
Hasta aqu ya el pan con el pan y el vino con el vino se asomaban en el relato.

DESPEJ MIS PRPADOS PARA EXAMINAR EL PUNTO NMERO 2:

En este punto se infiere que haba llegado el momento de poner en ejecucin un Plan Estratgico
de grandes proporciones urdido en secreto por unos pocos, el cual haba sido expuesto en tres
ocasiones sin xito aparente. Aqu se hablaba de una INVITACIN, una invitacin que algn
emisario de ICT (International Confederation Of Theotherapy) extiende al pleno de un congreso
del CENTI en la ciudad de Miami, quiz a confederarse, pero sin obligatoriedad en sus trminos.
Es evidente la recurrencia de esta INVITACIN, pues aparece al menos tres veces en estos
eventos anuales. Y aunque la misma fue emitida de manera informal e impersonal durante los
aos 2012, 2013 y 2014, segn afirman los remitentes, en 2015 dicha invitacin se convierte en
una orden impositiva directa, obligatoria; se transforma en el detonante de una inminente ruptura
de relaciones entre los implicados. Presuntamente la propuesta hecha con llaneza se torna severa
porque los que fueron invitados no captaron en 1,095 das el propsito de una agenda que dara
vida al proyecto ICT. Segn aquellos, estos fallaron comunicando de manera parcial y poco
transparente el propsito del proyecto, y aun parecen desconocerlo.
Los internacionales no aceptaron la ORDEN disfrazada de sugerencia o de invitacin con
asistencia opcional de la CEPC. Y me resulta extrao que no entendieran el espritu de la
invitacin, ya que por todos ellos es sabido que en esa organizacin una sugerencia
presupone una orden en todo el sentido de la palabra; all, en cualquier nivel de autoridad que te
encuentres, si te sugieren algo es que te lo estn ordenado, por lo que, desacatar una orden es
considerado un acto de rebelda a la manera de Aarn y Mara; esto es un software en el cerebro
de todos los involucrados de esa organizacin, que evidentemente funciona.
En el peor de los casos, si el demandado persiste en el desacato a la autoridad, como un leproso
es declarado inmundo y debe abandonar el campamento, desde entonces ser evitado por todos.
No podr gozar de comunin/relacin con los del claustro. Quienes pasan por esta dolorosa
experiencia se sienten excomulgados, expulsados, renegados; arrancados de raz como un
abortivo; proscritos en un mar de olvido y depresin hasta que Dios que s es misericordioso los
restaura y consuela. Despus, repasando sus recuerdos se regodean brevemente en su imaginacin
con los momentos vividos en compaa de los que quedaron o de los dispersos que hoy se
encuentran refugiados en su fortuna, o en su desventura. Como parte de la disciplina infligida los
desplazados sern indignos de un saludo, tal vez hasta de una oracin intercesora; hasta que el
Seor regrese llevarn la marca de exilados de una fraternidad que fue dulce y amorosa.
Por fortuna todo obedece a mecanismos de manipulacin de organizaciones cristianas que
mutaron y hoy por hoy protegen sus intereses mediante conductas intransigentes que no se
ajustan a los estndares de Cristo y su Esposa. Saber esto ayuda a sostenerse, a conformarse con
el vasto e incondicional amor de Dios. Su Gracia es suficiente! Sin embargo, desde el exilio el
desertor y el proscrito oran con aoranza y afecto por los del campamento, porque son amigos;
porque son hermanos; porque son dilectos; porque sus amores ausentes les duelen.
Por qu los internacionales se negaron someterse a la ORDEN impuesta, qu clase de espritu
vieron en ella? Por qu el senador el 9 de Mayo de 2016 en Lima Per dej como opcional la
vinculacin a ICT? Y si siempre ha existido un vnculo espiritual entre ICT y CENTI, cul es el
otro tipo de vnculo que temen y rechazan los internacionales?

Es difcil para algunos lectores evitar hacer conjeturas sobre este asunto. Da la impresin de que
el clima relacional de esa familia cristiana comienza a enrarecerse ms a partir de 2015. Y
aunque para esa fecha ya era notoria la intencin de la CEPC con miras a la confederacin del
CENTI e ICT, el senador en 2016 en Lima Per se muestra ambivalente e inseguro para dar a
conocer el verdadero propsito del nuevo proyecto, diciendo... -Cito: ICT est unida con base
en un vnculo espiritual nadie lo puede forzar a vincularse. -Fin de la cita-.
Me resulta incomprensible que las dos entidades (ICT y CENTI) estn unidas con base en un
vnculo espiritual y sin embargo una de ellas guarde recelo frente a la otra. De nuevo: Cul es el
otro tipo de vnculo que no estn dispuestos a aceptar los internacionales? Y si no es el senador
el que impone la confederacin, segn se colige de la cita, quin, qu, porqu y para qu est
forzando al CENTI a confederarse?
ESTE PUNTO NMERO 3 ES MUY INTERESANTE:
Es cierto que toda empresa u organizacin que quiera operar legalmente debe fundarse sobre la
base de lineamientos estatutarios y una planeacin estratgica. Pero si las personas con las que
cuenta el emprendedor para alcanzar los objetivos no conocen el plan, este sin duda se encamina
al fracaso. Debe existir una alineacin entre las actitudes y conductas de los colaboradores, y la
visin y misin del emprendedor. Si los misioneros internacionales esperaron tres aos para
conocer los estatutos y planes de la nueva herramienta administrativa, por qu la presidencia de
la CEPC no los ilustr o capacit en ese lapso acerca del nuevo plan conocido como ICT? Y,
por qu el senador Jimmy Chamorro no asisti al Congreso de 2015, a pesar de los insistentes
llamados que le hicieron para hablar sobre el tema?
Dejar a discrecin de los colaboradores de un proyecto las intenciones del mismo provoca
suspicacia y distorsin del objetivo. Si queremos que las personas nos acompaen en cualquier
misin deben saber hacia dnde nos dirigimos. Grandes proyectos requieren grandes sacrificios,
si no estamos seguros de emprender un plan por determinadas circunstancias, es mejor no hablar
de ello hasta hacer los ajustes pertinentes.
EL PUNTO NMERO 4 ES UNA EXTENSIN DEL TERCERO:
Aqu se trasluce la gran reserva con que el Senador manej el contenido de los Estatutos y
estrategias operacionales de la confederacin de cara a los misioneros internacionales, mientras
presuntamente otros grupos especficos, ajenos a ellos, s recibieron tal informacin. El
enunciado termina con una pregunta que espera una respuesta: Por qu la RESERVA del
contenido de los Estatutos y mtodos operacionales de la confederacin para con los misioneros
del CENTI?
EL PUNTO NMERO 5 DESTACA A UN CENTI FIEL A LA CANTERA COLOMBIANA.
A pesar o por encima de las circunstancias, los actores del CENTI sealan haber mantenido su
fidelidad a la Visin y Misin de la cantera colombiana, especialmente durante el liderazgo del
extinto, Dr. Nstor Chamorro, conocido por todos como el padre en la fe, luego en cabeza de su
derechohabiente, Dr. Jimmy Chamorro.

Resaltan que tal fidelidad se relacionaba exclusivamente con la Visin y Misin que en el seno de
esa cantera el Espritu Santo haba determinado. As las cosas, todo marchaba en armona en la
alianza CEPC/CENTI presidida durante 22 aos por su fundador. A su fallecimiento, comienza
otra etapa bajo el liderazgo del senador, quien hasta la fecha completa 13 aos. En este punto se
percibe una tensa disposicin de los misioneros internacionales al respaldar y respetar el
liderazgo del senador, como ellos mismos expresan: por encima de todo y de manera
particular; una diplomtica y respetuosa actitud encabezada por el director del CENTI, Luis
Bernardo Castao O.
EL PUNTO NMERO 6 ES QUIZ LA ABEJA REINA DE ESTE DOCUMENTO:
Cada palabra que compone este prrafo contiene un valor incalculable para comprender el motivo
de esta supuesta rebelin internacional.
-Cito: Hemos estado observando con entendimiento y evidencias irrefutables
Observar no es lo mismo que mirar, lo primero se hace con detenimiento para conocer a fondo
una situacin, mientras que lo otro es un acto mecnico, superficial. Observar requiere tiempo si
queremos desentraar un enigma. Ahora, imaginemos a alguien, lego o cientfico, observando
cualquier asunto durante la friolera de siete aos. Qu conocimientos o evidencias resultarn de
esta prolongada observacin? Pues, los misioneros del CENTI, lupa en mano, enfocaron su
atencin sobre el liderazgo colombiano durante esta cantidad de tiempo. Estaban lejos, pero
conocan muy bien el teatro de operaciones de la cantera de donde haban salido.
La observacin a distancia con un telescopio potencia los detalles de los cuerpos estudiados, tal
observacin acta como una espectroscopia con resonancia magntica que descubre la anatoma
de cualquier problema en un organismo viviente. Como seala el refrn: los toros se ven mejor
desde las barreras. Los internacionales de tan lejos parecen haber recabado suficientes evidencias
que demuestran la formacin de un nuevo orden mundial en esa familia cristiana, quiz una
reingeniera que, a su juicio no slo desfigura la visin y misin que enarbol su fundador en el
pasado, sino que en su nueva forma de gobierno, segn lo expresa el documento, atenta contra la
razn de ser de esta institucin originalmente fundamentada en la Biblia.
Para los internacionales, segn parece, los giros de esta espiral innovadora amenazan con arrasar
el propsito original gran comisionista; como tambin que Colombia acaricia en sus manos una
agenda de gran amplitud empresarial, social, poltica y financiera. Aunque no lo dicen
explcitamente, los misioneros del CENTI han comprendido la razn de los estatutos ultra
secretos y los planes de ICT. Desde su ptica espiritual lo ven quiz como una forma moderna
de utilizar los utensilios del templo en una fiesta pagana, un aquelarre poltico. Y desde la
ptica sociopoltica de la CEPC, los antiguos principios, la Visin y la actitud de los misioneros
del CENTI, estorban los fines del proyecto ICT, por estos motivos deben ser reemplazados. No
han entendido la sentencia del verdadero lder de lo que se disputan: Mi reino no es de este
mundo. Y otra vez: mas ahora mi reino no es de aqu Juan 18:36.
Coincido con que ste no es el propsito para lo cual miles de misioneros se asociaron durante 50
aos en esa familia construyendo su estructura para el servicio de la Gran Comisin, cuyo
esplendor actual alberga el sudor, el esfuerzo, las lgrimas y hasta la vida de muchos que

desertaron o fueron expulsados, u otros que ya descendieron a sus sepulcros. Esos tambin son
herederos de este patrimonio en disputa.
La Gran Comisin no es una maquina industrial procesadora que recoge el trigo y desecha la
cizaa, porque tal seleccin pertenece exclusivamente al Seor de la mies. Pero cesarn las
estructuras seudo cristianas al servicio de intereses propios; los implicados en estas prcticas
estn a tiempo de arrepentirse de su avaricia disfrazada de piedad antes de ser llamados a cuenta.
Para qu ganan ms adeptos si al menor cuestionamiento de dudosos manejos de la autoridad son
satanizados y desechados. Las tcticas despiadadas de la excomunin y los ministerios paralelos,
son armas de asalto de ambas instituciones que utilizan con eficacia cuando ven amenazada su
soberana.
EL PUNTO NMERO 7 LO REVIS CON GRAN INTERS:
-Cito: No hemos entendido,
Esta frase de tres palabras es un eufemismo que sustituye algo de mal gusto que por respeto se
abstienen de expresar los no confederados. El retorno del Director de la CEPC, Jimmy Chamorro
en 2013 a la arena poltica, fue una decisin inconsulta que ignor la opinin de los misioneros
del CENTI. Sin embargo esto no los sorprendi tanto como el gran desconcierto que vivieron
frente a una alianza poltica con el Partido de la U que dirige el presidente Juan M. Santos.
Una alianza es una liga, una confederacin. Y segn estimacin de los internacionales esta
coalicin viol principios y posiciones estatutarias de la institucin. Pero si la confederacin de
2013 con el partido de la U les hizo abrir los ojos como dos huevos fritos a los internacionales, la
movida de la firma obligatoria de la Declaracin de Talentos de 2015 los empuj a rasgarse las
vestiduras.
Un zoom al numeral treceavo de la Declaracin de Talentos:
-Cito: me comprometo a participar activamente de toda actividad social, ADEMS DE
APOYAR TODO EJERCICIO DEMOCRTICO que involucre la participacin activa con la
comunidad y que se realice por medio de la CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE
COLOMBIA (CENTRO COLOMBIANO DE TEOTERAPIA INTEGRAL).Y de las empresas afines
a sta mencionadas en el numeral cuarto de la presente declaracin, sin que exista con ninguna
de estas organizaciones vnculo laboral civil alguno, sino el ya expreso deseo de colaborar
gratuitamente con el objetivo que nos es comn, contribuir a la formacin integral del ser
humano. Punto aparte. -Fin de la cita.
Hacer que una persona cumpla determinada cosa sin dejarle posibilidad de elegir, es coartarle un
derecho fundamental: su libertad de conciencia. Usar de autoridad y poder para obtener
obediencia de alguien, es manipulacin abusiva y descarada. Este maquiavlico numeral fue
framente calculado para encepar mentes incautas que truecan libertad de pensamiento por
soluciones viscerales.
Cuando algunos mdicos parecen insensibles ante los males que permean la salud de pacientes,
son tildados de inhumanos. Cul es la diferencia entre un enfermo y un sano prximo a perder su
salud? Sin duda el manejo de las circunstancias que provocan la enfermedad.

Particularmente este texto me obliga a usar tapaboca debido al mal olor que despide, por la
manipulacin flagrante del derecho a expresarse, facultad consagrada en la Carta Universal de los
Derechos Humanos; los dones otorgados por Dios son inalienables. Qu es una Declaracin de
Talentos? No es lo que parece ser, en principio se confunde con una confesin positiva de
capacidades, dones y destrezas que posee una persona para presentar ante una oferta de empleo.
Pero cuando se levanta la roca para ver lo que hay debajo, como dira un dominicano:
comienza el juidero, salen alimaas de la sombra huyendo en todas direcciones.
Entonces, qu es realmente la controvertida Declaracin de Talentos? En esencia parece un
cadalso, una guillotina, un lazo. Su espritu discrepa de ser democrtico, en cambio es avieso,
patibulario. Este numeral retrasado debe ser alcanzado con pinzas. Acaso es democrtico obligar
a una persona que firme cualquier declaracin? Pero como si fuera poco, la sola aportacin de los
voluntarios en esta iniciativa no es suficiente para sus interesados, tambin deben capitalizar su
influencia sobre cada miembro de la CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE
COLOMBIA Y DEL CENTRO COLOMBIANO DE TEOTERAPIA INTEGRAL que dependen
de su discipulado, incluyendo por igual a empleados de las empresas del Grupo Colmundo; todo a
favor de los intereses del rgimen, nada escapa.
Observe la peculiaridad de este fragmento:
sin que exista con ninguna de estas organizaciones (grupo colmundo) vnculo laboral civil
alguno, sino el ya expreso deseo de colaborar gratuitamente con el objetivo que nos es comn,
contribuir a la formacin integral del ser humano.
What!... Qu es esto, por Dios! La famosa Declaracin de Talentos no es otra cosa que una
fuerte armadura del pretor, un objeto de tirana, un blindaje que protege los bienes que por fuerza
de los tiranizados fueron acumulados. Por todo esto, resulta dudosa la aludida contribucin a la
formacin del ser humano como objetivo comn.
Los internacionales tienen razn al sealar este acto como manipulacin de la pureza de la
doctrina y del amor, sin embargo no deja de ser por su parte una tmida declaracin protestiva por
el dao que ahora reciben. En tales circunstancias no es sabio denostar algunas medidas
protectivas introducidas por el mismo fundador desde sus orgenes. Pero todos saben,
mayormente los antiguos, que este blindaje con el sofisticado nombre de Declaracin de
Talentos siempre ha existido como una herramienta cautelar, una pieza clave en el tablero para
dar jaque mate a los que emprendan reclamos indemnizatorios por sus vidas y talentos invertidos
en la formacin del ser humano como objetivo comn dentro de esa organizacin.
Entonces no creo que esto les extrae tanto a los internacionales que siempre han llevado sobre
sus propias cabezas, como espada de Damocles, esta repugnante norma. Los dioses de Labn
siempre estuvieron en la tienda de Raquel. Pero denunciar esta abominacin desoladora en las
actuales circunstancias les resulta conveniente y oportuno para justificar su protesta. As
cualquiera se unir a su causa por el uso que la CEPC le da a esta medida aborrecible. Pero, por
qu sacar a esta vieja cobra del canasto ahora! Y los que fueron vctimas de esta norma nazista
en el pasado qu reparacin recibirn? Al menos deberan pedirles perdn pblicamente por
facebook o por cualquier medio de la red, como lo hizo Francisco con las victimas de diversos

abusos por parte de clrigos de su institucin. Son muchos los que pasaron por esa corporacin y
fueron atropellados y despojados de sus derechos constitucionales sin defensa alguna.
EL PUNTO NMERO 8 REFLEJA LA INSALVABLE BRECHA DE ESTA DISPUTA:
En 2012 el senador Jimmy Chamorro imparti la genial visin de Los Cien Montes, y presumo
que la estrategia para alcanzar el objetivo era la combinacin, CEPC/CENTI. Tres o cuatro aos
despus el asombro se apodera de los internacionales, no tanto por los efectos de la visin de
LCM, como por la maniobra de la CEPC utilizando a los propios discpulos del CENTI para abrir
nuevas sedes en sus propias ciudades y prximas a las ya existentes.
Esta jugada del senador revela su disgusto con el lder del CENTI. Indica que no hubo acuerdo en
la ejecucin conjunta de la visin de LCM. Y no lo hubo porque la estrategia para alcanzar esta
visin era la implantacin de ICT, lo que implicaba necesariamente un confederacin. En vista
del rechazo pasivo que sufri el proyecto por parte del CENTI durante 3 aos, el senador Jimmy,
cansado de esperar, repens su visin de LCM, le hizo los ajustes necesarios, y luego con
legtimo y absoluto derecho us la fuerza de que dispone arremetiendo para tomar los primeros
montes que deban ser conquistados.
Y cmo lo hara? Simple!, un equipo de misioneros colombianos con patente de corso
recorrera los lugares insubordinados, y con cuas del mismo tronco y cananas del mismo cuero
lograran someterlos. La prohibicin de cualquier tipo de comunin y relacin espiritual, social y
personal con los misioneros del CENTI, era parte de su agenda de instrucciones.
Contengo mi hilaridad porque es un asunto muy serio, pero no puedo imaginar a un cacique
precolombino elevando sus quejas ante los reyes de Espaa por el cruel atropello de sus
colonizadores. Frente a las quejas que elevaron los internacionales al senador Chamorro, uno se
pregunta: Sern ingenuos, o de vieja data eran repblica independiente no declarada? Creo que
esto es parte de la razn que condujo al senador a iniciar un plan de reconquista. Si atacas a una
colmena abejera tendrs consecuencias, ms si son africanizadas; igual que tomar un pitbull por
las orejas. Ahora, es evidente que ambas entidades comparten el mismo ADN. Ni la una ni la otra
debieran asombrarse de lo que son capaces de hacerse mutuamente. Mientras tanto uno y otro
fortalecern sus dominios sacando provecho de sus compartidos paradigmas.
Un comentario al margen:
Sabe usted cuntos ex misioneros de la CEPC hay por fuera del campamento desdeados por
los que an permanecen con sus tnicas? Tampoco yo lo s. Pero la cifra aumentar mientras
existan medidas de coercin como las que se siguen aplicando. Hoy, los propios internacionales
que han respaldado y respetado las polticas de la cantera colombiana, estn escupiendo el sabor
amargo de la cicuta que envenen a otros en el pasado. Apuran la misma copa que otros bebieron
ayer: menosprecio, atropello, abandono e injuria conventual. Esas pcimas malignas deben
desaparecer de las estanteras de ambas entidades; porque, cmo pretender salvar al mundo con
una alegada Gran Comisin si se almacenan armas tan letales?
Pero estoy aseguro que cualquiera de los dispersos vctimas en el pasado, cuyas heridas fueron ya
sanadas por el buen Seor, comprende la pena y amargo momento por la que pasan ahora estos

hermanos, y oran por ellos. Y si les sirve de consolacin, hay muchos que son una muestra del
CONSUELO con que ustedes tambin sern consolados. Tengan nimo!
EL PUNTO 9 ES LA DIANA DE LOS ARQUEROS:
El 9 de Mayo de 2016, ante una reunin de misioneros y paulinos en Lima Per, el senador niega
los cargos de agresin, invasin de sedes y amenazas a los no confederados. En este punto se
aaden nuevas imputaciones a la presidencia de la CEPC y a sus emisarios colombianos en contra
de misioneros del CENTI:
1.
2.
3.
4.
5.

Apropiacin de discpulos pastoreados por indecisos al ICT.

Persuasin de los emisarios a favor de la confederacin.
Acusacin de rebelda y malversacin de dineros en contra de misioneros del CENTI.
Expulsin de misioneros en distintos pases.
Acusacin de ser ladrones del ministerio internacional.

Aun conservamos actitudes y acciones de nios, negamos la responsabilidad de nuestros hechos

con un yo no fui. Aunque esta carta gravita por las redes sociales, de seguro interesar slo a
quienes tiene que interesarle. Alguien ajeno a estos asuntos ni la va a mirar, hay otros a los que
quiz podra interesarles tambin, pero tal vez una experiencia similar del pasado los haga
indiferentes, y con una mueca de menosprecio aparten sus rostros. Como dijo Galin a los judos:
si son cuestiones de palabras y nombres, y de vuestra propia ley, all vosotros; no estoy
dispuesto a ser juez de estas cosas. (Hechos 18:15)
Estimo torpe el uso de la tctica del serrucho por parte de Colombia para con el ministerio
internacional. Persuadir a hurtadillas a los que ni siquiera saban que exista una confederacin, es
anti tico y espiritualmente cuestionable. Y ya lo hemos dicho: el calificativo de rebelde es el
estigma que llevarn los que enfrentan la autoridad de estos regmenes ostracistas, cerrados;
autoridad que resulta relativa cuando difiere de los absolutos de Dios, y como tal, no merece ser
obedecida: juzgad por vosotros mismos si es justo obedecer a los hombres antes que a Dios;
Lo ms preocupante de todo es la acusacin de malversacin de dineros del Seor! Quien tir
esta primera piedra merece ser conocido por todo el mundo para que se sepa que aun hay
esperanza, que no todo se ha perdido! Que existen personas probas capaces de respetar lo
sagrado. Y tal parece que no existe solo uno, sino varios de estos raros especmenes forjados en la
cantera colombiana y enviados por el mundo. Y, quin los enva a tan audaz misin?, todo
apunta a la mxima jerarqua de esta empresa llamada Grupo Colmundo.
Se me ocurre pensar que una parte esencial del nuevo orden mundial de ICT es el control
financiero internacional para fortalecer nuevos proyectos y compromisos polticos costosos en
Colombia. No es extrao pues, que formen una compaa como los jesuitas, una organizacin
militar, no una orden religiosa, cuyo jefe era el general de un ejrcito, no el mero abad de un
monasterio. Y el objetivo de esta organizacin era Poder, Poder en su ms desptico ejercicio,
Poder absoluto, universal, Poder para controlar al mundo bajo la voluntad de un slo hombre (El
Superior General de los Jesuitas). El Jesuitismo es el ms absoluto de los despotismos y, a la vez,
es el ms grandioso y enorme de los abusos. Pero ha funcionado muy eficazmente al servicio de
la ms grande organizacin religiosa del mundo. Veo pues, a travs de todo esto, un

procedimiento similar en estos emisarios de la autoridad colombiana enviados a recorrer el

ministerio internacional del CENTI. Parece que en este conflicto no bastar un debate interno
para lograr un convenio entre las partes, sino que habr de recurrirse a los tribunales de la tierra
para dirimir tan vasta contienda. Justo en este punto del debate Colombia esgrimir la potente
pieza jurdica que han mantenido para este tipo de reyerta. Si los misioneros internacionales
firmaron esta Declaracin de Talentos en alguna oportunidad pasada y piensan retirarse
quedndose con los bienes de la institucin, en mi opinin se enfrentan a una causa desgastante y
casi perdida.
Finalmente, el colofn de la carta seala que Dios ha estado presente y ha aprobado la resolucin
por parte de los misioneros internacionales. Ellos afirman que oraron con un corazn limpio y as
mismo ratificaron la decisin de, NO CONFEDERARSE. Lo que no dice es cmo el Seor
aprob tal resolucin entre ellos. Tan slo aseveran que decidieron seguir adelante en el CENTI
Ministerio Internacional, bajo la direccin del Espritu Santo, y por quien los ha presidido
durante todos los aos transcurridos, el Rev. Luis Bernardo Castao, delegado por el Dr. Nstor
Chamorro, padre en la fe, y ratificado luego por el Dr. Jimmy Chamorro, hijo legtimo del
anterior.
Lo que debe mantener la unidad de los misioneros internacionales, como ellos mismos dicen, es
el amor de Dios y el privilegio de seguir predicando a Jesucristo resucitado. Este es un legado que
nos pertenece a todos los que hemos credo y confesado al hijo de Dios como Seor. Pero el
problema se centra ahora en una razn social registrada a nombre de una persona jurdica; quien
represente esta personera ser quien se quede con la marca registrada. Pero Israel dej de ser
Jacob, y Pedro dej de ser Simn.
Los miembros del CENTI saben que el costo de NO CONFEDERARSE ser inevitablemente la
expulsin de la CEPC. Y bien por ellos al respetar a los que s aceptan la confederacin y
bendecirlos en su decisin. Pero no soy tan optimista para pensar que de un modo u otro estos dos
grupos trabajarn mancomunados en un mismo fin. Desde mi ptica imparcial veo improbable
que ICT y CENTI continen juntos cumpliendo la Gran Comisin, como lo expresan. Porque si
no fue el amor de Cristo, qu fall para no evitar esta separacin? Por un momento me confund
cuando le que la Gran Comisin era el nico vnculo de unidad, pero hice rewiu a mi teologa
y, no, no es as, es el amor de Dios el vnculo perfecto de la unidad del cuerpo. Juan 17: 21-23.
Por ahora tengo una ltima pregunta: Real y efectivamente!, a quin pertenece la CRUZADA
ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL QUE ERA PARA CRISTO?

Carlos J. Villarreal R.