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OBJETIVOS.

Objetivo General.
Conocer a nuestro Pas y a sus distintas etnias que existen en cada una de
sus regiones .
Objetivo Especficos.
Analizar las etnias ms importantes de cada regin y conocer cada una de
sus caractersticas y aspectos

fundamentales

y asi tener un mejor

conocimiento de cada una de sus costumbres y tradiciones .


Determinar la localizacin de los diferentes tipos de etnias de nuestro pas
y a que regin pertenecen y su habitad y situacin actual.

DESARROLLO:

ETNIAS Y CULTURAS DEL ECUADOR


La identidad no es solamente una visin de la sociedad acerca de s misma, sino
tambin de las dems sociedades con la que se relaciona e interacta.
En Ecuador, debido a su origen histrico, habitan tres vertientes culturales
diferentes:
* Pueblos originarios del continente americano
* Corresponde a los descendientes del mestizaje entre espaoles y amerindios
* Los descendientes de la poblacin africana.
En las ltimas dos dcadas el fenmeno de la etnognesis se ha extendido en todo
el mundo, pero de manera especial en Amrica Latina. Un sinnmero de grupos ha
empezado a reivindicar su origen prehispnico y a demandar el reconocimiento de
su propia diversidad cultural.
Etnia es uno de los numerosos trminos que designan a un grupo humano, o a
un tipo de grupo humano. Se buscan los factores de cohesin y de pertenencia de
las etnias del lado de los valores y de las representaciones: cultura comn,
comunidad de lengua y, de un modo ms general, sentimiento de pertenencia.
Frecuentemente se intenta buscarles a las etnias races en el pasado, en relacin
con una historia comn, ms o menos mtica.
QU ES ETNIA?
Una etnia (del griego ethnos, "pueblo" o "nacin") es una poblacin humana
en la cual los miembros se identifican entre ellos, normalmente con base en una
real o presunta genealoga y ascendencia comn, o en otros lazos histricos. Las
etnias estn tambin normalmente unidas por unas prcticas culturales, de

comportamiento, lingstica, o religiosas comunes. Dichas comunidades


comnmente reclaman para s una estructura social, poltica y un territorio.
Definicin
Aunque generalmente, el trmino "etnia" se usa a veces errneamente como un
eufemismo para raza, o como un sinnimo para grupo minoritario. La diferencia
entre estos trminos radica en que mientras el trmino etnia comprende los
factores culturales (nacionalidad, afiliacin tribal, religiosa, fe, lengua, o
tradiciones) y biolgicos de un grupo para s una estructura social, poltica y un
territorio.
Definicin
Aunque generalmente, el trmino "etnia" se usa a veces errneamente como un
eufemismo para raza, o como un sinnimo para grupo minoritario.
La diferencia entre estos trminos radica en que mientras el trmino etnia
comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliacin tribal, religiosa, fe,
lengua, o tradiciones) y biolgicos de un grupo humano, la raza especficamente
alude a los factores morfolgicos distintivos de esos grupos humanos (color de
piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su
proceso de adaptacin a determinado espacio geogrfico y ecosistema (clima,
altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones.
As, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado al de etnia.
Lingstica
La lengua suele ser utilizada como primer factor clasificador de los grupos tnicos,
sin embargo esta herramienta no ha estado exenta de manipulacin poltica o
error.
Se debe sealar que existe gran nmero de lenguas multitnicas a la par que
determinadas etnias son multilnges.
Cultura
Generalmente se aprecia que los grupos tnicos comparten un origen comn, y
tienen una continuidad en el tiempo, es decir, una historia o tradicin comn y
proyectan un futuro como pueblo. Esto se alcanza a travs de la transmisin
generacional de un lenguaje comn, unas instituciones, unos valores y unos usos y
costumbres que los distinguen de otras etnias.
Gentica
Es importante considerar la gentica de los grupos tnicos si debemos
distinguirlos de un grupo de los individuos que comparten nicamente
caractersticas culturales. Las etnias generalmente se remiten a mitos de fundacin
que revelan una nocin de parentesco ms o menos remoto entre sus miembros.
La gentica actual tiende a verificar la existencia de esa relacin gentica, si bien
las pruebas estn sujetas a discusin.

ETNIAS DEL ECUADOR


Ecuador es una nacin multitnica y pluricultural. Su poblacin sobrepasa los 12,6
millones de habitantes. De ella, ms de cinco millones y medio viven en la Sierra.
En la costa del Pacfico la cifra se acerca a los seis millones y medio. En la Amazona
hay ms de 600 mil habitantes, y en Galpagos cerca de 17 mil.
Habra que considerar la diversidad tnica y regional del Ecuador para analizar su
cultura. tnicamente esto est marcado por la presencia de mestizos, indgenas,
afroecuatorianos, y descendientes de espaoles; as como regiones como son la
costa, la sierra, el oriente y la regin insular, todas estas con especificidades muy
ricas.
Historia de las Etnias ecuatorianas
En sus tres regiones continentales conviven 14 nacionalidades indgenas con
tradiciones diversas y su propia cosmovisin. Las nacionalidades indgenas
amaznicas: Huaorani, Achuar, Shuar, Cofn, Siona-Secoya, Shiwiar y Zparo. Los
Tagaeri, parientes de los Huaorani, conforman otro pueblo de la zona pero
declarado como intangible por el Estado, en respeto a su voluntad de vivir
alejados de la civilizacin.
En la Sierra, en los Andes y en el Austro, estn los: Quichuas de la Sierra con
pueblos como los Otavalos, Salasacas, Caaris y Saraguros. En la parte norte se
encuentra la comunidad de los AWA.
En la Costa del Pacfico estn los: Chachis, Cayapas, Tschilas y Huancavilcas. En
ciudades y pueblos viven principalmente mestizos, blancos y afro ecuatorianos,
aunque tambin se dan importantes migraciones del campo a la ciudad, lo cual ha
generado problemas como el crecimiento de los suburbios, falta de viviendas,
escuelas y colegios, desempleo y delincuencia, entre otros.
El idioma oficial del pas es el castellano, pero hay lenguas indgenas como el
kichwa shimi, awapit, chapalachi, tsafiqui, paicoca, aingae, huaotirio, shuarchicham y zparo. La religin predominante es la catlica, pero muchos pueblos
an conservan sus creencias centenarias, que rinden culto a la tierra, a los nevados
o al sol.
Las comunidades indgenas del Ecuador estn en su mayora integradas dentro de
la cultura establecida a diferentes niveles, pero algunas comunidades todava
practican sus propias costumbres particularmente en lo ms remoto de la Cuenca
Amaznica.
Por otro lado estn los afro-ecuatorianos. Principalmente se encuentran dos
concentraciones fuertes de poblacin afro descendiente en el pas. Por un lado est
la que existe en la costa norte en la provincia de Esmeraldas y por otra esta la que
existe en el Valle del Chota entre las provincias de Imbabura y Carchi. Los afroecuatorianos habitan de todas formas en todas las regiones del pas con especial
concentracin en las grandes ciudades de la costa y de la sierra norte.

El Ecuador es un pas pluricultural y multitnico se caracteriza por las diferentes y


variadas culturas, tradiciones que posee tenemos varias culturas tanto en la costa,
sierra y oriente.

ETNIAS DEL ECUADOR Y SU CLASIFICACION

Costa:
Afro ecuatorianos
Montubios
Valle del Chota
Tschilas
Huancavilcas
Sierra:
Caaris
Pilahuines
Saraguros
Chachis
Salasacas
Otavalos
Oriente:
Huaorani
Achuar
Shuar
Cofn
Siona-Secoya
Shiwiar
Zapara
Kichwa Amaznica

Pueblo kichwa Amaznico

LISTADO DE LAS ETNIAS ECUATORIANAS ETNIAS DE LA REGIN COSTA

NACIONALIDAD
Awa
Afro esmeraldeos
Cayapas o Chachis
Cholo pescador
Epera
Huancavilcas
Montubios
Tschila
Cayapas

PROVINCIAS
Esmeraldas Carchi e Imbabura
Todas las provincias del Ecuador
Esmeraldas
Esmeraldas, Santa Elena, Guayas
Esmeraldas
Guayas, Santa Elena
Guayas, Pichincha ,El Oro, Los Ros,
Manab
Santo Domingo de los Tschilas
Esmeraldas

ETNIAS DE LA REGIN SIERRA

NACIONALIDAD
Caaris
Chibuelos
Chola cuencana
Colta
Kayambi
Natabuela
Negros del Valle del Chota
Otavalos
Ozogoche
Panzaleos
Quisapincha
Quitu cara
Salasacas
Saraguros
Tsachilas

PROVINCIA
Caar, Azuay
Tungurahua
Azuay
Chimborazo
Imbabura, Pichincha y Napo
Imbabura
Carchi e Imbabura
Imbabura
Chimborazo
Cotopaxi
Tungurahua
Pichincha
Tungurahua
Azuay y Pichincha
Santo Domingo de los Tschilas

Bolivar
Imbabura
Cotopaxi

Waranga
Zuleta
Zumbahua

ETNIAS DE LA REGIN ORIENTE


NACIONALIDAD
Andoas
Cofanes
Huarani
Quichuas
Secoyas
Shuar
Sionas
Zaparos

PROVINCIA
Pastaza
Sucumbios
Pastaza, Orellana y Napo
Napo y Pastaza
Sucumbios
Morona Santiago, Pastaza
Chinchipe
Sucumbios
Pastaza

Zamora

MONTUBIOS

REGIN: Costa y Sierra


UBICACIN: en las provincias del Guayas, Pichincha, El Oro, Los Ros y Manab
LENGUA: castellano
CULTURA: se caracterizan por su peculiar forma de hablar. Les gustan los gallos de
pelea y potros de doma, aman la msica y las tradiciones orales mgicas como los
amorfinos.

Su inspiracin musical es rudimentaria, se inspiran ms por el pasillo montubio


colombiano que por la sierra ecuatoriana. El montubio es corriente y con
frecuencia gran tocador de guitarra.
VESTIMENTA: en las mujeres podemos apreciar que usan una amplia falda
floreada de muchos colores y una blusa hasta el ombligo con vuelos y pies
descalzos. Los hombres utilizan una camisa blanca liviana, pantaln corto
generalmente blanco con un pauelo rojo en el cuello, sombrero de paja toquilla y
en el momento de trabajaren el campo utiliza botas largas de caucho y un machete.

VIVIENDA: se levanta sobre pilotes de madera, paredes de caa gadua y el techo


de palma para la proteccin de animales rastreros.
ECONOMA: se dedican principalmente a la agricultura, a la ganadera y
elaboracin de artesanas hechas en paja toquilla, especialmente sombreros y
otros materiales como alfarera. Talabartera y mueblera.Su actividad principal es
la agricultura exportan cacao, caf, arroz y banano
GASTRONOMA: pltano, yuca, pescado

FIESTAS: El Rodeo Montubio es una de las pocas tradiciones que se conserva la


ciudad de Babahoyo y que permite conocer al hombre del campo sus costumbres,
su pericia y alegra. Cada ao el 12 de Octubre, da de la raza se percibe un
ambiente festivo en la ciudad. El rodeo montubio es una sana competencia entre

los propietarios y trabajadores de las haciendas. Ellos participan con hbiles


jinetes y tambin exhiben a sus mejores caballos y yeguas.

TURISMO:

Ruta Cultural Gastronmica Montubia de Jipijapa -La Pila- Montecristi, esta ruta
cuenta con componentes histrico, cultural y gastronmico.

Rodeos montubios
Proyectos ecolgicos de agroturismo y turismo comunitario

Proyectos de la produccin de pollos ecolgicos.

SITUACIN ACTUAL: presentan distintos problemas en diferentes aspectos como:


Educacin: Los Nios Montubios en edad escolar no cuentan con el nivel de
educacin inicial necesario, 3 de cada 5 escuelas son unidocentes.Los maestros/as
no cuentan con una adecuada capacitacin.
Infraestructura escolar deficiente. Insuficiente equipamiento bsico
Salud: Baja cobertura de los servicios de atencin mdica, 5 de cada 10 nios
sufren de desnutricin crnica, 3 de cada 10 nios tienen enfermedades
respiratorias agudas, 7 de cada 10 nios sufren de parasitosis
Vivienda: 8 de cada 10 viviendas son de caa y madera o construccin mixta y no
disponen de ms de 2 ambientes (hacinamiento). Los planes de vivienda no son
accesibles para el pueblo montubio por sus altos costos
Nivel de ingresos: Las familias Montubias subsisten con un ingreso promedio de
80 a 120 dlares mensuales

Saneamiento ambiental: 2 de cada 10 familias no disponen de un mtodo


sanitario de eliminacin de excretas

Servicios bsicos: El 100% de las familias montubias consumen agua de pozo y el


20% agua tratada de pozo (zona urbano-marginal)

Medio ambiente: Los recursos en funcin del hbitat montubio, estn siendo
menoscabados, las fuentes hdricas estn sedimentndose y sus bosques primarios
estn siendo deforestados por los usos que se da al suelo (cultivos de ciclo corto y
ganadera)
AFRO ESMERALDEOS
REGIN: Costa

UBICACIN: Todas las provincias originarios de Esmeraldas, Imbabura ,Carchi y


Loja posteriormente en los aos 60 producto de la migracin viven en Guayaquil,
lugar donde es la mayor concentracin de poblacin de afroecuatorianos, tambin
migraron a Pichincha, El Oro, Los Ros, Manab, y ltimamente el Oriente
ecuatoriano.
LENGUA: Castellano
HISTORIA: Gran parte de los negros ecuatorianos descienden de los
sobrevivientes de buques negreros encallados en la costa norte de Ecuador y la
costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII, estos negros organizaron
sus propias comunidades al margen de los indgenas y de los colonizadores
espaoles, siendo libertos por cuenta propia. Estos se ubicaron en la zona de
Esmeraldas y aledaos y posteriormente han experimentado un proceso de
migracin hacia otras zonas.
Otro porcentaje importante, provienen de esclavos de haciendas de la costa y la
sierra, que obtuvieron la libertad luego de la dcada de 1860. Ambos grupos,
libertos de Esmeraldas y esclavos en el resto del pas, normalmente provenan de
los pueblos de frica occidental, y tienen apellidos espaoles provenientes de sus
antiguos amos o apellidos propiamente africanos aunque hispanizados.
Cronolgicamente fueron las primeras personas organizadas bajo las ideologas
del movimiento obrero de clase social en Ecuador, en especial por el anarquismo,
sin embargo no hicieron labor proselitista fuera de los obreros migrantes
jamaiquinos por las diferencias de idioma, cultura y raza con los ecuatorianos
CULTURA: El aspecto ms visible y conocido de la cultura afroecuatoriana es la
msica. Se desarroll y conserv la msica caracterstica de las comunidades
afrodescendientes que se caracteriza principalmente por el uso de la marimba y
tambores.

VESTIMENTA: La mujer utiliza faldones amplios blancos, encarrujados en la


cintura y largos hasta el taln, con blusa hasta el ombligo y con un pauelo que
cubre su cabeza. En cambio el hombre utiliza pantalones de tela remangados hasta
la rodilla y una camisa colorida o blanca anudada a la altura del ombligo con un
sombrero que le protege del sol.
ECONOMA: Es un pueblo pesquero por ende su economa se basa en la pesca.
Tambin se dedican a la refinera ya a la explotacin y transportacin de madera.
Otra actividad es la agricultura, productos como: frutas, caf, que sern
comercializados.
GASTRONOMA: Reconocida por la utilizacin del coco en todos sus platos,
tambin ceviches, sopas marineras etc.
FIESTAS: Tienen fiestas en honor a la Virgen de las Mercedes y al Santo negro San
Martin de Porres en Cachimalero.
Entre los cnticos ms importantes estn los arrullos que lo cantan a los muertos y
a los nios, en cuaresma y el 2 de noviembre los padres de la comunidad van de
casa en casa cantando arrullos y pidiendo limosnas para sus obras eclesisticas.
TURISMO: Aunque relativamente limitada en cantidad y variedad, la produccin
de artesanas constituye un elemento centradle la cultura popular esmeraldea, en
particular por el hecho de que una gran parte de ellas tiene como destino su
utilizacin por los propios productores o, cuando ms, su circulacin dentro de la
sociedad local, lo que les otorga una importancia significativa en la esfera de la vida
cotidiana de los grupos sociales involucrados en su produccin.
Entre las artesanas se cuentan instrumentos y trampas para la caza y pesca,
diversos tipos de bateas las que cumplen variadas funciones: sirven para
trasportar, almacenar, y preparar alimentos, para lavar y para secar granos (caf,
cacao, maz), etc.
Otros productos que han extendido los mercados locales son las canoas labradas
y las canoas de madera elaboradas.Los artesanos afroesmeraldeos
principalmente poseen un rico conocimiento en el arte del labrado de canoas. La
elaboracin de cestera y de utensilios de calabazo, y, antiguamente, la produccin
de telas y de cermica, son actividades tradicionales.
SITUACIN ACTUAL: El problema social que es el racismo pero hay campaas por
parte del gobierno en contra de este problema. Por otro lado est la deficiente
educacin puesto que las familias no tienen el dinero suficiente para enviar a los
nios a la escuela.

CAYAMBIS

GENERALIDADES:
La referencia histrica ms destacada del pueblo Kayambi se remonta a las luchas
de resistencia frente a la expansin del imperio Inca. Con sangre Kayambi se ti
el Lago que desde entonces se llama Yahuarcocha, cuando su pueblo, despus de
ganar algunas batallas y haber propinado sendas derrotas al Inca Huayna Capac,
perdi la guerra.
El Pueblo Kayambi, se presenta como un actor social determinante en la sociedad
local y nacional. Su participacin activa en los "Levantamientos Indgenas", que
revela la presencia de una fuerza organizativa indita, los ha convertido en uno de
los actores indgenas protagnicos en el proceso de reconstitucin de las
nacionalidades y pueblos.
UBICACIN:
El pueblo Kayambi habita en la regin de la Sierra, en el norte de la provincia de
Pichincha, sur de la provincia de Imbabura y al oeste de la provincia del Napo,
ocupando un tramo de la Cordillera Central de los Andes.
En la provincia de Pichincha, habitan en los siguientes cantones: Quito en la
parroquia Checa; Cayambe en las parroquias Ayora, Juan Montalvo, Asczubi,
Cangahua, Olmedo, Otn, Sta. Rosa de Cusubamba; Pedro Moncayo en las
parroquias Tabacundo, La Esperanza, Toacachi, Malchingu, Tupigachi.
En la provincia de Imbabura: cantn Otavalo en las parroquias Gonzlez Surez y
San Pablo y en el cantn Pimampiro, en las parroquias Pimampiro, Chuga, Mariano
Acosta y San Francisco de Sigsipamba. En la provincia del Napo en el cantn El
Chaco en la parroquia Oyacachi.

ACCESOS:
Se puede llegar por va terrestre desde Quito por la carretera Panamericana que
une a la capital con Tabacundo Cayambe o por la va que une a Quito Papallacta
Oyacachi.
POBLACIN:
La poblacin estimada es de 147 000 habitantes, de los cuales aproximadamente
120000 se encuentran en la provincia de Pichincha, 27 000 en la provincia de
Imbabura y 350 en la provincia del Napo. La poblacin est organizada
aproximadamente 131 comunas.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua propio de la regin andina, pero como segunda lengua
usan el espaol o castellano.
EDUCACIN:
El sistema de educacin incluye programas en enseanza conforme a la diversidad
del pas. Los padres de familia, la comunidad, los maestros y los educandos
participan en el desarrollo de los procesos educativos. El Estado garantizar el
sistema de educacin bilinge; en l se utilizar como lengua principal la de la
cultura respectiva, y el castellano como idioma de relacin intercultural.
ECONOMA:
La economa del pueblo Kayambi es mixta; en ella se combinan actividades
tradicionales de subsistencia con un alto grado de incorporacin a una economa
de mercado. Sus formas de reproduccin econmica son diferenciadas de acuerdo
con los diferentes pisos ecolgicos. La produccin de pajonales es para la crianza
de ovejas y ganado vacuno en menor escala, destinados tanto para el autoconsumo
como para el mercado. La agricultura es otra fuente de recursos, la produccin de
policultivos (a diferencia de los monocultivos de las haciendas): papa, cebolla,
cebada, habas, chochos, entre otros, logrando cierta autonoma con respecto a la
sociedad mestiza con respecto a la relacin de aparcera, pues estos productos
tienen demanda en el mercado y han generado ciertas utilidades que permiten
observar una tendencia a la consolidacin campesina del pueblo Kayambi. En la
actualidad, el proceso se ha visto alimentado con algunas iniciativas de
tecnificacin agrcola, la produccin de leche para la agroindustria, la produccin
de cebolla para el mercado local y de Colombia, el uso de distintas tcnicas de
riego: aspersin, goteo, as como la incursin en siembras bajo invernadero, pues
se sienten con el reto de darle rentabilidad al uso actual de la tierra por esta va.

VIVIENDA:
Por lo general la vivienda familiar consta de dos chozas: dormitorio y cocina
edificados con el material bsico, la tierra, que mezclada con paja sirve para los
adobes, apisonada para el piso, con carrizo para el anchacliado del techo o tambin
para levantar los poyos de descanso. Adems como elementos constructivos
tambin se utiliza los pingos de madera o chaguarqueros para armar la cubierta y
sobre estas se pone la paja como proteccin.
La cocina cumple un papel muy importante en la vida del indgena por la serie de
factores que rene: El fogn o tullpa proporciona fuego para preparar los
alimentos brinda el calor vital para contrarrestar el fri del pramo, el humo que
produce sirve para ahumar ciertos alimentos.
En la cocina tambin est el cuyero y a veces, los nidos o cushas de pocas gallinas
que poseen. Adems all est instalada la ashunga, especie de cesto plano donde se
ponen a madurar los quesos y otras golosinas que de cuando en cuando se
pellizcan. En el corredor se hallan los telares de cintura con los que trabajan los
tejidos.
VESTIMENTA
Conservan su propia vestimenta, que es variada y diversa en las diferentes zonas
en las que existe. Entre la principal indumentaria de los Cayambis est el sombrero
rojo, poncho rojo, pantaln blanco, alpargatas, cinta en el cabello.

Las mujeres utilizan un anaco plizado muy finamente de diferentes colores que
combina con el bordado de las blusas y un sombrero.
ALIMENTACIN
Su alimento se centra en los productos agrcolas que producen; su dieta esta
compuesta especialmente de granos como maz, frjol, arveja; los mismos que son
complementados con el sambo, zapallo, cebada, trigo, papa oca, zanahoria blanca;
materiales que sirven para preparar una varie-dad de platos: arroz de cebada,
coladas de harina de haba, arveja, maz, tostado, habas y choclos tiernos cocinados;
adems su dieta es completa-da con carne de vaca, chancho, pollo, arroz, enlatados
y bebidas prepara-das industrialmente.

MSICA
Los Kayambis tenan una historia propia que ha resistido ms de dos dcadas a los
Incas. Tienen una historia musical, por ejemplo cuando Atahualpa entr a
Cajamarca con el ejrcito de los Pastos, Kayambis, Karanquis, Panzaleos, Kitus y
Tacungas, la historia dice que en la captura de Atahualpa entraron grupos de
msica y danza igual a lo que hacemos ahora en la toma de la Plaza de Cayambe,
Otavalo, Cotacachi y Pimanpiro, en el Inti Raymi.
Los Kayambis tienen su propio ritmo, llamado XUAN. Ritmo que en la invasin y
conquista espaola le llamaron Juan y por influencia de la Iglesia se le denomin
San Juanito. Se llamaba XUAN porque los Aruchis marcan el paso al ritmo del
xuan... xuan... xuan; sin embargo el San Juanito cayambeo es propio del Pueblo
Cayambi
PRINCIPALES FIESTAS
Fiestas del Solsticio: La fiesta de San Juan, Inti Raymi o cambio de solsticio tiene
raigambres indgenas muy antiguas, as lo revelan las fuentes primarias dejadas
por algunos cronistas pocos aos despus de la conquista espaola, de los cuales
podemos citar a Pedro Cieza de Len, Guamn Pona de Len y Garcilaso de la Vega.
Detalles
Las Fiestas de San Pedro tienen un significado ritual ceremonial de tipo ancestral,
pues antiguamente en ella se embocaba al dios sol y se agradeca por las buenas
cosechas del ao. En la actualidad es una tradicin que ao tras ao se la festeja
con gran vistosidad y colorido que se la refleja en las vestimentas de los personajes
tpicos de las fiestas como son la chinucas, el diabluma y el aruchicos.

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA
Son las comunas pero tienen otro tipo de organizacin como asociaciones,
cooperativas, comits de padres de familia, clubes deportivos, agua potable y
grupos artesanales. Cada comuna tiene su Cabildo.
Integrantes son convocados por el cabildo, el mismo que es elegido cada ao, en las
Asambleas se determinan y planifican los trabajos que realizar la comunidad
mediante la minga.

Todos los Cabildos son miembros de las Uniones las ONGs las que a su ves
conforman la Confederacin son elegidos de acuerdo con los estatutos.

CHOLA CUENCANA

"Chola" es la denominacin usual en Ecuador y Per para las mujeres mestizas y


"cuencana" es el gentilicio de los nacidos en Cuenca ciudad capital de la provincia
del Azuay.
UBICACIN: Provincia de Azuay
IDIOMA: Castellano.
VESTIMENTA: El atuendo que se considera cumple los cnones de lo tradicional1
se compone de:
Blusa: de algodn en color entero usualmente blanca y con adornos bordados,
encajes y vuelos.
Faldas: o polleras, una interna tambin llamada "centro", de lana en colores
fuertes y con bordados en el borde inferior en forma de guirnaldas; la otra,
exterior, tambin llamada "bolsicon" de colores llamativos y con bordados en hilo,
lentejuelas y canutillos.
Manta: chal o manteleta de pao fino de Gualaceo, tambin llamada macana,
adornada con diseos de ikat, es decir con diseos obtenidos del contraste entre
las partes teidas y no teidas por anudamientos en la trama del tejido.
Tocado: Sobre el cabello recogido en trenzas se usa un sombrero de paja toquilla
tambin llamado sombrero jipijapa, tejido a mano, de copa alta, ala corta y cinto
negro.
Joyas: en las orejas usa grandes aretes de tipo candonga, elaborados en oro ,
perlas y piedras preciosas en proporcin al prestigio social de la portadora.
Calzado: alpargatas o en los ltimos tiempos, zapatos de charol.

ECONOMA Y ACTIVIDADES:
Una de sus principales actividades radica en la manufactura del sombrero de paja
toquilla es una actividad artesanal que esta muy difundida en la provincia del
Caar, sin embargo las tejedoras se concentran alrededor de las comunidades del
Cantn Azogues.
La Cardulovica Palmata es la materia prima bsica para la elaboracin de los
sombreros, comnmente conocida con el nombre de paja toquilla.
Materiales Utilizados
Una vez cultivada la fibra en la montaa se procesa la paja en los propios lugares
de produccin, contratando los dueos a trabajadores vecinos de la zona de
cultivo, quienes mediante el ripiador o unas pas, eliminan la parte exterior de la
fibra o sus filos para obtener la paja, haciendo 4 tapas de cada cogollo.
La artesana de los sombreros de paja toquilla, es una manufactura que requiere de
poco tiempo para el aprendizaje, de menos fuerza material, capital, utensilios y
herramientas, facilitando que cualquier persona, sin distincin de sexos e incluso
de edades, est capacitada para la realizacin de este oficio.
Tcnicas de Elaboracin
Una vez adquiridos los cogollos, se comienza el tejido de los sombreros. El nmero
de cogollos que debern comprar depende del tipo a clase del sombrero por
confeccionarse.
Dentro de los instrumentos esta la horma constituye el pilar de esta artesana. Es la
encargada de dar forma al nuevo sombrero, tambin permite al artesano apretar la
paja con la finalidad de darle al tejido mayor consistencia y dureza.
El sombrero consta de tres partes: plantilla, copa y falda.
La plantilla: Su centro tiene una forma circular, la habilidad manual del artesano,
da la calidad del sombrero, siendo las labores y los calados que en ellos hacen,
producto de su iniciativa personal.
La copa: En la que es indispensable el uso de la horma que es la que da forma al
sombrero.
La Falda: Concluido el tejido de la falda, se hace el rematado, de derecha a
izquierda, sin cortar las pajas sobrantes. Aqu termina la ardua y artstica tarea de
nuestras hbiles tejedoras. El sombrero queda listo para que se efecten los
procesos ltimos de: lavado, azocado, sahumado, prensado.
Acabados del Sombrero
Las exportadoras y a su vez procesadoras de los sombreros, realizan los siguientes
pasos tcnicos, indispensables dentro de esta manufactura; azoque y compostura
que engloba a su vez lavado, hormado, maceteado, sahumado, planchado y
sustitucin de pajas.

Azoque: tcnica mediante la cual se aprietan los remates a cabos de los


sombreros para que el tejido no se abra y le ofrezca un mximo de seguridad al
usuario.
El lavado: lo realizan por lo general en cesta de plstico para luego enjaguarlos y
eliminar los residuos que de este material pudiera haber quedado en los
sombreros.
Sahumado o blanqueado: Las casas exportadoras para el sahumado o blanqueado
completan la produccin por lo menos semanal de los sombreros y en un cuarto
hermtico, construido a propsito, someten la paja o el sombrero ya terminado, a
vapores de azufres por un lapso no menor de 8 a 10 horas, no pudiendo por ningn
motivo abrirse este antes del tiempo sealado.
El Secado: Se lo realiza en los patios o en lugares amplios, dependiendo la
duracin de las condiciones del clima: as, en verano los sombreros tardan en
secarse una o dos horas, si el sol es fuerte de lo contrario una maana.
El hormado, planchado y maceteado: son tcnicas simultneas. En el primer caso
los compositores emplean la horma, ajustando el sombrero terminado a ella, para
darle la forma correcta, mientras se lo macetea o golpea con un mazo de madera,
para igualar la superficie de tejido y mejorar su aspecto general.
Las tcnicas que se emplean en los sombreros tinturados son todas las antes
explicadas, con la peculiaridad de que despus del blanqueamiento, se lo tintura o
tie.
Concluido este proceso se pasa la clasificacin de los sombreros, se tiene en cuenta
la calidad, forma, tamao, clase y color de los mismos, para finalmente realizar el
empaque o embalaje como paso previo la exportacin

CULTURA, FIESTAS, IDENTIDAD:


La chola cuencana es el arquetipo de la mujer mestiza de la regin o smbolo vivo
de la identidad mestiza, generalmente es la mujer campesina dedicada a labores
agropecuarias. Su atuendo es un icono folclrico.
Durante las fiestas de conmemoracin de la independencia, cada ao, en Cuenca se
realiza un certamen patrocinado por el municipio en que se elige la "Chola
Cuencana" del ao que presidir la Fundacin Chola Cuencana, entidad que
impulsa varias obras sociales en las comunidades rurales.

SHUAR

Los Shuar son el pueblo amaznico ms numeroso (aproximadamente de 80.000


individuos). Los Shuar habitan entre las selvas del Per y Ecuador. Usualmente
llamados Jvaros, la palabra jvaro es una deformacin de la palabra "xivar" que en
lengua shuar significa "gente".
UBICACIN: El territorio tradicional no est bien delimitado, se supone que se
encuentra por las estribaciones de la Cordillera hacia el oeste y se extiende hasta
las cuencas del ro Pastaza, Upano, Zamora y parte de los tributarios del Morona de
los cuales se encuentran en Ecuador, pero tambin hay grandes concentraciones
de Shuar en territorio Peruano al norte de sus departamentos amaznicos.
IDIOMA: Shuar Chicham
POBLACIN: Aproximadamente 110.000 habitantes
VESTIMENTA: La vestimenta de los hombres se denomina itip, es una falda hecha
a base de algodn y usualmente los hombres de un alto rango social llevan en su
cabeza un tawashap, que es una corona hecha a base de plumas del tucn. Las
mujeres visten una chusma hecha a base de algodn y se adorna con un sin numero
de collares y pulseras elaborados a base de plumas, semillas, picos de aves, huesos
de mamferos pequeos.

VIVIENDA: La casa usualmente esta localizada en el centro de la huerta, cerca de


un riachuelo, nunca se ubican a las riberas de un gran ro porque resultara muy
peligroso. Es de forma elptica, su tamao vara de acuredo al nmero de coesposas
que tenga el dueo. Hacer una casa es tarea dura y compleja. Implica cortar y
transportar enormes troncos de palemera y bamb, con los que se amarran las
paredes, y las hojas de palmera con las que se entretejer eltecho. En total se

calcula unas 150 jornadas de trabajo, aunque esto depende del nmero de
personas que colaboresn. La casa puede tomar entre 3 a 9 meses.

La casa tiene una divisin de espacio que toma en cuaenta el sexo del los miembros
de las familias. Los hombres se ubican en el extremo denominado tankamash
hacia ro arriba. Y las mujeres en el extremo ekent, o ro abajo. En cada
extremo hay una puerta. El espacio de los hombres excluye totalmente a las
mujeres. El ekent, en cambio, es el espacio femenino. Se subdivide en los espacios
ocupados por cada una de las coesposas, cuyo centro es la cama p peak. All es
donde cada mujer recibe a su esposo, pues este rota equitativamente por todos los
peaks de sus esposas. En cada peak existe un fogn.
REAS NATURALES PROTEGIDAS Y TERRITORIOS
El Estado declar en una parte de su territorio la creacin del Parque Nacional
Sangay, encontrndose algunas comunidades a su interior y en la zona de
influencia. Algunos centros Shuar estn ubicados tambin en la zona de influencia
del Parque Nacional Podocarpus y de la Reserva Faunstica del Cuyabeno.
COSMOVISIN: La creencia Shuar esta representada por una triloga "Arutam"
(Dios supremo de los Shuar), "Aents" (persona) y "Nunka" (tierra).
"Arutam" se encuentra en las cascadas sagradas y es venerado por los Shuar con la
finalidad de obtener energa positiva, poderes de la sobrevivencia y purificar el
cuerpo, de esta manera se eliminan las energa negativas, este acto ritual se realiza
con los jvenes durante el periodo de la iniciacin
"Aents" comprende el hombre racional, inteligente y creativo que se relaciona con
el cosmos de manera armnica y respetuosa.
"Nunka" se refiere a la madre naturaleza, prodigiosa, benigna y protectora que da
todo lo que necesita al hombre y a la mujer Shuar.
La comprensin del Tiempo Espacio: Los seres humanos han interpretado los
signos de la naturaleza tratando de comprender su verdadera significacin. Asi
lograron entender que la naturaleza no es esttica, sino que se mueve y es
dinmica, comparndola con un caracol que gira de manera espiral y abierta.
Con la percepcin cclica que se tiene del mundo, las culturas de Amrica han
logrado elaborar un calendario solar arqueolgico que les permiti a manejar de
manera cientfica y con cierta exactitud. En el pueblo Shuar el manejo tiempotemporal permiti organizar las actividades agrcolas, de caza, pesca y la
celebracin de las fiestas.

La Cultura Shuar engloba la dimensin total del tiempo y espacio denominandola


"Tsawant" y no tiene tiempos prefijados.
Los conocimientos astronmicos les permitieron organizar el uso y manejo de los
tiempos, partiendo de la observacin directa de los astros.
Todos los saberes, ritos, costumbres, creencias y conocimientos cientficos giran en
torno a esta cosmovisin.
FIESTAS Y RITOS
Entre las fiestas que adoptaron de sus ancestros y que aun practican en la mayora
de sus comunidades Shuar, podemos sealar:
La Fiesta de la Chonta, que por lo general se celebra cada ao en el mes de agosto
por la prosperidad conseguida a lo largo de este tiempo, en cuanto a siembra,
cosecha y al ciclo vital de las personas.

La mayora de las personas expresan que esta celebracin es de carcter social y


comunitario en la que todos participan para rendir agradecimiento por la
satisfaccin de las necesidades ms vitales conseguidas por el hombre y la mujer
Shuar durante el ao.
El Rito de la Cascada Sagrada: tiene una profunda significacin en el pueblo
Shuar, a travs de este rito solicitan al ser supremo Arutam, para que les otorgue
poder, energia positiva para su futura sobrevivencia.
La celebracin del Rito de la Culebra: Esta practica cultural se realiza solamente
cuando hay mordedura de la culebra, conviertiendose en una ritualidad que tiene
como finalidad, rendir un homenaje por la salvacion de la muerte del accidentado y
para ahuyentar a las serpientes y evitar futuras mordeduras.

Intervencin del Uwishin: es una persona sabia que se dedica a curar a los
enfermos y a cuidar a los miembros que integran la comunidad. Por ningun
concepto el verdadero Uwishin causa dao al projimo, salvo aquellos que lo
ejercen por vengarse de conflictos generados por guerras o discordias familiares.

Tambien el Uwishim cumple el papel de identificar a las personas que causan dao
y
les
da
instrucciones
para
que
se
prevengan
de
sus
enemigos.
La Fiesta del Ayahuasca que por lo general lo celebran en enero con la caminata a
las cascadas y montaas sagradas.
CABEZAS REDUCIDAS
Por cientos de aos ningn extranjero se atrevi a penetrar los dominios de los
shuar. Se rumoraba que asesinaban a cualquier forastero que encontraban en sus
tierras. No sera sino hasta el siglo XIX que los misterios de los cazadores de
cabezas se revelaran al mundo. Aventureros europeos que se adentraron en el
Amazonas conocieron tribus que comerciaban con los shuar. Pronto, un extrao y
macabro obsequio comenz a aparecer en los salones de moda de la elite europea.

Cuando llegaron por primera vez a las capitales europeas, tradas por viajeros
provenientes del Amazonas, las cabezas reducidas causaron gran sensacin. Hay
que tener en cuenta que era la poca del circo de P. T. Barnum, una poca en la que
gigantes, enanos, mujeres gordas o con barbas; en fin, todo lo que fuera extico y
diferente, era presentado ante el pblico. Todo se ocultaba en el sentido que eran
tribus perdidas o personas desconocidas, as que las cabezas reducidas encajaban
muy bien dentro de esa clase de curiosidades pblicas, extraas y grotescas.
Haban relatos de cazadores blancos que iban a una selva y volvan como cabezas
reducidas. Exista un gran inters por las cabezas de cabellos rubios o con barba.
En la poca victoriana, los coleccionistas ricos que queran entretenerse despus
de cenar sacaban de sus pulidos armarios sus cabezas-trofeos, compradas a algn
coleccionista que fue a la selva. Como resultado de esto, comenz una gran
demanda por cabezas reducidas y los shuar empezaron a exportarlas, adems de
coleccionarlas para fines rituales.
Es un hecho que un crneo humano no puede reducirse, es hueso slido as que
ello no sera posible. La solucin para esto era bastante simple: la cabeza era
separada del cuerpo y se efectuaba un corte que se haca, usualmente, desde la
parte trasera del crneo hasta la coronilla, entonces la piel era despegada. En ese
punto el crneo ya no tena ninguna utilidad as que era sencillamente desechado.
Luego, comenzaba el proceso de sumergir la cabeza en agua prxima a hervir. El
secreto era en dejar que el agua no hirviese totalmente, pues el cabello se daara y
caera.
Por siglos la pasin de los shuar por la reduccin de cabezas se mantuvo como un
misterio. Nadie se atrevi a entrar en sus territorios para conseguir una

explicacin. Pero en el siglo XX, los visitantes comenzaron a entrar a los dominios
de los shuar. Los antroplogos pronto descubrieron por qu los cazadores de
cabezas no perdan tiempo para reducir la cabeza del enemigo. Luego de reducir la
piel a dimensiones minsculas, los shuar cosan las pestaas fuertemente y
pegaban la apertura bucal usando espinas, como si sellaran hermticamente la
cabeza minscula..
Los shuar crean que en el momento en que un guerrero tomaba la vida de uno de
sus enemigos, el alma de este aoraba venganza. Slo haba una manera de
prevenir que un alma en pena realizara su terrible venganza, encogiendo la cabeza
de la vctima el alma quedaba atrapada dentro de esta antes de que pudiera
destruir al asesino o a su familia.

En los aos 70, gracias a unas leyes promulgadas por el gobierno, la cacera de
cabezas lleg a su fin. Una forma de vida de miles de aos de antigedad haba
desaparecido. La cacera de cabezas fue vctima de la modernizacin. Muchos
temen que los mismos shuar sean las prximas vctimas.
Como sus antiguos predecesores, los shuar de hoy en da estn luchando por
sobrevivir, pero con una estrategia totalmente diferente. El plan de batalla de la
nueva generacin shuar es pedir a los visitantes que los ayuden en sus luchas por
salvar sus tierras y su antigua cultura antes de que ambas sean destruidas.
CONCLUSIONES:
El Ecuador comparte varios grupos tnicos y nacionalidades que comparten
caractersticas tpicas por lo general existen gran variedad de manifestaciones
que se encuentran en los mitos , ritos , juegos ,leyendas, danzas, comida ,
vestuario, etc. expresiones colectivas que reafirman la riqueza cultural de
nuestro pas.
A pesar de todo, nuestro pas es grande en diferentes aspectos: su cultura: tiene
gran variedad de grupos tnicos asentados en la Costa, Sierra y Amazona del
pas, y mantienen sus costumbres y tradiciones desde hace mucho tiempo.

LINKOGRAFIA:
http://maestrosdelshamanismo.blogspot.com/2013/04/etnias-regioncosta.html
http://etnias2012.blogspot.com/2012/10/costa.html
http://www.viajandox.com/pichincha/kayambi-pueblo-indigena-cayambe.htm
http://utegabriela.blogspot.com/2012/11/region-sierra.html

http://gruposetnicosynacionalidades.blogspot.com/2013/04/cholacuencana-chola-es-la-denominacion.html
http://14nacionalidadesy18gruposetnicos.blogspot.com/2013/04/shuar.ht
ml

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