Catequesis del Ao de la misericordia

S.S. Francisco, 27 de abril de 2016

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO

Forma Extraordinaria del Rito Romano

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

CTO DE FE, ADORACIN, ESPERANZA Y CARIDAD

A ti, Cristo Jess, que bajaste desde el cielo para levantar al hombre cado,
lo pusiste sobre tus hombros y sanaste sus heridas, te adoramos en el
sacramento del Altar:
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
A ti, Cristo Jess, que pasaste por el mundo acercndote a aquellos que era
olvidados, excluidos y marginados ofrecindole con tu palabra y amor el
vino de la esperanza y el aceite del consuelo; te adoramos presente en el
sacramento de tu Cuerpo y tu Sangre:
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
A ti, Cristo Jess, que nos enseaste quin es el prjimo como la misin
que cada uno recibimos de acercarnos al otro, hacernos sus compaeros,
sanar sus heridas, dar nuestra vida por ellos como t la diste por
nosotros; te cantamos en tu presencia en la Sagrada Hostia:
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
BREVE SILENCIO

ectura del santo Evangelio segn san Lucas

10, 30-37
Dijo Jess: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric, cay en
manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y
se marcharon, dejndolo medio muerto. Por casualidad, un
sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pas
de largo. Y lo mismo hizo un levita que lleg a aquel sitio: al verlo dio un rodeo
y pas de largo. Pero un samaritano que iba de viaje lleg adonde estaba l y, al
verlo, se compadeci, y acercndose, le vend las heridas, echndoles aceite y
vino, y, montndolo en su propia cabalgadura, lo llev a una posada y lo cuid.
Al da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: Cuida de
l, y lo que gastes de ms yo te lo pagar cuando vuelva. Cul de estos tres te
parece que ha sido prjimo del que cay en manos de los bandidos?. l dijo:
El que practic la misericordia con l. Jess le dijo: Anda y haz t lo mismo.
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 27 de abril de 2016

Hoy reflexionamos sobre la parbola del buen samaritano (cf. Lc 10, 25-37). Un
doctor de la Ley pone a prueba a Jess con esta pregunta: Maestro, qu he de
hacer para tener en herencia vida eterna? (v. 25). Jess le pide que se d a s
mismo la respuesta, y aquel la da a la perfeccin: Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a
tu prjimo como a ti mismo (v. 27). Y Jess concluye: Haz eso y vivirs (v.
28).
Entonces aquel hombre hace otra pregunta, que se vuelve muy valiosa para
nosotros: Quin es mi prjimo? (v. 29), y sobrentiende: mis parientes?
Mis connacionales? Los de mi religin?.... En pocas palabras, l quiere una
regla clara que le permita clasificar a los dems en prjimo y no-prjimo, en
los que pueden convertirse en prjimo y en los que no pueden convertirse en
prjimo.
Y Jess responde con una parbola en la que convergen un sacerdote, un levita y
un samaritano. Las dos primeros son figuras relacionadas al culto del templo; el
tercero es un judo cismtico, considerado como un extranjero, pagano e impuro,
es decir, el samaritano. En el camino de Jerusaln a Jeric, el sacerdote y el levita
se encuentran con un hombre moribundo, que los ladrones haban asaltado,
saqueado y abandonado. La Ley del Seor en situaciones smiles prevea la
obligacin de socorrerlo, pero ambos pasan de largo sin detenerse. Tenan prisa...
El sacerdote, tal vez, mir su reloj y dijo: Pero, llego tarde a la misa ... Tengo
que celebrar la misa. Y el otro dijo: Pero, no s si la ley me lo permite, porque
hay sangre y ser impuro.... Se van por otro camino y no se acercan. Y aqu la
parbola nos da una primera enseanza: no es automtico que quien frecuenta la

casa de Dios y conoce su misericordia sepa amar al prjimo. No es automtico!

Puedes conocer toda la Biblia, puedes conocer todas las rbricas litrgicas,
puedes aprender toda la teologa, pero de conocer no es automtico el amar: amar
tiene otro camino, es necesaria la inteligencia pero tambin algo ms... El
sacerdote y el levita ven, pero ignoran; miran, pero no proveen. Sin embargo, no
existe un verdadero culto si no se traduce en servicio al prjimo. No olvidemos
nunca: frente al sufrimiento de mucha gente agotada por el hambre, la violencia y
las injusticias, no podemos permanecer como espectadores. Ignorar el
sufrimiento del hombre, qu significa? Significa ignorar a Dios! Si yo no me
acerco a ese hombre, a esa mujer, a ese nio, a ese anciano o a esa anciana que
sufre, no me acerco a Dios.
Pero vamos al centro de la parbola: el samaritano, que es precisamente aquel
despreciado, aquel por el que nadie habra apostado nada, y que igualmente tena
sus compromisos y sus cosas que hacer, cuando vio al hombre herido, no pas de
largo como los otros dos, que estaban ligados al templo, sino que tuvo
compasin (v. 33). As dice el Evangelio: Tuvo compasin, es decir, el
corazn, las entraas se conmovieron! Esa es la diferencia. Los otros dos
vieron, pero sus corazones permanecieron cerrados, fros. En cambio, el
corazn del samaritano estaba en sintona con el corazn de Dios. De hecho, la
compasin es una caracterstica esencial de la misericordia de Dios. Dios tiene
compasin de nosotros. Qu quiere decir? Sufre con nosotros y nuestros
sufrimientos l los siente. Compasin significa padecer con. El verbo indica
que las entraas se mueven y tiemblan ante el mal del hombre. Y en los gestos y
en las acciones del buen samaritano reconocemos el actuar misericordioso de
Dios en toda la historia de la salvacin. Es la misma compasin con la que el
Seor viene al encuentro de cada uno de nosotros: l no nos ignora, conoce
nuestros dolores, sabe cunto necesitamos ayuda y consuelo. Nos est cerca y no
nos abandona nunca. Cada uno de nosotros, que se haga la pregunta y responda
en el corazn: Yo lo creo? Creo que el Seor tiene compasin de m, as
como soy, pecador, con muchos problemas y tantas cosas?. Pensad en esto, y la
respuesta es: S!. Pero cada uno tiene que mirar en el corazn si tiene fe en
esta compasin de Dios, de Dios bueno que se acerca, nos cura, nos acaricia. Y si
nosotros lo rechazamos, l espera: es paciente y est siempre a nuestro lado.
El samaritano acta con verdadera misericordia: venda las heridas de aquel
hombre, lo lleva a una posada, se hace cargo personalmente y provee para su
asistencia. Todo esto nos ensea que la compasin, el amor, no es un sentimiento
vago, sino que significa cuidar del otro hasta pagar en persona. Significa
comprometerse realizando todos los pasos necesarios para acercarse al otro
hasta identificarse con l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Este es el
mandamiento del Seor.
Concluida la parbola, Jess da la vuelta a la pregunta del doctor de la Ley y le
pregunta: Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en manos

de los salteadores? (v. 36). La respuesta es finalmente inequvoca: El que

practic la misericordia con l (v. 37). Al comienzo de la parbola para el
sacerdote y el levita el prjimo era el moribundo; al final el prjimo es el
samaritano que se hizo cercano. Jess invierte la perspectiva: no clasificar a los
otros para ver quin es prjimo y quin no. T puedes convertirte en prjimo de
cualquier persona en necesidad, y lo sers si en tu corazn hay compasin, es
decir, si tienes esa capacidad de sufrir con el otro.
Esta parbola es un regalo maravilloso para todos nosotros, y tambin un
compromiso! A cada uno de nosotros, Jess le repite lo que le dijo al doctor de la
Ley: Vete y haz t lo mismo (v. 37). Todos estamos llamados a recorrer el
mismo camino del buen samaritano, que es la figura de Cristo: Jess se ha
inclinado sobre nosotros, se ha convertido en nuestro servidor, y as nos ha
salvado, para que tambin nosotros podamos amarnos los unos a los otros como
l nos ha amado, del mismo modo.
ORACIN DEL BUEN SAMARITANO
Seor, no quiero pasar de lejos ante el hombre herido en el camino de
la vida. Quiero acercarme y contagiarme de tu compasin para expresar
tu ternura, para ofrecer el aceite que cura heridas, el vino que recrea y
enamora.
T, Jess, buen samaritano, acrcate a m, como hiciste siempre. Ven a
m para introducirme en la posada de tu corazn. Acrcate a m, herido
por las flechas de la vida, por el dolor de tantos hermanos, por los
misiles de la guerra, por la violencia de los poderosos.
S, acrcate a m, buen samaritano; llvame en tus hombros, pues soy
oveja perdida; carga con todas mis cadas, aydame en todas mis
tribulaciones, hazte presente en todas mis horas bajas.
Ven, buen samaritano, y hazme a m tener tus mismos sentimientos,
para no dar nunca ningn rodeo ante el hermano que sufre, sino
hacerme compaero de sus caminos, amigo de tus soledades, cercano a
tus dolencias, para ser, como T, "ilimitadamente bueno" y pasar por el
mundo "haciendo el bien" y "curando las dolencias". Amn
BENDICIN Y RESERVA