Criterios, La Habana-Mxico D.F.

, edicin especial de homenaje a Bajtn,

julio 1993, pp. 9-18

a evaluacin social,
su papel,
el enunciado concreto
y la construccin potica*
Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

La evaluacin social y su papel

Pero cul es, en realidad, el elemento que une la presencia material de la
palabra con su sentido?
Creemos que ese elemento es la evaluacin social.
Cierto es que la evaluacin social no es una pertenencia exclusiva de la
poesa. Est en cada palabra viva, puesto que la palabra entra en el enunciado singular concreto. El lingista hace abstraccin de la evaluacin social, ya que hace abstraccin de las formas concretas del enunciado. Por
eso en el lenguaje como sistema lingstico abstracto no hallaremos la evaluacin social.
*

Sotsialnaia otsenka i eio rol, Sotsialnaia otsenka i konkretnoe vyskazyvanie y

Sotsialnaia otsenka i poeticheskaia konstruktsiia, unidades del cap. II de la tercera
parte de: Formalnyi metod v literaturovedenii, 1982 (1928), Nueva York, Serebrianyi
vek, pp. 162-174. N. del E.: Dada la incertidumbre que rodea el problema del respectivo modo y grado de participacin de P. N. Medvedev y M. N. Bajtn en la elaboracin del libro El mtodo formal en los estudios literarios. Introduccin crtica a
una potica sociolgica, empleamos aqu la misma solucin grfica a que apel Tzvetan
Todorov en su obra Mikhal Bakhtine, le principe dialogique (Pars, ditions du
Seuil, 1981).

Criterios, La Habana, 2006. Cuando se cite, en cualquier soporte, alguna parte de este texto, se deber
mencionar a su autor y a su traductor, as como la direccin de esta pgina electrnica. Se prohibe
reproducirlo y difundirlo ntegramente sin las previas autorizaciones escritas correspondientes.

2 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

Pero qu es la evaluacin social? Cul es su papel en el lenguaje,

ms exactamente: en el enunciado? Y cul es su importancia para la construccin potica?
El vnculo entre el sentido y el signo en la palabra tomada por separado, independientemente del enunciado concreto, por as decir: en la palabra de diccionario, es completamente casual y tcnica. En este caso la
palabra es simplemente un signo convencional. Entre la realidad singular de
la palabra y su significado hay una inconexin slo superable mediante un
vnculo mecnico entre ellos, mediante una asociacin.
Pero el asunto se presenta de otro modo con el enunciado concreto
singular, aunque consista de una sola palabra. Todo enunciado concreto es
un acto social. Siendo tambin un complejo material singular sonoro,
articulatorio, visual, el enunciado, al mismo tiempo, es parte de la realidad social. Organiza el trato [obshchenie] orientado a una reaccin de
respuesta, l mismo reacciona a algo; est entretejido inseparablemente en
el acontecimiento del trato. Su realidad singular ya no es la realidad del
cuerpo fsico, sino la realidad del fenmeno histrico. Histrica y socialmente significativo es no slo el sentido del enunciado, sino tambin el
hecho mismo de su pronunciacin, en general: de su realizacin aqu y
ahora, en circunstancias dadas, en un momento histrico dado, en las condiciones de una situacin social dada.
As pues, la propia presencia singular del enunciado es histrica y socialmente significativa. De categora de la realidad natural, pasa a ser una
categora de la realidad histrica. El enunciado ya no es un cuerpo fsico ni
un proceso fsico, sino un acontecimiento de la historia, aunque sea infinitamente pequeo. Su singularidad es la singularidad de una realizacin
histrica en determinada poca y en determinadas condiciones sociales. Es
la singularidad del acto histrico-social, fundamentalmente distinta de la
singularidad de la cosa y del proceso fsicos.
Pero tambin el sentido mismo de la palabra-enunciado a travs del
acto singular de su realizacin se incorpora a la historia, deviene un fenmeno histrico. Pues el hecho de que precisamente el sentido dado devino
objeto de discusin aqu y ahora, de que se habla precisamente de l, y se
habla precisamente as y no de otra manera, de que precisamente el sentido
dado entr en el horizonte concreto de los hablantes, todo eso es determinado enteramente por el conjunto de las condiciones histrico-sociales y
por la situacin concreta del enunciado singular dado.

La evaluacin social, su papel... 3

Es que de la enorme variedad de objetos y significados accesibles a un

grupo social dado, precisamente determinado significado, determinado objeto, entr en el horizonte de las personas que hablan o que tienen trato
ideolgico en un momento dado y en un lugar dado. Entre el sentido y el
acto (la enunciacin), entre el acto y la situacin histrico-social concreta
se establece un vnculo histrico, orgnico, actual. La singularidad material
del signo y la generalidad y amplitud del sentido se funden en la unidad
concreta del fenmeno histrico del enunciado.
Cierto es que esta fusin misma es histrica. El vnculo orgnico entre
el signo y el sentido, logrado en el acto histrico concreto de la enunciacin, existe slo para el enunciado dado y slo para las condiciones dadas
de la realizacin del mismo.
Si desvinculamos el enunciado del trato social y lo materializamos,
entonces perderemos tambin la unidad orgnica de todos sus aspectos
lograda por nosotros. La palabra, la forma gramatical, la oracin y en
general todas las determinaciones lingsticas tomadas con abstraccin del
enunciado concreto e histrico, se convierten en signos tcnicos de un
sentido meramente posible, todava no individualizado histricamente. Este
vnculo orgnico entre el sentido y el signo no puede volverse un vnculo
de diccionario, estable gramaticalmente y fijado en formas idnticas que se
transmiten, o sea, no puede volverse l mismo signo o aspecto constante
del signo, no puede gramaticalizarse. Este vnculo se crea para destruirlo y
de nuevo crearlo, pero ya en nuevas formas, en las condiciones de un
nuevo enunciado.
He aqu que a esta actualidad histrica que une la presencia singular
del enunciado con la generalidad y plenitud de su sentido, que individualiza
y concretiza el sentido y que le da sentido a la presencia sonora de la
palabra aqu y ahora, la llamamos precisamente evaluacin social.
Es que precisamente la evaluacin social hace actual al enunciado,
tanto por la parte de su presencia factual, como por la parte de su significado de sentido. Ella determina la eleccin del objeto, la palabra, la forma, la
combinacin individual de los mismos dentro de los lmites del enunciado
dado. Determina tanto la eleccin del contenido, como la eleccin de la
forma, y el vnculo entre la forma y el contenido.
Hay evaluaciones sociales ms estables y profundas, determinadas por
el ser econmico de una clase en una poca dada de su existencia. Dirase
que en estas evaluaciones se formulan las grandes tareas histricas de toda

4 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

una poca en la vida de un grupo social dado. Otras evaluaciones estn

vinculadas a fenmenos de la vida social ms cercanos y breves, y, por
ltimo, a la sensacin del da, de la hora, del momento. Todas estas evaluaciones se interpenetran y estn vinculadas dialcticamente. La tarea de la
poca se convierte en tarea de cada da y hasta de cada hora. La evaluacin social une el minuto a la poca, la sensacin del da con la tarea de la
historia. Determina la fisonoma histrica de cada acto y de cada enunciado, su fisonoma individual, de clase y epocal.
No se puede, en efecto, ni siquiera entender el enunciado concreto sin
haberse incorporado a su atmsfera, sin haber entendido su orientacin
evaluante en el medio ideolgico.
Es que entender el enunciado no significa captar su sentido en general,
como captamos el sentido de la palabra de diccionario. Entender el enunciado significa entenderlo en el contexto de su contemporaneidad y de
nuestra contemporaneidad (si stas no coinciden). Es necesario entender el
sentido en el enunciado, el contenido del acto y la realidad histrica del
acto y, adems, en la unidad interna concreta de stos. Sin tal comprensin, el sentido mismo est muerto, se vuelve un sentido de diccionario, un
sentido superfluo.
La evaluacin social determina todos los aspectos del enunciado, penetrndolo de lado a lado, pero halla su expresin ms pura y tpica en la
entonacin expresiva.
A diferencia de la entonacin sintctica, que es ms estable, la entonacin expresiva, que colorea cada palabra del enunciado, refleja la irrepetibilidad histrica del mismo. La expresin no es determinada por el esquema
lgico del sentido, sino por toda su plenitud e integridad individual y por
toda la situacin histrica concreta dada. La entonacin expresiva colorea
de igual modo el sentido y el sonido, acercndolos ntimamente en la unidad irrepetible del enunciado. Desde luego, la entonacin expresiva no es
en absoluto obligatoria, pero, donde aparece, da de la manera ms clara
una idea de la evaluacin social.
En el enunciado, cada elemento del lenguaje, como elemento del material, realiza la exigencia de la evaluacin social. Y slo puede entrar en el
enunciado el elemento que es capaz de satisfacer las exigencias de sta. La
palabra slo deviene material del enunciado como portavoz de la evaluacin social. Por eso la palabra llega al enunciado, no del diccionario, sino
de la vida, de unos enunciados a otros. De un todo la palabra pasa a otro
todo y no olvida su camino. Entra en el enunciado como palabra de un

La evaluacin social, su papel... 5

trato, atestada de las tareas concretas de ese trato histricas e inmediatas.

A esa condicin se somete todo enunciado; por consiguiente, tambin
el literario, o sea, la construccin potica.

La evaluacin social y el enunciado concreto

El lenguaje, entendido como conjunto o sistema de posibilidades lingsticas fonticas, gramaticales, lexicales,es lo que menos constituye el
material de la poesa. El poeta no escoge formas lingsticas, sino las evaluaciones depositadas en ellas. Todas las caracterizaciones lingsticas de la
palabra han sido obtenidas nicamente por la va de la abstraccin de esa
evaluacin, y, por s mismas, en su carcter abstracto, no slo no pueden
ser material de la poesa, sino siquiera ejemplo de gramtica.
Aducir un ejemplo significa pronunciar un enunciado convencional;
pero la forma lingstica pura slo permite que se la haga objeto de una
designacin simblica. Como realidad, slo se realiza en el intervencin
discursiva concreta, en el acto social del enunciado.
Hasta la palabra transmental* se pronuncia con alguna entonacin; por
consiguiente, tambin en ella ya se esboza cierta orientacin valrica, cierto gesto evaluante.
Al escoger las palabras, sus combinaciones concretas, sus disposiciones composicionales, el poeta escoge, confronta, combina precisamente las
evaluaciones depositadas en ellas. Y esa resistencia del material que sentimos en cada obra potica, es precisamente la resistencia de las evaluaciones sociales depositadas en ella y halladas previamente por el poeta. Precisamente stas son lo que l reevala, matiza, renueva. La resistencia lingstica del material es experimentada nicamente por el escolar que est
haciendo sus ejercicios de latn.
Es caracterstica la siguiente declaracin de Shklovski: La obra literaria es forma pura... No es una cosa, no es un material, sino una relacin
*

N. del T. En el original: zaumnoe, de zaum o zaumnyi iazyk, trmino introducido

por el futurista A. Kruchionyj. En la Declaracin del lenguaje transmental (Zaumniki,
Bak, 1922) escribi: El pensamiento y el habla no logran darle alcance a la vivencia del
inspirado, por eso el artista es libre de expresarse no slo mediante el lenguaje general
(del concepto), sino tambin mediante un lenguaje personal (el creador es individual),
que no tiene un determinado significado (no congelado), transmental.

6 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

entre materiales.1 Pero el material, como sabemos, Shklovski lo concibe

como algo completamente indiferente en lo que respecta al valor... Es
indiferente la escala de la obra dice l,el significado aritmtico de su
numerador y su denominador, lo importante es la relacin entre ellos. Las
obras chistosas, trgicas, mundiales, de alcoba, la contraposicin de un
mundo a un mundo o de una gata a una piedra, son iguales entre s.2
Esta afirmacin no es, desde luego, una tesis cientfica, sino una paradoja del tipo propio de los artculos periodsticos, y, por ende, una pequea
construccin artstica.
Todo su efecto se basa precisamente en la igualdad de peso valrico de
las palabras gato y mundo, piedra y mundo, o sea, precisamente en el
significado aritmtico de las mismas. Si hacemos abstraccin de esas
evaluaciones depositadas en las palabras, de la paradoja no quedar absolutamente nada.
Para el poeta, como, por lo dems, para todo hablante, el lenguaje es
un sistema de evaluaciones sociales, y cuanto ms rico, complejo y diferenciado es ste, tanto ms esenciales e importantes sern sus obras.
En todo caso, en la obra artstica slo pueden entrarla palabra y la
forma en las que todava est viva, todava se sienta la evaluacin social.
Slo a travs de la evaluacin se hacen realidad las posibilidades del
lenguaje.
Por qu dos palabras dadas se pusieron una al lado de la otra? La
lingstica slo explica el porqu pudieron ponerse una al lado de la otra.
Pero el porqu realmente se pusieron una al lado de la otra, no se puede
explicar quedndose dentro de los lmites de las posibilidades lingsticas.
Debe venir la evaluacin social y convertir una de las posibilidades gramaticales en un hecho concreto de la actividad discursiva.
Supongamos otro caso. Dos grupos sociales enemistados disponen de
un mismo material lingstico de un lxico absolutamente idntico, de las
mismas posibilidades morfolgicas y sintcticas, etc.
En estas condiciones, si las diferencias de nuestros dos grupos sociales
estn condicionadas por premisas socioeconmicas esenciales de su existencia, las mismas palabras sern entonadas de maneras profundamente
distintas; en las mismas construcciones de gramtica general, entrarn entre s en combinaciones de sentido y estilsticas profundamente diferentes.
1
2

Rozanov, p. 4.
Ibdem, p. 5.

La evaluacin social, su papel... 7

Las mismas palabras ocuparn puestos jerrquicos completamente distintos en el enunciado entero como acto social concreto.
La combinacin de las palabras en el enunciado concreto o en la intervencin literaria siempre es determinada por los coeficientes valricos de
las mismas y por las condiciones sociales en las que se realiza el enunciado
dado.
El caso que hemos aducido, desde luego, es ficticio. Pues hemos presupuesto que diversas evaluaciones actan dentro de los lmites de un
mismo lenguaje terminado de hacer.
Pero, en realidad, el lenguaje se crea, se forma e ininterrumpidamente
se transforma dentro de las fronteras de determinado horizonte valrico.
Por eso precisamente dos grupos sociales esencialmente diferentes no pueden poseer el mismo arsenal de lenguaje.
Slo para la conciencia individual las evaluaciones se desarrollan en
el crculo de las posibilidades de lenguaje disponibles y listas. Desde el
punto de vista sociolgico, las posibilidades mismas del lenguaje estn
encerradas, en su surgimiento y desarrollo, en el crculo de las evaluaciones que se forman necesariamente en el grupo social dado. Esto es confirmado hasta por la propia teora de los formalistas sobre el material
indiferente.
Esta doctrina surgi como expresin terica de ese sentimiento prctico del material del que eran portadores los futuristas.
En su creacin los futuristas partan de un sistema de evaluaciones
sociales desorganizado, aligerado.
Las palabras se volvieron ligeras para ellos. De ah su orientacin al
absurdo, al discurso simple como un mugido. Las palabras perdieron
su peso valrico, disminuy la distancia entre ellas, se afloj su jerarqua.
Era como si se tomaran las palabras del contexto de conversaciones hueras
de personas que no tienen un papel decisivo en la vida.
Esto est ligado con el hecho de que los futuristas daban expresin a
un grupo social arrojado a la periferia de la vida social, inactivo y desarraigado social y polticamente.
Este sistema de evaluaciones, que hall su expresin en la poesa de
los simbolistas, la vida no creaba un suelo para la formacin de un nuevo
sistema de evaluaciones. All donde para el simbolista haba sentido, accin, acto tergico, para el futurista quedaba slo la palabra privada de
sentido, en la que, a consecuencia de esto, precisamente pasaban a primer
plano sus posibilidades lingsticas desnudas.

8 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

As pues, el material de la poesa es el lenguaje como sistema de

evaluaciones sociales vivas, y no como conjunto de posibilidades lingsticas.
Es del todo evidente que la ciencia de la poesa en ningn caso puede
basarse nicamente en la lingstica.3 De sta puede y debe servirse.
Es ms, la propia ciencia de la poesa, que estudia la vida de las intervenciones discursivas concretas, puede ensearle mucho a la lingstica
formalista actual.
En general, las ciencias de las ideologas, que estudian la vida del enunciado concreto y, por ende, la actualizacin del lenguaje como sistema
abstracto de posibilidades, deben ser tomadas en cuenta por la lingstica.
La propia lingstica tambin en adelante seguir haciendo abstraccin,
desde luego, de la evaluacin social concreta: eso lo dictan sus tareas prcticas y tericas. Pero debe tomar en cuenta el papel de la evaluacin social.
As pues, la obra potica, al igual que todo enunciado concreto, es una
unidad realmente indisoluble de sentido y realidad sobre la base de la unidad de la evaluacin social que la penetra de arriba a abajo.
Todos los elementos que pueden ser aislados en el anlisis abstracto de
la obra, completamente legtimo dentro de sus lmites, todos ellos la
constitucin sonora, la estructura gramatical, la temtica, etc. estn unidos precisamente por la evaluacin y estn al servicio de sta.
El factor de la evaluacin, por su parte, entrelaza indisolublemente la
obra artstica en el tejido general de la vida social en una poca histrica
dada y en un grupo social dado.
Para el formalismo, que hace caso omiso de la evaluacin social, la
obra artstica se desintegra en elementos abstractos que precisamente son
estudiados por l en su aislamiento. Y el vnculo entre stos es interpretado
por el formalismo slo desde el punto de vista estrechamente tcnico.
En realidad, el procedimiento (si adoptamos condicionalmente este trmino) no se mueve en el elemento lingstico neutral, sino que se encaja en
el sistema de las evaluaciones sociales y a travs de eso deviene l mismo
un acto social.
En el procedimiento es importante precisamente esa reagrupacin, renovacin o matizacin positiva de valores, por l creada. En eso consiste el
sentido y el papel del procedimiento artstico.
3

Tericamente eso no lo niega ni siquiera la mayora de los formalistas.

La evaluacin social, su papel... 9

Al no tomar en cuenta eso, el formalismo castra el sentido vivo del

procedimiento y estudia los rasgos secundarios, puramente negativos, de
ste, dirase, la huella muerta que deja el trabajo del procedimiento en el
lenguaje privado de sentido, lingstico-abstracto.
As pues, entre el lenguaje como sistema abstracto de posibilidades y
la realidad concreta del mismo media la evaluacin social. Esta determina
el fenmeno histrico vivo el enunciado tanto por la parte de las formas de lenguaje escogidas, como por la parte del sentido escogido.
Este papel mediador de la evaluacin social no lo entienden en absoluto los partidarios de la teora de la forma interna. Estos tratan de hacer
de la evaluacin social cierto atributo lingstico de la palabra misma, del
lenguaje mismo, independientemente del enunciado concreto. No entienden la historicidad de esa evaluacin.
Al fin y al cabo, la forma interna en la mayora de sus defensores
actuales es cierta evaluacin naturalizada, principalmente naturalizada psicolgicamente. Es excluida del devenir y substancializada. De ah las absurdas tentativas de mostrar la forma interna en la palabra misma, en la
oracin, en el perodo, en general en la construccin de lenguaje tomada
independientemente del enunciado y de su situacin histrica concreta.4
Pero, en realidad, la unidad del sentido, el signo y la realidad es realizada
por la evaluacin social solamente para un enunciado dado, en las condiciones histricas dadas de la realizacin de ste. Al tomar el enunciado
fuera del devenir histrico, en abstraccin de ste, hacemos abstraccin
precisamente de lo que estamos buscando.
A conclusiones no menos falsas conduce tambin la concepcin de la
evaluacin como acto individual, extendida en la filosofa de la vida
actual. La evaluacin es social, ella organiza el trato. Dentro de los lmites
del organismo y de la psique individuales, nunca conducira a la creacin
de un signo, es decir, de un cuerpo ideolgico. Hasta el enunciado interno
(el discurso interior) es social; est orientado a algn auditorio posible, a
alguna respuesta posible, y slo en el proceso de esa orientacin puede
formarse y en alguna medida adquirir una forma acabada.
4

Un ejemplo instructivo de tales tentativas es el libro de G. Shpet, Vnutrennaia forma

slova, Mosc, 1927. La aspiracin a introducir la dialctica y la historia no le impide,
a pesar de todo, buscar la forma interna en el lenguaje y substancializarla en l. Por lo
dems, en el terreno idealista no puede ser de otro modo.

10 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

La evaluacin social
y la construccin potica
La teora de la evaluacin social y de su papel que hemos desarrollado, se
extiende a todo enunciado como intervencin discursiva histrica, y no
slo a la obra potica.
Entretanto, nuestra tarea es explicar la especificidad de la construccin
artstica.
Es verdad que en nuestro breve anlisis todo el tiempo nos referamos
precisamente al enunciado potico; sin embargo, todava no hemos dado
definiciones especificantes.
La evaluacin social establece por todas partes un vnculo orgnico
entre la presencia singular del enunciado y la generalidad de su sentido.
Pero no en todas partes ella penetra en todos los aspectos del material,
hacindolos a todos ellos igualmente necesarios e insustituibles. La realidad
histrica del enunciado puede estar subordinada a la realidad del acto u
objeto y devenir slo una etapa preparatoria de la accin, como quiera que
ella sea. Ese enunciado no est acabado s mismo. La evaluacin social
conduce ms all de los lmites de ste a otra realidad. La presencia de la
palabra no es ms que un apndice de otra presencia. En el dominio del
conocimiento y del etos, precisamente la evaluacin social no es ms que
esa preparacin de la accin. Ella escoge el objeto al que estar dirigido el
acto o el conocimiento.
As, cada poca tiene su propio crculo de objetos del conocimiento,
su propio crculo de intereses cognoscitivos. El objeto entra en el horizonte
del conocimiento y concentra sobre s la energa social de ste slo en la
medida en que lo dictan las necesidades actuales de la poca dada y del
grupo social dado. La eleccin del objeto del conocimiento es determinada
por la evaluacin social, del mismo modo que la eleccin del tema por el
poeta. Por eso tambin el enunciado cientfico es organizado por la evaluacin social en todos los estadios del devenir del trabajo cientfico. Pero la
evaluacin social organiza el enunciado cientfico no por el enunciado cientfico mismo: ella organiza el trabajo mismo del conocimiento del objeto, y
a la palabra, slo como un factor necesario, pero no independiente, de ese
trabajo. Aqu la evaluacin no se acaba en la palabra.
Las cosas se presentan distintas con la creacin potica.
Aqu el enunciado est distanciado [otresheno] lo mismo del objeto
como est dado fuera del enunciado, que de la accin. Aqu la evaluacin

La evaluacin social, su papel... 11

social se acaba completamente en el enunciado mismo. Por as decir, se

expresa enteramente en l. La realidad del enunciado mismo no sirve aqu
a ninguna otra realidad. La evaluacin social se vierte y se acaba aqu en la
expresin pura. Por eso, sin excepcin, todos los aspectos del material, del
sentido y del acto concreto de realizacin devienen igualmente esenciales e
igualmente necesarios.
Ms an, puesto que el enunciado est distanciado del objeto real y de
la accin, su presencia material aqu y ahora deviene el principio organizador de toda la construccin. Por ms profunda y amplia que sea la perspectiva de sentido de la obra, esta perspectiva no tiene que destruir y
suprimir el plano del enunciado, del mismo modo que el espacio ideal en la
pintura no aniquila el plano del cuadro.5
Por eso la construccin del enunciado, el desenvolvimiento del mismo
en el tiempo real de la ejecucin y de la percepcin (de la escucha, la
pronunciacin, la lectura), es tanto el punto de partida como el punto final
de toda organizacin. Todo en ella est colocado compactamente dentro
de ese plano real de la expresin. Pero de ello no se sigue, en modo alguno,
que este plano de la obra devenga transmental. Dentro de l se puede
colocar cualquier lejana de sentido, sin perder el carcter concreto y la
cercana de la misma.
Por eso la fbula no es, en absoluto, la motivacin sustituible y aniquilable (en el arte no motivado) del desenvolvimiento del sujet (retardaciones,
digresiones, etc.); la fbula se desenvuelve junto con el sujet: el acontecimiento de la vida que es narrado y el acontecimiento real de la propia
narracin se funden en el acontecimiento nico de la obra artstica. La
evaluacin social organiza tanto la visin y comprensin misma del acontecimiento que se transmite pues vemos y comprendemos slo lo que de
una manera o de otra nos afecta, nos interesa, como las formas de
transmisin del mismo; la disposicin del material, las digresiones, las vueltas atrs, la repeticin, etc.. etc., todo eso est penetrado por la lgica
nica de la evaluacin social.
Del mismo modo, tambin el plano del skaz* encierra toda la profundidad de lo narrado. La nulidad de Akaki Akakakievich y la humanidad
5

Esto, desde luego, no es ms que una analoga figurada. El espacio ideal en la pintura
no puede ser equiparado al sentido en la obra literaria.
N. del T. El Diccionario potico de A. Kviatkovskii (Mosc, Sovetskaia Entsiklopediia,
1966) define as el skaz: Forma especial del discurso autoral, realizada a lo largo de

12 Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

hacia el hermano menor no son, en absoluto, una mera motivacin para la

transicin grotesca de las entonaciones de calambur a las sentimentalesmelodramticas, como lo afirma Eijenbaum.6
Un mismo principio organiza la visin y comprensin autorales de la
vida de un hombre como Akaki Akakievich y de las entonaciones del
skaz sobre l. El acontecimiento de la vida de Akaki Akakievich (inventado) y el acontecimiento del skaz real sobre l, se funden en la peculiar
unidad del acontecimiento histrico de El capote gogoliano. Precisamente as entr El capote en la vida histrica de Rusia y result un
factor activo en ella.
As pues, la realidad de la representacin artstica, su desenvolvimiento en el tiempo real del trato social y el significado ideolgico del acontecimiento que es representado se interpenetran en la unidad de la construccin potica.
Pero no se puede entender plenamente esta construccin haciendo
abstraccin de las condiciones de su realizacin social. Pues el desenvolvimiento real, por ejemplo, del sujet o del skaz est orientado, todo el tiempo, al auditorio y no puede ser entendido fuera de la interrelacin del
hablante con los oyentes o del autor con los lectores .
Es que hasta esos fenmenos en general superficiales en el desenvolvimiento del sujet que analiza Shklovski las digresiones, retardaciones,
insinuaciones, proposiciones de enigmas y resoluciones de enigmas, etc.
son una expresin de la peculiar interaccin del autor con el lector, un
juego de dos conciencias: uno sabe, el otro no sabe, uno espera, el otro
rompe esas expectativas, etc.
Tambin el skaz est orientado todo el tiempo hacia la correspondiente
reaccin del auditorio, hacia su apoyo a coro o, por el contrario, hacia su
oposicin. Todo skaz reacciona muy viva y profundamente a la atmsfera
social de valores.
La curva del skaz es la curva de las fluctuaciones de la atmsfera de
valores del colectivo social al que est realmente orientado el skaz o al que
ste estiliza.
Ese es el papel de la evaluacin social en la construccin de la obra
potica.

________
6

toda la obra artstica en el espritu del lenguaje y el carcter de la persona en cuyo

nombre se efecta la narracin. (p. 269)
Literatura, p. 163.

La evaluacin social, su papel... 13

En el significado constructivo de los distintos elementos que entran en

la obra potica, nos detendremos ms detalladamente en el siguiente captulo.
Traduccin del ruso: Desiderio Navarro