REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
EDUCACION MENCIN
DIFICULTADES DE APRENDIZAJE
NCLEO-ARAGUA

Sociologa de la Educacin y
Desarrollo Comunitario.
Ensayos 1, 2 y 3.

Integrante: Prajedes Gallegos.

Asesor: Lic. Maridelis Hernndez.
C.I.V- 10.360.384.
Cd.: 576.
Lapso: 2011-1.
Junio 2011.

ENSAYO 1. Reconocer la educacin como hecho social y a la

Sociologa de la Educacin como la ciencia encargada de
estudiar este fenmeno a nivel micro y macro social.

La sociologa tiene sus inicios en el siglo XIX, con sus filsofos Saint Simon y
Comte, que este ltimo se encargara de bautizar y dar nombre a esta nueva ciencia,
Sociologa, que tiene por objeto el estudio de la sociedad humana y las relaciones
sociales, tanto a nivel de estructuras sociales (instituciones y grupos), como a nivel de
accin social desarrollada por los individuos en su interior.
La sociologa como ciencia en sus inicios se dio cuenta de la interconexin de
los fenmenos sociales y lo difcil que era segmentar la realidad social para estudiar
aspectos separados de ella. El ejercicio de la sociedad como un todo est presente
desde el mismo momento de su nacimiento, similar al que la sociedad es dinmica y
que se transforma continuamente. Por ello, para la Sociologa, todo fenmeno social
puede ser abordado desde dos perspectiva, el fenmeno en s y el fenmeno como
proceso, de aqu que la Sociologa estudie tanto la naturaleza del fenmeno como los
procesos de cambio social en l o producidos por l.
Desde el inicio de la Sociologa, la educacin como fenmeno social fue uno
de los subsistemas que se intereso y Durkheim fue el primero en plantear que toda
sociedad instrumenta mecanismos de transmisin para adaptar a las nuevas
generaciones a costumbres, valores, creencias, pautas de comportamiento, valorados y
permitidos socialmente. En el caso de la educacin, especficamente la escuela cumple
para este autor, la funcin de integrar a la vida social, a partir de la homogeneizacin y
de la transmisin de valores universales y validos para todos los miembros de la
sociedad.
Elementos que destacan el carcter social en el fenmeno educativo:
La educacin solo se da dentro de la sociedad. La sociedad en su totalidad, desde la ms
primitiva hasta la ms compleja crea mecanismos de adaptacin a la vida social, la
socializacin no es ms que la introyeccin de costumbres, valores, creencias pautas de
comportamientos vigentes, valorados y permitidos socialmente. Primeramente la

familia y luego la escuela, son instituciones designadas y aceptadas socialmente para

cumplir esta funcin.
La educacin es producto de procesos sociales ms amplios. Toda educacin responde a
un contexto econmico, poltico y social particular e histricamente ubicable e en
tiempo y espacio. Las necesidades presentes en la sociedad determinaran el tipo de
educacin, las costumbres, los valores, las creencias, las pautas de comportamiento y el
modo en que la educacin se estructura.

La educacin estructura y da contenido a las relaciones sociales al homogeneizar

las pautas de comportamiento y al transmitir contenidos universales y validos
para todos hace posible la interaccin social, condicionndola con actitudes,
formas de vida y tipos de relaciones aceptadas y valoradas socialmente.
La educacin forma las identidades culturales individuales y colectivas. Todo
ser humano es producto de una cultura ms amplia, a la cual pertenece y con la
cual se identifica. Su forma de actuar, pensar y hasta sentir vienen dadas por la
cultura de pertenencia transmitida a travs de procesos de socializacin

En lo sealado hasta ahora resalta la funcin de la educacin como agente de

integracin

y transmisin social, pero como se indico en la primera parte, toda

sociedad es dinmica, en continuo proceso de transformacin e interrelacin,

cualquier cambio que se produzca en la sociedad, cualquier necesidad o demanda que
surja de las interrelaciones de las diferentes estructuras que conforman el sistema
social generaran una respuesta educativa para acomodarse o transformarse a la nueva
realidad. La funcin de integracin y transmisin social de la educacin se mantiene,
pero las costumbres, valores, creencias, pautas de comportamientos, que se transmiten
varan de una sociedad a otra y responden a un momento histrico particular. Pero no
solo la educacin la transforman, sino que ha sido a lo largo de la historia un agente
importante de innovacin, generadora de transformaciones y cambio social.

Educacin

Perspectiva

Fenmeno
Social

Sociolgica

Fenmeno
en s.
Fenmeno
como
proceso

Solo se da en la
sociedad.
Es producto de
procesos sociales
ms amplio.
Estructura y da
contenido a las
relaciones sociales.
Forma las
identidades.

Objeto de estudio de la Sociologa de la Educacin.

Objeto de estudio

Dimensin social del fenmeno

Educativo.

Macro social
Micro social

ENSAYO 2. Enfoques Sociolgicos en Educacin: Anlisis y

Reflexin.

Seguramente se podran detectar mayor nmero de marcos interpretativos de la

educacin desde la sociologa, aqu nos centraremos en cinco grandes paradigmas
clsicos: los enfoques funcionalistas (que arrancaran de Durkheim), los marxistas, los
weberianos, los interpretativos y, por su imposible encasillamiento en uno u otro
paradigma y la trascendental importancia de sus aportaciones, la obra de Bourdieu.
Enfoques funcionalistas
Los funcionalistas sugieren que deberamos empezar con un anlisis lgico del
concepto de sociedad y preguntarnos qu ocurrira si una sociedad -grande o pequea,
simple o compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse. Obviamente, dicen, esta sociedad
debe reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones. Debe
alimentarlos y vestirlos. Debe existir un lenguaje comn y debe haber algn grado de
acuerdo con respecto a los valores bsicos entre los miembros para evitar el conflicto
abierto. Por tanto, si una sociedad ha de desarrollarse tiene que resolver determinados
problemas.
En la teora funcionalista a los mecanismos de resolucin de problemas se les
denomina instituciones. Ejemplos de estas instituciones son la familia, la cual ayuda a
resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las instituciones econmicas,
que sirven para alimentar y vestir a la poblacin; las instituciones polticas, las cuales
coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones
religiosas, las cuales contribuyen al mantenimiento de los valores bsicos; y la
educacin, la cual ayuda a resolver el problema de la formacin de la juventud.
Para este enfoque la educacin adems de socializar en el sentido durkhiniano,
tambin cumple la funcin de seleccin y ubicacin social. La educacin es una
institucin neutral que sirve de tamiz para seleccionar, a travs de criterios universales y
validos para todos, la posicin que van a ocupar los individuos dentro de la escala
social. El ser humano es libre e igual por lo tanto responsable de si mismo
Funcin socializadora: el individuo adquiere a travs de ella conocimientos
instrumentales, habilidades y compromiso que le permitirn desempear los diversos
roles sociales con las capacidades y destrezas pertinentes y dentro de las expectativas
esperadas socialmente

Seleccin y ubicacin: la institucin escolar ira diferenciando cada individuo a

travs de su rendimiento para lograr una ubicacin racional en le mercado laboral y en
la escala social
Del mismo modo que ya hiciera Durkheim, algunos funcionalistas establecen
una analoga con el cuerpo humano. Del mismo modo que en el cuerpo humano, en la
sociedad cada parte o cada institucin tiene una funcin (o funciones) especfica y las
distintas partes de la sociedad son inter-dependientes. Por ejemplo, la educacin est
conectada en modos diversos con las instituciones econmicas, familiares, polticas y
religiosas. Las instituciones sociales son estructuras complejas. Sin embargo, los
funcionalistas reconocen que la analoga orgnica no puede llevarse demasiado lejos. En
el organismo vivo las clulas estn programadas por naturaleza para desempear sus
funciones. En la sociedad estos roles estn ocupados por personas que no estn
biolgicamente programadas. Si una institucin ha de funcionar con eficacia, la gente ha
de ser forzada o inducida a cumplir sus roles. Es aqu donde los funcionalistas
introducen los conceptos de cultura y de socializacin, y abandonan la analoga
orgnica.
Parsons
Con respecto con Parsons uno de los hechos claves de la modernizacin es la
revolucin educativa. Una de las caractersticas fundamentales de esta revolucin es la
inmensa extensin de la igualdad de oportunidades. Sin embargo, esta igualdad de
oportunidades acarrea diferencias de logro, las cuales provienen del hecho que los
individuos son distintos en lo que se refiere a su habilidad, sus orientaciones familiares
-diferentes aspiraciones y actitudes en la familia con respecto a la educacin- y sus
motivaciones individuales -variaciones en el nivel de inters en la educacin y en el
deseo de los alumnos de ser aplicados y trabajar duro. Las diferencias en el logro
educativo introducen nuevas formas de desigualdad, dado que las credenciales
educativas determinan el empleo que se termina por ocupar.
La principal funcin del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo
que se consigue a travs del proceso de socializacin. La educacin extiende la

ideologa de la igualdad de oportunidades y del logro, y esta ideologa es uno de los

elementos clave de la cultura comn que existe en las sociedades modernas.
En el aula todos los alumnos empiezan desde el mismo punto de partida. Sin
embargo, Parsons admite que las diferencias relativas a los roles sexuales son anteriores
a la escuela y algunos alumnos tienen una mayor grado de independencia que otros. Por
independencia quiere significar el grado de auto-suficiencia del alumno con respecto al
profesor, su capacidad de asumir responsabilidades.
Cuando acceden a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo modo: se
les asignan los mismos deberes y son evaluados siguiendo criterios objetivos.
Gradualmente los alumnos son diferenciados a partir del logro: unos rinden ms que
otros. Hay dos tipos de logro que se deben obtener en la educacin. Uno es el
aprendizaje puramente cognitivo de informacin y destrezas y el otro es lo que se puede
llamar aprendizaje moral, el cual implica el ejercicio de una ciudadana responsable en
la comunidad escolar.
En su famoso artculo "El aula como sistema social" estudia la escuela en su
doble faceta de rgano de socializacin y de rgano de distribucin de los recursos
humanos o de mano de obra. El criterio utilizado por la escuela para hacer esa doble
operacin es distinto al de la familia: es el criterio del rendimiento. Por este motivo, el
mundo de la escuela supone para el alumno una ruptura de las reglas de juego que hasta
entonces le haban sido aplicadas. La familia est estructurada, funciona, sobre la base
de elementos biolgicos: sexo, rango de nacimiento, edad, elementos descriptivos que
chocan con las reglas del funcionamiento escolar. La familia trata incondicionalmente al
nio. Es decir, el nio es valorado y querido por el mero hecho de pertenecer a la
familia. Sin embargo, la escuela anticipa al nio cmo va a ser tratado por la sociedad y
su cometido consiste en que el nio internalice esas reglas de juego, que se entrene en
su ejercicio, y que compruebe los efectos de su aplicacin. Este trato que por primera
vez recibe el nio, puede constituir una fuente de tensiones internas, las cuales pueden
resultar aliviadas en virtud de una serie de mecanismos, como son el apoyo familiar, la
imparcialidad del profesor, el carcter maternal de la profesora (sic) para con los nios
ms pequeos y por el trato con el grupo de amigos.
El profesor es el representante de la sociedad adulta y tiene expectativas difusas
con respecto al futuro acadmico de sus alumnos. Los componentes cognitivos de la
instruccin no pueden separarse de los morales y la diferenciacin gradual ser

consecuencia de los resultados acadmicos. Este proceso lleva a una jerarqua

acadmica a partir de las calificaciones y constituye un criterio clave para la asignacin
de estatus futuros en la sociedad.
El hecho de que el profesorado en primaria sea mayoritariamente femenino
implica que la profesora compagina el rol de madre con el de profesora,
complementando de este modo los aspectos cognitivos con los emocionales. Sin
embargo, privilegiar el aspecto cognitivo, dado que su papel consiste en legitimar la
diferenciacin de sus alumnos a partir de su xito acadmico. El tamao de la clase le
impide tratar a los alumnos de un modo particularista, forzando la adopcin de normas
universales de tratamiento y de evaluacin. La rotacin de profesores cada ao
contribuye a eliminar la tendencia hacia la intimidad o el particularismo. Con el cambio
de profesores el alumno aprende a distinguir el rol del profesor de la personalidad de
este.
El proceso selectivo promovido por la escuela coloca a los nios en una
situacin novedosa para ellos. Esta situacin se define por cuatro caractersticas.
- Igualdad formal de los nios ante el maestro y ante el rgimen de competencia entre
ellos. Parsons insiste en que la escuela no solo valora el rendimiento puramente
intelectual. Un buen alumno internaliza los valores escolares y los materializa en un
correcto comportamiento.
- Los nios tienen que realizar una serie de tareas completamente afines y no tareas
desiguales, como ocurre en el trabajo de los adultos. Por esta razn la situacin de
competencia es ms aguda que la vivida en el mundo de los adultos.
- Se da una clara bipolarizacin entre la esfera de los adultos, representada por el
profesor, y la esfera de los escolares. El logro de una buena identificacin con el
profesor es determinante de la carrera escolar: quienes lo consiguen tienen mayores
posibilidades de llegar a la universidad; quienes, en cambio, se identifican ms con sus
compaeros o grupos de iguales es ms probable que abandonen los estudios.
- Los alumnos son evaluados sistemtica, peridica y formalizada mente.
En definitiva el sistema escolar desempea cuatro funciones:

1. Emancipa al nio de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un prerequisito de la constitucin de una personalidad independiente.
2. Inculca al nio una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado segn su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la
sociedad adulta.
Para Parsons en la sociedad existe una cultura indivisa siendo la cultura escolar
una reproduccin de aquella. La escuela es neutral y el proceso de seleccin est
presidido por principios universalistas y conduce a estatus adquiridos (frente a los
adscritos de la era pre-moderna).
Teora del capital humano, planteada por Schultz (1960) esta teora hace nfasis
en la importancia de la educacin en la formacin y seleccin para el trabajo y convierte
a la educacin en motor del desarrollo econmico y social y en garante del progreso
econmico. Sus postulados son:
La educacin es considerada capital fsico
Una mayor y mejor educacin generan una mayor y mejor calificacin en el
trabajo, lo que a su vez genera mayor y mejor productividad y por ende un mejor
salario
Los conocimientos y habilidades tienen valor econmico
La inversin en educacin genera una mejor distribucin del ingreso nacional y
del gasto publico
Coleman: (1966) todo individuo pertenece a un grupo social esta pertenencia
contribuye a su desempeo educativo, la igualdad de oportunidades no son las mismas
para todos los miembros de la sociedad

Aportes ha legado el estructural funcionalismo:

La escuela o las instituciones educativas responden a intereses generales de la sociedad.

Detecta normas y propiedades latentes y no explicitas en el currculo escolar (currculo
oculto). Plantea la importancia de la educacin en el desarrollo y progreso social. Su
teora engloba a todos y cada uno de los componentes de la sociedad
Durkleim
Durkheim es sin duda el socilogo clave en la constitucin de la sociologa de la
educacin como un campo autnomo de anlisis social. No solo fue el primer socilogo
en ocupar un ctedra de sociologa de la educacin, sino que fue el nico de los "padres
fundadores" de la sociologa que reflexion de un modo explcito y extenso sobre la
educacin. De hecho, su pensamiento educativo se conforma como una ruptura
epistemolgica con la pedagoga de su poca, la cual constitua la visin hegemnica
sobre la educacin.
Tres aspectos de la sociologa de Durkheim fueron decisivos para el desarrollo
de la sociologa funcionalista de la educacin. Primero desarroll la tesis histrica de
que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de
cambios econmicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente. En
segundo lugar afirm que las caractersticas especficas de las estructuras educativas y
sus contenidos culturales guardaban una fuerte relacin con las necesidades de la
sociedad. En tercer lugar, como consecuencia de la transicin de una sociedad mecnica
a otra orgnica, se hace precisa una mayor individualizacin y esto se refleja en los
cambios en la pedagoga y en la organizacin escolar.
Como sealaba Lerena, Durkheim es el ltimo gran socilogo que trata de
distinguir, pero no de separar, la teora de la prctica. La sociologa de la educacin de
Durkheim es producto de una crtica de la concepcin idealista de la educacin presente
en las doctrinas pedaggicas. Educacin y sociologa desmonta la antropologa
kantiana.
Para Kant la educacin consiste en el desarrollo armnico de las facultades humanas.
Durkheim destruye este discurso pedaggico a partir de tres lneas de ruptura. En primer
lugar no se ocupa de la educacin de un modo terico, sino que la analiza como un
conjunto de prcticas y de instituciones sociales.

La educacin hay que estudiarla como lo que es, o sea, como un hecho social,
desde fuera, como si se tratase de una cosa. El objeto de la sociologa de la educacin lo
constituye el sistema educativo. En segundo lugar la educacin no provoca un proceso
de desarrollo natural, sino de creacin, de produccin. Esa creacin no puede ser
natural, sino que es social y, por tanto, inarmnica. La prctica educativa humaniza, crea
a las personas. La prctica educativa no consiste en un proceso de extraccin como
plantea Kant, quien en esto sigue la tradicin mayutica de Scrates. Para sacar o
extraer algo del alumno es preciso suponer que ese algo preexiste en l desde su
nacimiento, algo que tuviera que hacer aflorar el proceso educativo. Dado que, de
acuerdo con Durkheim, no existe algo a lo que se pueda denominar naturaleza humana,
la prctica educativa no se limita a desarrollar una preexistente naturaleza del hombre,
sino que lo crea. En tercer y ltimo lugar Durkheim seala que para el pensamiento
idealista la funcin del maestro consistira tan solo en ensear, obviando la evidencia de
la asimetra caracterstica de toda clase de relaciones pedaggicas o educativas: se trata
de unas relaciones de dominacin ideolgica. Incluso llega a plantear el paralelismo
entre educacin e hipnosis.
El lugar de la educacin y de la escuela es el lugar del poder. Las relaciones
educativas o pedaggicas no son relaciones de comunicacin. La funcin del maestro
ira ms all de la funcin de ensear. El sistema educativo, llega a decir, es un
instrumento de dominacin de las almas. La escuela es una institucin de poder. La
funcin de la escuela es la imposicin de la legitimidad de una determinada cultura o
forma de vida.
Para Durkheim los hechos sociales deben ser considerados como cosas naturales.
Esto significa que cuando tratamos de comprender una parte de la sociedad, como es la
educacin, en primer lugar debemos suministrar una definicin del fenmeno que se va
a estudiar. Una vez hecho esto podemos buscar una explicacin del hecho social que sea
causal y funcional. Cuando se refiere a una explicacin causal insiste en que se debe
rehusar cualquier explicacin basada en los propsitos, intenciones y acciones de los
individuos o de grupos identificables; ms bien hay que buscarla en trminos de fuerzas
sociales impersonales.

Por ejemplo, para entender el sistema educativo espaol, la explicacin debera

efectuarse al nivel de la relacin de la educacin con la economa, el sistema poltico, el
sistema de clases y las corrientes de opinin de la sociedad. En segundo lugar, una
explicacin funcional debe determinar el modo en que el fenmeno analizado sirve a la
sociedad en lugar de a los individuos, a las necesidades generales del organismo. En el
libro Educacin y sociologa encontramos la tpica explicacin funcional de Durkheim.
Aqu se define a la educacin como la influencia de las generaciones adultas sobre
aquellos aun no preparados para la vida. La primera funcin de la educacin no es el
desarrollo de las habilidades y potencialidades de cada individuo, sino que consiste en el
desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad.
Todas las sociedades tienen necesidad de una cierta especializacin. Una de las
funciones de la educacin es preparar a la gente para el medio particular al que estn
destinados. No obstante, todas las formas de educacin contienen un ncleo comn que
reciben todos los nios (educacin bsica). Toda sociedad precisa una similitud bsica
de pensamiento, valores y normas entre sus miembros para perseverar en la existencia.
En resumen DURKHEIM fue el primero en plantear que toda sociedad
instrumenta mecanismos de transmisin para adaptar a las nuevas generaciones a las
costumbres, valores, creencias, pautas de comportamientos, valorados y permitidos
socialmente) la educacin y en concreto la escuela cumple para este autor la funcin de
integrar a la vida social, a partir de homogeneizacin y de la transmisin de valores
universales y validos para todos los miembros de la sociedad, lo sealado hasta ahora
resalta la funcin de la educacin como agente de integracin y transmisin social
Es necesario aclarar que la funcin de integracin y transmisin social de la
educacin se mantiene, pero las costumbres, valores, creencias, pautas de
comportamientos que se transmiten varan de una sociedad a otra y responden a un
momento histrico en particular.

Critico Marxista (Carlos Marx) sociologa marxista

Las teoras de la reproduccin son un conjunto de teoras educativas

desarrolladas en el marco de la sociologa de la educacin que entienden que la
educacin es un medio mediante el cual se reproducen o perpetan las relaciones
sociales desiguales vigentes. A diferencia de las teoras pedaggicas que proyectan
intervenciones sobre la educacin, las teoras educativas de la reproduccin solo
intentan describir y explicar el funcionamiento de la escuela, destacando
fundamentalmente su papel reproductor.

Estas teoras surgieron en los '60, '70 y '80 principalmente en Francia y Estados
Unidos, aunque su influencia se extendera al resto del mundo. El marco terico en que
se sitan es el marxismo, u otras corrientes crticas de las desigualdades del capitalismo.
Un aspecto interesante es que provienen de varios campos disciplinarios, como la
filosofa, la economa, la sociologa o la antropologa cultural.

Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teora de los
aparatos ideolgicos de Estado,[1] Christian Baudelot y Roger Establet quienes ofrecen
datos empricos para sostener la teora de Althusser con investigaciones acerca de las
"dos redes de escolarizacin" en Francia, los estadounidenses Samuel Bowles y Herbert
Gintis con su "teora de la correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron y
Basil Bernstein quienes ponen el nfasis en la "reproduccin cultural".
1. Althusser, Louis; Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado Enero-Abril de
1969. Edicin en libro en: La filosofa como arma de la reaccin, Mxico,
Siglo XXI, 1977.
2. Althusser reconoce la existencia de cierta "resistencia" aunque enseguida la
minimiza: "Pido perdn por esto a los maestros que, en condiciones
espantosas, intentan volver contra la ideologa, contra el sistema y contra las
prcticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la
historia y el saber que ellos ensean. Son una especie de hroes. Pero no
abundan, y muchos (la mayora) no tienen siquiera la ms remota
sospecha del trabajo que el sistema (que los rebasa y aplasta) les
obliga a realizar y, peor an, ponen todo su empeo e ingenio para cumplir con
la ltima directiva (los famosos mtodos nuevos!). Estn tan lejos de

imaginrselo que contribuyen con su devocin a mantener y alimentar, esta

representacin ideolgica de la escuela, que la hace tan natural e
indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporneos
como la iglesia era natural, indispensable y generosa para nuestros
antepasados hace algunos siglos."Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado
Enero-Abril de 1969.

Teoras tradicionales
Las perspectivas tradicionales surgen con la fecunda obra de Durkheim estn
impregnadas por dos de sus principales preocupaciones:

los mecanismos por los cuales se mantiene la cohesin social en sociedades en

las que disminuye fuertemente la solidaridad mecnica

cmo se legitima una jerarquizacin social que responda a una divisin del
trabajo social cada vez ms compleja producida especialmente por el avance
tecnolgico
En torno a estas funciones Durkheim va a presentar como inalienable el papel del

Estado. Respecto a su funcin colectiva seala "... si damos algn precio a la

existencia de la sociedad y acabamos de ver lo que ella es para nosotros es necesario
que la educacin asegure entre los ciudadanos una comunidad suficiente de ideas y de
sentimientos sin los cuales toda sociedad es imposible, y para que ella pueda producir
ese resultado, es preciso adems que no sea totalmente abandonada al arbitrio de los
particulares". En resumen, desde el momento en que la educacin es una funcin
esencialmente social, el Estado no puede desinteresarse por ella.
Respecto a su funcin diferenciadora, agrega Durkheim "...Sin cierta diversidad
toda cooperacin se volvera imposible: la educacin asegura esa diversidad necesaria
diversificndose ella misma y especializndose -...- Si el trabajo est ms dividido,
provocar en los nios, sobre un primer fondo de ideas y sentimientos comunes,
una ms rica diversidad de aptitudes profesionales..."

Homogeneidad y diferenciacin se combinan en el papel que Durkheim concibe para

el Estado en materia educativa.
Estas funciones estarn presentes en el conjunto de los autores que, aun poniendo
nfasis en aspectos diferentes, proponen una relacin positiva entre la educacin y el
desarrollo social. Es la corriente estructural funcionalista quien ms ha contribuido a
analizar la relacin entre Estado y educacin desde la perspectiva del consenso y de la
adecuacin de los individuos a los roles sociales emergentes.

La concepcin de que el Estado utiliza la educacin como un mecanismo

institucional orientado a adscribir las personas ms capacitadas a las posiciones que
suponen conocimientos y responsabilidades mayores, sustenta un conjunto de teoras
acerca de la estratificacin social. Para estas teoras, el funcionamiento del sistema
educativo garantiza la posibilidad de una movilidad social ascendente que caracteriza
a las sociedades modernas.

Por ltimo, la participacin del Estado en la educacin con el objetivo de

aumentar la productividad de las personas surgi de la mano de las teoras del Capital
Humano. Representada principalmente por T. Shultz -1986-, esta perspectiva cont
rpidamente con el apoyo de instituciones que, como la OCDE, enfatizaron que el
objeto principal de la educacin era el desarrollo econmico.
De acuerdo con esta teora, las desigualdades de ingreso entre los individuos, y
por lo tanto su diferente aporte a la productividad del pas, se deba a los distintos
niveles de capacidad productiva, capacidad que estaba correlacionada con los aos de
escolaridad de cada persona.
Las teoras del Capital Humano tuvieron y an hoy mantienen una gran
influencia en A. Latina. Siendo uno de los pilares de las concepciones desarrollistas,
fueron impulsadas por organismos internacionales que, como la CEPAL, han tenido
una fuerte presencia en la regin.
Uno de los principales exponentes de estas perspectivas en A. Latina ha sido
Jos Medina Echavarra -1973- quien relaciona la inversin en educacin con las
posibilidades de planificar el crecimiento econmico sostenido.

Segn Filmus, es posible proponer que el conjunto de las teoras funcionalistas

y estructurales funcionalistas respecto a la vinculacin entre Estado y educacin han
perdido una importante porcin de su capacidad explicativa en Latinoamrica a partir
de mitad de la dcada de los '70. Algunos de estos factores tuvieron que ver con las
dificultades que afrontaron estas teoras en los pases centrales cuando un conjunto de
los objetivos propuestos por los sistemas educativos fueron cubiertos -integracin,
ciudadana,

universalizacin

de

la

escolaridad,

crecimiento

econmico,

modernizacin, etc.En estos pases surgieron otro tipo de teoras que analizaremos seguidamente y
que criticaron fuertemente las concepciones igualitaristas de la educacin a partir de
su capacidad para reproducir las desigualdades. Junto con estos factores, desde
Latinoamrica se empezaron a cuestionar los supuestos tericos que sustentaban estas
visiones. La crtica situacin socioeconmica y poltica de nuestra regin mostr
facetas que contradecan los supuestos tericos de las concepciones optimistas de la
educacin:

A pesar de haber crecido sustantivamente los sistemas educativos, persistan en

la regin fuertes desigualdades econmico-sociales.

La rigidez de los sistemas de estratificacin social y la falta de alternativas

ocupacionales para sectores de la poblacin con alto nivel de escolaridad
cuestionaron el papel de la educacin en torno a la movilidad social ascendente.

Los cruentos enfrentamientos polticos internos que se sucedieron en varios

pases pusieron en tela de juicio el rol homogeneizador de la escuela en torno a la
formacin ciudadana.

Las diferentes tendencias que adoptaron la curva de crecimiento del sistema

educativo -ascendente- y la del crecimiento econmico -descendente- dejaron sin
argumento a las perspectivas que afirmaban que la educacin era el sustento
principal del desarrollo econmico ocurrido en las ltimas dcadas.
Los paradigmas que sostenan visiones optimistas de la relacin entre Estado y

educacin, aun sin perder totalmente su vigencia, dejaron de incidir fuertemente en los
supuestos conceptuales que avalaron las polticas educativas de la poca.

Durante la dcada del '60 se hace claro que el subdesarrollo no puede seguir
considerndose como una pura diferencia de cantidad respecto al desarrollo. Se
superan as concepciones que ven nuestra situacin como mero atraso de A. Latina
respecto del crecimiento acelerado de los pases centro. La " teora del desarrollo", que
se plasma principalmente en el pensamiento de la CEPAL, ofrece una interpretacin
ms integral. Junto a lo econmico empiezan a considerarse los aspectos sociales,
polticos y valorativos de la situacin del subdesarrollo. El camino visualizado es
menos inercial y da lugar a propuestas: es preciso transitar desde una sociedad
tradicional a otra moderna.
En este marco la preocupacin por la educacin es central. Ella es una
herramienta fundamental para construir una sociedad modernizada y tecnocrtica. As,
la educacin es vista como una inversin rentable, cuyos frutos seran recursos
humanos capaces de producir el desarrollo econmico y ciudadanos responsables de
una democracia estable.
Adems la educacin acortara las diferencias sociales superando la
marginalidad y dando lugar a procesos de movilidad social. Esta manera de pensar se
traduce en la regin en un gran crecimiento de los sistemas educativos y ambiciosas
reformas.
En trminos de investigacin, la preocupacin central se liga al surgimiento del
planeamiento de la educacin, el cual se percibe como el instrumento privilegiado
para lograr un sistema educativo ms eficiente, que permita a todos el acceso a la
educacin y, por esta va, llegar a ser ciudadanos productivos.
B. Teoras crtico reproductivitas
El impacto de estas teoras en A. Latina fue mucho menos significativo que el
que tuvo las teoras tradicionales. Su incidencia fue particularmente menor como
insumo para la elaboracin de polticas educativas desde el aparato estatal.
Sin embargo, por su influencia ideolgica en amplios sectores de la comunidad
acadmica y en grupos con gran predicamento en la conformacin de las opiniones de
la comunidad educativa es necesario analizarla en este trabajo.
Su principal diferencia respecto a las visiones funcionalistas radic en la
concepcin del Estado y en la funcin que ste adjudica al sistema educativo. Dentro

de este marco conceptual, la escuela es analizada como uno de los mecanismos ms

idneos para reproducir un sistema social cuya desigualdad se originara en una
divisin social del trabajo determinada por relaciones de dominacin.
En este caso, el Estado no representara al conjunto de la sociedad ni aspirara
al bien comn, sino que se presentara como un instrumento en manos de clases o
grupos dominantes. Es posible diferenciar las perspectivas crtico reproductivistas
segn el distinto nfasis que otorgan al papel de la educacin en torno a las diferentes
dimensiones a travs de las cuales opera el mecanismo de reproduccin. Sus focos de
atencin hacen hincapi en:

en el rol econmico

aspectos ideolgicos culturales

El eje principal de las primeras -rol econmico- se orienta hacia el anlisis del

principio de correspondencia que existira entre sistema educativo y sistema

econmico en una sociedad. La funcin de la escuela sera crear una apariencia
falsamente meritocrtica que legitimara la reproduccin de las relaciones de
produccin. En este marco, las escuelas inculcaran a los estudiantes las conductas
apropiadas para ocupar roles sociales en la estructura jerrquica de la sociedad y el
trabajo capitalista.
Segn Bowles y Gintis -1976-, el sistema educativo ayuda a integrar a la juventud
al sistema econmico. ste, mediante una correspondencia estructural entre sus
relaciones sociales en la educacin no slo acostumbra al estudiante a la disciplina del
lugar de trabajo, sino que desarrolla los tipos de comportamiento personal, estilos de
auto-presentacin, la auto-imagen y la identificacin con la clase social, que son
componentes cruciales de la adecuacin al puesto de trabajo. Al mismo tiempo, las
desigualdades entre las escuelas de acuerdo con el sector social que concurre a ellas,
contribuira a generar un ambiente adecuado a la jerarqua para lo cual se los forma.
Por el lado de la segunda perspectiva -aspectos ideolgicos culturales-, al contrario
de lo planteado por Durkheim, se propone que el Estado no selecciona valores y
conocimientos comunes y consensuados por toda la sociedad para distribuirlos
homogneamente a travs del sistema educativo, sino que selecciona slo una parte
del universo popular y es aquel que est vinculado con las perspectivas de los sectores

dominantes. Para Althuser -1974- la educacin se convierte en un aparato ideolgico

del Estado, ya que para la reproduccin de la fuerza de trabajo no slo es necesario
reproducir su calificacin sino tambin reproducir las reglas del orden establecido.
Seala Filmus que es posible afirmar que los aspectos positivos de estas teoras
estuvieron vinculados con la incorporacin de un marco crtico para el anlisis de una
realidad escolar hasta el momento excesivamente idealizada.
Sin embargo estas perspectivas crtico reproductivistas encontraron serias
dificultades para dar cuenta de otro conjunto de procesos que se desarrollan en el
sistema educativo. Su principal limitacin se centr en su incapacidad para explicar el
crecimiento sostenido y permanente de la demanda educativa por parte de los sectores
populares y en comprender las potencialidades democratizadoras que conlleva este
proceso.
Otro de los obstculos insalvables de dichas teoras fue el anlisis del rol docente.
Al circunscribir su actividad a la reproduccin de un arbitrario cultural, asoci su
papel a la defensa de los intereses de los sectores dirigentes.
Parece evidente, dice A. Puiggrs -1995-, que educador y educando no pueden ser
vistos nicamente como una proyeccin de sujetos sociales o polticos -en este caso
dominantes y dominados- sin empobrecer notoriamente las perspectivas de anlisis del
vnculo pedaggico.
Finalmente, segn Filmus, la importante capacidad crtica de estos marcos tericos
no encontr un correlato en la elaboracin de propuestas alternativas a la hora de
definir funciones transformadoras para el Estado y la sociedad en materia educativa.
Repercusiones en A. Latina: la teora de la dependencia
Hacia fines de los '60 y comienzos de los '70, el optimismo desarrollista se
desvanece y lo sucede una poca conflictiva. El anlisis social produce la "teora de la
dependencia", que trata de hacer ver que la explicacin de los males sociales debe
buscarse en la estructura econmica de la sociedad, en vez de explicar las deficiencias
de sta por el tradicionalismo social y cultural. Adems, se acenta la conciencia de
que nuestra estructura econmica no puede leerse desconectada del desarrollo
capitalista mundial, el cual la condiciona.

Para los cultores de esta teora, la educacin es el instrumento para la

reproduccin ideolgica y social del sistema imperante, es decir sta sera su funcin
social. Y en cuanto a los temas de investigacin de esta corriente terica, se hace
especial nfasis en el estudio de las desigualdades internas del sistema educativo.
C. Teoras crticos radicales
La publicacin en 1971 del libro de M. Young Knowledge and Control
simbolizan la ruptura con el paradigma liberal y la aparicin de una sociologa de la
educacin crtica, que ha recibido el nombre de Nueva Sociologa de la Educacin.
Aqu vamos a analizar tres lneas de desarrollo terico y de investigacin aplicada que
se alejan tanto de la sociologa de la educacin funcionalista, de su carcter positivista
y su optimismo ingenuo, como de las teoras de la reproduccin y de su mecanicismo
y pesimismo.
En primer lugar nos referiremos a los desarrollos de la sociologa de la
educacin interpretativa. Frente a una teora funcionalista de la educacin centrada en
los procesos de socializacin y seleccin, el paradigma interpretativo considera que la
sociologa de la educacin ya no es concebible como un rea de investigacin distinta
de la sociologa del conocimiento y reorienta la investigacin hacia la interaccin
entre profesorado y alumnado, las categoras o conceptos utilizados por los
educadores y el curriculum.
En el segundo apartado nos ocuparemos de la teora de las resistencias. Bajo
esta denominacin se inscriben los trabajos de autores que, desde una perspectiva
prxima a las teoras de la reproduccin, critican el carcter reduccionista y
estructuralista de las mismas e incorporan las acciones y la conciencia de los agentes
al anlisis de la realidad educativa.
Sus proposiciones pueden considerarse a medio camino entre las teoras de la
reproduccin y las interpretativas: partiendo de una comprensin marxista de la
educacin como espacio de lucha y conflicto poltico e ideolgico, reflejo del
conflicto entre grupos sociales, las teoras de la resistencia incluyen la posibilidad de
cambio educativo a partir de las contestaciones que los grupos subordinados pueden
ejercer sobre las estructuras de dominacin.

En Amrica Latina la globalizacin mundial y la difusin del neoliberalismo

han dado lugar a economas abiertas y han atrasado el desarrollo autnomo, lo que dio
lugar a un aumento de los niveles de pobreza y exclusin, con marcado desempleo y
subempleo. La concentracin de la riqueza se ha acentuado y por lo tanto las
desigualdades y la estratificacin social, aumentando la brecha entre las clases
dominantes y las desposedas.
No se deja de reconocer el papel privilegiado de grupos dirigentes, pero
recuperan estas teoras el protagonismo de los actores sociales, aunque esto no
significa diluirlos en la suma de las voluntades individuales. La sociedad, a travs de
una multiplicidad de actores, deja de ser una mera reproductora, para transformarse en
una productora, creadora y recreadora de estos procesos. Aquella es un espacio de
contradicciones y conflictos y el desafo es precisamente, encontrar el punto de
confluencia entre las estructuras y las voluntades individuales. Sobre el tema de la
educacin se observa una mirada ms eclctica respecto de los paradigmas anteriores,
tomando de ellos algunos aspectos positivos, aunque el enfoque de los problemas
educativos no es unidireccional.

No hay una teora especfica que englobe estas nuevas perspectivas de anlisis
de la educacin, no existe por lo tanto un paradigma propiamente dicho. De lo que se
puede hablar es de una serie de rasgos comunes entre estas nuevas visiones.
La visin de la escuela es ms matizada, no se la ve como nico medio para
salir del subdesarrollo ni como la panacea para superar todos los problemas sociales y
sacar a los sectores populares de la pobreza. Pero tampoco se la ve como el aparato
implacable de reproduccin social y de inculcacin de una ideologa dominante.
A diferencia de las teoras reproductivas, sostiene que la reproduccin del
sistema social no se da por la transmisin dentro del sistema educativo, sino
precisamente por la exclusin del mismo de vastos sectores sociales.
Nuestra educacin se bas en la garanta de acceso a niveles similares de
educacin, pero esto no funcion debido a las diferencias de origen de los alumnos,
por lo tanto los procesos deben ser diferentes para que los resultados finales sean
iguales. O sea que hay que brindar mejores condiciones de aprendizaje a quienes
provienen de peores puntos de partida.

Esto supone la valorizacin de la diversidad cultural, en especial en

Latinoamrica, y lleva para algunos autores a la descentralizacin y autonoma de las
instituciones. Las corrientes interpretativas de la sociologa de la educacin se alejan
tanto de las teoras funcionalistas o tradicionales, de carcter positivista y optimismo
ingenuo, como de las teoras de la reproduccin, de su mecanicismo y su pesimismo.
La produccin de estas perspectivas interpretativas fue ms terica que
emprica, y en un corto espacio de tiempo entr en crisis. Dentro de estas lneas
interpretativas se encuentra la NUEVA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN, para la
cual el problema se desplaza a la propia escuela, como institucin que provoca el
fracaso escolar de los grupos ms desfavorecidos.
Uno de los aspectos ms controvertidos es que carga sobre los docentes la
responsabilidad de la educacin. Los responsabiliza de lo que ocurre en el aula,
cuando en definitiva su labor est sujeta a relaciones de poder que le son externas.
Otra perspectiva interpretativa es el interaccionismo simblico, cuyo principio
fundamental es que los actores son los propios constructores de sus acciones y de la
significacin de las mismas, pero lo ms importante es la introduccin del nivel de
conciencia de los agentes en el anlisis. Sus acciones no son producto del instinto ni
de la imposicin, sino que son conscientes. Profesorado o alumnado evalan los pros
y los contras de sus acciones. Hargreaves estudia las restricciones externas que limitan
las acciones del profesorado.
Esta corriente hace aportes importantes en el descriptivo pero a nivel
explicativo sus aportaciones son menos slidas. En Estados Unidos, en los aos
ochenta, tuvo lugar una investigacin sustantiva sobre el currculum.
Lo valioso de la Sociologa del Currculum es la aproximacin al estudio del
conocimiento educativo que relaciona constantemente teora y prctica. Apple estudia
el papel que desempea el currculum en la creacin y mantenimiento del monopolio
ideolgico de las clases dominantes.
En su anlisis nos habla de tres niveles de currculum: el oficial o explcito, el
currculum oculto y el currculum en uso. Tambin culpa al profesorado y dice que se
debe elaborar un currculum "a prueba de profesores".

Otras perspectivas crtico radicales son las Teoras de la Resistencia, que sin
negar la no neutralidad de de la institucin escolar, critican el carcter unidireccional
de las teoras de la reproduccin sobre como es inculcada la ideologa dominante, y la
pasividad en la recepcin de los mensajes por parte de los grupos dominados. La
Teora de la Resistencia sostiene la complejidad de este proceso y da importancia a la
lucha y oposicin de los sectores populares, que genera la posibilidad del cambio
educativo.
Es central el concepto de produccin cultural de Willis, como un conjunto de
prcticas materiales y simblicas, elaboradas colectivamente por individuos que
comparten las mismas condiciones de existencia. Sostiene que el abandono escolar por
parte de alumnos de los sectores populares no es por incapacidad, sino una oposicin
consciente a lo que la escuela representa para ellos.
Pero esta actitud acaba siendo reproductora de las relaciones sociales de clase,
en la medida que conduce a la eleccin de trabajos manuales. Muy importante tambin
es el concepto de hegemona para definir una forma de dominacin que, ms que por
imposicin o inculcacin ideolgica, ejerce el control social a partir del uso de
instrumentos ideolgicos para imponer una determinada y nica visin del mundo
segn los sectores dominantes.
En los temas educativos se sigue valorando la expansin del sistema pero ahora
ocupa un lugar central la calidad de la educacin. Se presta mayor atencin a la
relacin educacin-sociedad y se tratan de ver las causas y consecuencias de los
problemas educativos.
Las corrientes anteriores -tradicionales y reproductivistas- realizaban estudios
macro, ahora se da importancia a lo micro, con aportaciones fundamentales de los
trabajos etnogrficos de la dcada del sesenta. Se busca lo cotidiano, la actitud de los
distintos actores, las formas de ensear, los mecanismos que daan su calidad, o sea
los problemas concretos a los que se enfrentan educadores y educandos. Y esto se
logra oyendo a los propios actores del proceso educativo.
Algunos de los temas especficos de investigacin, adems de los
mencionados, son la educacin rural, la educacin indgena y multicultural, el
bilingismo, la educacin de la mujer y la crtica a la transmisin del sexismo por
medio de la escuela y la educacin preescolar. Los marcos de anlisis son ms

acotados para dar respuesta a preguntas tambin acotadas, pero esto tiene la ventaja de
una mayor factibilidad de ser llevado a la prctica. Se ha prestado especial atencin al
currculum, alrededor del cual se ha generado toda una corriente de investigacin.
La sociologa interpretativa analiza el propio proceso educativo, especialmente
el estudio de la gestin y la transmisin del conocimiento. Uno de los trabajos
empricos ms representativos fue el de Keddie sobre el carcter subjetivo de los
criterios utilizados por el profesorado en la evaluacin de los estudiantes, con ocultas
valoraciones de clase social.
Tambin se multiplicaron los trabajos etnogrficos sobre diferentes aspectos de
la vida escolar. La Sociologa del Currculum realiza importantes estudios sobre los
libros de textos utilizados en los establecimientos escolares, no solamente sobre su
contenido sino tambin sobre el tema de las editoriales, y el proceso concentrador en
grandes empresas.
Tambin han analizado el papel que juegan estas empresas en la direccin dada
a la educacin y en la difusin de los resultados de los trabajos de investigacin
educativa. Entre las Teoras de la Resistencia son fundamentales los estudios de
Giroux sobre el papel de los profesores como intelectuales transformativos.
En Amrica Latina van a criticar de las teoras anteriores la adopcin acrtica
de perspectivas pensadas para otras sociedades, con otros problemas y otras
circunstancias, sin negar que representan un importante enriquecimiento terico. Por
lo tanto su mayor contribucin a la ecuacin de nuestra regin es el estudio y
aplicacin a nuestras realidades del momento.
Entre los autores ms importantes debemos mencionar a Michael Young (1971)
de las corrientes interpretativas, Basil Bernstein de la nueva sociologa britnica y
Hargreaves (1967) de la Nueva Sociologa de la Educacin (1967). Dentro del
interaccionismo se destaca Word (1977), Pollar (1982) y la investigacin
etnometodolgica de Garfinkel (1976) y Cicourel (1974).
En la Sociologa del Currculum su principal expositor es Apple (1979) y tambin
hace importantes aportes Anyon. En la Sociologa de la Resistencia los estudios ms
destacados son de Willis (1977) y Giroux (1981). En muestra regin podemos destacar
la obra de Paulo Freire y su Pedagoga del Oprimido. Tambin hay que mencionar los

trabajos de Daniel Filmus, Braslavsky, Germn Rama, Tedeso y Adriana Puiggrs

dentro del nuevo paradigma emergente.

ENSAYO 3. Describir el rol del Docente y su participacin en

el proceso socio-educativo.
Es la ciencia que permite ver que son y que deberan ser las instituciones
educativas. La educacin es un hecho eminentemente social, tanto por sus orgenes
como por su formacin, la pedagoga depende de la sociologa ms que de cualquier
otra ciencia.
La formacin profesional del docente se centra en la pedagoga, teora e
historia de la educacin, mtodos de investigacin educativa y didctica, organizacin
escolar, etc. Y en la psicologa ciencia caracterizada por considerar el aprendizaje
como un proceso individual e individualizable, tanto en su corriente conductista, como
evolutiva, la Psicologa establece estndares normales de desarrollo, un recorrido y un
ritmo de aprendizaje que es independiente del contexto social. Sin embargo los fines y
las funciones de la educacin son siempre sociales.
La forma y el contenido de la formacin de un profesorado responde a un
momento histrico particular, los contenidos, mtodos de transmisin y evaluacin,
subsistemas bsicos dentro de todo sistema educativo responden a relaciones de poder,
cultura e ideologa dominante y hegemnica. Es conveniente seguir considerando la
educacin como un proceso individual, la educacin como proceso social implica
cambios en la concepcin del mismo proceso educativo, un grado de compromiso
mucho mayor, y una accin centrada en la transformacin y no en la reproduccin.
El docente se convierte en responsable de la educacin los conocimientos
sociolgicos le permitirn develar el carcter desigual de sus prcticas y construir la
escuela comprensiva.
La formacin del docente depender de la concepcin filosfica social, de la
concepcin del individuo y de la concepcin del aprendizaje valorada y prescrita

socialmente y reflejada en el diseo curricular de la carrera. En la concepcin

tradicional de la formacin y la prctica docente el maestro era con la autoridad y
poder para transmitir informacin, el alumno era solo un depositario, un receptor
pasivo, que deba aceptar con conformidad los planteamientos del decente. Las
relaciones en el aula desarrollaban independencia, competitividad, universalismo,
especificidad, rendimiento y disciplina.
En la nueva concepcin de la formacin y la prctica decente el conocimiento se
concibe como una creacin social. Docentes y alumnos se relacionan en trminos de
igualdad, la informacin es compartida y se respetan las experiencias y la informacin
que cada uno posee. Los estudiantes son modelos dinmicos de conducta, que
participan en la definicin y re definicin de sus mundos. Se aceptan las diferentes
formas de percepcin y conocimiento que provee casa cultura, grupo minoritario,
etnia o genero. Las relaciones y las situaciones en el aula, contribuyen a que el alumno
construya el conocimiento y el significado del mismo. Las relaciones del aula se
generan a partir de esta concepcin resaltan la solidaridad, la tolerancia, el respeto a
las deferencia, el aprender a aprender, a convivir, a hacer y a conocer.
Para el Estructural Funcionalismo, el docente es simplemente un actor social
que desempea un rol especfico para el cual fue preparado formalmente y que posee
una posicin o status social particular dentro de la sociedad.
Para el Marxismo Crtico, por el contrario, el decente es el medio a travs del
cual se reproducen las relaciones econmicas de produccin. El docente es un
trabajador de la educacin, un trabajador que se encarga de transmitir los valores, la
cultura, la forma de ser y los modos de hacer valorados socialmente, pero que
representan los intereses de una clase social hegemnica, el rol asignado al igual que
para la escuela es de reproductor.
Para el Marxismo y el estructural Funcionalismo conciben al decente como un
ente pasivo. El primero como instrumento de control y preservacin de la ideologa
dominante y el segundo como responsable de desempear un rol especifico en una
agencia neutral, la escuela. Para ambos el rol principal es el de reproductor, ya sea
para lograr la integracin y homogenizacin fundamental para la socializacin o para
mantener el control ideolgico de una sociedad basada en la desigualdad.

La Nueva Sociologa por el contrario confiere al docente un nuevo rol, Giroux

1992 indica que el rol del docente debe variar de simple ejecutor de conocimientos ya
elaborados a intelectual transformador, y esto solo es posible si la formacin hace
nfasis en la transformacin y no en la reproduccin. El maestro como intelectual
plantea la idea de un creador, un participante activo, cuestionador de la prctica
educativa que redimensione y genere continuamente cambios en su rol y en su
actividad.
La sociedad hoy presenta caractersticas particulares que la diferencian de
cualquier otro tipo o experiencia societal del pasado. La sociedad en el siglo XXI
defiere a nivel econmico, cultural, social y poltico de la sociedad moderna, sus
caractersticas fundamentales pueden resumirse en dos palabras: globalizacin y
postmodernidad.
Globalizacin: integracin e interconexin econmica a nivel mundial que
implica a todos los procesos productivos. Esta se materializa en el comercio
internacional, la produccin global y las finanzas internacionales. La globalizacin,
producto del avance en las tecnologas de la comunicacin, se ha extendido a todos los
mbitos de la vida, incluyendo la cultura.
Postmodernidad: cuestionamiento de todos los valores propios de occidente y
del mundo moderno. Ms que un movimiento filosfico, puede considerarse una
forma de ser y actuar propia de la cultura actual.

La formacin docente incide en el rol que va a desempear, y el tipo de

formacin depende de las necesidades y demandas sociales, la sociedad actual
caracterizada por la globalizacin y postmodernidad, demanda un tipo de formacin
decente centrada ms que en la adquisicin de conocimientos e informacin, en
habilidades y competencias que permitan al futuro docente enfrentar un mundo en
constante transformacin, un mundo interdependiente, econmica y culturalmente,
mediatizado por las nuevas tecnologas y inmerso en la cultura de la inmediatez, el
escepticismo y la ruptura de viejos patrones de comportamiento e interrelaciones.

Una formacin que desarrolle una prctica educativa, constructiva y

transformadora, un docente comprometido, que construya conocimientos, capaz de
guiar, facilitar y mediar el proceso de enseanza aprendizaje, un intelectual de la
educacin en los trminos referidos por Giroux y por la nueva sociologa.
En primer lugar, en la sociedad actual la escuela y la educacin se han visto
desplazadas en su funcin como reproductores y aun como socializadoras, segn
Flores 1994 los medios de comunicacin electrnicos, la capacidad comunicativa
entre individuos, grupos y pases libre flujo de ideas, conocimientos , valores y
noticias determinan de tal manera la opinin pblica que las escuelas apenas son
un accidente moldeado por semejante situacin por lo tanto las viejas funciones
asignadas a la educacin y especficamente a la escuela han perdido vigencia.
En segundo lugar, segn Delors 1996 se puede hablar de una sociedad educativa,
puesto que los espacios educativos y las condiciones de aprendizaje se multiplican, la
familia, la comunidad, el mundo laboral, las instituciones culturales, los medios de
comunicacin, las tecnologas de la comunicacin, son agentes educativos, la
educacin no posee limites especiales ni temporales, se convierte en una dimensin de
la vida misma. En la sociedad educativa todo puede ser ocasin para aprender y
desarrollar las capacidades del individuo. Por lo tanto el monopolio del saber y de la
formacin en el conocimiento ha dejado de ser una funcin especfica de la educacin
y la escuela.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
EDUCACION MENCIN
DIFICULTADES DE APRENDIZAJE
NCLEO-ARAGUA

Objetivo 4. Analizar algunos de los principales

problemas sociales que se reflejan en el aula y su
influencia en los procesos educativos, a partir de la
revisin de investigaciones sistemticas realizadas
por los diferentes autores.

Integrante: Prajedes Gallegos.

Asesor: Lic. Maridelis Hernndez.

C.I.V- 10.360.384.
Cd.: 576.
Lapso: 2011-1.
Junio 2011
INTRODUCCIN
La familia ha sufrido procesos a travs de la historia, hasta llegar a la poca
actual, en que parece que se encuentra en crisis, por influencia de diferentes factores,
como son la violencia dentro de la familia, la perdida de los valores, la crisis
econmica del pas que afecta al ncleo familiar, el trabajo de la mujer fuera del
hogar, el alcoholismo y drogadiccin dentro de la familia, la escasez de vivienda, los
divorcios, etc., los que llevan a provocar la desintegracin del ncleo familiar.
Este anlisis habla sobre la desintegracin familiar, as como sus causas .La
familia es una parte fundamental y bsica de la sociedad; en la cual se establecen las
normas que sealan cmo debe comportarse cada uno de sus integrantes, en especial
los hijos. Siendo por ello el ncleo ms importante de cualquiera de los grupos
sociales. Sus elementos bsicos son: el matrimonio la filiacin (los hijos). La
desorganizacin familiar constituye una modalidad de desintegracin, la cual es el
rompimiento de la unidad o quiebra en los roles de sus integrantes, por su incapacidad
de desempearlos en forma consciente y obligatoria. Una desintegracin familiar es el
producto del quebrantamiento de la unidad familiar y la insatisfaccin de las
necesidades primarias que requieren sus miembros.
Los factores ms comunes y que han contribuido a la ruptura familiar son de
diversa ndole, en lo econmico se encuentra la falta de empleo, la pobreza extrema y
el ocio; en lo afectivo, la falta de amor entre la pareja o cualquiera de sus integrantes,
los vicios y la desviacin de costumbres; en lo cultural, la falta de escolaridad,
educacin y buenos modales. Los integrantes de una familia se ven obligados a buscar
la forma de satisfacerse, tomando a s una posicin individualista y, por ende
deteriorando los lazos afectivos y fsicos que los une. La desintegracin familiar,
representa uno de los fenmenos con mayor impacto en la sociedad.
Dificultades de Convivencia o comunicacin, provocadas principalmente por el
desconocimiento de la pareja, situacin que se agrava si estos son de corta edad y se

unieron por un embarazo no deseado, lo cual desemboca en violencia fsica o

psicolgica de parte de alguna de las parejas, abuso sexual u otro tipo de atropellos
por parte del hombre hacia la mujer o viceversa. La mayora de relaciones que sufren
alguna de las causas de la desintegracin familiar presentan como consecuencias: El
divorcio o la separacin de la pareja, Baja autoestima de uno o ambos miembros de
esta, lo cual puede provocar depresin, que en caso de no ser tratada puede
desembocar en el suicidio de la persona. La comunicacin entre los padres, entre
padres e hijos, as como entre hermanos para evitar que los nios caigan en problemas
como drogadiccin o pandillerismo.
La comunicacin es vital para la convivencia humana y ms an cuando se
trata de una convivencia tan prxima y constante como es el matrimonio. Por eso es
que la comunicacin de pareja es imprescindible. Sin embargo, esto resulta difcil en
la prctica, ya que el hombre o la mujer son muy distintos. Cada sexo tiene una
manera de ser y de pensar. La mujer, por lo general, es ms sensible y el hombre ms
fro, ella presta mucha atencin a los detalles y l va al grano. A la hora de platicar,
estas diferencias se manifiestan, pero si se tomaran en cuenta estos contrastes, sera
ms fcil comprender las reacciones y el comportamiento del otro. Al respecto, nadie
puede negar que cada vez nos encontramos ms inmersos dentro de una sociedad en la
que la comunicacin esta obstaculizada. En un futuro ms o menos cercano, por no
decir que ya nos encontramos en l.
La violencia familiar, tiene entre sus manifestaciones ms visibles y aberrantes
el castigo fsico y el abuso sexual, pero tambin tiene formas ms sutiles, como el
maltrato psicolgico, el rechazo, el aislamiento y el abandono, "estas no dejan marca
material, pero su impacto es muy fuerte y duradero para quienes lo padecen

LA DESINTEGRACION FAMILIAR: HOGAR, PAREJA Y

PROCREACION
La desintegracin familiar siempre ser un problema no solamente familiar,
sino que involucra al individuo que est viviendo en esa familia e involucrar
finalmente a la sociedad. Por ello cuando un alumno fracasa en la escuela puede ser
que el asunto tenga que ver con la educacin de mala calidad que se le da, pero
tambin hay problemas familiares que influyen contundentemente para que el nio
est estimulado o no para sacar adelante sus estudios y completen as su vida
acadmica. Por supuesto tambin prevale la violencia familiar en Venezuela lo que
genera un ambiente totalmente adverso para la estabilidad emocional y por supuesto
que un nio que est viviendo en un contexto de violencia va a tener poco inters en
su preparacin acadmica. La desintegracin familiar y la violencia familiar son
totalmente opuestas a ese espritu de superacin, de querer estudiar y prepararse.
Evidentemente que hay otros puntos dentro de la familia, como puede ser la poca
comunicacin de los hijos con los padres, particularmente con el padre. La poca
comunicacin en la familia favorece tambin el pobre aprovechamiento acadmico y
tambin la desercin escolar. Cuando de parte de los padres hay indiferencia a lo
acadmico, a los estudios de sus hijos, eso tambin favorece la posibilidad de la
desercin escolar, es decir, cuando todo esto se est dando, es obvio que no hay un
ambiente estimulante para el joven estudiante
Uno de los males del siglo XXI es la desintegracin familiar, causada por la
migracin, los divorcios, la ambicin y los problemas econmicos. La desintegracin
familiar trae como consecuencia problemas que van desde la delincuencia,
violaciones, drogadiccin, hasta la prostitucin. La sociedad ha sido considerada
como la unidad bsica de la familia, por ser una escuela de relaciones humanas y de
estabilidad emocional.
En estos tiempos se han privilegiado ms los logros personales, provocando
que haya menos tiempo para la familia; incluso, llega a catalogarse como un obstculo

para la realizacin personal o para acceder a bienes materiales. Ahora se ven familias
desintegradas, monoparentales -de un solo padre y sus hijos- jvenes que no desean
comprometerse en matrimonio porque ven que los hijos se convierten en obstculo.
Consecuencias
Cuando existe desintegracin familiar cada miembro se ve afectado,
especialmente en cuanto a prdida de identidad y baja autoestima.
De estos dos se derivan el uso de drogas, amigos no adecuados, actividades
incorrectas, prostitucin, problemas conductuales, desde pasividad hasta agresividad,
todo especialmente en nios y adolescentes que son los ms afectados, explica
Rodrguez.
Matrimonio y divorcios
Es alarmante el nmero de divorcios, los hijos que crecen en un hogar
desintegrado o de padres divorciados aprenden que los pactos no importan y que no
tienen valor
Superar la desintegracin
No es posible evitar una separacin de los padres, el objetivo es que se pueda
superar y aprender a vivir con ella.
Es necesario resaltar la importancia que la comunidad internacional otorga a
las familias, como unidades bsicas de las sociedades, as como su preocupacin en
cuanto a su situacin en todo el mundo. La ONU reconoce y afirma la importancia de
la familia como un lugar privilegiado para la educacin.
La inmensa mayora de los jvenes perciben a la institucin familiar sometida
a un proceso de desintegracin o de intensa debilidad, es ineludible el grave problema
del deterioro global de las condiciones de vida. Dicho deterioro se manifiesta como
una fuerza que adems de restringir, disuelve aquellos agentes de integracin social
que tienen su principal asiento en el hogar. El empobrecimiento material de los
hogares -tanto en Venezuela, como en toda Amrica Latina- ha elevado
considerablemente el nmero de mujeres en la condicin de jefes de hogar, quedando,
como es sabido, cada vez menos representada la figura del padre en el grupo familiar.

Otro fenmeno que se observa es que la poblacin juvenil, por estar en condicin de
obtener ingresos, deben separarse del hogar para ir al trabajo diariamente. Esto
implica una disminucin del tiempo compartido en el hogar y poca calidad en los
intercambios entre los miembros de la familia. Se debe prestar especial atencin al
caso de las jvenes mujeres que ni estudian ni trabajan, quienes en nmero de,
aproximadamente, 34% del total femenino de jvenes se hallan prcticamente,
"recluidas" en el hogar. Estas jvenes con frecuencia se encargan del cuidado de los
nios y/o de los ancianos residentes. Se resalta esta circunstancia puesto que su
vnculo con la familia parece ser de carcter forzado, lo cual generara, ms que
participacin familiar, un definitivo aislamiento.
Puede apreciarse entonces que, la vida en el medio familiar y las
correspondientes relaciones entre los miembros del hogar, se encuentran fuertemente
contrariada por la necesidad de lograr ingresos. Adems se carece tanto del tiempo
para el fomento y fortalecimiento de la relaciones familiares, como con la distribucin
y desempeo armnico de los roles que les toca asumir. Una segunda lnea de
identificacin de las causas a las cuales atribuir la postura crtica de los jvenes sobre
la perdurabilidad de la institucin familiar, la aporta el hecho de que ms de un tercio
(35.0% / 1.411.450) de la actual juventud no fue, efectivamente, criado en hogares
integrados. Su infancia, hasta antes de cumplir 15 aos, tuvo lugar en ausencia de uno
o ambos padres. Por esta va, podran encontrarse importantes elementos para el
establecimiento de la hiptesis que concibe la evaluacin negativa que hacen los
jvenes sobre el porvenir de la institucin familiar, como la expresin de la dbil
armona conyugal entre los padres en sus propios hogares.
Se puede, resumir que existe una relacin directa entre los procesos que en la
realidad estaran atentando contra el presente y el porvenir de la institucin familiar
-empobrecimiento material, disolucin del vnculo parental y obstculos en la
comunicacin, principalmente- y las representaciones que los jvenes elaboran sobre
esta institucin -opiniones, juicios de valor, ideas- y en las cuales juzgan
negativamente su vigencia y proyeccin. Al considerar los aspectos subjetivos sobre la
institucin familiar que se configuran en la conciencia juvenil y habiendo constatado
la existencia de imgenes y valoraciones en las cuales sta aparece, para una gran
mayora de ellos, con signos de fuerte debilidad y reveladoras del distanciamiento

intergeneracional, se observa, sin embargo, la considerable influencia que tiene el

hogar de origen sobre los jvenes, como referente para la constitucin de familia
propia o independiente.

CONCLUSIN

La desintegracin familiar surge por diversas causas muy importante de las

cuales se mencionaran a continuacin: La madre vive o sobrevive junto con sus hijos
de tal manera que su marido deja de cumplir con sus obligaciones y responsabilidades,
as mismo no logra que haya una buena comunicacin familiar y de esta manera se
puede decir con exactitud que de cada diez familias, siete cuentan con figura materna
e hijos y tres solo tienen al frente a la madre, esto no es equitativo para ningn
integrante de la familia ya que al mismo tiempo observamos que la mayora de las
familias dedica muy poco tiempo o nulo para la convivencia y para la comunicacin,
esto fue un motivo muy grande que hizo que cada vez ms se averiguar este grave
inconveniente de tal forma que se pudo afirmar que si no hay comunicacin en la
familia esta se desintegra.
Se observo establemente que hay distintas variables muy importantes por las
cuales surge la desintegracin familiar pero es importante afirmar que uno de los
factores ms importantes y causantes fue la violencia y se aseguro que si hay violencia
intrafamiliar surge la desintegracin familiar, ya que afecta a todos los miembros y es
muy incomodo sobre todo para los hijos y madre; otro factor causante de la
desintegracin Familiar es la pobreza, ya que esta obliga a muchos padres de familia a
dejar sus hogares y a su familia en general tomando ms en cuenta por esta ocasin a
los hijos, los cuales se tienden a quedarse con las abuelitas, tas o algn otro familiar.
Se afirma que la divisin del trabajo entre ambos sexos ejerce una enorme influencia
para preservar la unidad de la familia, ya que de este modo no estn mucho tiempo los
padres con sus hijos y viceversa debido a que entran temprano y salen tarde, y con
este problema todos llegan cansados y nadie platica con nadie y as no hay buena
comunicacin.

Algunos factores por la cual no hay buena comunicacin son los matrimonio
prematuros de esta forma los cnyuges no tienen una verdadera idea de lo que es
llevar a cabo una accin y realizacin muy importante y muy alarmante, este trae
como consecuencia los embarazos en adolescentes y las adicciones de cualquier
integrante de la familia y se concluyo que la infidelidad tambin es muy daante.