TRIMESTRE 2

1. Define racionalismo y empirismo y pon un ejemplo de ambos.

Racionalismo: Movimiento filosfico caracterizado por la primaca que dieron a la razn en la
fundamentacin del conocimiento, la fascinacin por la matemtica y la defensa de la existencia
de ideas innatas y de la intuicin intelectual. Ejemplo: Descartes.
Empirismo: Teora filosfica segn la cual el origen y lmites del conocimiento es la experiencia y,
en ltimo trmino, la percepcin. Ejemplo: Hume.

2. Rasgos comunes y en contra del racionalismo y empirismo.

La semejanza es qye ambas actan bajo el supuesto de que son refutables, o sea, no son
verdades necesarias.
Por un lado, el empirismo reconoce que la verdad puede ser puesta a prueba y, a partir de la
experiencia puede corregirse. El racionalismo tambin, no hay verdad necesaria, la verdad
pensada puede ser puesta aprueba y ser modificada o abandonada. En consecuencia que los
racionalistas mantienen la desconfianza de la informacin de los sentidos y los empiristas la
confianza absoluta en la informacin de los sentidos.

3. Define "Idea innata".

Ideas con las que nacemos, que no dependen de la experiencia. Son las ideas producidas por el
pensamiento mendiante el mero ejercicio de pensar.

4. Qu es la "sustancia" para Descartes?

Para Descartes es sinnimo de "cosa", y en consecuencia ser todo lo existente. La nica
condicin que establece para que algo sea sustancia es su independencia, de modo que no
necesita nada ms de s misma para existir.
Siguiendo esta definicin slo puede ser sustancia Dios, a partir de esto Descartes establece la
existencia de dos tipos de sustancias:
1. Sustancia infinita (Dios): sustancia por excelencia.
2. Sustancia finita: necesitan de un ser que les de existencia (Dios) para existir.

5. Reglas del mtodo cartesiano.

1. Regla de la evidencia: No admitir jams como verdadero algo sin conocer con evidencia lo
que era.
2. Regla del anlisis: Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas parte como

fuera posible, y cuantas requiriese su mejor solucin.

3. Regla de la sntesis: Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos
ms simples y fciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados hasta el
conocimiento de los ms compuestos.
4. Regla de las comprobaciones: Hacer enumeraciones tan completas, y revisiones tan
generales, que estuviera seguro de no olvidar nada.

6. Qu argumentos expone Descartes en cuanto a la existencia de Dios?

1. Argumento de la idea de la perfeccin divina en nuestra conciencia. Descartes afirma que l
no es perfecto, pero posee la idea de un ser perfecto. Pero, si es imposible que algo perfecto
surja de algo imperfecto, de dnde poda haber extrado entonces esa idea? Y concluye que
tuvo que ser de una realidad, un ser perfecto, que existe independientemente de su conciencia.
Luego Dios existe y es la causa de la idea que yo tengo de tal perfeccin absoluta.
2. Argumento de la dependencia humana, respecto a la perfeccin divina. Descartes afirmaba,
puesto que existen muchas perfecciones que yo no poseo, mi existencia debe depender de un
ser ms perfecto que yo, pues si yo existiese por m mismo, independientemente de cualquier
otro ser, me hubiese dado todas las perfecciones que conceba en Dios.
3. Por ltimo, Descartes presenta una variante de la prueba ontolgica de la existencia de Dios.
Afirma que la idea de tringulo conlleva de modo claro y distinto sostener que sus ngulos sean
iguales a dos rectos. Esto no demuestra que existan tringulos en el mundo, pero s demuestra,
de modo necesario, que no puede concebirse un tringulo en el que sus tres ngulos no sean
iguales a dos rectos. Respecto a la idea de Dios, Descartes afirma que ve de modo claro y distinto
que es un ser absolutamente perfecto. Pero, adems, en este caso, tal idea debe ir acompaada
necesariamente de la existencia, porque negar la existencia de un ser perfecto sera tan
contradictorio como negar que en el tringulo sus tres ngulos sean iguales a dos rectos.

7. Define "contractualismo".
La Teora del contrato social o contractualismo, afirma que la sociedad no es natural, que los
hombres no son seres sociales por naturaleza, sino que los individuos desde un estado natural e
individual se asocian por necesidad. Esta asociacin que da lugar a la sociedad se hace mediante
un pacto o contrato social.

8. Por qu para Kant la metafsica no es posible como una ciencia?

Kant afirma que la metafsica no es posible como ciencia experimental porque implica el estudio
del nomeno o la cosa-en-s, situado ms all de lo que puede comprender el hombre de forma
cientfica y segura.

9. Rasgos en comn en la filosofa de la sospecha.

Marx, Nietzsche y Freud, tienen en comn la puesta en duda de los valores ms arraigados del
siglo XIX. Estos tres autores centran, bsicamente, la crtica a una forma de entender el mundo
que llega hasta nuestros das y, por ello, sus visiones son an vigentes.
Los llamados filsofos de la sospecha no forman un movimient filosfico, pero comparten una
actitud crtica hacia la sociedad que conocen, frutos de un mismo espritu crtico, aunque ni
siquiera son de la misma generacin.

10. Define el materialismo histrico para Marx.

Teora Marxista de la historia. Cree posible entender los cambios sociales y polticos a partir de
los cambios que se dan en la base material de la sociedad, en los modos de produccin.
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de la
sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las leyes que
rigen el cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los conflictos sociales y su
transformacin.