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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS (UAPA)

ASIGNATURA:
Filosofía general
TEMA:
Filosofía cristiana y medieval
(TAREA
Semana VllI
PARTICIPANTE:
Génesis Marleny Calzado Duran
MATRICULA:
2021-00868
FACILITADORA:
Damián nicudemos
CORREO ELECTRONICO
202100868@p.uapa.edu.do RECINTO:
SANTO DOMINGO R.D
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1-Enumera las características del pensamiento filosófico de

San Agustín.
1-Es el máximo exponente de la filosofía cristiana durante el periodo
patrístico y uno de los mejores pensadores de todos los tiempos. Mejor
que ningún otro logra la síntesis armoniosa entre platonismo y
cristianismo.
2-La filosofía agustiniana se centra en 2 temas esenciales
Dios y el hombre
Dios: se puede llegar en 3 vías: la vía del ser, la verdad y el amor.
3-San Agustín dice que Dios es el ser sumo, la verdad, y el eterno amor.
4-La relación entre razón y fe
El conocimiento de Dios y el alma
Se enfrenta a tres ámbitos: la relación entre fe y razón, la naturaleza de Dios y
del alma humana y la ciudad de Dios.

2-Enumera las características del pensamiento filosófico de Santo

Tomás de Aquino, enumeres y diga en qué consisten las 5 vías de
Tomás de Aquino.
1-Considerado el principal representante de la filosofía y teología escolástica.
2-Hizo una crítica sobre la doble verdad (de la iglesia la ciencia).
3-Separo la ciencia de la fe
4-Dijo que había 3 niveles en la vida la intelectiva, sensitiva, y la vegetativa.
5Demostró la existencia de Dios en 5 vías
Las cinco vías tomistas como también se le conoce consisten en argumentos
filosóficos a favor de la existencia de Dios, de un solo Dios escritas por Santo
Tomas de Aquino en siglo XIII y son contrarias a algunos argumentos que
habían en la época
-la primera vía movimiento: en el mundo existe el movimiento tiene una
causa exterior a él mismo por que algo no puede ser a la vez motor que
mueve y cosa movida. Para justificar el movimiento necesitamos un
motor que mueva a otro, lo cual nos lleva a una cadena infinita de
motores.
Es necesario un primer motor inmóvil que no sea movido por nadie,
es al que llamamos Dios.
-Segunda vía: causa eficiente subordinación de la causa
La causa es anterior al efecto, por eso nada puede ser causa y efecto
de sí mismo. Toda causa está causada, pero no puede haber cadena
infinitas de causas eficientes, si no ha primera causa eficiente no existen
las demás.
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Es necesaria una primera causa eficiente que es a la que llamamos

Dios
-Tercera vía: De lo posible o contingentes
Todos los seres de la realidad existen pero podrían no existir, por lo que
son contingentes (no necesarios).
Los contingente no tiene en si mismo explicación de su existencia,
si todos los seres fueran contingentes no existiría nada. Es
necesario que exista un ser necesario: Dios
-Cuarta vía: Seres imperfecto
En la naturaleza hay muchos tipos de seres, pero para que pueda
hablarse de más o menos perfección en los seres es necesario que
haya un ser perfecto que haga posible la comparación: Dios Este se
convierte en criterio de valoración.
El fundamento de esta vía es más platónico que aristotélico.
-Quinta vía: Finalidad de los seres:
Todos los seres tienden a un fin esta solo es posible si alquien lo dirige,
al igual que un arquero dirige una flecha, por eso tiene que existir un
inteligente que dirija todas las cosas Dios.

3-Diga en que consiste el racionalismo, el empirismo y el

fideísmo.
Racionalismo: Etimológicamente proviene del latín de la palabra ratio que
significa razón, en un sentido general existe el racionalismo antiguo, medieval,
ilustrado, etc. Sin embargo el racionalismo como corriente filosófica fue en el
siglo XVII.Se entiende por racionalismo a la doctrina filosófica que afirma y
sostiene la supremacía de la razón sobre la experiencia. El racionalismo es la
absolutización de la razón. Es decir racionalismo entiende a la razón como un
elemento que legitima nuestro conocimiento
La tesis del racionalismo se caracteriza por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos.

-plena confianza a la razón: con respecto a los sentidos dicen que hay
que desconfiar de los conocimientos que no vienen de los sentidos
porque lo mismo no engañan
-creían en las ideas innatas: cierta idea independiente de las
experiencias que nosotros poseíamos en nuestra mente, un ejemplo de
una idea innata es la idea de Dios osea son ideas independientes de la
experiencia y que no sirven para armar el edificio de nuestro
conocimiento.
-Aplicación de un método matemática: El método utilizado por la
matemática y la geometría en su parte no caben errores, siempre se
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llega a verdades evidentes y clara. Los racionalistas toman como

modelo el método utilizado en la matemática. Ellos dicen que el método
es universal, que es aplicable en todas las cosas en todo el universo. Es
una herramienta que conduce a la verdad.

Ésta surge en el siglo XVII y suele ser señalado como padre del racionalismo al
filósofo René Descartes, quien argumentaba que la única vía para llegar a
obtener verdades universales de las cuales emanan todos los restantes
conocimientos de la ciencia es la razón.

El término “racionalismo” en nuestros días ha adquirido otras connotaciones,

sirviendo para referir a cualquier postura filosófica que otorgue a la razón un
lugar central por encima de la fe, la superstición u otras formas de
pensamiento.

El racionalismo nace en Francia, es un movimiento continental europeo surge

del rechazo a la filosofía medieval y se inspira en el cambio de mentalidad, los
racionalistas decían que la razón es autónoma, que no estaba ligada a la fe. El
racionalista se opuso al empirismo moderno, es un movimiento epistemológico,
se trata de ver como es el conocimiento humano en todo momento, se busca la
seguridad en el conocimiento y para conseguirlo la mejor manera es seguir el
método de racionamiento demostrativo propio de la matemática la deducción.

El racionalismo es desde entonces el escenario que va a dominar todo el

pensamiento moderno. La modernidad, se le puede llamar que es el culto
absoluto a la razón del hombre, es el aporte fundamental que de la filosofía
moderna nosotros podemos extraer.

Empirismo
Empirismo es una corriente filosófica que considera que la experiencia es el
origen de nuestros conocimientos es decir la experiencia es la única fuente
valida de conocimiento.
Se diferencia al racionalismo y fue de mucha influencia para otros
pensamientos de la época. El empirismo sostiene y niega que la verdad es
absoluta sea algo posible para el ser humano y también niega el conocimiento
que se obtiene a través del método científico.
El empirismo es considerado como fundador de las teorías del conocimiento.
Los empiristas no creen en las ideas innatas sino más bien creen que la mente
humana era una hoja en blanco, que se llena de conocimiento gracias a la
experiencia. Según ellos la experiencia es el único criterio de la verdad.
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Características del Empirismo

 Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la
verdad absoluta sea accesible al hombre.

 Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la

experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o
abandonada.
 No se opone de ninguna manera a la razón, pero niega la pretensión
de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que valgan de
una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o
contradictoria su verificación o su control.
 Negación de cualquier conocimiento o principio Innato (que deba ser
reconocido como válido necesariamente)
 Negación de lo suprasensible (es decir, de cualquier realidad que no se
deje comprobar de algún modo objetivo, constatable)
 Afirmación de la importancia de la realidad actual o de lo
inmediatamente presente a los órganos sensoriales, es decir, de la
realidad de hecho

Fideísmo
Fideísmo: es una doctrina filosófica que niega la unión de la fe y la razón, ellos
dicen que a Dios no se llega por la razón sino mas bien por la fe, es la teología
de varias iglesias cristiana a excepción del catolicismo, que lo niega. El
catolicismo niega el fideísmo por que la existencia de un único Dios puede, de
hecho, ser demostrada por la razón, los hombres pueden, sin embargo,
inducidos por su naturaleza pecaminosa, negar los clamores de la razón que
demuestran la existencia de Dios.
Un sentido más amplio del término es que el fideísmo, al contrario del deísmo,
esencialmente enseña que el razonamiento es más o menos irrelevante para la
creencia religiosa. Específicamente, enseña que los argumentos sobre la
existencia de Dios son falaces e irrelevantes, y que no tienen nada que ver con
la teología cristiana. En resumen, sus argumentos son:

• La teología cristiana enseña que la gente es salvada por la fe.

• Pero, si la existencia de Dios puede ser probada, tanto por empirismo
como por uso de la lógica, la fe sería irrelevante.
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• Ergo, si la teología cristiana es verdadera, ninguna prueba de la

existencia de Dios es posible.

4-Diga en que consiste el pensamiento de Tomás Hobbes y John Locke

Tomas Hobbes

El pensamiento filosófico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del

materialismo mecanicista, corriente que dice que solo existe el "cuerpo" físico y
niega la existencia del alma. También dice que el hombre está regido por las
leyes del Universo.

Según él todo es material, tanto las cosas naturales como las artificiales e
incluso las espirituales. Y la materia se encuentra regida por las leyes del
movimiento.

La Filosofía debe ocuparse del estudio de los cuerpos, de sus propiedades y de

su origen. Quedan fuera de ella los temas teológicos (Dios, los ángeles, Lo
Eterno, Lo Increado, Lo "Supra-Racional").

El ser humano es como una máquina porque, según Hobbes, se mueve

continuamente para alcanzar sus deseos. Este movimiento se clasifica en dos
tipos:

• de acercamiento, cuando la persona se acerca a las cosas que desea; y

• de alejamiento, cuando esta se aleja de las cosas que ponen en peligro su
vida. Así, dice que la sociedad está siempre en movimiento.

En el pensamiento de Hobbes no hay lugar para el dualismo antropológico

cartesiano. El hombre es sólo cuerpo. Y este cuerpo, está sujeto al movimiento,
que en su caso es generado por las pasiones, las acciones, los pensamientos.
El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes causales y, por lo tanto, no cabe
hablar de libertad.

1- La razón como medio de superación:

En la filosofía de Hobbes, es la razón la única forma de unir al universo, a la

cultura y a la naturaleza, lo que explicaba que sean las personas que razonan
las que podían entender al mundo.
2.- Contrato social:
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Su filosofía se enfoca en el contrato social, que es la base del estado moderno,

donde se legitimaba la voluntad social mediante acuerdos, aspecto que se
puede ver en su libro “Leviatán”.

3- Competencia u hombre violento:

En el concepto filosófico de Tomás Hobbes, los seres humanos son todos

iguales y sostenía que la inteligencia y la razón se obtenían por la experiencia y
esencialmente los hombres nacían iguales superándose en lo individual.
Consideraba que el hombre era malvado con su frase el hombre es un lobo
para ser hombre. Según Hobbes existe un estado hipotético llamado naturaleza
en el cual el hombre vive absolutamente libre según su naturaleza.
4.- La monarquía como medio de gobierno

Aunque en la época de Hobbes, se tenía la intención libertaria por las guerras,

y comenzaba el concepto del gobierno libre, él apoyaba a la monarquía como
el gobierno idóneo, en el que el gobernante “estado” era elegido por la
población mediante el contrato social en el que reflejaban su voluntad de ser
guiados por el monarca.

John Locke

Fundador del empirismo de la moderna democracia y la pedagogía, y primer

gran teórico del liberalismo.

Es padre del liberalismo, le preocupaba el origen, el alcance y la esencia del

conocimiento ósea como conocer el hombre por eso hace un estudio,
desarrollo su propia teoría del conocimiento.

Critica del innatismo

• no tiene sentido hablar de ideas innatas

• todas las ideas provienen de la experiencia sensible o de la reflexión de

las ideas dada por los sentidos ( para el el hombre nace con un la mente
en blanco y la experiencia le da conocimiento).

Pensaba que el mundo de las ideas parte del mundo de las sensaciones,
conjunto de las sensaciones formaban una idea. John Locke no creen en las
ideas innatas sino más bien creen que la mente humana era una hoja en
blanco, que se llena de conocimiento gracias a la experiencia. Según ellos la
experiencia es el único criterio de la verdad.

La teoría del conocimiento es el fundamento del filosofar, aunque no como fin,

no como meta, sino como medio, como instrumento, la meta de la filosofía es ir
más allá de la gnoseología y alcanzar las verdades prácticas, morales,
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religiosa, política pero para hacerlo necesita el instrumento de conocer que

podemos conocer.

5- Enumeres los 3 estadios plateado por Augusto Comte, diga

en que consiste cada uno de ellos y en qué consiste el
positivismo.
La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte. En su
obra Curso de filosofía positiva (1830-1842. Se afirma que la ciencia pasa por
tres estados teóricos diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado
metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.
Estadio teológico o falso (ficticio)

Cuando hacemos mención del estado teológico nos referimos a atributos que
se le dan a los hechos que pasan de una u otra forma, hace mucho tiempo
atrás en los primeros estados las personas pensaban y afirmaban que todos
los sismos y desastres que se daba naturalmente provenía de todo lo que
había sido formado por Dios o como algunas personas lo llaman sobrenatural.
Cuando hablamos de hechos sobrenaturales se explica que es un suceso/
acción que pasa sin que el ser humano pueda actuar en contra de estos como
ejemplo: Un terremoto es un acontecimiento que solo Dios dispone. (1) El
estado teológico se refiere a la explicación por las deidades personificadas.
Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los fenómenos de la
naturaleza eran producto de la creación de lo divino o lo sobrenatural. Los
hombres y los niños no consiguieron descubrir las causas naturales de
diversos fenómenos y por lo tanto les atribuyen poderes sobrenaturales o
divinos. Comte. Dividió este Estado en tres sub estados:
• . Fetichismo - El fetichismo fue el estado primario del estado
teológico de pensamiento. A lo largo de este estado, los pueblos
primitivos creían que los objetos inanimados tenían un espíritu
vivo en ellos, también conocido como el animismo. La gente
adora a objetos inanimados como árboles, piedras, un trozo de
madera, erupciones volcánicas, etc.
• Politeísmo - La explicación de las cosas se da mediante la
utilización de muchos dioses. Los pueblos primitivos creían que
todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por diferentes
dioses, algunos ejemplos serían el dios del agua, el dios de la
lluvia, el dios del fuego, dios el aire, o el dios de la tierra, etc.
• Monoteísmo - Monoteísmo significa creer en un Dios o en un Dios
en unidad; atribuyendo todo a una única deidad suprema.

Estado metafísico (abstracto)

El Estado Metafísico es la extensión del Estado teológico. El Estado metafísico
se refiere a la explicación por la identidad abstracta, impersonal.
Generalmente, las personas trataban de creer que Dios era un ser abstracto.
También creían que un poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas guiaban los
acontecimientos del mundo. El pensamiento metafísico descarta la creencia en
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un Dios concreto. La naturaleza de la investigación era legal y racional en la

naturaleza. Por ejemplo: En la clásica sociedad hindú el principio de la
transmigración del alma, el concepto y la resolución de la reencarnación y las
nociones de virtud se rigen en gran medida por la ardua tarea metafísica y
como conocemos la entidad.
Estado científico (positivo)
El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se refiere a la
explicación científica basada en la observación, la experimentación y la
comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación en un
método distinto, el método científico. Durante este estado, los seres humanos
trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una
manera puramente intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en
la observación y clasificación de los datos
Comte propuso una jerarquía de las ciencias basada en la secuencia histórica,
con áreas de conocimiento que pasa por estos estados en orden de
complejidad. Las áreas más simples y más remotas de conocimiento
(mecánica o física) fueron las primeras en llegar a ser científicas. Estas son
seguidas por las ciencias más complejas, las que se consideran más cercanas
a nosotros.
La ciencia, entonces, de acuerdo a la "ley" de Comte, se desarrolla en este
orden: Matemáticas; Astronomía; Física; Química, Biología, y Sociología. Una
ciencia de la sociedad es, pues, la "ciencia reina" en la jerarquía de Comte, ya
que sería fundamentalmente la más compleja. A través de las ciencias
sociales, Comte creía que se podrían remediar todos los males sociales
humanos.
Positivismo
El positivismo o filosofía positiva es una corriente filosófica que afirma que
el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal
conocimiento solo puede surgir del método científico, siendo el ejemplo ideal
las ciencias físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en
las aplicaciones técnicas que de ella se derivan.
Como consecuencia de esta postura, los positivistas critican la metafísica como
pseudociencia por buscar lo que está más allá de la ciencia. Una línea de
crítica fue a partir de lo que se llamó las «trampas del lenguaje», lo que supuso
un interés en el estudio del lenguaje tanto en su dimensión formal, empirismo
lógico, como en cuanto lenguaje natural, estudiando los «juegos del lenguaje»,
y dio lugar a la filosofía analítica.
Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de un
monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable
en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en
cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de
estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento
para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes
generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio
para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es
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inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han

sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima
fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen
tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa.

6- Diga en qué consiste el existencialismo y cuáles temas trata

El existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente, una
vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia humana a
través del análisis de la condición humana, la libertad y la responsabilidad
individual, las emociones, así como el significado de la vida. Sostiene que la
existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior al pensamiento y
la voluntad a la inteligencia. Plantea que el punto de partida del pensamiento
filosófico debe ser el individuo y las experiencias subjetivas fenomenológicas,
así como el «angst» o la angustia existencial que genera la aparente
absurdidad del mundo. Sobre esta base, los existencialistas sostienen que la
combinación del pensamiento moral y el pensamiento científico son
insuficientes para entender la existencia humana, y, por lo tanto, es necesario
un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma de autenticidad.
Kierkegaard; fundador de esta corriente y Nietzsche sentaron las bases para la
filosofía existencialista.

Existencialismo Religioso o cristiano: El existencialismo cristiano tiene

como precursor al danés Søren Kierkegaard. Se funda en el análisis de la
existencia del sujeto desde una perspectiva teológica. Para el existencialismo
cristiano, el universo es paradójico. Entiende que los sujetos deben
relacionarse con Dios con independencia de las prescripciones morales, en
pleno uso de su libertad individual. En este sentido, el ser humano debe
enfrentarse a la toma de decisiones, proceso del cual deriva la angustia
existencial.

Existencialismo ateo El existencialismo ateo rechaza cualquier tipo de

justificación metafísica de la existencia, por lo tanto, riñe con la perspectiva
teológica del existencialismo cristiano y con la fenomenología de Heidegger.

Sin metafísica ni progreso, tanto el ejercicio de la libertad en los términos que

plantea Sartre, como la existencia, generan desasosiego, muy a pesar de su
aspiración ética y la valoración de las relaciones humanas y sociales. De este
modo, el existencialismo ateo abre las puertas a la discusión sobre la nada, a la
sensación de abandono o desamparo y el desasosiego. Todo esto en el
contexto de la angustia existencial ya formulada en el existencialismo cristiano,
aunque con otras justificaciones.

Tema que trata el existencialismo

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• La libertad y responsabilidad.
• Toda verdad y toda acción implica una voluntad y una subjetividad
humana.
• Principio de soledad y relación.
• La existencia precede a la esencia.
• La búsqueda de autenticidad.
• Esté totalmente presente en lo apremiante del momento.
• Usted puede trascender su propio yo.

7- Establezca las diferencias entre el conocimiento filosófico y

el conocimiento común.

Conocimiento científico Conocimiento común

 Es predominante objetivo
 Responde al cómo y al porque
 Es práctico y teórico
 Es preciso
 Usa lenguaje especializado
 Es universal
 Se basa en comprobación
 Se adquiere siguiendo un
método
 Es predictivo

 Es predominante subjetivo
 Responde solo lo que conoce
 Es practico  Es inexacto
 Usa lenguaje cotidiano  Es
válido para algunos
 Se basa en la fe o en la
confianza
 Se adquiere al azar