DESCARTES: GLOSARIO DE TÉRMINOS

1. ARGUMENTO COSMOLÓGICO
Es uno de los argumentos que emplea Descartes para demostrar la existencia de dios,
que está inspirado en la tradición aristotélico-tomista. Parte de que un ser imperfecto debe
depender de uno más perfecto. Por tanto, puesto que el ser humano no es un ser
absolútamente perfecto, depende de otro que sí lo es (dios).

2. ARGUMENTO GNOSEOLÓGICO
Es uno de los argumentos que emplea Descartes para demostrar la existencia de dios.
Enuncia que un ser imperfecto (el humano) no puede elaborar una idea perfecta (dios), por
lo que esta idea es innata y ha sido alojada en la mente humana por ese ser perfecto (dios).

3. ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Es uno de los argumentos que emplea Descartes para demostrar la existencia de dios,
que está inspirado en el argumento ontológico de San Anselmo. Al examinar la idea de dios
concebido como un ser máximamente perfecto (dios), nos damos cuenta de que tal ser debe
de tener también la perfección de la existencia, por lo que en la idea está implícita la
existencia.

4. DEUS DECEPTOR
Es una hipótesis que plantea Descartes sobre la certeza, en la que plantea que existe un
“genio maligno” que emplea sus argucias para engañar a los seres humanos y hacerles creer
en cosas equivocadas como si fuesen verdades.

5. DUALISMO CARTESIANO
Es la división dualista de las sustancias que hizo René Descartes en las denominadas
sustancias “extensas” y sustancias “pensantes” (res cogitans y res extensa).

6. DUDA METÓDICA
Es el método que Descartes propone para llegar a una base de conocimiento cierto (la
verdad incuestionable). Consiste en descartar cualquier supuesto no seguro, del que se desea
dudar.

7. EMPIRISMO
Corriente filosófica que se desarrolla a lo largo del siglo XVII (principalmente, en las
islas británicas) que acentúa el papel de la experiencia sensorial en la adquisición de
conocimiento. Sus principales representantes fueron Locke, Hume y Berkeley.

8. FELICIDAD
Descartes estableció tres principios o reglas mediante las cuales el hombre puede
alcanzar la felicidad. Estos son: (1) hacer los esfuerzos necesarios para conocer lo que debe y
no debe hacerse, (2) ser lo más firme posible en el obrar con arreglo a la razón y (3) tener en
cuenta los límites de nuestras posibilidades y adecuar a ellas nuestros deseos.

9. GLÁNDULA PINEAL
Según Descartes, la glándula pineal es el punto de unión entre el alma y el cuerpo, que
está presente en el cerebro. Allí, los cambios que se producen en el espíritu se traducen en
reacciones corporales y, a su vez, las actividades del cuerpo afectan al propio espíritu.
10. INNATISMO
Es una doctrina según la cual todos los conocimientos son innatos, es decir, no
adquiridos por medio del aprendizaje o la experiencia. Según ella, las verdades básicas no
pueden tener origen en el mundo cambiante que nos ofrecen los sentidos.

11. INTELIGENCIA
Según Descartes, no es una fuente indudable de verdad. Su razón para ello es la hipótesis
del deus deceptor.

12. LEY DEL MOVIMIENTO RECTILÍNEO

Según Descartes, es uno de los tres principios a partir de los cuales se pueden
determinar todos los hechos. Dicta que todo tiende a moverse en línea recta.

13. LIBERTAD
En la filosofía cartesiana, es entendida desde un puto de vista intelectualista. El máximo
nivel de libertad se alcanza cuando el entendimiento posee nociones claras y distintas que
“dirigen la elección” y la decisión de la voluntad, obrando conforme al juicio de la razón sin
que nada exterior nos obligue.

14. MENOSPRECIO DE LA EXPERIENCIA

Es una de las características fundamentales del racionalismo. El conocimiento
matemático es universal y necesario, pero este no procede de la experiencia. Es más, los
hechos parecen adaptarse a las matemáticas. Debido a esto, Descartes resta mucha
importancia a la experiencia y se la da a la razón.

15. PASIONES
Son emociones involuntarias del alma causadas por el cuerpo. No son inherentemente
malas, pero deben de ser controladas y no puede permitirse su crecimiento excesivo.

16. PRINCIPIO DE INERCIA

Según Descartes, es uno de los tres principios a partir de los cuales se pueden
determinar todos los hechos. Dicta que “cualquier cosa tiende a preservar su estado y solo
puede ser cambiada por una causa exterior a ella”.

17. PRINCIPIO DE CONSERVACIÓN DEL MOVIMIENTO

Según Descartes, es uno de los tres principios a partir de los cuales se pueden
determinar todos los hechos. Dicta que “en el choque de dos cuerpos entre sí, la cantidad de
movimiento permanece constante”.

18. PRUDENCIA
Es una virtud moral que se obtiene mediante el dominio de la razón sobre las pasiones.

19. RACIONALISMO
Corriente filosófica que se desarrolla a lo largo del siglo XVII (principalmente, en el
continente europeo) que acentúa el papel de la razón en la adquisición de conocimiento. Sus
principales representantes fueron Descartes, Spinoza y Leibniz.
20. REALIDAD OBJETIVA DE LAS IDEAS
Según esta teoría, las ideas son actos del pensamiento y, desde este punto de vista,
podemos decir que todas son iguales, todas son realidades mentales. Sin embargo,
consideradas objetivamente, el contenido de cada idea es distinto, puesto que cada una
representa un objeto diferente. Este objeto representado por cada idea constituye su realidad
objetiva.

21. REGLA DE LA EVIDENCIA

Es la primera regla de las cuatro fundamentales que sigue el método cartesiano y se
refiere a la intuición. Consiste en no admitir como verdadera cosa alguna que no se sepa con
evidencia lo que es, evitando precipitación y prevención, y aceptando sólo lo que se presenta
clara y distintamente al espíritu.

22. REGLA DE LA ENUMERACIÓN

Es la cuarta regla de las cuatro fundamentales que sigue el método cartesiano. Consiste
en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese
estar seguro de no omitir nada.

23. REGLA DEL ANÁLISIS

Es la segunda regla de las cuatro fundamentales que sigue el método cartesiano.
Consiste en dividir cada una de las dificultades que sean examinadas en tantas partes como
sea posible y en cuantas partes requiera su mejor solución.

24. REGLA DE LA SÍNTESIS

Es la tercera regla de las cuatro fundamentales que sigue el método cartesiano. Consiste
en conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y
más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados, hasta el
conocimiento de los más compuestos; y suponiendo un orden aún entre aquellos que no se
preceden naturalmente unos de otros.

25. RES COGITANS

Traducido como “sustancia pensante” es, junto con la res extensa, una de las dos
sustancias que, conforme al dualismo cartesiano, conforman lo existente. A esta sustancia se
la identifica como el alma, la mente o la conciencia de los sujetos pensantes.

26. RES COGITANS INFINITA

Según Descartes, es la sustancia infinita y necesaria (dios). Deduce sistemáticamente su
existencia utilizando una serie de argumentos y utiliza su existencia como garantía de la
verdad de las ideas que percibimos con claridad y distinción, es decir, de las verdades
evidentes.

27. RES EXTENSA

Traducido como “sustancia extensa” es, junto con la res cogitans, una de las dos
sustancias que, conforme al dualismo cartesiano, conforman lo existente. A esta sustancia se
la identifica como todo aquello que tiene extensión (longitud, latitud y profundidad).

28. SENTIDOS
Según Descartes, no son fuente indudable de verdad. Su razón es que, puesto que los
sentidos pueden engañar a veces, no podemos ni debemos fiarnos indudablemente de ellos.
29. VERDAD INCUESTIONABLE
La verdad incuestionable es aquella de la que no se puede dudar, que podemos ver con
claridad y distinción, por lo que es inherentemente verdadera. Descartes tiende a buscar una
verdad incuestionable que pueda servir como axioma para deducir de ella todo el sistema.

30. YO PENSANTE
La existencia del yo pensante es el punto de partida de toda la filosofía cartesiana, puesto
que es una verdad incuestionable. Descartes se da cuenta de que si él piensa, entonces existe,
puesto que para considerar que todas las demás cosas son falsas, era necesario que él
existiese (cogito ergo sum).