El Maz

El maz. Cuenta el mito del maz que todos los

humanos necesitaban algo ms que solamente
animales de caza y vegetales, por eso es que le
pidieron a los Dioses el maz, pero ninguno de ellos
saba como llegar al medio de las montaas, ya que
ah estaba el grano, entonces fue Quetzalcatl y
resolvi este problema con mera inteligencia, entr en
las montaas convertido en hormiga roja, as es como
logr tomar el grano entre sus mandbulas y lo llev al
pueblo que fue donde se plant para luego gozar de
los beneficios del maz para siempre, ya que nunca
descuidaron el cultivo.

Mitos mayas cortos

La flor de loto. Un hombre llamado Pjaro cardenal estaba

enamorado de una mujer llamada Flor de loto lo que sucede es que este hombre no era
cualquiera, sino que era un prncipe importante, entonces su padre mand a quitarle la vida
a la chica que tenia su corazn, l hizo todo para que ella no muriera a causa de los ase. de
su padre, un da, al encontrarse con ella, se abrazaron, se besaron y all una flecha en
silencio le cruz el corazn, es cuando perdi la vida y entre llantos el prncipe habl con
los Dioses, quienes la transformaron en la flor que hoy en da conocemos y a l en el pjaro
que se posa sobre la misma a cantar canciones de amor.

la tortuga
Cuentan los antiguos mayas en un hermoso mito, que cuando el Sol y la Luna huyeron de la
destruccin del mundo se cobijaron bajo el caparazn de una tortuga, lo que permiti a la
Luna efectuar su habitual recorrido, pues con ello evit morir destruida por el cataclismo.
Muchos de los cdices mayas representan al dios Sol llevando a cuestas el caparazn de
una tortuga. A ms, la tortuga es la insignia de los cuatro bacaboob que sostienen el Cielo, y
se encuentran situados en los cuatro puntos cardinales, ya que los mayas conceban al
planeta Tierra como una gran tortuga, cuyo caparazn simbolizaba su redondez.
Pawahtn, el Cargador del Cosmos, uno y cuatro a la vez, se representa con los brazos en
alto, el rostro arrugado, la boca desdentada, y el cabello cubierto con una red. Carga un
caparazn de tortuga en la espalda, y su glifo se representa por medio del caparachn.
Pawahtn mora en el Cielo, la Tierra, y el Inframundo; su tarea es sostener la bveda
celeste y la superficie de la Tierra. La naturaleza del dios es ptrea. A l le corresponda
presidir los cinco das nefastos, wayeb, del calendario solar, a ms de ser el patrono de los
pintores y los tlacuilos.

En la astronoma maya la constelacin AC se refiera a la Tortuga; es decir a Orin. En el

Diccionario Motul, AC EK, las estrellas que estn en el signo de Gminis, forman la figura
de una tortuga. Adems, se la identifica con el solsticio de verano, porque su lentitud de
movimientos representa al tiempo cuando parece que el Sol no se moviese; el mes Kayab,
tiempo del solsticio, est representado por la cara de una tortuga. Por otra parte, segn el
cronista Diego de Landa, la letra A es un glifo que representa a una tortuga.
Sonia Iglesias y Cabrera

EL CONEJO EN LA LUNA

Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de
hombre. Como haba caminado todo un da, a la cada de la tarde se sinti fatigado y con
hambre.
Pero todava sigui caminando, caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la
luna se asom a la ventana de los cielos.
Entonces se sent a la orilla del camino, y estaba all descansando, cuando vio a un conejito
que haba salido a cenar.
-Qu ests comiendo?, le pregunt.
-Estoy comiendo zacate. Quieres un poco?
-Gracias, pero yo no como zacate.
-Qu vas a hacer entonces?
-Morirme tal vez de hambre y de sed.
El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo:
-Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme, estoy aqu.
Entonces el dios acarici al conejito y le dijo:
-T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti.
Y lo levant alto, muy alto, hasta la luna, donde qued estampada la figura del conejo.
Despus el dios lo baj a la tierra y le dijo:
-Ah tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

El Mito Maya de la Creacin

En la visin maya del cosmos, las cuevas son entradas al

acuoso inframundo -el Xibalb, o Lugar del Miedo-, que desempea un papel clave en la
historia de la creacin, segn se describe en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas.La
leyenda habla de unos hermanos gemelos muy hbiles en el tradicional juego de pelota.
Cuando jugaban, hacan tanto ruido que molestaban a los dioses del Xibalb, quienes los
retaron a un torneo. Los dioses vencieron a los gemelos, los sacrificaron y sepultaron sus
cuerpos debajo del campo de juego. La cabeza de uno de ellos, Hun Hunahp, fue colgada
de un rbol que produca calabazas con forma humana. Una diosa llamada Xquic oy
hablar del extrao rbol y decidi ir a conocerlo. Cuando se acerc a l, la cabeza de Hun
Hunahp le escupi en la mano, fecundndola. As concibi a Hunahp y Xbalanqu,
conocidos como los Hroes Gemelos. Con el tiempo se convirtieron en jugadores como su
padre y su to. Los dioses los convocaron al Xibalb y los vencieron en el campo de juego,
molieron sus huesos y los esparcieron en un ro, donde los gemelos renacieron, primero
como peces y luego como actores itinerantes.
Al regresar al Xibalb, para tomar venganza, urdieron una trampa. Tras interpretar diversos
nmeros asombrosos, Xbalanqu decapit a Hunahp y volvi a colocarle la cabeza. Los
dioses, encantados con el espectculo, les rogaron que los decapitaran y les devolvieran la
vida tambin a ellos. Los Hroes Gemelos simularon obedecer y procedieron a decapitar a
los dioses. Al final lograron consumar su venganza: se negaron a recomponer sus cuerpos y
los derrotaron para siempre. As fue cmo triunf el bien sobre el mal, y el mundo estuvo
preparado para la creacin de los seres humanos. Xbalanqu y Hunahp emergieron del
Xibalb como el sol y la luna -dones para los mayas- y se elevaron al cielo. Cada da
reinterpretan su viaje al mundo del Ms All y su jubiloso retorno.

La leyenda de los aluxes

Los aluxes son seres pequeos, creados antiguamente con

barro virgen que deban dejarse en lugares ocultos para proteger. Los aluxes (se pronuncia
alushes), tenan un vnculo muy fuerte con su creador. Una vez que eran elaborados, se les
haca oraciones y ofrendas para que cobraran vida.
Los aluxes tenan la particularidad de ser fieles con sus dueos y traviesos con sus
desconocidos. Cuando las propiedades de los creadores originales pasaban en manos de
otros propietarios, los aluxes se hacan visibles para asustar a los nios. Para complacerlos,
los nuevos dueos tenan que regalarles comida, cigarrillos, miel o pozol.
En la actualidad, los aluxes todava cuidan las tierras de los pueblos mayas. Algunos
ejemplares originales se encuentran en los cenotes de Dzitnup y Samul, cerca de
Valladolid. Sin embargo, existe la creencia de que los aluxes salen al mundo como seres de
luz. Pocas personas los ven porque son hbiles y ligeros como el viento. Si los sabes
respetar, ellos protegern de ti y cuidarn tus propiedades.
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La leyenda de la Xtabay y la flor Xtabentun

Se pronuncia ishtabay. Una leyenda que reconoce a dos

hermanas de gran belleza. Una de ellas, conocida como la pecadora, y la otra como la
mujer buena. La primera de ellas era despreciada porque se entregaba al amor, pero en
realidad amaba a los enfermos y amparaba a los desprotegidos. La segunda era apreciada
por el pueblo, pero en el interior era rgida e incapaz de amar a sus semejantes.
A la muerte de Xkeban (la pecadora), los enfermos fueron a verla. Su tumba estaba rodeada
de flores hermosas llenas de color, y de aquel lugar se desprendan aromas tan agradables
como perfumes llenos de vida. Despus muri Utz-Colel (la mujer buena). Tan rpido como
falleci, su cuerpo comenz a desprender un olor ftido y las flores de su tumba
marchitaron de pronto.
En la tumba de Xkeban brota una flor singular llamada Flor de Xtabentun, en virtud de la
flor que embriaga dulcemente, como una vez lo hizo su amor y su pasin. Mientras que en
la tumba de Utz-Colel brota la flor tzacam, un cactus con espinas que al tocarla es difcil
punzarse.
Tan dura fue la muerte de Utz-Colel, que regres en la eternidad para vengar la dulzura de
su hermana. Para imitar a su hermana en vida, el alma de Utz-Colel ofrece amor mundano a
los hombres, los cuales aguarda en las ceibas, peinando su larga cabellera con un trozo de
tzacam, erizado de pas. Los atrae, pero al final los mata.
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Sac-Nict y Canek

Sac-Nict significa Blanca Flor. Naci de Mayapn: el

podero de tres territorios que convivan en paz: Mayab, Uxmal y Chichen Itz.
Canek significa serpiente negra, un prncipe valeroso y tenaz de corazn. Cuanto tuvo 21
aos fue levantado rey de Chichen Itz y ese mismo da vio a la princesa Sac-Nict, de 15.
Ambos se enamoraron. Sin embargo, Sac Nict estaba destinada para el joven Ulil, prncipe
heredero de Uxmal.
Pas el tiempo y el joven Canek fue invitado a la fiesta de bodas de Sac-Nict. Cuenta la
leyenda que un pequeo consejero le dijo que Sac-Nict lo estara esperando entre flores
verdes: que sera necesario luchar por ella, antes de que el destino actuara en su contra.
El da de la boda, y mientras todos los invitados danzaban alegres, Canek lleg con sesenta
de sus guerreros principales y subi al altar donde arda el incienso y cantaban los
sacerdotes. Lleg Canek con el signo Itz sobre el pecho: Itzaln!, Itzaln! gritaban como
en campo de combate, y en el instante, arrebat a la princesa de los testigos. Ulil enfurecido
se levant en armas. La guerra se haba desatado: Mayapn y Uxmal contra el Itz.
Aunque el reinado de Mayapn haba terminado, Los itzaes dejaron sus casas y templos de
Chichen Izt, abandonando la ciudad llorando. Delante de los hijos de Itz iba el rey
Canek, caminando por los senderos a lado de Sac-Nict. Aunque se salvaron los itzaes, los
ejrcitos de Uxmal y Mayapn encontraron ecos en los palacios y templos vacos. Chichen
Itz qued muerta, pues su pueblo haba sido abandonado.
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. El enano de Uxmal

Uxmal se pronuncia ushmal. Cuenta la leyenda que hace

mucho tiempo viva en una ciudad maya una anciana mujer que trabajaba en el orculo de
la ciudad. Como no poda tener hijos, pidi al Dios Chic Chan que buscara el cascarn de
una tortuga gigante. Unos meses ms tarde naci un enanito color verde con el pelo rojo.
Un da el enanito decidi fabricar una jcara muy grande, que le servira como especie de
sonaja. La profeca deca que aquel que tocara un instrumento similar, cuyo sonido fuera
escuchado en el Mayab, sera convertido en el nuevo rey. Sin embargo, el rey que ocupaba
el trono se enfureci y ret al enanito a someterse a un duelo.
El rey le puso tres pruebas. En la primera, le pidi al enano que le dijera el nmero total de
rboles en su palacio. El enano acert: cien mil y dos veces setenta y tres. La segunda
prueba consisti en traerle un guajolote macho para que pusiera huevos. Al da siguiente, el
enano le trajo a un hombre con apariencia de estar embarazado, para probar que era
imposible hacer lo mismo con el guajolote. Los jueces lo dieron por ganador de la prueba.
En la tercera prueba, a Saiya se le colocara una especie de nuez dura sobre la cabeza y sta
sera quebrada con una punta de lanza. No slo acert a la prueba, sino que el enano le
pidi que el rey se sometiese al mismo experimento. El rey por soberbia no sobrevivi. Y
as, el enanito fue proclamado rey.
Cuando el enano fue rey pudo construir el famoso templo la casa del gobernador y una
casa para su madre que llam la casa de la anciana madre. Ambas construcciones se
pueden apreciar en Uxmal.

La Leyenda de la Llorona

Una de las historias que an con el paso del tiempo contina causando temor a quien la
escucha, tanto que existen quienes mencionan haber comprobado su existencia es la de la
Llorona, muy popular en Mxico, se dice se le ha escuchado gritando por las calles de
distintos lugares y que su presencia no se limita a una sola regin.
Se dice que tiene origen desde poco antes de la conquista, se trata de una joven mujer
enamorada y madre de familia. Son variadas las versiones que de ella se cuentan, pero si en
algo coinciden en su apariencia, se cuenta usa un largo vestido blanco, muy blanco a pesar
del tiempo, con larga cabellera y un velo que le cubre el rostro.
Al pasar se escucha que arrastra cadenas, tal vez sean las de su condena a penar por la
tierra, un paso lento le caracteriza y un terrible llanto, de su boca sale un aterrador grito en
el que repite incesablemente la bsqueda de sus hijos, cuenta la historia, que se ha
transmitido de generacin en generacin, desde hace ms de 5 siglos, que esta mujer, triste
por no ser correspondida por el hombre a quien amaba, enloquece al grado de asesinar a sus
hijos, en medio de su demencia se arrepiente de tal acto y se quita la vida, ahora vaga por
las calles ms oscuras y solitarias en bsqueda de sus pequeos.
Ella recorre diversos lugares con la esperanza de un da encontrarse con sus hijos y ya no
dejarlos ir, es tal su dolor que al llegar al punto medio de algn poblado, es decir la plaza
principal, se arrodilla y grita an con ms fuerza Ay!...mis HijosDnde estn mis
hijos?!
Quienes han tenido el infortunio de haberla escuchado, han relatado el pnico que sintieron
al escuchar tan desgarrador llanto, han llegado a casa plidos y sin habla. Se dice que en el
estado de Yucatn el sitio donde ms se le ha escuchado es en el poblado de Chicxulub,
donde relatan que constantemente se oyen lamentos de mujer.