Mitos y Leyendas de origen Mapuche

ALHUE Entre los mapuches, alma, fantasma o espectro de los muertos, que permanece junto a ellos hasta su total disolución. Según Aída Kurteff los misioneros que acompañaron a los conquistadores en el Nuevo Mundo se empañaron en hacer creer a los indios que el Alhuen era el diablo. AMPIVÉ Herbolario conocedor de las cualidades curativas, formas de administración y lugares donde crecen las hierbas de su farmacopea. Receta verbalmente cantidades y forma de preparación, además de hierbas, utiliza otros elementos como heces humanas o de animales; secreciones purulentas de pústulas o heridas infectadas (no deja de ser una forma violenta de vacunar o crear anticuerpos, recordemos que los romanos se aplicaban pequeñas dosis de diversos venenos para inmunizarse contra los envenenamientos de los enemigos personales, por otra parte, durante la Guerra de Secesión en USA muchos médicos militares aplicaban a las heridas bosta o queso roquefort, lamentablemente estos productos estaban contaminados con muchas clases de microorganismos, pero fundamentalmente poseen hongos del género penicillinum del que se se pueden obtener antibióticos); papillas hechas con arañas; veneno de escorpión, sesos de sapo... (de los lípidos del SAPO se puede obtener y también usándolo directamente substancias útiles para dermatología) otros productos utilizados son semen, flujo menstrual, papilla de gusanos, sangre, ceniza de alguna persona fallecida. La palabra ampivé esta formada por AM=espíritu acompañante del muerto y pive o puve=firme en contra de algo, en este caso el espíritu que viene a acompañar al muerto. GUALICHO Palabra araucana que significa alrededor de la gente. Es también el genio del mal en Chile y Bolivia. También se utiliza esta palabra en lenguaje popular para nombrar ciertos brebajes destinados a enamorar a otra persona. Según Daniel Granada los indios Pampas le atribuyen todos los males y desgracias que sufren. Para ahuyentar al gualicho montan a caballo con todos sus pertrechos arremetiendo contra el enemigo invisible con gritos y movimientos amenazantes, hasta que creen que lo han vencido.

REHUE es un vocablo mapuche que significa EL PURO. junto con la consagración de la MACHI se realizan al pié del REHUE. se casó de joven con el TRAUCO de cuya unión nació la Fiura. que ha sido muy hermosa en su juventud y que entregada a una vida disoluta. Otro elemento importante es el árbol sagrado integrado por ramas de canelo. procediendo a quemar la leña de canelo para que el hombre se vaya del lugar. Dicen que este genio supedita su accion al Pillañ y que a veces adopta la forma humana o de cualquier animal. incluyendo el PRAPRAHUE. producida por la ingestión del coirón blanco. existiendo una enfermedad nerviosa y fatal en los equinos a la que denominan huecú. . maqui y laurel. recorre incansablemente todos los caminos. Consiste en un conjunto de adornos que se realizan frente a la RUCA de la MACHI a consagrar. También llaman Huecuvú a ciertos valles donde proliferan hierbas dañinas. lo que es atribuido por los indigenas exclusivamente a la obra del Huecuvú. Todas las grandes ceremonias religiosas mapuches. REHUE Equivocadamente es llamado REHUE por muchos investigadores al PRAPRAHUE o QUEMUQUEMU. dejando el rastro de sus andanzas en los lugares que frecuenta. LA CONDENÁ Mito Espíritu maligno encarnado en una mujer de entre 40 y 50 años. En los pasos cordilleranos se suele encontrar una gran cantidad de animales muertos y osamentas. y el ramo era llevado por los asistentes al VILLATUN como símbolo de sus puros sentimientos. que a dado mativo a estudios especiales. pedestal de madera sobre el cual la flamante MACHI llevara a cabo el ultimo paso de consagración. el cual simboliza su poder y desde el cual toma contacto con los espíritus que inspiran sus actos.HUECUVU Genio del mal que interviene en la vida del hombre destruyendo lo que este construye y enfermándolo para que no le sea posible trabajar. El nombre CONDENÁ es apocope de condenada. una de cada especie atados a una estaca común que clavan en el suelo del recinto -VILLATUN-.

De acuerdo a la importancia del fallecido variaba la importancia del rito. . También se sepultaban junto al muerto todas sus pertenencias más preciadas. Algunos hombres estaban a cargo de cubrir de lajas y mantas el fondo de la huesa donde se apoyaría el cadáver. cielo o más allá donde habría de ser recibido el ALHUE del difunto. El AUN -continúa diciendo la Kurteff. el medio cielo.también tenía el propósito de espantar la sombra de los CALCU o brujos que merodeaban por los cementerios para apoderarse del ALHUE. el fantasma del muerto. danzar y entonar ciertas salmodias en prueba de la más alta distinción que podía brindársele al ser amado que dejaba esta vida. Dichas ballenas son cuatro viejas transformadas que realizan su tarea a la caída del sol de cada día. AUN Ritual funerario de los mapuches que se realizaba antes de la sepultura del cadáver. personaje de mal genio que castiga a las almas hacinadas con el remo y cobra un plus por el pasaje de los perros y caballos que acompañan a sus amos (también en llancas).TREMPULCAHUE mito Nombre de cada una de las cuatro ballenas que llevan a las almas de los muertos hasta el lugar (Isla MOCHA) desde donde parten para la lejana region de occidente. Ambas especies animales tienen la misión de encaminar a las almas a la última morada DOMUYO Leyenda de origen mapuche según la cual el volcán del mismo nombre sirvió como hogar de la mujer blanca que enamoró al Sol. haciéndole olvidar a su primera enamorada indígena. También se dice que en un lago encantado en la cima del volcán vivía una hermosa joven custodiada por un toro rojo y un caballo negro. estando reservada la otra mitad al HUENU. y poder utilizarlo en sus hechizos. Según Aída Kurteff el ritual consistía en realizar carreras a rienda suelta alrededor de la persona fallecida. así como vasijas con granos de cereal que servirían al AM de alimento mientras no abandonase los despojos para dirigirse al RANGUIÑHUENU. pero que ningún vivo puede ver. Cada alma debe hacer una contribución en llancas que colocan al lado del muerto y que se utilizara para pagarle los servicios al barquero. los deudos comían y bebían poniendo en la sepultura parte de los víveres para que el AM o alma participe del ritual. Su objeto era el de alejar a los malos espíritus que pudieran llevarse el alma (Ver ALHUE). y esto que los humanos alcanzaban a ver es tan sólo la mitad del cielo. Allí se encontraban grandes cantidades de oro pero quienes se acercaban pagaban con su vida la ambición de poseerlo. pues aseguraban que tras el firmamento visible había otro mundo. y una vez colocado en su lugar.

Yo soy Lituche el hombre del comienzo. Lituche pronto aprendió que los frutos del pewén eran su mejor alimento y con ellos hizo panes y esperó tranquilo el invierno.mitos mapuche. Esa ventana es Antú. El gran espíritu quiso también seguir los primeros pasos de su hijo. Mientras la primera mujer y el primer hombre construían su hogar. Su madre desperada quiso verlo y abrió una ventana en el cielo. en el mundo no había más que un espíritu que habitaba en el cielo. Aburrido un día de tanta quietud decidió crear a una criatura vivaz e imaginativa. nadie con quién conversar. Solo él podía hacer la vida. Después en cuatro palos grandes enrolló la hebra y comenzó a cruzarlas. dijo ella: ± Qué hermoso eres. y cuando cantó. el cielo se llenó de nuevos espíritus. Tan entusiasmado estaba que el impulso fue tan fuerte que se golpeó duramente al caer. ¿Cómo he de llamarte? . comenzaron a bajar los sobrevivientes de los cerros. teñidos con raíces. porque mucho le quiso desde el comienzo. al cual llamaron ruka. Cuando los hijos de Domo y Lituche se multiplicaron. la cual llamó ³Hijo´. Cuando uno estuvo frente al otro. Esa ventana es Kuyén. Así debe ser. Domo y Lituche Hace infinidad de lluvias. También es llamado padre sol. porqué he de estar solo? En realidad necesita una compañera -dijo Ngnechén. Nada había. estaremos juntos y haremos florecer la vida amándonos -dijo ella-. juntos llenaremos el vacío de la tierra -dijo Lituche. Así decidió comenzar su obra cualquier día. y desde entonces vigila el sueño de los hombres. Desde entonces hacen así sus tejidos en colores naturales. Para mirarlo abrió un gran hueco redondo en el cielo. frotando y moviéndolas una contra otra hizo un hilo grueso. la luna. Desde entonces se les conoce como ³Hombres de la . Cuando las aguas se calmaron. Luego hubo un gran cataclismo. Ella estaba desnuda y tuvo mucho frío. el sol y su misión es desde entonces calentar a los hombres y alentar la vida cada día. el espíritu progenitor. Luego muy contento lo lanzó a la tierra. Domo cortó la lana de una oveja. Yo soy Domo la mujer. Pero en la tierra el hijo del gran espíritu se sentía terriblemente solo. ocuparon el territorio de mar a cordillera. La cordillera se elevó más y más porque en ella habitaba Tren-Tren la culebra de la tierra y así defendía a los hombres de la ira de Kai-Kai. Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de suave cuerpo y muy graciosa. la que cayó sin hacerse daño cerca del primer hombre. de su boca insectos y mariposas salían a raudales y pronto llegó a Lituche el armónico sonido de la fauna. las aguas del mar comenzaron a subir guiadas por la serpiente Kai-Kai. luego con las dos manos. Para no morir helada echó a caminar y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba. Cada vez más triste miró al cielo y dijo: ¿Padre. Así todo ser viviente lo reconoce y saluda con amor y respeto. Estos traviesos Cherruves eran torbellinos muy temidos por la tribu.

los mapuches respetan la voluntad de Ngnechén y tratan de no disgustarlo. los hombres de la tierra. Siempre temerosos de nuevos desastres.tierra´ o Mapuches. . Por eso la esperanza de un tiempo mejor nunca muere en el espíritu de los mapuches. Aún hoy en el cielo Kuyén y Antú se turnan para mirarlos y acompañarlos. Trabajan la tierra y realizan hermosa artesanía con cortezas de árboles y con raíces tiñen lana. mantas y vestidos. Con fibras vegetales tejen canastos y con lana.

Según los mapuches. generalmente transmitidas en forma oral. el chonchón es una "cabeza con alas". Esta ave es un ser mitológico. llena de seres mágicos e historias fantásticas (como la "cuca" y el "pihuchen").EL PáJARO TUE TUE Cuenta la leyenda mapuche que el Chochón o Tue Tue (como lo llaman los no mapuches) es un brujo transformado en pájaro que por las noches sale a volar y en su canto dice tue tue. ya que para hacer sus salidas los brujos suelen desprender la cabeza del cuerpo y las orejas se transforman en alas para poder volar. pues una desgracia te podría ocurrir. lo que le agrega aún más imaginación a la leyenda. Y menos aún se te ocurra invitarlo a tu casa. ¿no lo crees así. a quien le canta el Chon chón está irremediablemente condenado a morir. propio de la imaginación mapuche. nunca esta demás recordar su historia. ni trates de atacarlo tirando sal al fuego (para evitar el maleficio)... pero que ha trascendido a la vida campestre de la zona central de Chile. Su vuelo es tan rápido que lo escuchas en todos lados al mismo tiempo y por ello es muy difícil de ser visto...? Leyenda Mapuche (pueblo aborigen chileno) Ilustración: ilustraciones Alonso Lete . pues al otro día es posible que el brujo aparezca a cobrarte la invitación. así que si lo escuchas pasar no te burles de él. si estas en el campo. Aunque es sólo un mito. Para los pocos que han tenido la mala suerte de identificarlo en la noche.

por ser éste el grito característico de esta ave nocturna. Graneros. convertidos en brujos entran uno por uno y se van descolgando por la cavidad subterránea hasta llegar al "salón" donde se reúnen y tratan los acontecimientos últimos de su secta. que tocan los brujos cuando llegan para abrir la puerta. Concurren a la cueva de "Cerro Grande". casi en la cima del monte. Quinta. que encarna a los brujos. En el pequeño flanco. Su griterío se escucha a lo largo y ancho de la comarca. existe una cueva en la que entran los viernes. Coltauco y Tagua Tagua. es el último en despedir el sol poniente. entonces los pobladores. brujos de. la burla es castigada con males o enfermedades que sólo curan las "machis". Tué-Tué: queltehue . cubierto por péumos. Martes mañana. parecida a la lechuza. según ellos. Tiene a su alrededor una pequeña partidura redonda. si alguien los siente y les ofrece alimentos o prendas de vestir. Rancagua.Chile) A dos kilómetros hacia el oriente de Graneros está el "Cerro Grande". Abajo crecen arbustos que adornan las campiñas. Almahue Viejo. La entrada de la caverna. Los Tué-Tué. Doñihue. Han tomado esta precaución. espinos y litres. Y según las creencias. Machalí.:*:La Cueva de los Tué-Tué :*:(Leyenda Mapuche . Cerrillos. que antes permanecía abierta. el mayor de todos. Larmahue. porque la gente de hoy es más intrusa y curiosa que la antigua. vuelven al día siguiente convertidos en seres humanos a cobrar lo ofrecido y en caso de que no se acceda. los que al despuntar el alba empiezan a salir. Rinconada. ahora está cerrada. para que no se acerquen dicen: "Martes hoy. cientos de "chonchones" que se conocen también con el nombre de "Tué-Tué". Martes toda la semana". Rengo. especie de timbre.

Pihuichén. se transformaría en un pájaro del tamaño de un gallo o un pavo joven. Además se caracterizaría por tener una fuerza tan poderosa que puede derribar grandes árboles. ya que se cree que produce una sustancia tan irritante que al ser transmitida por el aire o por el agua. también conocido como el Pihuchén. en las noches y en los días de calor excesivo. Sus alas con las que vuela a voluntad le crecerían cuando ha llegado a su edad madura. Leyenda Según los mapuches esta criatura generalmente era una serpiente alada que habitaba en los bosques. Centro y Sur de Chile. pez. Presentaría una longevidad increíble y al llegar a la vejez. serpiente. murciélago y hasta humanoide. Con esta palabra también se designa al murciélago vampiro común (Desmodus rotundus). es una criatura perteneciente a la mitología mapuche. ave. porque deja huellas de sangre mediante un excremento rojo que chorrea de los árboles en donde vive y se oculta durante el día. o igualmente una mezcla de ellas. Se cree que esta criatura acostumbraría a vivir cerca de los lagos y ríos. Esta criatura se alimentaría de sangre. Piwuchén o Piguchén. . a modo de ganchosos cuernos y otras estructuras que sobresalen del cuerpo de esta criatura. Apariencia Este ser presentaría una apariencia cambiante. la cual generalmente tiene el aspecto de una culebra voladora de alrededor de medio metro de largo. donde su presencia ocasiona gran pánico. Pihuychén. arbustos y cilindros retorcidos. ocasionando erupciones en la piel muy similares a la sarna.El Vampiro Animal de Chile Animal mitológico mapuche. que según algunos es una especie de vampiro. Las personas pueden saber a donde ha estado. Se dice que además. por lo que lo más probable es que esta leyenda se inspiró en este animal. Pero además podría presentarse como. y posteriormente también reintroducido en la mitología chilota. El Piuchén (³Secar a la gente´). su cuerpo estaría cubierto de pasto. y comúnmente estaría adherida al interior de los troncos huecos de los árboles. Esta leyenda se conoce en el Norte Chico. rana. También se puede saber de su presencia al escuchar los agudos silbidos que emite estridentemente. Actualmente algunas personas también asocian esta leyenda con el mito del chupacabras.Piuchén . cuadrúpedo. y en Chiloé incluso se dice que esta criatura puede levantar gigantescas olas que hacen naufragar las embarcaciones que estén cerca de él. pero igual de sanguinario como su otra forma.

es producto de esta criatura. y ya se ha descartado la presencia del Colo Colo o el Basilisco chilote. para que luego esta criatura les pueda succionar la sangre. aunque puede atacar al ser humano. En algunos campos. esto es muy excepcional. Se dice que cuando enflaquece el ganado sin una causa aparente. cabras u otros animales. a los rebaños de ovejas se les ponen seis o más cabros. con lo cual pueden llegar a morir. se cree que cuando los habitantes de una casa se van volviendo extremadamente flacos. y más comúnmente se alimentaría de la sangre que succiona de las ovejas. su enfermedad sería producto de esta criatura. Se dice que esta criatura. pues la sangre de estos animales es muy fuerte y ahuyenta a los pihuchenes. pero no haría daño alguno en los rebaños de cabras u otros animales de color blanco. . Igualmente.Además aquellos que tienen la desfortuna de contemplarlo. podrían ser petrificados con su intensa mirada.